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【我作佛時。生我國者。所須飲食。衣服。種種供具。隨意即至。無不滿願。十方諸佛。應念受其供養。若不爾者。不取正覺。】(三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。)
此願對我們亦甚重要,我們在六道中太久,養成一種堅固的習氣,衣食住行,一天到晚牽掛不停。阿彌陀佛告訴我們不必過慮,思衣得衣,思食得食。現在科學發達,還作不到。今天科學家已經探討出來,能與質可以互相變化,如何變法還不知道。想吃什麼,一想就來,吃完了,什麼都沒有了,也不要洗碗洗筷,這多爽快。衣服也一樣,隨心所欲,不要衣櫃,亦不必逛公司。一切受用,隨心所欲,不必操心。供佛在修福中最殊勝,現在不要說佛,就是想供羅漢也找不到。到了西方,十方三世一切諸佛我要普供養,一念就作到。要用什麼樣供養具也是隨意即至。這種智慧、能力、神足皆達圓滿。照經上說,八地以上的菩薩才能得到,而此經只說「生我國者」即能達到,未說上品上生,可見下下品亦能如是。我們念一句阿彌陀佛即能達到八地菩薩的地位,所以許多菩薩都不相信。此法易行而難信,真相信者,乃過去生中之善根福德有以致之。
【我作佛時。國中萬物。嚴淨。光麗。形色殊特。窮微極妙。無能稱量。其諸眾生。雖具天眼。有能辨其形色。光相。名數。及總宣說者。不取正覺。】(三十九、莊嚴無盡願。)
此段願文介紹西方極樂世界物質環境,只說一個概要。「萬物」指一切物質。「嚴」是莊嚴,「淨」是清淨。現在全世界環境污染的程度非常嚴重,看到「莊嚴清淨」四個字,比從前人感觸深刻。「光」是光明,「麗」是華麗,形容極樂世界之善美,形色殊勝奇特,窮微極妙,無能稱量。此皆阿彌陀佛無量劫修學功德之成就,以及十方世界往生西方之人淨業所感。西方世界的景象,諸大菩薩雖具天眼,縱然是等覺菩薩也無法辨其形色、光相、名數,圓圓滿滿的說出來,因其是如來果地上的成就,唯佛方能究竟。
學佛最要緊的是把事實真相認識清楚。認識清楚之後,自己才能選擇與決斷。我們生在這個娑婆世界,一切事事物物都看清楚了,難免日久生厭,想離開,到那裡去呢?世間人福報大地位高的帝王將相,豪富人家,愈富貴,造的業愈重,將來轉生到那一道,被業力牽著走,自己作不了主。凡夫日有所思,夜有所夢。夢中可以考驗一個人的善惡境界,心裡有所想像,晚上就會夢到,思想就是業力,業力確實有。如想改變業力,其唯一方法,以願力降伏業力。今天有幸在佛門中找到一條生路,不但善知識勸導我們,諸佛菩薩異口同聲稱讚念佛法門。尤其末法時期,除此之外,無第二條路可走。雖說法門無量,是從理上說,事上不然。以小乘初果而言,地位很低,如小學一年級,也要斷三界八十八品見惑。見惑分五大類,身見、邊見、見取見、戒禁取見、邪見,共有八十八品,斷盡了才能證得小乘初果須陀洹,還不能出三界,要再天上人間七次往返,證阿羅漢果,超出三界,實在不容易。如搞不清楚,作一個錯誤的決定,把自己一生誤導了。