הרב שניאור אשכנזי - שיעור תניא 11 | פרק ג2: התבוננות בשידור חי

לעוד סרטונים מרתקים: shneorashkenazi...

[@yonibasson]

תודה רבה

[@איילמלכה-ר5ו]

בשם כל ישראל השיעור לישועות כלכליות מעל הטבע מאוצר מתנת חינם לכל עמך ישראל ולאייל אליהו בן רחל עוד היום אמן

[@gchhgffghghh1361]

תודה לך רבי🙏

[@assafarnon141]

חזק וברוך כבוד הרב.

[@שאולתביב]

שלום רב אני שאול טביב שעור טוב מאוד תודה רבה לך

[@איילמלכה-ר5ו]

בשם כל ישראל השיעור לעילוי נשמת כל נפטרי עמך ישראל ולעילוי נשמת רפאל בן סוליקה זל

[@איילמלכה-ר5ו]

בשם כל ישראל השיעור לרפואת כל חולי עמך ישראל ולרפואת רחל בת חנינה

[@GavrielShukrun]

מ ד ה י ם ב י ו ת ר !!!

[@mariaignacio2378]

O livro da profecia de ontem 15 de novembro, passei errado é Bamidbar shloshim vearba : Maria José Iacovelo Ignacio.

[@likedontcostmoney5595]

25:54 מוכח מתהילים ״אדם ובהמה תושיע״ לו ז .

[@raphaelgoldberg1279]

‏האם אפשר לקשר את סדר ארבעת הפרשות לארבעת השלבים? וכך להבין יותר את החלוק בין רשי לרת ?

[@מלכותהשםמלכותביתדודוביתהמקדש]

על מה מאסו במלכות ה׳ מלכות בית דוד ובית המקדש? במה זה מטבטא?

[@מלכותהשםמלכותביתדודוביתהמקדש]

ולגבי לא תישא שם השם אלוקיך לשווא, זה אומר שלא לומר דברים שהם באמת לא נכונים

[@מלכותהשםמלכותביתדודוביתהמקדש]

לדוגמא אנשים משתמשים בשם של רבנים ואומרים דברים לא נכונים בשמם של רבנים ו יהיה שם שמים מתחולל, וגם אותו הדבר לגבי מלכות השם, שמאסו במלכות השם, בזה שממציאים דברים בשם השם… מה הפירוש הנכון?