回歸希伯來根源要小心! - 回不來了 \ Final generation 最後世代 \ DK

[@nancywong9452]

哇！解釋得很清楚！上帝真好愛祂的選民，先是猶太人，然後是我們外邦基督徒， Hallelujah 🎉🎉🎉

[@vivoy15s33]

确是，自古以来，被耶和化宠爱的犹太人就被近亚非欧美各国各民族驱逐近70次，还被纳粹屠杀了六百万人

[@morisuke5862]

看不懂的新約，被您這樣抽出經文來印證，好像都懂了！謝謝您，我們很得造就！

[@jeremiahkokjh]

感謝神，藉著郭大衛牧師所領受的感動和智慧給大家上了寶貴的一課，哈利路亞。

[@JoyceCiC0919]

感謝天父 謝謝大衛傳導 平安喜樂🎉 阿們😊

[@趙主安-q2h]

大衛的証道是正確的福音.願主赐福您.

[@user-Elixe]

感謝您的分享！

[@LamLam-tu1zb]

谢谢大衛弟兄，獲益良多。 求愛我们的主，亲自保守你，愛护你，直到永远。阿们

[@yuxiward6282]

感谢主！谢谢弟兄按神的话圣经分享。讲的非常清楚。末后的日子，有这样的弟兄来发声。太好了❤

[@jifang77]

以心靈敬拜，以誠心跟隨 主的基督徒必須要認知的一集💯💖😊！

[@dennisland8906]

決志本來就不是一次性的事情，是每一天都要做的，甚或可講究到每時每刻…或許有人上午滿有聖靈，晚上卻放蕩不羈了(身體的律勝過了 神的律)不得不說我也有這樣的景況不定期地發生。表示決志動作的幾十秒就可以換得永生嗎…是每天都要決擇立定心志跟隨主耶穌!! 作主的使命門徒。 感謝主!! 因我未訂閱dk頻道，所以掌管KZbin與萬物的 神，讓此影片出現在我刻意要回看的影片旁，使我有心探訪。幾年前還在納悶東森為什麼要播外國牧師講道!?難道有高層主管信主了嗎?? 至今多虧大衛牧師講到「恩典福音」平約瑟，才明白這正是財主愛聽的東西。《改變帶來醫治》書上提到善惡並存；恩典與真理缺一不可（，若是要成長，還需要加上時間），而平約瑟是個只強調恩典輕忽真理的極端，難怪電視台主管高層與觀眾會有人認為信主很輕鬆、不用背十字架這樣~討人不討 神的喜歡。 哇…有人來踢館啦先用二元論判對錯，再用邏輯曲解內容，然後又單純看字面解經（中文容易斷章取義）…這個只有 神可以開那人的心眼吧😅小弟浪子回頭後四年受了「以 神話語為根基的教會」薰陶，縱使我連十誡、聖靈的果子、全副軍裝的經文都還背不出來，也看得出「其他9誡 也可以以此類推」的誤會；影片已說明耶穌替我們承擔了第四誡，人類無法達到律法要求的「守安息日」有耶穌捨命為代價，並聲明人子是安息日的主…與其它9誡何干?! 而且先知書是預言，「賽56:6-7」看前文表達的意思，是指 神愛外邦人、甚或太監、妓女…只要他們信耶穌是基督並愛祂（守約）的人，不因世間貴賤被 神拒絕，有「神的子民將遍及各國」的意思。新約指示基督徒因聖靈內住身體就是祂的殿，而非所羅門建設的，若要照字面上的「就是凡守安息日不干犯」解釋，那這兩節也都要「按照邏輯」同字面去做嘛~「使他們在禱告我的殿中喜樂」所羅門建殿已毀怎麼成立呢? 「他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納」在這新約時期 神羔羊已付上重價代替所有的祭啦~「按照邏輯」你必須照字面上獻牲祭才能成為耶和華的僕人嘛?

[@frankieyang7826]

感恩牧师分享 感谢主阿门

[@crystalcung4612]

為著你有這樣的解析去感謝神，是神祂賜給你這樣子的智慧，幫助我們能夠把這些經文聯繫在一起。願神繼續使用你為我們解析更多聖經的真理，讓我們不要被世界所迷惑。

[@thomaschiew4958]

感谢神，这是我了解到的，有关安息日最好的答案之一。

[@yingdeng508]

謝謝大衛這麼詳細的講解和分享,讓我看見不一樣的亮光,真的覺的大衛很有教師的恩賜, 願神祝福你和這個頻道😊

[@gohjeeleng2445]

谢谢大卫弟兄的深入剖析，获益良多，感恩！

[@elizasit3891]

與我現在正在看的「福音的大能 Reading Romans with John Scott」 此書，加深了我對律法和恩典之間的分別，令我獲益匪淺，感謝大衞！

[@Aaron-ho1688]

說的真好！真棒

[@吳國維-q4y]

感謝讚美主!阿們

[@zhangyuanquan172]

一直等您更新

[@杜宗霖-c8p]

聖經從來沒有說主日是星期日，也沒有叫門徒記念主的復活，只叫門徒記念主為我們死，況且要記念主的復活，一年只記念一次，為什麼要代替安息日呢？😊

[@miaoqiang]

與您一同嘆息！ 今日所謂Christianity實際上是paulinity。 何以知道？看他解釋的教義，是以誰的話爲根基。 以基督耶穌的話爲根基，就長出神的種。以人的話爲根基，就是仇敵的種。

[@dkfinalgeneration]

@@miaoqiang 所以你否定保羅是傳講 神的話?

[@沈易樺]

❤❤❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉感謝讚美亞畏天父上帝！！

[@李詩詩-i4b]

感謝大衛帶領❤

[@小姑-j1t]

Miss you ❤❤, glad to hear you again! May God be with you always 🙏

[@lsybk6724]

感謝神，能得大衛弟兄的分享👍

[@Josiah-w8v]

Wow! This is a very clear exposition on the subject! 👏👏👏

[@余仕崴]

謝謝弟兄的分享😂

[@kamhingliew4506]

感谢主，感谢大卫。阿们

[@truth5346]

圣经说信心没有行为是死的 。一个基督徒如果没有自律的行为， 哪怕说的再好 ， 也是鸣的锣响的钵 ， 换而言之 ， 他就不是一个真正的基督徒 。 律法写在心版上 ： 意思就是你能自觉地按律法约束自己的行为，你时刻用神的律法审查自己的行为 。 也是罗马书中所说的 ：“ 在律法中得自由 ， 因为世界上没有任何一部法律， 比神的律法更完美 ” 。因为神的律法使人的心灵纯净 ， 不再犯罪 。这样的人还有什么律法可以约制他呢 ？

[@心儀周-u3w]

感恩DK🙏 在休假日能觀看DKㄉ影片 吸收聖經獲得平靜👍

[@sarah-s9w4i]

大衛您好，其實說回到希伯來的根源，不如說回到聖經的根源更好，因為基督教經過歷史的長河，2000年一直到現在，確實有一些東西離開了聖經的根源, 並且摻雜了異教的習俗. 舉例來說 第一, 關於節期的問題，12月25號的聖誕節，絕對不是從聖經來的，是來自於異教的習俗(太陽神的生日), 復活節的日期也是來自異教的習俗(亞斯他祿的生日easter) 其實聖經有自己的一套過節的體系，可以參照利未記 23:2 「你曉諭以色列人說：耶和華的節期，你們要宣告為聖會的節期。請注意，上面這一節經文寫的是耶和華的節期,而不是猶太人的節期，或者是希伯來人的節期,或者是摩西的節期. 耶穌是逾越節受難的(逾越節的羔羊)，所以我們有來自聖經根源的受難日，並且也在初熟節前一日復活,所以我們有自己來自聖經根源的復活節， 哥林多前書 15:20 但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。 哥林多前書 15:23 但各人是按著自己的次序復活：初熟的果子是基督；以後，在他來的時候，是那些屬基督的。 聖靈是在五旬節降臨的，所以我們也有來自聖經根源的聖靈降臨節, 耶穌在住棚節出生(聖經可以找到線索，因為怕篇幅過長，這裏暫不列舉)，所以我們也有出於聖經根源的聖誕節, 並且在末後, 神也要我們來慶祝住棚節. 撒迦利亞書 14:16 所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王─萬軍之耶和華，並守住棚節。 我們既然有聖經的體系，為何還要過人手所造的體系(不論是天主教，東正教或基督教)？雙11是馬雲創造的，我們要不要過雙11都是個人的自由，但是基督徒不是更應該過神手所創造的節期才對嗎？ 第二, 再來說說安息日，耶穌從來沒有說要把安息日的聚會改到禮拜天（至於能不能完全守好安息日是另外一回事），甚至他自己也是按照規矩安息日進到會堂，為什麽我們不效法他的榜樣呢？以下的經文可以證明 耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方。在安息日，照他平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經。(路加福音 4:16 和合本) 保羅也是按照規矩在安息日進到會堂，以下經文可以證明 保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本着聖經與他們辯論，(使徒行傳 17:2 和合本) 其實星期天的聚會是真的被君士坦丁用人為的方式改過來的，因為他是拜太陽神的, 你看星期天的英文sunday就可以知道那是太陽神的日子. 至於聖經有一處保羅在星期日聚會, 我可以證明那是星期六安息日的聚會一直延伸到日落以後的七日的頭一日，因為他隔天早上(就是星期天的早上)要出發, 而安息日是在星期六的日落結束的，他繼續安息日的聚會一直聚會到半夜，所以稱為七日的第一日，就是這個原因。 七日的第一日，我們聚會擘餅的時候，保羅因為要次日起行，就與他們講論，直講到半夜。(使徒行傳 20:7 和合本) 其次，聖經所說的主日並不是星期天, 而是主的日子，您可以看聖經的原文就知道了。 當主日，我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號，說：(啟示錄 1:10 和合本) I was in the Spirit on the Lord’s Day, and I heard behind me a loud voice, as of a trumpet, (Revelation 1:10 NKJV) 最後我也可以證明耶穌其實是在安息日復活的，並不是在星期天復活的. 安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。(馬太福音 28:1 和合本) 請問安息日將盡，這是安息日結束了還是還沒有結束？換個更簡單的話說，一個人將死，他是死了沒有？答案當然是還沒有死，所以安息日還沒有結束，瑪利亞去墳墓看到耶穌已經不在了，那麽請問耶穌是安息日復活的還是星期天復活的呢？當然，馬可,路加, 約翰福音有一些不同的記載，他們是說星期天的早晨去墳墓看耶穌不在了, 但是這只是耶穌不在的時間，並不是耶穌復活的時間，舉例來說，我下午三點去你家找你，你不在家，那麽你有沒有可能是早上就已經離開家了呢？還是說要下午兩點59分才離開？如果四本福音書都沒有錯誤的話，是不是要以馬太福音最早的時間以前復活為準呢？ 再來說說另外限定一日, 這裏所說的約書亞，其實就是耶穌，我們可以參考最古老的英王欽定本就知道了（其實耶穌的原名就是叫約書亞，就像瑪利亞在舊約就叫做就是米利暗，約翰在舊約就叫做約哈難） 若是約書亞已叫他們享了安息，後來神就不再提別的日子了。(希伯來書 4:8 和合本) For if Jesus had given them rest, then would he not afterward have spoken of another day. (Hebrews 4:8 KJV) 因為如果耶穌讓他們安息，那麼他後來就不會談論另一天了。 There remaineth therefore a rest to the people of God. (Hebrews 4:9 KJV) 因此，上帝的子民仍可安息。 再看另外一個很準確的英文版本ESV，也是這麽說 So then, there remains a Sabbath rest for the people of God, (Hebrews 4:9 ESV) 那麼，上帝的子民仍然可以享受安息日，(不信的話，可用谷歌翻譯這一句話看看，証明我說的有沒有錯？) 再看最通用的英文版本NIV都是一樣的翻譯 There remains, then, a Sabbath-rest for the people of God; (Hebrews 4:9 NIV) 那麼，上帝的子民還有安息日的休息。 (希伯來書 4:9 NIV) 如果你不同意，那麽再退一步來說，那另外一個日子，也沒說是星期天呀. 其實我不反對星期天聚會，耶穌來了以後，天天都可以聚會，我反對的是用星期天的聚會取代星期六(安息日)的聚會, 同樣我也贊成您不可以把守律法提升到得救的層次. 所以不守安息日不能得救，就像不守割禮不能得救一樣，那都是錯誤的，但是不守律法會失去很多福氣，這個倒是真的，律法不是使人得救，但卻是可以使人得福(例如孝敬父母，十分之一奉獻)，不守律法會受到一些折磨, 所以為什麽我們不勸已經因信稱義的基督徒去好好的遵守律法，並且回到聖經的根源呢?(得福氣而不被折磨) 我用以下經文證明: 萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。(瑪拉基書 3:10 和合本) 「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。」這是第一條帶應許的誡命。(以弗所書 6:2-3 和合本) 他必向至高者說誇大的話， 必折磨至高者的聖民， 必想改變節期和律法。 聖民必交付他手一載、二載、半載。 (但以理書 7:25 和合本) 你有沒有發現，不管是天主教，基督教，或者是東正教，他們的節期和律法都有一些被改變了，馬丁路德雖然針對天主教有做一些宗教改革，但是這些改革是不是應該繼續下去，直到完全回到聖經的根源呢？

[@6677dream]

@@sarah-s9w4i 沒有真理的教導，是會誤導基督徒，這是很可怕的😱，聖經就是真理，基督徒要儆醒了，牧師不是中保，人人都是平等都是僕人，都可以跟神求智慧。願我們都能走在真理上。

[@olivereen]

回归希伯来圣经根源的群体，有一些的确是回到犹太教的教导。所以，即使是回归圣经根源原本的教导的人，还是难免被看为异端。耶稣自己、使徒们、初期教会全部都有守安息日、耶和华节期、圣经饮食原则的。尼西亚会议、君士坦丁罗马皇帝、大公教会，天主教 ，人们自行篡改、削弱或废掉耶和华节期、安息日等。

[@徐智瑩]

@@sarah-s9w4i 你說的真好，希望大衛先生能仔細閱讀！阿們！

[@LilyChito2009]

终于又见到弟兄大卫了，感谢神！

[@橄榄山]

你说律法守不住，你就是在说神在说谎！ 【约壹5:2】我们若爱　神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱　神的儿女。 【约壹5:3】我们遵守　神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。 【约壹3:4】凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。 【约壹3:5】你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。 【约壹3:6】凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。 【罗3:31】这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。

馬太福音 5:17「不要以為我來是要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，而是要成全。 5:18我實在告訴你們，就是到天地都廢去，律法的一點一畫也不能廢去，直到一切都實現。 5:19所以，無論誰廢掉這誡命中最小的一條，又教導人也這樣做，他在天國裏要稱為最小的。但無論誰遵行並如此教導人的，他在天國裏要稱為大。 這裏顯示那些教導人不守律法的（但真心信耶穌的），在天國裏要稱為最小的，雖然不守律法，但仍然得救。

[@dkfinalgeneration]

我們當然守律法，可是跟你的不一樣。 你不守律法，會無法得救。 你的守律法是關乎救恩。 你是律法主義，回歸猶太教了。 你要守，你就要來真的，613條，不要只選一些守，不守一些。 你613條要全守。 所以，不要自欺，豈不知我們的主耶穌，已經替我們活出了全律法，為要叫我們不在律法以下，是要在聖靈的引導下，活出律法所預表的真理。 是的，我說過很多次，律法是影子，有其預表，你追求的還是影子，新約信徒，則是靠著聖靈，活出律法作為影子，所預表的真理。 在基督徒，律法更是堅固了，因為有了聖靈的引導。 我們才是真正活出律法真理的。 你確還在石頭上找律法，追影子。 請更新你的約。

[@人何以堪树犹如此]

@@dkfinalgeneration 真奇怪，耶稣怎么守全了律法，祂生过孩子吗？祂在世时是祭司吗？祂是富人吗？还有很多，613条律法可是方方面面的，有女人生孩子，有富人，有种田的，有大祭司的，有祭司的，，，，谁告诉我哪个人能守全61 3律法？

[@dkfinalgeneration]

@@人何以堪树犹如此 你說連耶穌也是說謊的，他沒有成全律法? 你真是膽子大。 主耶穌是男人，他自然不用守針對女人的部分，他自己就是大祭司，替我們獻上了所有的祭，你居然不懂。 強調守律法的居然對律法，毫無概念。

[@人何以堪树犹如此]

@ 不要偷换概念好吗，我针对的是你的守全律法的说法，成全与守全是不同的概念，你的学问比我高太多了，更应该明白之间的区别，而且主耶稣至死之前都还不是大祭司，祂大祭司的身份确认刚刚好不在摩西妥拉中，却是在口传妥拉中，耶稣也没宣称自己是大祭司，连彼得说祂是基督，是永生神的儿子时，耶稣也叫他不要传扬出去，耶稣在世时从没有传祂是神子的福音，一直都在传天国（神国）的福音。你应该比我更明白两者之间的区别吧！无论如何，还是谢谢你，从你身上我真的学到了很多知识，依然关注，依然支持！谢谢🙏

[@亞靈]

感谢弟兄！荣耀归主！

[@我愛小烏鱉]

歸榮耀給神 阿門🤗

[@joechanchihan5452]

Very Good Analysis & Insight

[@刘道生-x4q]

终于更新了🤓

[@truth5346]

当一个人真正的悔改了， 他就会遵循神的教导， 他就会自觉地用律法的标准约束自己 。当然这并不是说他就不会犯错了， 圣经中说对罪的饶恕 ， 就是指无意识地犯错误 ，因为人非圣洁孰能无过？因为人的肉体软弱 。 有意的犯罪就是冒犯神 ， 除非你真心悔改否则不能见神的国 ， 因为故意犯罪本身就是邪恶的 。

[@ChenLie-jo7gn]

安息日教会，信徒不饮茶和咖啡，大卫牧师，这是什么解释呢？

[@dkfinalgeneration]

@@ChenLie-jo7gn 我只知道摩門教不喝茶或咖啡，我跟你說，神的國 不在乎吃喝。 羅馬書 14:17 因為　神的國、不在乎喫喝、只在乎公義、和平、並聖靈中的喜樂。

[@angelhuskyjourney3476]

感恩分享。Maranatha 🙏🏻

[@shaohuayin7158]

真正的安息是在耶稣基督里！谢谢大卫的讲解，让我们更多的了解神的话！

[@橄榄山]

你们都安息日的主都废掉了，你还能在基督里吗？

[@dkfinalgeneration]

@@橄榄山 誰廢掉? 不可亂說。 你應該換約。 直接問你，不守摩西律法的安息日，是否影響救恩?

[@冰雨-p2w]

​@@dkfinalgeneration詩篇 89:34 CUNP-神 [34] 我必不背棄我的約， 也不改變我口中所出的。

[@ytbsxkytbsxk]

彼得因为三次不认主，但亚呼赎阿仍赦免他，所以有人认为一次得救，永远得救。但你们却忽视了，彼得为了三次不认主而跑出去放声痛哭，他为自己的罪极尽痛悔。所以，神是可以饶恕我们基督徒的多次过犯，但前提是我们需要为自己的罪象彼得一样发自真心的忧伤痛悔才行。阿们！

[@dkfinalgeneration]

@@冰雨-p2w 你知道，新約是包含舊約的內容嗎？　神　當然不會背棄，只是更新了約，換成　更美之約。

[@wuzach5299]

我以前比較沉陷在律法主義 今天看完視頻 謝謝有你 還有我比較想知道的是弟兄手上那一本 要去哪裡購買 謝謝回覆

[@dkfinalgeneration]

shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?productID=000304276

[@林序慈]

謝謝您的分享~ 24:00使徒們當時確實有"撥"(正確為"擘")餅聚會.... 請參考~

[@skiloyo6466]

好感動❤❤

[@huichuenkwok4441]

Amen.🎉❤

[@李雪蔭-d1m]

主來 使我們脫離律法捆綁，心板上有約。 主成全了律法-愛。人稱義乃因著信，不在乎行律法。羅3：28。 末走回頭路 在律法裏-苦。羅7章 唯在基督裏-賜生命聖靈的律在主裏釋放我們。羅8：1-2

[@cq7499]

大衛講得實在太字字珠璣，引用聖經都拳拳到肉，太棒了👏🏻學習好多，謝謝

[@Maccabees707]

僅針對此影片內容 x 01 以賽亞和DK中只有一位是對的 這應該不難分辨...🧐 按照DK的邏輯 反正人無法守全安息日 所以有了耶穌就可以不用守安息日了 那是否其他9誡 也可以以此類推…🤯 以賽亞書 56:6 還有那些與耶和華聯合的外邦人，要事奉他，要愛耶和華的名，要作他的僕人─就是凡守安息日不干犯，又持守他（原文是我）約的人。 56:7 我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。

[@rogerlin2607]

我觉得您没有很明白新约，以及主耶稣来不是废除律法，而是成全了律法这句话

[@lichen213]

摩西十誡中的安息日被取代，的確會造成整個律法的崩塌，因為犯一條等於犯眾條（雅2:10）。這表明無法再以遵守舊約律法的方式，來滿足神公義的要求。整個律法必須被以新約這更美之約來取代。 雅各書2:10 因為凡遵守全律法的、只在一條上跌倒、他就是犯了眾條。 希伯來書8:10 主又說、『那些日子以後、我與以色列家所立的約乃是這樣．我要將我的律法放在他們裡面、寫在他們心上、我要作他們的　神、他們要作我的子民．11 他們不用各人教導自己的鄉鄰、和自己的弟兄、說、你該認識主．因為他們從最小的到至大的、都必認識我。12 我要寬恕他們的不義、不再記念他們的罪愆。』

[@dkfinalgeneration]

你還是不了解律法。 新約，我們正是守住了，另一個安息日的安息，真正律法作為影子，所指向的真安息。

[@rogerlin2607]

@@zhonghuisu4916 您先认真审题，我并没有说主耶稣来废除了上帝律法。

[@normanchuang9185]

⁠@@dkfinalgeneration這個也是翻譯上的錯誤，K J V的版本是這樣子的 There remaineth therefore a rest to people of Gd, 根本就沒有另一個安息日（Sabbath)的字眼在裡面,這又是一個誤導基督徒的重大翻譯錯誤。

[@hedyxu7184]

非常好的分享。但如果有人自願意守节期，和安息日，而無關救恩，這也很好

其實DK只說到部份教派視不守安息日/律法就不得救，他卻不說或他不知道現在許多基督徒守安息日/律法，並不是屬於那些安息日會/真耶穌教會，並且不認為不守律法就不得救。 有些基督徒在家守安息日，但是星期日也返教會崇拜。例如Sounds Like Reign KZbin Channel，近年明白了安息日的道理，就這樣做，因為安息日是不一定要返甚麽聚會的，可以在家好好休息。安息日是盡量不工作，而且也不令其他人或動物工作，所以星期日去聚會就沒問題，因為星期日不是安息日，所以可以搭公共交通（司機服務），可以去餐廳食飯（店員服務）。

[@hedyxu7184]

是的。大衛主要目的是在提醒信徒不要重返行律法得救的歪道上，我想他是不會反對愛主，愛猶太弟兄，尋找希伯來根源，查考妥拉更深明白神心意的人來守節期的，更何況這些主的節期，尤其是三大節期，都有非常深的屬靈含意，我們現在守就好像是練習彩排紀念主曾做的，並為將來的再來做好准備。神明白萬人的心，只要是誠心誠意愛祂的，祂必賜福。謝謝回應😊

[@lxy9374]

耶稣说：律法的一点一画也不会废除（马太福音5：17-20）

[@橄榄山]

是阿，那安息日如何又会废除呢？守主日的就是好像在说，耶稣是说谎的！

[@ssasss100]

是的，主耶穌指的律法不是那後來人添加的那613條

[@dkfinalgeneration]

全部都成全了，進到了新婦的心版上，靠著聖靈，活出來律法作為影子，所要預表的真理。

[@6677dream]

大部分的牧師無法改掉他們定下來的規矩，主日又是誰訂的？羅馬帝國政教合一後定的，反而所有人認為不對變成對的。聖經幾千年都沒改，解釋的人改了。

[@miaoqiang]

@@橄榄山 主耶穌廢除了安息日？這話何來？ 廢了安息日，不是說謊不說謊的問題了。說主廢了安息日，等於說主是假基督。

[@LeoWuROCPatriot中華健男TV]

啊們❤🎉

[@許麗琴-x4k]

阿們

[@BoonThyeTay]

感恩，阿门

[@priscilla4001]

諾斯底主義真是一個變形蟲🦠藉著多變的樣貌出現在各世代中 最簡單分辨的方式，除了單單只能靠著耶穌基督得救的教導之外，其他任何的方式都是異端⋯⋯ 就算那些人的教導是說透過那些方式可以更親近神認識神😂 因為除祂（耶穌基督）以外，沒有賜下別的名可以靠著得救🎉🎉

[@kingivsun]

谢谢

[@helenmejin6499]

Amen

[@zhengjerry4144]

非常感谢DK的这个视频，我自从十年以前开始接触学习《圣经》以来，关于安息日形形色色的各种说法，听到以后都感觉到有道理，也不知道该听谁的。因此，脑子里搞得像浆糊一样，都对，也都错。到底是怎么回事呢？到底该听谁的呢？深信搞清楚安息日，对学习和诠释《圣经》是至关重要的，自己去读经研究，也研究不出来一个真相。今天看了DK的视频，就像在乌云中剥开了一个云缝，让我看见了这道真理的阳光。谢谢DK！

[@princessofgod6997]

哈利路亚❤神的爱太美妙了🥹

[@haijinliu5157]

好有功效的讲道，我常和妻子吵架，常寻找解决办法，今天籍大卫的讲道，我知道了，我要为妻子死，死去老我的自私、自尊、自义、、、圣经也教导了，丈夫要爱妻子，愿意为妻子舍命，没有教导妻子为丈夫舍命，所以解决夫妻问题的关键是，丈夫先作出牺牲。

[@promission2033]

像是先主動向他人道歉

[@blessedtenten]

为你的领悟感谢神！你的妻子有福了，她会因为你美好的见证而信主爱主的。😊

[@nancywong9452]

@David 你好棒棒，願主聖靈繼續充滿你，給你能力多做些好視頻。

[@angelasim9161]

愿耶稣基督早日归来，为末世做好准备

[@denisechen4589]

美国复明了😂现在不是最坏的时候。我看还要等一段时间呢？也许会先建第三圣殿吧！

[@angelasim9161]

@@denisechen4589 感谢告知..

[@denisechen4589]

@@angelasim9161 这只是个人猜测而已😄

[@針針見血]

一個異教在警告別人誤入異端，超級可笑！😂😂😂

[@miaoqiang]

文如其名，針針見血！

[@劉爺-u1r]

沒有受聖靈的洗，就不會得救，因為沒有聖靈的人，自然會在各樣罪上作惡多端，無法與神同行！

[@blower05]

其實誰要指控你，你不信你不守，你就不守吧，只是說你是要吃，不能為神的誡命放棄一些地上世界擁有的東西吧！記著！沒人指控你，只是大家信念不同，有些人願意為神的説活盡量放棄，也算是一個心的割禮。保羅是人，舊約老先知，騙了少年先知，也是因爲錯信了人的話沒有聽神的説話。十句其九，所謂的新約教會都是爲了自己不想放棄的事情，使用保羅的語句去抵擋辯證，都覺得自身站在必勝之地，爲何不能謙卑一點看清楚神的話，爲何可以廢棄神的話，不肯放棄地上擁有的一點美味？

彼得說過保羅的說話是比較難明的，由於難明，就很容易被曲解，造成不守律法的觀念，保羅是沒問題的，只要記住他本身是持守律法的，也是效法基督持守律法的。 今天為甚麽許多基督徒都不守律法，除了主流教會教導不需守律法外，也是因為實際上不容易守，因為我們生活在許多不信神的社會中，這世界的潮流風俗習慣實在和聖經很不同，例如我居住的香港，生活節奏繁忙，許多業務都天天營業，日夜不休；在香港這個華人為主的社會，飲食方面也以豬肉為主食，連麵包都用豬油，還不計許多蝦蟹貝類海鮮，除非在家煮食，否則出外經常遇到不潔淨食物。但假如我們生活在現今的以色列，就變得很容易。不單以色列，在飲食方面，回教國家都比較接近聖經飲食條例，回教徒也很願意遵守他們的教規，我見許多印傭是真心願意遵行的。印度人大多數不吃豬，我見他們也很樂意遵守他們的條例。所以聖經講到飲食條例，主要論點不是那些食物有甚麽害處，而是叫神的子民分別出來，分別為聖。我們從人的飲食、生活方式（例如守甚麽日、節期），就可以看出不同民族的分別。 至於聖經節期，其實是十分美好的，有很豐富的意義，有些也很有趣，例如住棚節，其實如果我們生活在以色列，這些節期就不難守了。因為我們住在不守神律法的民中，所以才那麽困難，只能夠盡力守一部份（相信神會體諒），但不是好像DK説的求其守、偷步守，心態是截然不同的。譬如聖經節期，有時只能夠在節期默想聖經關於這節期的經文及意義，而不能按照聖經去守，心裏是有點難過的，但是想到將來聖經的安息日、節期都會全面恢復（以賽亞書有講），心裏就有盼望。

[@dkfinalgeneration]

為何廢棄神的話? 這句難道不是 神的話? 為何只選自己想看的，易懂的，卻忽視別的經句? 羅馬書 14:17 因為　神的國、不在乎喫喝、只在乎公義、和平、並聖靈中的喜樂。 我再說，沒有廢掉，新約，是活出來了，且享受了。 勸你不要追影子，要靠著聖靈，活出律法所預表的實體彰顯。 你在追影，我在實體彰顯裡。 奉勸，請更新你的約。

[@keithwong7529]

影子是實體表彰，若完整的人在阳光的照耀下，缺少了一只手或少了一条腿，那算不算是那個人的影子呢？

[@柯豐誠]

大衛守律法，妻妾一堆，守安息年，全國農人休耕一年，實踐在台灣的基督徒猶太人嗎？

@@柯豐誠 大衛妻妾一堆，結果造成家庭不和，最終累及下一代。 至於安息年休耕，本來是好的，泥土休養，不致於貧脊，人和動物也可休息，而且神給人及動物這麽多假期，真是非常慷慨的。現在已經不是農耕社會，除了務農的人，其他人未必適用。主流教會牧師傳道說舊約條例已不用守，但我留意到有兩條他們都守，第一就是十一奉獻，因為可以保障他們的收入，第二有些教會也給牧師傳道安息年，在這年他們可以去進修。這兩條有利於他們的就會守。

[@michalwang6479]

不守安息日不會影響救恩，但影響我們將來在末日的審判

[@dkfinalgeneration]

問題是，我們新約基督徒確實有守，且是守住了，真安息，就是在耶穌基督裡的每一天。 你說的安息日是摩西律法的安息日，我說的安息日，是摩西律法作為影子，所預表出來的實體彰顯，就是真正的安息，在耶穌基督裡。

[@沈易樺]

@@michalwang6479 聖經沒講的話，不要自己講！！耶穌説祂是安息日的主，所以信耶穌說的就對了！

[@BoonpingYap]

Dk我要谢谢你之前看了你的影片我才回到这个信仰的

[@leekokseng777]

荣耀归给 耶稣基督❤

[@CrossX-92]

这主题我喜欢🙂

[@橄榄山]

请问圣经中那节里有说，要废掉安息日，改为主日的？如果神没有改变律法期节，那是谁想废掉神的律法和期节的？那就是敌基督所为的！

[@dkfinalgeneration]

你還是不懂律法。 從沒有要廢除，也沒有要主日。 是基督徒已經進入了安息，在耶穌基督裡。 不是摩西律法上的安息，那已經無法使人得安息，猶太人至今也不安息。 是另一個安息日的安息。

[@usermatshall]

神沒有這麼說!過好每一天就是神的祝福]

[@stevechen1456]

不要憎恨，不要羨慕，只要禱告，須知真心信 主的那一天你就與他們一樣，甚至在超越。

[@stonejo2908]

耶穌都帶頭守了安息日，沒有理由基督徒可以不守安息日吧？何況𠕇些說法是神的僕人說的話，不是神本身說過的話，是否有修改神原意之嫌呢？基督徒星期日聚會其實是因為幾次起義反抗羅馬帝國的日子都在聚會的星期日，和守不守安息日無關

[@應徵]

去看使徒行傳15章

[@BENJAMINH-p3h]

主耶穌守住了每一條律法，妳不會讓基督徒也去守住每一條律法吧

[@dkfinalgeneration]

613條，不要漏了。

[@橄榄山]

请问主日是如何确定？？我知道的是圣经里神只设定了安息日，圣经里神从没有设定“主日”，这个“主日”从何而来的？？这很重要！

[@ssasss100]

耶穌復活的是第一日；聚會是紀念耶穌的復活，直到祂再來

[@橄榄山]

@@ssasss100 圣经没有这样说！是人要这样做的！圣经没有说要把安息日改为第一日！如果这样你就不认识安息日主，也不认识逾越节的羔羊。仇敌就是想把这里一点删了，那一点删了，其实就真的不认识耶稣基督了。

[@timjohn537]

耶穌是神，全能的神，永在的父，和平的君，祂的名是奇妙的。阿們

[@meichen1887]

Amen!

[@aaronlim13]

DK 的subscribe 达到66.6k，666有什么暗示吗？😅

[@dianang5461]

经上说： 耶稣基督是神的儿子，神是他的父。

[@timjohn537]

@@dianang5461 耶穌就是道成肉身的神祂自己。 因 有 一 嬰 孩 為 我 們 而 生 ； 有 一 子 賜 給 我 們 。 政 權 必 擔 在 他 的 肩 頭 上 ； 他 名 稱 為 奇 妙 策 士 、 全 能 的 神 、 永 在 的 父 、 和 平 的 君 。 太初有道，道與神同在，道就是神。 耶穌說：「我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。

[@dianang5461]

@@timjohn537 [有一子赐给我们] 耶稣说：神爱世人，甚至将他自己的独生爱子赐给他们。 [有一婴孩为我们而生] 这道太初与神同在，万物是借着他造的，他的名称为神之道。他，神之道，成了肉身，起名叫耶稣。

[@馬拉克]

大衛，我不知道這樣引用經文跳來且覆去的好嗎，因為讀經文切開上下文，這樣沒看上下文而不斷引用不同章節的經文，感覺有點風險

[@yuanchang6092]

沒錯！讀經要連結上下文的,有的經文給的是看當時的時空背景,這樣亂跳亂引用有問題

[@dkfinalgeneration]

所以要讀完整的聖經，就能知道我說的，是與不是。 影片只有20分鐘，不可能引述全部聖經，那要三天三夜。

[@brianhui3716]

又是那個問題，你代替神作決定了！

[@dkfinalgeneration]

我只傳講 聖經教導。 信徒不應該追影子，應該要靠著聖靈，活出律法所彰顯的實質裡。

[@ritan8962]

請問大衛弟兄，影片中提及耶穌為我們死而締結的新約，因此我們就不在律法以下，包括了吃的律法和限制，但是，這包括了禁止吃血及帶血的食物嗎？ 在使徒行傳十五章19至29節記載，耶路撒冷的教會寫信給其他的外邦教會，叫信徒禁戒四件事，就是禁戒偶像的污穢，姦淫，勒死的牲畜和血，而保羅也同意這樣的決定。 是否所有食物都可以吃的部分並不包括血呢？ 另外，神在舊約會明文禁止人吃某些食物，的確後來證實是對人身體健康有害的，神要我們做或守些什麼，應該是對我們有益處的，但若是沒有做，應該不是使用失去救恩這種逞罰的方式，而是不吃舊約中提及不潔淨的動物對身體好，有做神在舊約中要我們做的事是對關係或等等種種的方面好，應該是這麼說的吧？

[@dkfinalgeneration]

不吃血是新約同意的。 其他食物是預表外邦人，後來彼得雲遊向外，得知 神 所潔淨的，就不在是不潔了，意思是福音可以傳給全世界了。 所以飲食規範是影子，是預表，神 已經潔淨了。 血是生命，是摩西律法以前就被曉諭，不論是影子，或實質，血 依舊是生命，所以不吃。

[@normanchuang9185]

大衛您好，你的節目總是很有深度，但在這裡我要指出一個幾百年來的大謊言，就是耶穌在七日的第一日復活。祂真正的復活日是在安息日的太陽下山之前，而不是現在所說的是七日第一日的天未亮復活。聖經當中從來也沒有任何一節經文叫你們要在七日的第一日守為聖日要有聖會。我們來看耶穌真正復活是在哪一天要符合在新約當中的三大要件，而時間的計算要以創世紀1:5為準，不是今天的羅馬曆，因為我們是上帝的子民，所以我們要用上帝計算日子的方式來過我們的生活。讓我們來非常仔細的研讀及查考當中的三大要件：1. 馬太福音12:40 人子要在地裡三天三夜（整整三個晚上+三個白天）； 2. 路加 9:22、 哥前15:4 第三日on the third day復活（根據創世紀一章五節如何算第一日、第二日、第三日） ，太陽下山後就是另一天的開始3. 馬可 8:31 在三日後復活 after 3 days (整整滿了三天，但不能進入第四天，太陽下山後就開始進入第四天）。耶穌的死亡時間是下午三點到六點中間，所以祂也是在過了三點到六點之間的安息日復活的。

因為聖經原本的曆法，按照聖經所說，已被改動，所以現今的人已不懂得神的曆法。

[@dkfinalgeneration]

很好的分享，可是，那要看你認為主耶穌 是星期三，還是星期四，上十字架? 論述結果會不同。

[@normanchuang9185]

Hi， 回答你這個問題之前，我們先來看一下我們是如何被錯誤教導耶穌是在七日第一次復活的呢！ 瑪麗亞在7日第一日天未亮到墳墓，看見石洞開了找不到耶穌的屍體，所以就錯誤的被教到成七日第一日耶穌復活。我們來設想看看這個情況，我們三天前出差，三天後回到家，看到家被闖空門，這時候去報警，只能是說我這時候家裡被偷了，但是真正什麼時候被偷- 不知道。所以耶穌的死亡及復活要回到我講的那三個要件的經文才能夠真正判斷出耶穌是在什麼時候死亡及復活。答案是星期三太陽下山之前死亡進墳墓，到了安息日，也就是星期六太陽下山前就復活了。 你可以非常認真地畫個圖來看看，用從死亡開始算看看，1.要經過整整三天三夜、2. 在第三天（不能進出第四天）及3. 三天後等這三個條件都滿足的條件下，會不會在星期三太陽下山前耶穌死而被埋入墳墓。

[@duladu]

​@@normanchuang9185 古代猶太人的習慣，"三天三夜"、"三日內"、"三日後"，其實全部都是指"第三天"，從舊約時代就這樣了。 創 42:17 於是約瑟把他們都下在監裡"三天"。 創 42:18 到了"第三天"，約瑟對他們說，…… 以斯帖記 4:16 「你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食"三晝三夜"，不吃不喝，我和我的宮女也要這樣禁食，然後我違例進去見王。我若死就死吧！」 以斯帖記 5:1 "第三日"，以斯帖穿上朝服，進王宮的內院，對殿站立。王在殿裡坐在寶座上，對著殿門。 耶穌在安息日復活的推論我一開始也覺得很合理，但路加福音 24:21使我放棄這個推論， "七日的頭一日"，耶穌在以馬忤斯向兩個門徒顯現，門徒說耶穌被釘十字架後"已經三天了"（the third day，原文是"已經是第三天了"）。 可見"七日的頭一日"就是"第三天"，也就是耶穌復活的那一天。

[@normanchuang9185]

@duladu 耶穌在安息日復活不是一種推論，是確實的。請原諒我這麼說，你還是用外邦人的曆日（希臘人或羅馬人）來牽強解釋上帝的曆日，沒有真正計算過及順服上帝是怎麼定義「第一天」的-「先有晚上，再有白天」。如果耶穌是在七日的第一日的天未亮復活那就是第三天半了。

[@决明子-k3m]

爱神和爱人如己是最大的两条诫命，可是什么是爱呢？是心意还是行为？人有没有爱神和爱人？不正是通过行出圣经上的诫命而体现出来的吗？ 就好比灭霸为了得到无限宝石，流着眼泪把女儿献祭。这种行为以人的眼光来看灭霸是爱女儿的，可是从圣经的诫命来看，不可杀人和不可献祭儿女两条诫命灭霸都违反了。 如果爱没有一个标准，谁都可以叫嚣自己也爱神和爱人如己。 天国是靠努力才可以进的，不能因为考不到100分，就不做了。

[@JoseJose-de1jn]

小松鼠🐿️花生被安樂死的啟示：有愛❤️最美信望相隨。 哥林多前書(13:13) 如今常存的有信，有望，有愛❤，這三樣，其中最大的是愛❤。

[@JoseJose-de1jn]

基督的心❤️ 為何耶穌短短三十年就能把幾千年的猶太的神發揚光大，至今信徒超越幾十億人，大大影響世界直到今天？ 很好奇為什麼🤔？ 我覺得不是在死而復活，而是在他被釘十字架時，還不忘拯救身旁罪犯的靈魂，那種愛心💗深深感動世人，也讓神愛世人成了基督教的靈魂。 耶穌復活只是順理成章的必然罷了！ 平常心看待耶穌的復活 「毛毛蟲以為走到了世界盡頭，上帝卻讓牠變成了美麗的蝴蝶」。 復活無所不在，上帝的恩典也無所不在，只要多多關切周遭的環境，用心去觀察體會，那麼我們每一天都看得到👀上帝的恩典⋯⋯💕。

[@elsielim8694]

👍👍

[@柯豐誠]

由衷建議守安息日的兄姊們，只守安息日，不夠看，建議守安息年，農民休耕一年，債務債權非祖先土地歸零。

[@sarah-s9w4i]

這個邏輯很奇怪，關於律法，守不了全部, 就是全部不要守嗎? 那麽我們是不是也可以殺人，也可以奸淫，也可以同性戀呢？請問你在學校考試，考不了100分，就一定要考零分嗎？ 神其實也沒有叫我們全部都能守住他，只是要我們盡心,盡性,盡意,盡力去做就好了. 少種的少收，多種的多收，就這麽簡單而已，能做多少？只要你盡力去做就好了，不是嗎？

[@dkfinalgeneration]

@@sarah-s9w4i 你要守一個日子，可以，只要不要教導說，不守就無法得救 就可以。 問題是，你們最後總是說，不守安息日 無法得救。 那就要按你們的邏輯，守安息年啊? 為何柿子只挑軟的吃? 我跟你說，新約是這樣，由聖靈主導，不由信徒守律法主導。 既然是聖靈，信徒就被引導活出真理所要表達的，愛神 與 愛人，就是律法和先知一切道理的總綱。 愛人，你就不會殺人，不會姦淫傷害人。 新約是要結聖靈所結的果子的，你有聽過，這些果子律法不禁止嗎? 因為每一個果子都超越律法標準，無法禁止。 新約是要執行律法真正要預表的。

[@柯豐誠]

@@dkfinalgeneration 板主懂我的意思。

[@大佬付]

终于有了

[@johnx663]

讲的好

[@橄榄山]

所以神要立定安息日，显出你是违背安息日罪来，你尽硬着心不认罪吗？全世界都在违背神设立的安息日，所以更需要基督的救恩。你信主你还把安息日废掉，那就是你不要安息日的主做主！要世界的法则作你的主。

[@dkfinalgeneration]

沒有廢掉，是活出來，且享受了。 不要追影子，要靠著聖靈，活出律法所預表的實體彰顯。 你在追影，我在實體彰顯裡。

[@橄榄山]

@@dkfinalgeneration 影子都对不齐了，还想对齐实体？

[@paymetw]

就已經講了，要安息在耶穌基督裡！或在耶穌基督裡安息！

[@iantsai_mentalist]

弟兄您說的很好，但有一點需要修正，就是最後一句：使徒約翰不是在「主日」寫下啟示錄，而是在「主的日」-就是羅馬帝國自創的膜拜凱撒的日子，這可以去看希臘原文就明白了，其他您都說的很好，願上帝祝福你

[@ytbsxkytbsxk]

彼得因为三次不认主，但亚呼赎阿仍赦免他，所以你们认为一次得救，永远得救。但你们却忽视了，彼得为了三次不认主而跑出去放声痛哭，他为自己的罪极尽痛悔。所以，神是可以饶恕我们基督徒的多次过犯，但前提是我们需要为自己的罪象彼得一样发自真心的忧伤痛悔才行。阿们！

[@欣-s9c]

想要真正的安息就竭力進入主愛的保護裡吧！只有主愛是完全的！

[@xyxxyz2008]

沒有靈性的人才要到處找些甚麼來信又沒有路向,有靈性的人會有感覺,即使身邊只充滿著錯誤的資訊也能認識到真理

[@lichen213]

摩西十誡中的安息日被取代，的確會造成整個律法的崩塌，因為犯一條等於犯眾條（雅2:10）。這表明無法再以遵守舊約律法的方式，來滿足神公義的要求。整個律法必須被以新約這更美之約來取代。 雅各書2:10 因為凡遵守全律法的、只在一條上跌倒、他就是犯了眾條。 希伯來書8:10 主又說、『那些日子以後、我與以色列家所立的約乃是這樣．我要將我的律法放在他們裡面、寫在他們心上、我要作他們的　神、他們要作我的子民．11 他們不用各人教導自己的鄉鄰、和自己的弟兄、說、你該認識主．因為他們從最小的到至大的、都必認識我。12 我要寬恕他們的不義、不再記念他們的罪愆。』

[@麓山枫]

阿門！

[@kate_fairchild_237]

我今天也想到這問題，成為基督徒就得救了嗎? 是不是也要有相稱應的行為呢? 身邊有些人說是基督徒，但未婚上床，或酒醉的也不少。 是不是受洗後，犯錯直接懺悔，又犯錯，再懺悔就能得救? 我現在有點不太清楚，以前一直以為是這樣。

[@denisechen4589]

依你这样说就是没有舍去旧我，还向往这个世界的一切。可以说是假基督徒，不开花结果

[@denisechen4589]

真正的基督徒是会改变的，会听从圣灵的引导才能结出果实

[@truth5346]

成为一个基督徒，代表着你立志成为一个新造的人 。过去那个经常犯罪的你， 已经和主一起钉死在十字架上了 ， 从今天起我立志按圣经的要求改变自己 ， 不再犯罪 。 当然人的肉体是软弱的， 犯错也是难免的 。但是原则是必须悔改 。 悔改就是基督徒在完善自己新生命旅途中的过程， 纯净自己的心灵 ， 使自己更像主 来彰显主的荣耀 。如果一个人说自己是基督徒， 却经常犯罪， 就是羞辱主的名 ， 到时候主会说 ：“ 我不认识他 ” ！

[@kohanatyan]

大衛弟兄您好，請問您有看過「SHALOM聽本書」這個頻道嗎，想問一下這個頻道OK不OK

[@dkfinalgeneration]

沒看，若是要你守律法提升到了救恩層級，你要離開。

[@kohanatyan]

@dkfinalgeneration 好的👌

[@nicholasb5053]

U sounded like u r having URTI, or just recovering

[@张三二]

太好了，我可以吃 鸭血粉丝煲了。

[@dkfinalgeneration]

舊約新約都不吃血，是使徒在耶路撒冷開會的決議。 那時，已經有聖靈的引導，做出的決議。 因為血是生命。 在摩西律法以前就已經被曉諭，不適摩西律法。 至於其他食物，則有其預表，原本汙穢的食物，是預表外邦世界，後來彼得魂游向外領受了這預表的真理，神 已經潔淨了，表示福音可以傳給外邦人了。 飲食律例是影子，是預表，血不一樣，血不論是影子，或真像，都是生命。

[@ntltl125]

without the shedding of blood there is no forgiveness of sins” (Heb. 9:22). 24:28

[@heicchan2244]

感謝主！ 最近看到羅馬書，大衛弟兄又剛好上這個頻道，真不是巧合。 感謝我們創天造地的神。 大衛弟兄👍👍👍

[@vivoy15s33]

你读了利未记，就知道耶和化是古代犹太祭司编出来的

[@schoi1773]

10/1 奉献是旧约律法 請問如今做不到 是否不得救 一定去地獄 還有離婚後再婚不得救嗎

[@dkfinalgeneration]

律法已經不能定你的罪。 不是說律法不重要，是新約，我們要靠著聖靈，活出律法所預表的實質彰顯，不是追影子。 所以你沒有十一，不會失去救恩。 新約，奉獻是要甘心樂意，要全人獻上，當作活祭，早就遠超越了十一。

[@陳盈如-o5l]

真耶穌教會在星期五晚上是有聚會的，也就是從星期五晚上就開始守安息日了。 而且新約時代的安息日是恩典安息日，並非律法安息日。 除了將星期六分別為聖，真耶穌教會還有別的教義：活水洗禮、洗腳禮、聖餐禮和speak in tongue 的聖靈，也不是守安息日就能得救的。 真耶穌教會不吃血和拜過的食物，其他都可以吃（徒15:28、29） 真耶穌教會完全遵守主耶穌的教導和示範，用靈言禱告好處多多（保護隱私、不用花腦筋想，有時候還可以放空、還可以長時間禱告不會累⋯） 歡迎來了解！ 感謝您的影片❤

[@dkfinalgeneration]

你們強調你們是唯一得救的教會，全世界都沒一間像你們的。 所以，全世界，唯有你們一間得救，這聽起來，就是邪教的話術。 真耶穌教會我很清楚教義與內容，跟你們官方接觸過。 我勸你，三思。

[@李龙胆]

人信了耶稣就会得救，与人做了什么无关。

[@冰雨-p2w]

​@@李龙胆也与在什麼教會無關，神在乎的是我們與祂是否建立關係。

[@教會別鬧了]

把律法和恩典的關係歸納和解釋得很清楚！ 補充一點，很多基督徒甚至傳道人會說，十誡仍是我們要遵守的，但實際上新約向教會重申和解釋十誡中的九誡，唯獨第四條「當守安息日」沒有再提。因此教會在星期天主日崇拜的意義不是守安息日，因為在基督裡我們天天都享有安息，星期天崇拜是為了紀念和宣揚耶穌的復活！

[@sarah-s9w4i]

就算你要紀念耶穌的復活，那也不是星期天，而應該是星期六啊，我用以下經文跟你證明: 安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。(馬太福音 28:1 和合本) 請問安息日將盡，這是安息日結束了還是還沒有結束？換個更簡單的話說，一個人將死，他是死了沒有？答案當然是還沒有死，所以安息日還沒有結束，瑪利亞去墳墓看到耶穌已經不在了，那麽請問耶穌是安息日復活的還是星期天復活的呢？當然，馬可,路加, 約翰福音有一些不同的記載，他們是說星期天的早晨去墳墓看耶穌不在了, 但是這只是耶穌不在的時間，並不是耶穌復活的時間，舉例來說，我下午三點去你家找你，你不在家，那麽你有沒有可能是早上就已經離開家了呢？還是說要下午兩點59分才離開？如果四本福音書都沒有錯誤的話，按照最基本的邏輯判斷，是不是要以馬太福音最早的時間以前復活為準呢？(因為耶穌如果在星期天早晨復活，那麽馬太福音就說謊了, 怎麽會在安息日尚未結束的時候去看墳墓就空了呢？) 所以你要紀念主的復活，應該在星期六，而不是星期天，因為人子是安息日的主。 其次，新約怎麽會沒有提到安息日的安息呢？我用希伯來書四章八節和九節來證明: 若是約書亞已叫他們享了安息，後來神就不再提別的日子了。(希伯來書 4:8 和合本) 這裏所說的約書亞，其實就是耶穌，我們可以參考最古老的英王欽定本就知道了（其實耶穌的原名就是叫約書亞，就像瑪利亞在舊約就叫做就是米利暗，約翰在舊約就叫做約哈難） For if Jesus had given them rest, then would he not afterward have spoken of another day. (Hebrews 4:8 KJV) 因為如果耶穌讓他們安息，那麼他後來就不會談論另一天了。 There remaineth therefore a rest to the people of God. (Hebrews 4:9 KJV) 因此，上帝的子民仍可安息。 再看另外一個很準確的英文版本ESV，也是這麽說 So then, there remains a Sabbath rest for the people of God, (Hebrews 4:9 ESV) 那麼，上帝的子民仍然可以享受安息日，(不信的話，可用谷歌翻譯這一句話看看，証明我說的有沒有錯？) 再看最通用的英文版本NIV都是一樣的翻譯 There remains, then, a Sabbath-rest for the people of God; (Hebrews 4:9 NIV) 那麼，上帝的子民還有安息日的休息。 (希伯來書 4:9 NIV) 如果你不同意，那麽再退一步來說，那另外一個日子，也沒說是星期天呀. 其實我不反對星期天聚會，耶穌來了以後，天天都可以聚會，我反對的是用星期天的聚會取代星期六(安息日)的聚會, 我同意大衛所說的舊約換到新約，但是現在的基督教(包含天主教和東正教)不是把舊約換到新約，而是把舊約換到君斯坦丁的約，君士坦丁把原來初代教會在星期六的聚會改到了星期天，把聖誕節, 復活節取代了耶和華的節期. 連耶穌和保羅都沒有改變在安息日聚會。為什麽我們不効法他們呢？ 我用以下經文證明: 耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方。在安息日，照他平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經。(路加福音 4:16 和合本) 保羅也是按照規矩在安息日進到會堂，以下經文可以證明 保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本着聖經與他們辯論，(使徒行傳 17:2 和合本) 所以結論就是我們不是要回歸律法主義，或是回歸猶太教，我們只是想要回歸聖經，如果遵守聖經的律法被說成律法主義，那麽遵守君士坦丁的律法就不是律法主義嗎？

[@教會別鬧了]

@@sarah-s9w4i 1. 如果妳看新譯本的翻譯，是「過了安息日，在禮拜日天亮的時候，抹大拉的馬利亞和另一個馬利亞來看墳墓。」英文聖經譯本極大部份都是這個翻譯，而不是「安息日將盡...」 2. 我不認為妳提的希伯來書這段經文是指耶穌，從上下文來看，約書亞的意思會比較順暢。

[@sarah-s9w4i]

In the end of the sabbath, as it began to dawn toward the first day of the week, came Mary Magdalene and the other Mary to see the sepulchre. (Matthew 28:1 KJV) 我們用最古老的英王欽定本來證明，以下是它的谷歌翻譯， 安息日快結束的時候，七日的第一日黎明時分，抹大拉的馬利亞和另一個馬利亞來看墳墓。 （太 28:1 欽定本） 如果你了解猶太人計算日子的方法是從日落到日落的話，你就知道安息日快要結束的時候，絕對不是隔天的早晨，而是黃昏(天還沒有完全黑的時候dawn), 所以你看那句英文toward the first day of the week是不是接近七日的頭一日？如果您不相信的話，我給你原文希臘文的字號 ὀψέ 副词（將盡) 一、「天已晚」，即在「傍晚」或「晚上」。ὀψὲ οὔσης τῆς ὥρας时候已晚， 您覺得中文翻譯的不好，那麽我們我們回到希臘文是不是更準確呢？其實合和本是從希臘文直接翻過來的，不是從英文翻過來的. 但是英王欽定本翻譯的也很不錯，畢竟它是最古老的英文版本,並且也是由希臘文直接翻譯過來，您可以由chatgpt或谷歌來查詢，看看我說的是不是？ 再退一步說，就算是禮拜天的早晨發現耶穌不在了，難道一定證明耶穌就是禮拜天的早晨復活的嗎？ 其次，如果你認為希伯來書四章八節講的是約書亞，不是耶穌也沒關係, 那麽四章九節，我們仍然要過一個安息日的安息，又怎麽解釋呢？ There remains, then, a Sabbath-rest for the people of God; (Hebrews 4:9 NIV) 谷歌翻譯為: 那麼，上帝的子民還有安息日的休息。 (希伯來書 4:9 NIV) 最後,再退一萬步說，如果您認為希臘文也不可靠, 雙方僵持不下，又有沒有十足的證據的話，最保險的方法，就回到耶穌和保羅在安息日進到會堂的方法, 效法他們總沒錯吧？為什麽要把安息日聚會的人說成律法主義或是異端呢，如果耶穌和保羅都成為異端，那你們又站在哪一端呢？ 最後，我強調，我只是想要回到聖經的根源，但是我沒有想要靠守安息日或守割禮來稱義或者是得救哦, 我也聲明我不是安息日會，也不是真耶穌教會的，我只是想要回到聖經的根源。因為耶穌說律法的一撇一劃都不廢去，就是真的一撇一畫都不廢去，包含安息日也不例外.

[@duladu]

@@sarah-s9w4i 他說的沒錯，"安息日將盡"是錯誤翻譯，你貼的希臘文翻譯不完整，ὀψέ帶"安息日"這個所有格，意思應該翻作「安息日之後」。 ὀψέ 副词 一、「天已晚」，即在「傍晚」或「晚上」。 可13:35 。ὀψὲ οὔσης τῆς ὥρας時候已晚，※ 可11:11 （異版ὀψίας）。作為述詞：ὅταν ὀψὲ ἐγένετο當到傍晚時，當傍晚臨近時， 可11:19 。 二、帶所有格充作介詞用：「在…後，…之後」。ὀψὲ σαββάτων安息日後，※ 太28:1 。*

[@duladu]

@@sarah-s9w4i 耶穌不是在安息日復活的，七日的頭一日，耶穌復活後和門徒在以馬忤斯，門徒說了那天是第三天（路加福音 24:21）。

[@橄榄山]

耶稣基督永远审判那些违背律法的罪人。【启11:19】当时，　神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜，随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。将来耶稣的审判就是根据你是否违背律法来进行审判，如果你信耶稣，你就更爱耶稣借摩西设立的律法，就不会想着法子去废掉神的律法。而正相法敌基督让你活在君士坦丁假教义中、因不守律法而无知地活在罪中，而失去了基督的救恩的无罪的真实里。不过是火中的材，失去基督里的丰盛而无力得胜撒但。

[@dkfinalgeneration]

你是看不見，或是故意忽視? 經上說， 摩西律法的安息日，並未使人得安息。 所以 神 提了別的日子。 這句話，你不要不理解就當沒看見啊! 廢掉? 新約的信徒 才是真正活出來律法的。 將律法真正所預表的真理， 活了出來。 我影片有解釋並舉例，律法在建築物聖殿的建造，只是影子，實質是基督徒才是真正 神的殿，我又舉例律法肉體的割禮，不是真割禮，真正實體的彰顯，是心的割禮。 我影片要傳達的，你沒有抓到，新約，我們當然有守律法，且真正守住了，因為律法不在外面，是進到了心版上。 只是，我們不是守律法的影子，我們不是守摩西在石頭上的律法，那是影子，有其預表性質，我們是靠著 聖靈，活出律法所預表的真理。 我們當然有守安息日，且是真正守住了，也享受了真安息，就是在耶穌基督裡的每一天。

[@橄榄山]

@@dkfinalgeneration 我没有说这是不是得救的问题，你不要把你的想法加到我身上来。

[@橄榄山]

@@dkfinalgeneration 我感觉这样的交通太吃力了。无法正确表达圣灵的工作。反而产生新的错误和误会，不利神国，我不想说了。愿神祝福你，更多的启示你吧！

[@dkfinalgeneration]

@@橄榄山 太好了，既然你說不會影響救恩，那我們就沒有甚麼需要辯論的了。 祝你晚安!

[@陳建至-r6x]

那請問按照新約的角度，基督徒要支持以色列人回歸嗎?

[@dkfinalgeneration]

支持 或 不支持 都不影響，神 重新召聚了他們。 他們不是在1948年回歸復國了嗎? 神 要做的事，就會做成。

[@sawtheanchun601]

律法本身没问题，问题是人要不要遵守？神爱我们就看我们为小孩还不懂事，但是也要成长，基督走过的路，基督徒也要学着走，而不是永远做小孩，末世要到了，审判日也要到了，基督徒要警醒

[@sawtheanchun601]

守神的律法胜过守人的律法 要突破要得胜要的自由

[@dkfinalgeneration]

新約，是聖靈主導，不是人守律法主導。 凡被聖靈引導，都不在律法以下。 基督徒要靠著聖靈，活出律法作為影子，所要預表的真像。 要被聖靈引導，結出果子，每一個果子都是好行為，且是律法不禁止的，因為超越了律法的標準。 比如 律法要十一奉獻，新約是全人獻上，當作活祭，遠超越了。 律法是肉體割禮，新約是心的割禮。 律法是修建建築物的聖殿，新約是基督徒就是神的殿。 律法只是影子，所以既然有了新約，就不可追影子。 不可能從影子中找耶穌，因為耶穌已經顯現了，且被許多人找著了。 有了恩典，就不從恩典中墜落。 我們不是不守律法，是我們不守影子。 可是，我們務要活出心版上的律法，不是律法的影子，是實質的彰顯，就是愛神與愛人，這就總結了律法。 而這一切，都是由聖靈主導。 加拉太書 3:10 凡以行律法為本的、都是被咒詛的．因為經上記着、『凡不常照律法書上所記一切之事去行的、就被咒詛。』 加拉太書 5:4 你們這要靠律法稱義的、是與基督隔絕、從恩典中墜落了。