Hz Davud'un yanına gelen davacılar

[@HamedFamily]

Ne güzel anlatırsınız,kimse böyle anlatamadı,ilk kez bu ayetlerin nedenini anladım ❤️

[@aliaygun4904]

TEŞEKKÜR HOCAM ALLLAH RAZI OLSUN

[@selimgokcemd5396]

Muhteşem!!. Duyduğum en iyi, en akla yatkın açıklama. Allah razı olsun.

[@muvahhidramazan1711]

Allah razı olsun

[@ibrahimicme7460]

Mukemmel bir çıkarım. Rabbim razı olsun sizden istifade ediyoruz

[@ilhansen1418]

7 ay önce izlemiştim ama güzel ve müthiş açıklama olduğu haricinde hafızamda hiç birşey kalmadı ve tekrar izledim ve hatırladım gene müthiş

[@ksenias.a1568]

Cok duşundum bu ayeti.....Cokkkkk tesekkur ederim

[@ramazanguneyarslan]

İki yıldır zorlama teviller aklıma yatmıyordu. İlk defa huzur buldum.Selametle

[@abdullahbingol5871]

Muhteşem dinlediğim en iyi tefsir dersleri bu baktım tevsirlere tatmin olmadım ama bu beni tatmin etti ağzına sağlık teşekkür ederim

[@rahmiaknc4559]

Allah razı olsun çok güzel bir açıklama

[@Kelebek0976]

❤❤❤❤🙏🙏🙏🙏

[@ebrusblogpage4230]

Aciklama icin tesekkürler, okudugumda anlamadim anlamak icin videonuza baktim. Saolun.

[@Sabir-st6ol]

Salamunaleykum. Sonda etdiyin duaya mende Amin deyirem.

[@esraokutan9781]

Sureyi okuyup anlamaya çalıştığım ve o ayetlerde takılı kaldığım şu günlerde en güzel yorum sizden geldi. Pek çoğunu dinleyip okudum fakat yorumunuz kadar akla yatan bir yoruma rastlamadım. Allah razı olsun.

[@Tayfur26]

Kissanin cevabi sonraki ayetlerde veriliyor Hz davudun kendi arzusuna göre karar vermemesi gerektiği emredilmiştir

[@inciatik913]

Kardeşim 20 yıldır Kuran çalışıyorum bu kıssadan kinaye ne cozememistim. Hukmunu veriyor üstüne neden tövbe secdesi ediyor sorusunu bulamıyorum. Allah razı olsun senden

[@reis-icumhur2877]

Allah razı olsun İnşaallah

[@michaelbinvito]

Çok güzel hocam. Allah razı olsun.

[@mihribanyildiz5468]

Allah razi olsun, vesilenizle ayeti anladik

[@halilserttas98]

uzun zamandir bu olayi kafamda otutturamiyodum bircok yorum dinledim bu en mükemmeliydi

[@ugur473]

Darısı bizim yoneticilere

[@cigdemcigdem2235]

Ağzınıza sağlık Allah razı olsun

[@mehmetfatihdonmez4507]

Güzel bir tespit üstad, ağzına sağlık. Selam sizlere

[@Xyorumcux]

Taraflardan sadece bir tanesi dinleyip ikincisi ni dinlemeden hüküm verirdiği için Tevbe ediyor

[@fatihtatlipayam66]

Ya Hocam gerçekten allah senden razı olsun! Günümüzde kuranı anlatmak için sizin kadar çırpınan bir insan daha göremiyorum! Bir çoğu şan, şöhret, mal mülk peşinde koşup dini kendilerine alet etmek öte gidemiyorlar.

[@ilmtoliblari]

Hocam, konu edilen ayet Allah'in icinde nur ve hidayet var dedigi kitap - Tevrat'a bakmakla cozulur. Ama insanlar artik Allah'in kitaplarina inanmadiklari icin Kuran'daki ayetleri cozmek yeteneginden mahrum kalmislardir. Bu mesele kesin sekilde Hz. Davud'un kendi komutaninin karisini haremine almasiyla, ya'ni komutanin yalniz olan koyununu kendisinin 99 koyunlu suruseni katmasiyla ilgili. Allah muminlere nusret versin.

[@hulyakaya9061]

Allah sizin gibi insanların sayısını artırsın buna çok ihtiyacı var İslam aleminin. Ancak bu kadar anlaşılır ve açık anlatılır. Birde bu kardeşimizin açıklaması var duvarmı penceremi o zamanın yapılarıyla alakalı yorumu mantıklı geldi bana acizane fikrim. Önemli olan Ayetin bize ne öğrettiği. kzbin.info/www/bejne/h6mro2xsn7mMiJo

[@ittihaditelakki]

Baya zorlama ve yanlış bir yorum olmuş . 99 koyunu olan kardeş 1 koyunu olan kardeşten , o 1 koyunu istiyor ama , o 1 koyunun mülkiyetini istemiyor , ayette "ekfilneha" ibaresi geçiyor . Bu kelime kuranda başka yerlerde de geçiyor. Mesela hz meryemin bakımını hz zekeriyanın üstlenmesi meselesinde, hatta hz musanın ablası, firavun ahalisine diyor ki onun(musanın) bakımını üstlenecek bir aile göstereyim mi size.. Yani bu kelime bakımını üstlenmek demek . 99 koyunu olan kişi diğerine diyor ki 1 koyunun peşinde koşma , ben zaten 99 una bakıyorum ver bu birine de ben bakayım. Aslında adam haklı . Fakat Davut as. Yanlış hüküm veriyor . Diyor ki 99 koyunu olan haksızlık etti . İşte bu yanlıştan dolayı istiğfar ediyor . Sorumuz şu; Davut as. 'a rabbimiz "faslel hitap" vermiş(sad 20) (faslel hitap demek hitabı ayırmak demektir. Doğru hüküm vermek de denilebilir. Hitapta bulunan bir kişinin 2 kişinin doğruluğunu haksızlığını ayırmak demek) . Peki faslel hitap verilmesine rağmen neden yanlış hüküm veriyor . Pek çok sebep var . Sıralayalım. Öncelikle mabedin duvarlarını aşıp içeri sızan kişiler 1 veya 2 kişi değil . Ayetlerde ısrarla çoğul siga kullanılmış. Yani 3 veya daha fazla bir grup insan içeri gizlice giriyor . Davut as. Korkuyor. Bir hakim düşünün ki korkarken kendisinden hüküm verilmesi isteniyor. Gelen kişiler üst perdeden Davut a adil olmasını telkin ediyorlar. Israrla emrivaki yapıp hak ile hükmetmesini söylüyorlar. Bu da ortamı geriyor. Bir diğer sebep, rakamlardaki çeldiricilik, 99 koyunu olan bunu 100e tamamlamak istiyor gibi görünüyor . Bir hakim buna dikkat etmeliydi. Bir diğer sebep, gelenlerden konuşanlar önce diyor ki "birimiz diğerine haksızlık yaptı" . Fakat 1 koyunu olan davacı diyor ki kardeşim benden 1 koyunun bakımını istedi ve tartışmada da bana galip geldi, Yani beni ikna etti diyor. Yani koyununu kimse almamış henüz , 99 koyunu olan kardeş hitapta 1 koyunu olan kardeşe üstün gelmiş. Henüz bir haksızlık ortada yoktur ama ilk söylemlerde ortada haksızlık olduğu beyan edilmiş . Bir diğer sebep, davuda "faslel hitap" verilmişti, davudun her iki davacıyı da dinlemesi gerekirdi Fakat ayetlerde 1 davacıyı dinleyip karar veriyor . Acele davranıyor. Hakim aceleci olmamalıydı. Kıymetli arkadaşlar ben de bir hakimim. Bu ayetler hüküm verme makamında oturanlar için çok fazla şey ifade ediyor . Tevrattaki olayla bu olayın en ufak bir alası yoktur. Kitabımız mükemmeldir. Her bir cümlesi kelimesi harfi gelişigüzel kullanılmamıştır. Lütfen dikkatlice okuyalım, arapça öğrenmeye gayret edelim . Rabbimiz bizi Bu muhteşem kitaptan uzak kalanlardan eylemesin.

[@karacaserin3383]

Videoda hocamızın Davut peygamberin imtihanı konusunda söylediklerinde gerçeklik payı olabilir lakin eksik. Davut af diliyor çünkü verdiği hüküm yanlıştı. 99 koyun sahibinin tezi haklı, tek koyun sahibi haksızdı. Nereden anlıyoruz? Çünkü tek koyun sahibi diyor ki, tartışmada beni yendi, yani beni ikna etti diyor. Buna rağmen (niyeyse) Hz. Davut'tan onay alma gereği duyuyor. Davut aleyhisselam da, ortaklar zaten anlaşamaz, sen haklısın diyor. Halbuki, Davut adama tek koyunla uğraşmak zordur, onu da kardeşine ver, birlik ol, işletmeciliğini beraber yapın, beraber kazanın demesi gerekiyordu. Ama demedi. Sad suresi 20. ayette, ''İktidarını güçlendirdik. Ona hikmet (doğru karar verme) ve etkili konuşma yeteneği vermiştik. '' buyuruluyor. Hem hikmet verilip hem de yanlış karar verirsen olmaz. İşte Davut peygamber birlik olmayı emredeceğine, tek koyun sahibine haklısın dedi. Ve yanlış karar verdiğini anlayınca da secdeye kapandı. Videodaki hocamızın bulgularını destekleyecek bir emare göremiyorum. Çünkü o duvardan tırmananlar insan değil, melekti. Nöbetçiler görmeden saraya giriyorlar, surlara tırmanıyorlar ve basit bir soru soruyorlar! Olacak iş değil. Hadiseden çıkan diğer bir sonuç da şudur. Demek ki peygamberler günahsız (masum) değildir. Zaten günah işlemeyen bir elçi insanlara örnek olamaz. Günah işleyecek ki, günahtan nasıl dönüldüğünü, nasıl af dilendiğini öğrenebilelim.

[@huseyinguler863]

Selamlar, sizin yorumunuz benim mantığıma pek uydu. Allah razı olsun. Yanlız Hz. Davut' un ne hüküm vermesi gerektiğini yazmışsınız ama orası muallak bence. Belki daha önceden bu kardeşlerin toplam 200 koyunu vardı ve 1 koyunu olan kardeş tamamen kendi başına yaptığı bir hata ile 100 koyunun telef olmasına sebep oldu ve ellerinde 100 koyun kaldı, o bir koyunu da 99 koyunu olan diğer kardeşine vermesi gerekiyordu(çünkü kendi payını telef etti). Zaten beni tartışmada bastırdı diyor. Bu da benden farklı bir bakış açısı olsun. Selam ve dua ile..

[@muhammedbayraktar5702]

Her ismini andığında Seyyidina (Efendimiz) Davud (Aleyhisselam) demek vacibtir onlar enbiya Hazretle bu iş olnuyo maalesef, Davud AleyhisSelam onlara Selam olsun

[@alparslancitak6169]

Mevla ne kadar da güzel dukunmus tamda şimdiki yöneticileri anlatmış

[@yunusseverdogansu]

Karşı tarafı dinlemeden hukm vermek kadar buyuk haksızlık yok Toplumdaki liderlerde hatta evin reisi babada hatta bir mahallenin muhtarı bile olsa iki tarafi dinlemek lazim basit gormemek lazim

[@Ahmet.1905.]

hakkı yılmaz bu konuya farklı yaklaşmış Hz.Davut un Talutla arasının açılarak dağda kendine has bir yerde yaşadığını ve Talutun ölümünden sonra halkın kendisinin yanına gelerek onu idareci seçerek aralarında hak ile hükmetmesini istediklerini anlamış bu ayetlerden.

[@ahmetcevatakar]

Selam bir peygamber kendi başına bir yerlere çekip gidemez yaşıyamaz Hz Yunus örneği burdaki ayeti iyi okursanız Hz Davutla davalı iki kişi yani kardeşler arasında geçen mahkeme olayını anlatıyor.Hz Davut davayı çözüyor ama davacıların kapıdan değilde pencereden girmeleri düşündürüyor kapısının acık ama o kadarda açık olmadığını görüyor hatasını anlıyor ve tövbe ediyor Kuranda geçen her hisse bir hikaye bize bu zamanda veya gelecek zamanadaki insanlara bu. ve buna benzer Ayetlerin bir mesaj vermesi lazım geçmişte geldi geçti gibi görmemek lazım çünkü Allah bu ve buna benzer ayetleri bir hikaye gibi sunmamiştır sunmazda o yüce Yaradan kullarına bir mesajı vardır amaç onu anlıya bilmek yakalıyabilmek lazım bu ayette'de mesajı var canlıya bilene veya anlamak istiyene.Bizlerde hiç bir Nebi Resul hata işlemez fikri öğrendiğimiz ve ögretildigi için bu tür ayetleri farklı yorumlamaya çalışıyoruz.onlarda bizim gibi bir kul yanlışta hatada yaparlar yaptıkları zaman Yaradan uyarır onlarda hemen tövbe ederler dogruda yaparlar o zamanda Yaradan bu yolda ol der ve bize nasıl ilişkiler içinde olmamızı ve Allahın istedigi şekilde yaşamamıza örnek olurlar

[@ilhansen1418]

müthiş maşaallah

[@aqayevfahma9125]

Salam saqol

[@FatihMazi]

Hocam Selamlar.. Senin kitabını da aldım. Ateist argümanlara karşı en güzel kitaplardan biri. Hatta bana göre birinci kitap. Allah senden razı olsun.. Ayetleri anlamak için de sık sık senin videolara başvuruyorum. Bir kaç gündür bu süre de özellikle bu kıssa hakkında DÜŞÜNÜYORUM. Düşünüyorum düşünüyorum.. Son 5 yılda defalarca Kuranı anlayarak okudum. Bu kıssa da sadece Kuran okunarak ancak bu kadar güzel bir anlam verilebiliyor. Yalnız.. Son bir kaç aydır Tevrat ve İncil i okuyorum. HABERİ GELDİMİ dediği ayetlerin artık Kutsal Kitaplardaki kıssalar olduğunu anladım. Bu haber de öyle. Eski Ahit, 2. Samuel de bulunan bir kıssa. Bu Sure en başta "Hataya düşen ve Gurur yapıp Af dilemeyenlerden bahsediyor. Davud Peygamber Hataya düşen ama af dileyen kul. Burada anlatılan kıssanın ön tarafı burada yok. Son tarafı ise aynı şekilde. Yani "Davud Peygamber hada ettiğini anladı, düşündü Allaha yöneldi, af diledi. Biz de onun günahını bağışladık diye. Eski Ahite göre Davut 99 koyunu olduğu halde (bir sürü eşi olduğu halde), evli bir askerin eşine göz koyuyor. Yani kıssada anlatılan Davud peygamberin bizzat yaptığı şey. 99 koyun hikayesini muhtemelen melekler Davud peygambere hatasını anlasın diye anlatıyorlar. Davut Peygambere anlatılan bu olaylar gerçekte bence olmamış. Davut kendindeki hatayı anlasın diye ona anlatılıyor melekler tarafından. Davut peygamber kendi yaptığı ile PARALELLİK GÖRDÜ tevrata göre. Öyle af diledi. Sonra da devam ediyor, Allaha yönelen kullardan. En sonunda Hata edip, hatasında direten İblis ile bitiyor. Ben Sizin de dediğiniz gibi anlaşılabileceği gibi, Tevrat ile de anlaşılabilir olduğunu düşünüyorum. Tevrattaki kıssayı kısmen de tamamen de doğru kabul edebiliiriz. Kuran oraya atıf yapmış ama DÜZELTME YAPMAMIŞ. Peygamberlerin hata yapabilen insanlar olduğunu zaten Kuran bize söylüyordu. Görevden kaçan bir peygamber varken.. Saygı ve sevgilerimle.

[@muratkorkmaz9385]

Selamın Aleyküm, Hak ka çağrıldığınız da gelmek istermisiniz? Bir fakirden duymak ve dinlemek istermisiniz?

[@sevimgelgec3203]

Kur'ani üslup görülmesi lazım. Yani ayetin neyi, ne üzerinden ve nasıl anlattığı. Üslubu (nasıl anlattığı) bilinmezse yığınlarca zorlama yorum bulmak mümkün.

[@korayhatipoglu895]

Zengin zekatını parasıyla, Alim zekatını bilgisiyle vermeli..bence siz üzerinize düşeni layıkıyla yapıyorsunuz..Rabbim sizi ve sizleri kibirden, nankörlükten korusun..Allah'ın rahmeti üzerinize olsun.

[@nature9049-d6x]

cok guzel, fakat davud kissasinda bir detay daha var onu atlamissiniz sanirim. Davud Rabbinin onu sinadigini anlayip secdeye kapanarak af dilemiyor, yerlere egilerek bagislanma diliyor. secde kelimesi gecmiyor, onun yerine gecen kelime aslinda Davut un neden bagislanma dilemesi gerektigini anlatiyor.

[@cemileguven6067]

Selamlar. Uzun zamandır sizi takip ediyorum. Yorumunuza katılmamakla birlikte çalışmalarınız harika. Tebrikler. Ben de Davut Nebi nin acele edip duygusal bir karar verdiğini düşünenlerdenim. 15 16 yıldır naçizane bende çalışmalar yapıyorum. Kur'an in Davut Nebi hakkında genelde çizdiği portreye baktığımda ne halkdan kopuk yasadigini ne de komutanın karısına göz koyup onu savaşa gönderip öldürttüğünü savunmama imkan yok. Allah'a çokca yönelen hikmet sahibi birisi olarak tanıtılıyor çünkü. Tabi ki doğrusunu Allah bilir... Lakin benim takildigim çok daha derin bir şey. Sizin yaptığınız yorumda ister isabetli ya da isabetsiz olsun toplumun kanayan bir yarası ve Allah zaten Adalet le ilgili konularda müstakil ayetler indirmiş ve Nebi ler özelinde hepimizi uyarıyor. Anlamadığım; neden bu konuyu (Yahudilerin bu uydurmalarina rağmen) daha anlaşılır ve tevil e gitmeden anlayacağımız şekilde göndermiyor. Bir çok Müslüman Davut as ın komutanin karısına aşık olmuş 99 karısı varken zevklerinin arzularının peşine düşmüş bir resul olduğuna inanıyor.Yani yanlış anlaşılmak istemiyorum,sadece sorguluyorum. İnsanların böyle anlamasinda Kitab in hiç mi yonlendirmesi yok.Kuran kendisini, içinde hiç şüphe olmayan,tafsilatli,birbirini açıklayan ayetler vb olarak tanıtiyor. Tefsir alimleri ayrı ayrı yorum yapıyor. Yani bunlar çok kafa karistirici. Eminim birileri çıkıp 'senin imanın zayıf,felsefe kafanı karıştırmış vs vs diyecek ama inanın uzun zamandır bu tip insanlari zaten umursamıyorum.Benim asıl amacım doğruya ulaşmak ve ayetleri bütün çıplaklığıyla anlamak. Yazacağım çok şey var ama şimdilik bu kadar. Allah'a emanet olun.

[@aldiyurudu]

İhsan Eliaçık’ın tefsiri bu. İnsan bari ufak da olsa belirtir.

[@minekapmaz9207]

Hz. Davud'un yaptığı hata neydi medak ediyorum. Bu videoyu izledim. Mantıklı ama eksik geldi. Acaba hadislerde ek açıklama var mı diye merak ettim. Bu anlatılanlar mantıklı ama şirk yok. Halbuki ayetler şirk veya Allah'ın sınîrlarına tam uymama gibi bir yanlışa işaret ediyor.

[@bayramyakar9602]

Ne yani peygamberlerin ismet sıfatı yokmu şimdi

[@hasanyildiz9364]

Kardeşim hiç bir Rasul yada Nebinin ismet sıfatı yok. Onların hepsi birer beşer; İsmet sıfatı dediğiniz sadece ve sadece yaratıcımıza yani Allah'a mahsustur, özellikle Sofi ehlinin uydurdukları mevzuları biraz Kur'an ile kıyas ediniz.Keza ma'zallah bazı konularda Rasululah'ı yücelteceğiz derken şirke benzer kelamlar çıkıyor ağızlarımızdan! Kur'andan düşünmemiz gereken bir kaç ayet paylaşayıp inşee'Allah: “Muhammedsadece bir resûldür/elçidir. Ondan önce de nice elçiler gelip geçmiştir…” (Âl-i İmrân, 3/144) “… De ki: Fesubhânallâh! Ben beşer bir resûlden başka bir şey miyim?” (İsrâ, 17/93) “De ki: Ben de tıpkı sizin gibi bir beşerim. Bana ilâhınızın bir tek ilâh olduğu bildiriliyor. Artık kim Rabbine kavuş­mayı umuyorsa hemen iyi bir iş yapsın ve Rabbine ibadette kimseyi ortak etmesin.” (Kehf, 18/110) “Biz seni şahit, müjdeci, uyarıcı; Allah’ın izniyle O’na çağıran, etrafını aydınlatan bir kandil olarak gönderdik.” (Ahzâb, 33/45-46) “De ki: Ben resûllerin ilki değilim. Benim ve sizin başınıza gelecekleri bilmem. Ben ancak bana vahyolunana uyarım. Ben sadece apaçık bir uyarıcıyım.” (Ahkâf, 46/9) “De ki: Doğrusu ben size ne zarar verme ne de fayda sağlama gücüne sahibim. De ki: Gerçekten (bana bir kötülük dilerse) Allah’a karşı beni kimse himaye edemez, O’ndan başka sığınacak kimse de bulamam. Benimkisi yalnız Allah’tan olanı, onun gön­derdiklerini tebliğdir o kadar.” (Cinn, 72/21-23) “De ki: Ben size, Allah’ın hazineleri benim yanımdadır, demiyorum. Ben gaybı da bilmem. Size, ben bir meleğim de demiyorum. Ben, sadece bana vahyolunana uyarım. De ki: Kör ile gören hiç bir olur mu? Hiç düşünmez misiniz?” (En’âm, 6/50) “De ki: Ben kendim için bile Allah dilemedikçe hiçbir şeye kadir değilim: Ne fayda sağlayabilirim ne de gelecek bir zararı uzaklaştırabilirim. Şayet gaybı bilseydim elbette çok mal mülk elde ederdim ve bana hiç fenalık da dokunmazdı. Ama ben iman edecek kimseler için sadece bir uyarıcı ve bir müjdeleyiciyim.” (A’râf, 7/188) “Biz seni ancak âlemlere bir rahmet olmak için elçi gönderdik.”(Enbiyâ, 21/107) Yoo! Kur'an daki Rasul bizi kesmiyor diyenler için söylüyorum, bu hadisler ne olacak: Ömer b. Hattâb, “Hz. Peygamber’i şöyle derken işitmiştim” demiş ve şu rivayeti aktarmıştır: “Hristiyanların Meryem oğlu İsa’yı aşırı surette methettikleri gibi sakın sizler de beni methederken aşırı gitmeyin! Şüphesiz ki ben sadece Allah’ın ku­luyum. (O yüzden bana sadece) Allah’ın kulu ve resûlü deyin.”[9] Enes b. Mâlik’in rivayet ettiği bir hadise göre bir adam Nebîmize “ya seyyidî /ey efendim, ey efendimin oğlu! Ey bizim en hayırlımız, ey en hayırlımızın oğlu!” gibi sözler sarf ederek seslenmişti. Adamın bu sözlerini işiten Nebîmiz ise şöyle buyurmuştur: “Ey insanlar! Allah’tan korkun. Sakın şeytan sizi aldatmasın.Ben Abdullah’ın oğlu Muhammed’im. Allah’ın kulu ve resulüyüm. Allah’a yemin ederim ki beni, Allah’ın bana verdiği makamın üstüne çıkarmanızı sevmiyorum.”[10] Başka bir rivayet şöyledir: Resûlullâh, Ümmü Seleme’nin odasının kapısı önünde şiddetli bir kavga işitmiş ve dışarı çıkıp kavga edenlere şöyle demişti: “Şüphesiz ben de sizin gibi bir insanım. Zaman olur ki bana sizden iki hasım gelir de biriniz haksızken diğerinden daha düzgün konuşmuş olabilir; ben de o düz­gün sözleri doğru sanarak onun lehine hükmedebilirim. Binaenaleyh kimin lehine bir Müslümanın hakkı ile hükmettimse bilsin ki bu hak ateşten bir parçadır; ister onu alsın, ister bıraksın.”[11] Ebû Hureyre’nin rivayet ettiğine göre Resûlullâh, bir defasında Allah’a şöyle niyazda bulunmuştu: “Allahım! Muhammed ancak bir beşerdir. Beşerin kızdığı gibi kızar. Ben senden ahid/söz alıyorum. Elbette sen bu ahdi bozmazsın. Ben ancak bir beşerim. Dolayısıyla hangi mümine eziyet eder, kötü söz söyler veya döversem bunu onun için birkeffâret ve kıyamet gününde onu kendisiyle sana yaklaştıracağın bir ibadet kıl!”[12] Bir gün Resûlullâh 4 rekâtlık bir namazı 5 rekât kıldırınca Ashâb-ı Kirâm: “Namaza bir ziyade mi yapıldı?” Diye sordular. Resûlullâh da cevaben: “Hayır! Şayet namaz hak­kında yeni bir şey gelmiş olsaydı onu mutlaka size haber verirdim. Fakat ben de sizin gibi bir beşerim. Siz unuttuğunuz gibi ben de unuturum. (Bir şey) unuttuğum zaman bana hatırlatın.” buyurdu ve yanıldığı için sehiv secdesi yaptı.[13]

[@rrrrrr4024]

Peki o duvardan gelenler insan mı Melek mı

[@mehmetkocan2366]

Hayır,halktan insanlar,problemde insanlarda gerçek hayattan.

[@salihakca7863]

Hangisi haklı hangisi haksız anlamadım. Galiba 1 koyunu olan haksız eğer öyleyse neden haksız. Onun açıklaması yokmu

kzbin.info/www/bejne/f6XKiaKmd9OeZ8k 35.dk itibaren

[@AlgiveBilgelik]

farklı bir yorum getirmişsiniz. eyvallah ama yorumunuzu yegane hakikatmiş gibi sunmuşsunuz ve davut'u(a.s) yorumunuz çerçevesinde büyük bir suçla itham etmişsiniz. ben yorumunuzu sunmanızı doğru bulmakla birlikte yorumunuzu yegane hakikatmiş gibi sunmanızı doğru bulmadım. Bende, davut(a.s) un bir yönetici olarak, idaresi altında meydana gelmiş olan haksızlıktan rahatsızlık duyduğu için secde ettiği kanatindeyim. ancak bu durum davut'un(a.s) halktan tamamen kopuk, saray ehli bir krallık yoluna girdiği anlamına gelmez. sizin sunduğunuz gibi halktan kopuk bir saray zaten islam ile uyuşmaz ve bir peygamberin kişiliğiyle uyuşmaz. günümüz kuran anlatıcılarının en büyük sıkıntısı, gerçeği ben bilirim tavrı takınmalarıdır. bu tavır sizde de görünüyor. olmasa daha hoş olurdu

Tabiki ayetlerin yegane yorumu bu olamaz olsa bu zaten yorum olmaz. Aklımızdaki hatasız nebi tasavvurunun yorumlarımızı bağladığını düşünüyorum onların hataları bizlere birer ser levha bir rahmet olmuştur. İktidarların genelde yaptığı en büyük hatalardan biri olan saltanat ve toplumdan uzaklaşma sorununu Allah bize binlerce yıl önceden uyarması bence heycan verici. Bunu keşfetmenin heycanı uslubumuza yansımış olabilir. Konuya inanarak anlatmak ile bunlar mutkak doğrulardır şeklindeki anlatma arasındaki ince farkı fark ettiremediğim için kusuruma bakmayınız selametle

[@AlgiveBilgelik]

ancak davut(a.s) kıssasını büyük iftiralarla iç içe anlatan dincilere karşı kuranın sosyalbilimsel hitabını ön palana çıkaran anlatımlara elbetteki ihtiyacımız vardır. Merhum Ali Şeriati'nin deyişiyle "dine karşı din" yani kuran islamına karşı geleneksel hikayelere sarılmış bir din ile karşı karşıyayız. bu alanda yaptığınız çalışmayı takdir ettiğimi de belirtmeliyim.

[@versatoversato]

Yok buda değil halk ile arasına mesafe koymak çok büyük bir günah olamaz başka bişey

[@amexblack4446]

başka bir şey zaten

[@koraynargaz6729]

Uydurukçu. Dinlediğim en saçma sapan tevil olmuş. Rabbinin Davud’ u imtihan ettiğini anladığına göre o gelen 2 kişi zaten melekti insan değillerdi. Onu anladığından tövbe etti Davud a.s. 99 a 1 katmak demek te, o 1 tek koyunun vekaletini vermek anlamına gelir. Bizim türkçede kullandığımız vekillik yani. Yoksa cebren kendi mülküne geçirmek değil. Anlayabildin umarım hoca efendüüüü

[@hasankaplan6519]

Hz Davut günah işlemiştir. Boş boşuna kıvırmayın.

[@oguzhancakr-cn8rg]

tövbe etmesinin sebebi 99 karısı varken komutanın nişanlısı ile evleniyor.

[@19kitap]

Hz. Davut'un kendi haremi olduğu halde, başkasının karısıyla hoş olmayan bir şeyler yapıyor. 99 koyun kıssasıyla da uyarılıyor. Yaptığınız çıkarımı anlayabiliyorum. Ve sadece Kuran ile hüküm vermek gerektiğinde mantıklı bir çıkarım. Fakat ben önceki kitaplara da iman ediyorum. Ve Hz. Davud'un tövbe sebebini oradan biliyorum.