هروب المعم وقوله انه مريض للهرب من المواجهه

@ربيععكور Ай бұрын

احسنت ابو البراء بارك الله فيك

@ربيععكور Ай бұрын

رضي الله عن الصحابه وزوجات النبي صلى الله عليه وسلم

@eidhabbal Ай бұрын

اللهم اقضي على من يذرع الفتن بين المسلمين

@Tookertookerahrlm Ай бұрын

سبحان الله

@AshrafKashukali Ай бұрын

اذا كانت الأنبياء و الأولياء يموتون مثلكم فلماذا نسلم على النبي في كل صلاة؟؟

@Tookertookerahrlm Ай бұрын

الله اكبر

@Tookertookerahrlm Ай бұрын

الحمد لله

@eidhabbal Ай бұрын

الروايه ثم الروايه والروايه عن عنتر بن الشداد تقول من راح ولم يرجع فانه غائب

@Tookertookerahrlm Ай бұрын

لا إله إلا الله

@عليالعيسى-ث6ر Ай бұрын

❤

@Tookertookerahrlm Ай бұрын

ولا حول ولا قوة الا بالله

@mariam.am19 Ай бұрын

بارك الله فيك يا حضرت الشيخ واكثر من امثالك يارب ونفع بك الامه ☺️☺️☺️🤲

@amirawahidi4912 Ай бұрын

جزاكم الله الفردوسس الاعلى يارب شيخنا ابو البراء

@mariam.am19 Ай бұрын

كفوووووو منك حضرت الشيخ جزاك الله خير الجزاء ☺️☺️☺️☺️

@مصطفىالمليجي-ح5و Ай бұрын

روايات أن المبغض لعلي (ع) هو ( ابن زنا ) موجودة في كتب أهل السنة قبل الشيعة. شهاب/المغرب/: يروى ابن بابويه القمي في كتابه ( من لا يحضره الفقيه )( 2 / 580 ) وهو أحد الكتب الأربعة المعتمدة عند الشيعة:[ وقال الصادق عليه السلام : " إن الله تبارك وتعالى يبدأ بالنظر إلى زوار قبر الحسين بن علي عليهما السلام عشية عرفة ، قيل له : قبل نظره إلى أهل الموقف ؟ قال : نعم ، قيل له وكيف ذاك ؟ قال : لأن في أولئك أولاد زنا وليس في هؤلاء أولاد زنا " ]. وقد أشار إلى صحة الحديث محقق الكتاب علي أكبر غفاري فقال في هامش رقم ( 3 ):[ رواه المصنف في الصحيح في ثواب الأعمال ص 115 عن علي بن أسباط يرفعه إلى أبى عبد الله عليه السلام ]. لن أقف مع بشاعة الطعن بحجاج بيت الله وقذفهم بـ "أولاد زنا" فهذا له موطن آخر ، ولكن سأقف لبيان السبب في تواجد أولاد الزنا في حجاج بيت الله الحرام وانعدامهم في زوار قبر الحسين رضي الله عنه .. لا شك ولا ريب بأن السبب هو تواجد أهل السنة وسائر الفرق المخالفة للإمامية في الحج ، بينما لا يكون زوار قبر الحسين رضي الله عنه إلا من الشيعة الإمامية فلا يكون فيهم أولاد زنا .. وهذا التفسير له شواهد عديدة من مروياتهم ، وسأكتفي بشاهدٍ واحد هو ما رواه ثقتهم محمد بن يعقوب الكليني عن محمد الباقر رحمه الله في كتابه ( الكافي )( 8 / 285 ):[ والله يا أبا حمزة إن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا ]. وقد علَّق على هذا الحديث علامتهم ومحققهم محمد إسماعيل المازندراني الخاجوئي في كتابه ( الرسائل الفقهية )( 1 / 106 ):[ وهو صريح في أن مخالفينا أولاد الزنا ]. فتبين أن علة نظر الله تعالى عشية عرفة لزوار قبر الحسين رضي الله عنه قبل حجاج بيته الحرام ، لخلو الزوار من غير الشيعة الإمامية فلا يكون فيهم أولاد زنا ، وأما في الحج فيتواجد غيرهم فيكون فيهم أولاد زنا .. ولكن من يستقرئ الواقع وخصوصا ممن عاش بين أظهر الشيعة في العراق سيجد بطلان هذا التقرير ؛ إذ أن هناك أعداداً كبيرة من طوائف سنة العراق - ممن يتولون أبا بكر وعمر وعثمان ويقرون بخلافتهم ولا يرون الإمامة الإلهية ولا يخرجون خمس الإمام المعصوم - يشاركون الشيعة بزيارة قبر الحسين رضي الله عنه ويقدمون له النذور ويطلبون عنده قضاء الحاجات ، ولا شك بأن هؤلاء أولاد زنا لإنكارهم إمامة الأئمة الاثنى عشر وعدم إخراجهم خمس الإمام المعصوم .. ولا شك أيضاً بأن بعضهم يزور قبر الحسين رضي الله عنه عشية يوم عرفة .. وكيف سينظر الله تعالى إلى هؤلاء الزوار قبل الحجاج ، وقد تواجد أولاد الزنا في المكانين ؟! 02/12/2018 57607 مشاهدة : اللجنة العلمية الأخ شهاب .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الكريم عليك أن تعرف أن المراد بهذه الروايات بعد الجمع بين مطلقها ومقيدها هو المبغض لعلي ( عليه السلام ) وهي لا تنفرد بذكرها مصادر الشيعة الإمامية فقط بل هي موجودة في كتب أهل السنة ومصاردهم أيضا ترويها بعدة طرق عن الصحابة ، واليك جملة منها : 1 - عن أبي سعيد الخدري قال: كنا معشر الأنصار نبور [ باره يبوره بورا: جربه واختبره] أولادنا بحبهم عليا رضي الله عنه، فإذا ولد فينا مولود فلم يحبه عرفنا أنه ليس منا .[ أسنى المطالب للحفاظ الجزري ص ٨، شرح ابن أبي الحديد ١ ص ٣٧٣] 2 - عبادة بن الصامت كنا نبور أولادنا بحب علي بن أبي طالب رضي الله عنه فإذا رأينا أحدهم لا يحب علي بن أبي طالب علمنا أنه ليس منا وأنه لغير رشدة .[أسنى المطالب ص ٨، نهاية ابن الأثير ١ ص ١١٨]. قال الحافظ الجزري في (أسنى المطالب) ص 8 بعد ذكر هذا الحديث: وهذا مشهور من قديم وإلى اليوم أنه ما يبغض عليا رضي الله عنه إلا ولد الزنا. 3 - أخرج الحافظ الحسن بن علي العدوي قال حدثنا أحمد بن عبدة الضبي عن أبي عيينة عن ابن الزبير عن جابر قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله أن نعرض أولادنا على حب علي بن أبي طالب. رجاله رجال الصحيحين كلهم ثقات. 4 - أخرج الحافظ ابن مردويه عن أحمد بن محمد النيسابوري عن عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أحمد قال سمعت الشافعي يقول: سمعت مالك بن أنس يقول: قال أنس بن مالك: ما كنا نعرف الرجل لغير أبيه إلا ببغض علي بن أبي طالب رضي الله عنه. 5 - أخرج ابن مردويه عن أنس في حديث: كان الرجل من بعد يوم خيبر يحمل ولده على عاتقه ثم يقف على طريق علي رضي الله عنه فإذا نظر إليه أومأ بإصبعه: يا بني تحب هذا الرجل؟! فإن قال: نعم. قبله. وإن قال: لا، خرق به الأرض وقال له: إلحق بأمك.

@Y7YA399 Ай бұрын

ههههه بيض الله وجهك يا ابوالبراء والله نكدت عليه يحرم يلبس عمامة في مكة او المدينة هذا اذا عاد زارها مرة ثانية.

@yousufabdulbaqi5948 Ай бұрын

رضي الله عن أبي بكر الصديق ورضي الله عن عمر بن الخطاب وجميع الصحابة الكرام والتابعين ومن تبعهم إلى يوم الدين

@مصطفىالمليجي-ح5و Ай бұрын

روايات أن المبغض لعلي (ع) هو ( ابن زنا ) موجودة في كتب أهل السنة قبل الشيعة. شهاب/المغرب/: يروى ابن بابويه القمي في كتابه ( من لا يحضره الفقيه )( 2 / 580 ) وهو أحد الكتب الأربعة المعتمدة عند الشيعة:[ وقال الصادق عليه السلام : " إن الله تبارك وتعالى يبدأ بالنظر إلى زوار قبر الحسين بن علي عليهما السلام عشية عرفة ، قيل له : قبل نظره إلى أهل الموقف ؟ قال : نعم ، قيل له وكيف ذاك ؟ قال : لأن في أولئك أولاد زنا وليس في هؤلاء أولاد زنا " ]. وقد أشار إلى صحة الحديث محقق الكتاب علي أكبر غفاري فقال في هامش رقم ( 3 ):[ رواه المصنف في الصحيح في ثواب الأعمال ص 115 عن علي بن أسباط يرفعه إلى أبى عبد الله عليه السلام ]. لن أقف مع بشاعة الطعن بحجاج بيت الله وقذفهم بـ "أولاد زنا" فهذا له موطن آخر ، ولكن سأقف لبيان السبب في تواجد أولاد الزنا في حجاج بيت الله الحرام وانعدامهم في زوار قبر الحسين رضي الله عنه .. لا شك ولا ريب بأن السبب هو تواجد أهل السنة وسائر الفرق المخالفة للإمامية في الحج ، بينما لا يكون زوار قبر الحسين رضي الله عنه إلا من الشيعة الإمامية فلا يكون فيهم أولاد زنا .. وهذا التفسير له شواهد عديدة من مروياتهم ، وسأكتفي بشاهدٍ واحد هو ما رواه ثقتهم محمد بن يعقوب الكليني عن محمد الباقر رحمه الله في كتابه ( الكافي )( 8 / 285 ):[ والله يا أبا حمزة إن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا ]. وقد علَّق على هذا الحديث علامتهم ومحققهم محمد إسماعيل المازندراني الخاجوئي في كتابه ( الرسائل الفقهية )( 1 / 106 ):[ وهو صريح في أن مخالفينا أولاد الزنا ]. فتبين أن علة نظر الله تعالى عشية عرفة لزوار قبر الحسين رضي الله عنه قبل حجاج بيته الحرام ، لخلو الزوار من غير الشيعة الإمامية فلا يكون فيهم أولاد زنا ، وأما في الحج فيتواجد غيرهم فيكون فيهم أولاد زنا .. ولكن من يستقرئ الواقع وخصوصا ممن عاش بين أظهر الشيعة في العراق سيجد بطلان هذا التقرير ؛ إذ أن هناك أعداداً كبيرة من طوائف سنة العراق - ممن يتولون أبا بكر وعمر وعثمان ويقرون بخلافتهم ولا يرون الإمامة الإلهية ولا يخرجون خمس الإمام المعصوم - يشاركون الشيعة بزيارة قبر الحسين رضي الله عنه ويقدمون له النذور ويطلبون عنده قضاء الحاجات ، ولا شك بأن هؤلاء أولاد زنا لإنكارهم إمامة الأئمة الاثنى عشر وعدم إخراجهم خمس الإمام المعصوم .. ولا شك أيضاً بأن بعضهم يزور قبر الحسين رضي الله عنه عشية يوم عرفة .. وكيف سينظر الله تعالى إلى هؤلاء الزوار قبل الحجاج ، وقد تواجد أولاد الزنا في المكانين ؟! 02/12/2018 57607 مشاهدة : اللجنة العلمية الأخ شهاب .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الكريم عليك أن تعرف أن المراد بهذه الروايات بعد الجمع بين مطلقها ومقيدها هو المبغض لعلي ( عليه السلام ) وهي لا تنفرد بذكرها مصادر الشيعة الإمامية فقط بل هي موجودة في كتب أهل السنة ومصاردهم أيضا ترويها بعدة طرق عن الصحابة ، واليك جملة منها : 1 - عن أبي سعيد الخدري قال: كنا معشر الأنصار نبور [ باره يبوره بورا: جربه واختبره] أولادنا بحبهم عليا رضي الله عنه، فإذا ولد فينا مولود فلم يحبه عرفنا أنه ليس منا .[ أسنى المطالب للحفاظ الجزري ص ٨، شرح ابن أبي الحديد ١ ص ٣٧٣] 2 - عبادة بن الصامت كنا نبور أولادنا بحب علي بن أبي طالب رضي الله عنه فإذا رأينا أحدهم لا يحب علي بن أبي طالب علمنا أنه ليس منا وأنه لغير رشدة .[أسنى المطالب ص ٨، نهاية ابن الأثير ١ ص ١١٨]. قال الحافظ الجزري في (أسنى المطالب) ص 8 بعد ذكر هذا الحديث: وهذا مشهور من قديم وإلى اليوم أنه ما يبغض عليا رضي الله عنه إلا ولد الزنا. 3 - أخرج الحافظ الحسن بن علي العدوي قال حدثنا أحمد بن عبدة الضبي عن أبي عيينة عن ابن الزبير عن جابر قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله أن نعرض أولادنا على حب علي بن أبي طالب. رجاله رجال الصحيحين كلهم ثقات. 4 - أخرج الحافظ ابن مردويه عن أحمد بن محمد النيسابوري عن عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أحمد قال سمعت الشافعي يقول: سمعت مالك بن أنس يقول: قال أنس بن مالك: ما كنا نعرف الرجل لغير أبيه إلا ببغض علي بن أبي طالب رضي الله عنه. 5 - أخرج ابن مردويه عن أنس في حديث: كان الرجل من بعد يوم خيبر يحمل ولده على عاتقه ثم يقف على طريق علي رضي الله عنه فإذا نظر إليه أومأ بإصبعه: يا بني تحب هذا الرجل؟! فإن قال: نعم. قبله. وإن قال: لا، خرق به الأرض وقال له: إلحق بأمك.

@zainabmallah4839 Ай бұрын

المذيع دمه ثقيل وعم يحاول يسيطر على الشيخ بفلسفته المصطنعه لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

@ربيععكور Ай бұрын

ابو البراء جعل المعمم يتلعثم

@YoussefHammiche Ай бұрын

Ali waliy allah du Maroc

@sadeiaalmaamori5257 Ай бұрын

وهل قبر الرسول فارغ ماهذا

@aldaes Ай бұрын

بحسب عقيدتي لا وبحسب عقيدة ابو عبدالله نعم

@Miunaz4 23 күн бұрын

لماذا تلتقي یاخ اخ مع معمم ایراني لا یجید اللغه العربیه جیدًا @@aldaesیمکن انه قد درس في العراق النجف الاشرف کم سنه في الحوزه او لا الله اعلم من الواضح رجل مسن جدًا لیس قاری جمیع الکتب عند المذهبین والروایات.... وهو فارسي انظر الی کلامه یدمج الفارسي بالعربیه

@Miunaz4 23 күн бұрын

التق مره اخری مع شخص قارئ جمیع الکتب والروایات والاحادیث بین مذاهب السنه والشیعه ویکون شخص شیعي+بالاضافه الی انه لایکون رجل مسن غیر قادر علی الحدیث

@W.J.E Ай бұрын

ههههههه ,من اين اتيت به في اي بلد هذا؟

@abomlak9 Ай бұрын

😂

@ايمنالدليمي-ص1ه Ай бұрын

هوه ايراني مايعرف يتكلم عربي

@samjun5851 Ай бұрын

العنوان فيه اغلاط املائية. صحح اولا ومن ثم تكلم.

@aldaes Ай бұрын

@@samjun5851 تفضل وبين الأخطاء

@ربيععكور Ай бұрын

دعم دعم دعم دعم دعم

@فلاحالعبيدي-د3ج Ай бұрын

انت تناظر رجل مستطرق وتلقي عليه الشبهات بدون ما يعرف الموضوع من قبل ويحضر للموضوع وتسجل علية انتصار وتنشر حتى تترزق براسة هناك مناضرين متخصصين في قنوات خاصة للمناضرة مثل وعد اللامي علاء المهدوي وغيرهم .لوشبعت من لكماتهم

@Tookertookerahrlm Ай бұрын

الله اكبر

@ربيععكور Ай бұрын

احسنت الرد ابو البراء بارك الله فيك

@عليالعيسى-ث6ر Ай бұрын

👍

@ربيععكور Ай бұрын

رضي الله عن الصحابه وزوجات النبي صلى الله عليه وسلم