『絵像・木像は 絶対ダメか？』Che-lee
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5 жыл бұрын※ 御本尊は、ご本山から下付して頂きましょう！
まずは、ご縁のあるお寺さんにご相談ください。
こちらも、ご参考にして下さい。(^人^)namo～♪
www.hongwanji.kyoto/visit/pdf...
今回は、本願寺の「ご本尊」の歴史をザックリ調べてみました。
「本当に尊い」＝「ご本尊」知っておかないと、勿体ないです～(^人^)namo～♪
【訂正】yutaro1110ajimaさん 貴重なご指摘を賜りました～(^人^;)。
● 三重県の本山専修寺のご本尊＝木像の阿弥陀仏様。
● 栃木県真岡市の本寺専修寺＝一光三尊仏。
なんですね！大変失礼いたしました。
〇wiki専修寺
ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B0%...
〇(栃木県) 本寺 高田山 専修寺
www.honji-senjuji.jp/
〇(三重県) 真宗高田派本山 専修寺
www.senjuji.or.jp/about/honji.php
【訂正】8：30から
覚如上人が、寺院化に伴い、親鸞像を横に移し、安置したのは、阿弥陀仏像＝木像でした❣
〇真宗重宝聚英 第十巻 「慕帰絵 絵系図 源誓上人絵伝」
P205 (総説) 千葉乗隆先生
「永仁九年(1295)…本願寺と称し。寺院化を表明すると、ここに本尊として阿弥陀仏像を安置することが必要となる。そので覚如は、親鸞の木像を横に移し、阿弥陀仏像を中央にすえた。
…本尊の安置が実現するのは、覚如の次代善如のときに至ってのようである。」
【参考文献】
〇「真宗の本尊について」 山田 行雄
hongwanriki.wikidharma.org/ind...
〇真宗重宝聚英 第十巻 「慕帰絵 絵系図 源誓上人絵伝」
P205 (総説) 千葉乗隆先生
「永仁九年(1295)…本願寺と称し。寺院化を表明すると、ここに本尊として阿弥陀仏像を安置することが必要となる。そので覚如は、親鸞の木像を横に移し、阿弥陀仏像を中央にすえた。
…本尊の安置が実現するのは、覚如の次代善如のときに至ってのようである。」
【浄土真宗の法話案内】全国どこでも、どなたでも、ご法話が聞けます。
shinshuhouwa.info/
＃親鸞 ＃本尊 ＃高森 ＃浄土真宗 ＃仏教
@user-tz2wx9vm4w 5 жыл бұрын
大変勉強になりました。貴重なお話を公開して下さりありがたいです。ありがとうございます。
@7676amida 5 жыл бұрын
明人 吉村さん コメント有難うございます！ 本願寺様の「ご本尊」の歴史をご覧頂きまして、有難うございました(^人^)namo!
@wind1456 5 жыл бұрын
安心しました！私のリビング仏壇にはお木像の阿彌陀さまです。真宗の御法に出遭った当時、何も知識のないまま買ってご安置しました。その後「絵像、木像より名号・・」という言葉を知りましたが・・詳しく説明頂き、「どちらも弥陀一佛の体だ」と安心いたしました！有難うございます。南無阿弥陀仏
@7676amida 5 жыл бұрын
演歌みの吉さん いつもコメント有難うございます！ お木像も尊い「南無阿弥陀仏」様です。お念仏ご相続下さい～(^人^)namo!
@user-kx3pe5su2z 2 жыл бұрын
↓蓮如様の聞書が、好きなんですよ✨ 「ワシ等、農民は、豪華な仏壇持ってねぇ〜もの坊さんアンタワシ等地獄往くしかないのか?」って、聞かれたんやろなぁ〜。 ずーっと、地獄じゃ、しんどい。 そんな移動中貧乏人の家寄って泊まって、宿代の代わりに直々に「南無阿弥陀仏」と、お書きくださったそんなお方です✨
@7676amida 2 жыл бұрын
蓮如上人の当時は、本願寺派、比叡山の下寺の下寺・・・。 比叡山のお坊さんの様にえらい方で修行しないと、救われない時代！ きっと、民衆は「地獄往くしかないのか?」と思っていたはずですね。 そこで、蓮如上人は、比叡山から独立し、「名号の掛け破れ、お聖教に読み破れ」と、 坊主分の家に集まり、ご本尊を道場にかけて、ご法座をしていたんですね。 各家々に、豪華な金仏壇を持つようになったのは、江戸も後期から…。 商人が財産を蓄え、お寺そっくりの箱を作って金箔をはったのが始まりですね～(^人^)。
@user-xy5sm9rk6s Жыл бұрын
帰命尽十方無礙光如来🙏 ありがとうございました。
@7676amida Жыл бұрын
潤さん ご覧くださり、ありがとうございます🌸🌸🌸❣
@user-gd5yt2gn6r 4 жыл бұрын
ありがとうございます。
@7676amida 4 жыл бұрын
宮路さん こちらこそ！有難うございます(^人^)namo!
@MrHottaa 3 жыл бұрын
教えて頂きたいのですが 今でこそ、浄土真宗は金仏壇で豪華なものですが、 鎌倉、室町時代以降一般の信者は、どのようなものを どのような形で拝んでいたのでしょうか？
@7676amida 3 жыл бұрын
北山さん 仏壇自体は、江戸末期、商人が富を得て、お寺と同じ仏壇を持つようになってからできたものです。 蓮如上人は「本尊は掛けやぶれ、聖教はよみやぶれ」（『蓮如上人御一代記聞書』註釈版p.1233）とおっしゃっています。本尊を一ヶ所にじっと掛けているだけでは破れないでしょう。色んなところに持っていってかけてご法座が開かれていたんですね。
@yutaro1110ajima 4 жыл бұрын
コメント失礼します。 栃木県在住の大谷派の門徒ですが、暇な時に動画を楽しく拝見させていただいております。 動画の中で、高田派の本尊は一光三尊仏とありましたが、三重県の本山専修寺のご本尊は木像の阿弥陀仏様で、一光三尊仏は栃木県真岡市の本寺専修寺にあります。 また、古来より秘仏であることは確かですが、江戸時代より17年に一度（当年を含めるため実質16年に一度）ご開帳がされています。まず最初に真岡の本寺で開帳された後、三重県の本山に移して開帳され、その後本寺に戻って御複座開扉の法要が行われます。 私は真岡市在住ですが、本寺のご本尊様を17年ごとの御開扉と御複座法要のときに拝ませていただいています。
@7676amida 4 жыл бұрын
yutaro1110ajimaさん 貴重なご指摘を有難うございました。恐縮です(^人^;)。 〇 三重県の本山専修寺のご本尊＝木像の阿弥陀仏様。 〇 栃木県真岡市の本寺専修寺＝一光三尊仏。 なんですね！大変失礼いたしました。 ちなみに、三重県の専修寺様と、栃木県真岡市の専修寺様との関係を知ることの出来る サイト等、ございますでしょうか？ 三重の専修寺様には、一度お参りさせて頂き、貴重な宝物を拝見させて頂きました。 動画を作りながら…内心…「一光三尊仏…だっけ～？」と疑問に思っておりました。 その他、参考になる情報等ございましたら、何卒、お教え下さいますよう！ 今後とも、どうぞ！宜しくお願い致します～（^人^）namo!
@yutaro1110ajima 4 жыл бұрын
わざわざ返信ありがとうございます。 ネットで専修寺と検索していただきますと、本山専修寺と本寺専修寺の２つが出てくると思います。 本寺専修寺のホームページもありますので、是非一度ご覧いただければと思います。 また機会がございましたら、是非一度真岡市の本寺専修寺にもお参りされてはいかがでしょうか。 若干辺鄙な地域にあるお寺ですが、国の重要文化財の如来堂や御影堂、日本一といわれる釈迦涅槃像など見所がありますので、是非一度訪れてみることをお勧めします。 南無阿弥陀佛 合掌
@7676amida 4 жыл бұрын
yutaro1110ajimaさん この度は、貴重なご指摘心から感謝致します。 早速色々調べさせて頂き、お内仏の「説法身」の阿弥陀像など、見どころ満載のお寺で、是非行かせて頂きたいと存じます～(^人^)namo!
@user-nb5cp1qo5o 4 жыл бұрын
中仏に居ました時は習字の復習も兼ねて短冊の厚紙に六字名号書いて寮の自室の机に置いてました。
@7676amida 4 жыл бұрын
雅楽大好き黎明さん 尊い事ですね～♪ 出来れば、蓮台と讃名も、忘れないで書いてほしいですね～♪ (^人^)namo
@user-nb5cp1qo5o 4 жыл бұрын
@@7676amida 描きましたよ。蓮台。当時のその名号は友人にあげてしまいましたので今は手元にありませんが。
@7676amida 4 жыл бұрын
@@user-nb5cp1qo5o さん ナイスです～♪
@user-vz9yn2th1y 4 жыл бұрын
ありがとう、ございます。絵像にしました。
@7676amida 4 жыл бұрын
粟野ふみ子さん コメント有難うございます。 絵像もお木像も、尊いお名号と味わって下さいね。
@user-in1vk5rt4r 3 жыл бұрын
いても楽しく見せて頂いております。ありがとうございます。初めてコメントさせて頂きます。偶然この動画を見て、改邪鈔を調べて見たところ、桜嵐坊さんの指摘された文書を探し当て、読んだところ確かにそのように書かれておりました。しかし、その文章の末尾に「・・・末学自己の義、速にこれを停止すべし。」とあるのが気になってしまいました。これをどう解釈すべきなのでしょうか？教えてください。よろしくお願いします。私は親鸞会の者ではないのでさが、親鸞会の教えを聴聞させて頂いている者でしかありませんか、家では絵像を拝ませて頂いておりますが、親鸞会で名号でしかダメというような事を言われていて、少々困惑しております。よろしくお願いします。
@7676amida 3 жыл бұрын
鈴木直光さん 「末学自己の義、速にこれを停止すべし。」 このご文は、表題の「絵系図を止めなさい」と言っているんですね。 「渇仰のあまり瞻仰のために、絵像・木像の本尊をあるいは彫刻しあるいは画図す。」＝「絵像・木像の本尊もOK」 だけど、 「たとひ念仏修行の号ありといふとも、「道俗男女の形体を面々各々図絵して所持せよ」といふ御掟、いまだきかざるところなり。 」＝「絵系図はダメですよ」。 このご文で覚如上人が仰りたいことは「絵系図は、ダメ」 という事であり、「絵像・木像の本尊はダメ」という事では、 無い！という事ですね。
@user-in1vk5rt4r 3 жыл бұрын
早速の返信ありがとうございました。ご説明では絵系図がダメで、本尊のことでは無いのですね。これでスッキリしました。ありがとうございました。また、質問するかと思いますのでよろしくお願いします。桜嵐坊さんと直接連絡する事は出来ないのでしょうか？あれば教えてください。
@7676amida 3 жыл бұрын
@@user-in1vk5rt4r さん 毎週、週末に午後7時50分からLive配信やってますよ。今日も、さっき終わったばかりです～是非っ！
@user-ek6if9fj7v Жыл бұрын
たまたま貴氏のコメントに対して桜嵐坊さんの解釈をみました。「渇仰のあまり瞻仰のために、絵像・木像の本尊をあるいは彫刻しあるいは画図す。」＝「絵像・木像の本尊もOK」が理解できますか？
@7676amida Жыл бұрын
少年時代さん >「渇仰のあまり瞻仰のために、絵像・木像の本尊をあるいは彫刻しあるいは画図す。」＝「絵像・木像の本尊もOK」が理解できますか？ 少年時代さんは、ご理解できてますか？ 「真宗の本尊について」山田 行雄 和上の論文を熟読下さい。 hongwanriki.wikidharma.org/index.php/%E7%9C%9F%E5%AE%97%E3%81%AE%E6%9C%AC%E5%B0%8A%E3%81%AB%E3%81%A4%E3%81%84%E3%81%A6#.E4.BA.8C.E3.80.81.E3.80.8E.E6.94.B9.E9.82.AA.E9.88.94.E3.80.8F.E3.81.AE.E6.96.87.E3.81.AB.E3.81.A4.E3.81.84.E3.81.A6 二、『改邪鈔』の文について 反論なさる場合は、その論文名・学者名をお示しください。
@user-in1vk5rt4r 3 жыл бұрын
追伸:私は親の代から真宗大谷派(東本願寺)の念仏を唱えさせて頂いております。
@7676amida 3 жыл бұрын
>念仏を唱えさせて頂いております。 尊い事です~♪南無阿弥陀仏！
@JN-xb6pq 5 жыл бұрын
南無阿弥陀仏 /||\
@7676amida 5 жыл бұрын
JNさん どもども(^人^) 南無阿彌陀佛～♪
@user-gn3px9qe2l Жыл бұрын
お疲れ。
@7676amida Жыл бұрын
滋野井逍洋さん 有難うございます🌸❣
@user-kx3pe5su2z 2 жыл бұрын
大谷派も、本願寺派も、お寺にお願いするか、別院さんにお願いすると、おてつぎして頂けますょ〜。 掛け軸ご本尊大谷派はたしか絵像です。 本願寺派は絵像、尊号掛け軸あります。
@7676amida 2 жыл бұрын
菊ちゃんさん ご本尊は、ご本山から下付して頂きましょうね～♪ >時～々、「絵像・木像は、絶対ダメ！」という教団の方が、いらっしゃいますんでね～(汗;)。
@user-kx3pe5su2z 2 жыл бұрын
@@7676amida ご本尊様ある家でも懐中の尊号持つ事可能ですか?
@user-kx3pe5su2z 2 жыл бұрын
@@7676amida 私は、大丈夫です✨ 某教団（笑）十年くらい前の誕生日に（笑）某教団とスクーリング天秤⚖にかけた。どっちも一回見たかったけど、本願寺派の尊号様にお念仏してたからスクーリング予定表に総長先生と浅田和尚出て来た😱 某教団の魅力が無くなった瞬間でした😢
@7676amida 2 жыл бұрын
@@user-kx3pe5su2z さん >ご本尊様ある家でも懐中の尊号持つ事可能ですか? 大丈夫ですよ～♪ >スクーリング予定表に総長先生と浅田和尚出て来た😱 BIGですね～v(^0^)v
@amida9195 3 жыл бұрын
座禅の練習には両方が必要です 🤨
@7676amida 3 жыл бұрын
Amidaえずめさん >座禅の練習には両方が必要です そう～なんですね！曹洞宗さんだと、「壁しか見ない」イメージでしたが、 臨済・黄檗宗さんは、考案とか、本尊が必要になんですかね～？(^人^)namo 勉強にあります~♪
@cyonnmageomuretu 4 жыл бұрын
浄土真宗 宗祖 親鸞聖人は弟子は取っておられないと記憶します。 「派」が存在すること自体が？？？？？
@7676amida 4 жыл бұрын
cyonnmageomuretuさん >親鸞聖人は弟子は取っておられない 親鸞さまの意識の中では、「弟子じゃないよ。仲間だよ」だったんですね。 しかし実際には、親鸞さまの教えの元に、色んな門徒グループが出来て行きました。親鸞さまが京都に帰られても、お手紙でご指導なさっていました。 親鸞さまが、往生なさると、それがやがて高田派、仏光寺派・・・などと、別れて行きました。
@user-iw3rj3ef4u 3 ай бұрын
同じ「浄土教」において、法然は「西方極楽浄土」を説き。高弟子の親鸞に至ってはそれを否定する。他力と言いながらどこへ向かうのでしようか？あるいは空海の言う生きたまま仏になるのを目指していたのでしようか？そうではないでしよう。察するにこころに安寧を起こし、解脱を目指していたのでは？
@7676amida 3 ай бұрын
>法然は「西方極楽浄土」を説き。高弟子の親鸞に至ってはそれを否定する。 否定ではありませんね。「展開」です。 〇 法然様の教えと親鸞様の教えは違う…か？ kzbin.info/www/bejne/gV7ShJ2ig5x5pLcsi=CyZVH25jQNfK2UzN
@zen12kana 4 жыл бұрын
岩下志麻さん笑
@7676amida 4 жыл бұрын
Kana Fさん 似てませ～ん？ この切れ長具合～(^▽^)ｂ namo!
@bko0609 3 жыл бұрын
本尊は関係ないでしょう。 阿弥陀如来ならいいと思いますが、 私、西本願寺です。 画像がだめ、木造だめありえないでしょう、
@7676amida 3 жыл бұрын
ぼーきーさん コメント有難うございます。 >阿弥陀如来ならいいと思いますが、 正式には、お名号＝「南無阿弥陀仏」ですね～♪ 誰が書いたものでも、「南無阿弥陀仏」は仏さまには、違いはありませんね。 只、歴史的には「ご本山からお名号をお受けする」事が、 古くから行われて、それにより信仰と教団が護られてきました。 >画像がだめ、木造だめありえないでしょう、 逆に、文字が少なく、絵像が主流だと思いますね。 お木像は、本山のお点検を受けたものが、正式とされていますね。 (^人^)namo
@bko0609 3 жыл бұрын
7676amida ありがとうございます。 本山が云々ということになればそういうことになるのでしょうね。 私自身の信仰で申し上げたまでで、絵像、木像こだわる必要はないと思っております。
@7676amida 3 жыл бұрын
@@bko0609 さん 全く同感です！ 信仰の立場からは、「名号・絵像・木像」何れであっても、尊い「南無阿弥陀仏」様ですよね～(^人^)namo
@user-ek6if9fj7v Жыл бұрын
親鸞聖人は、生涯御名号を本尊とされました。これは本願寺の上層部は認めています。
@7676amida Жыл бұрын
少年時代さん 親鸞聖人が、晩年発案なさった本尊は、１０字・９字・８字・６字名号本尊ですが、 >生涯御名号を本尊とされました。 と言う、証拠は有りますか？