Hz. Mevlana'nın günümüz insanlarına mesajı ne? | F. Hemden Çelebi, Esin Çelebi Bayru | Türk Kahvesi

[@cngreen2950]

Degerli ailelerine tesekkurlerimizi ve saygilarimizi iletiyoruz! Gercekten muhtesem bir program sunuldu! Tekrar Binlerce Tesekkurler!

[@korhandemir-tf2hp]

*..İnsanlığın Atası kim?* lütfen resmimi açın.

[@cngreen2950]

Tesekkurler!

[@korhandemir-tf2hp]

*..İnsanlığın Atası kim?* lütfen resmimi açın.

[@yusufbolatgran3253]

Mevlana Hun türkü olabilirmi., Karadeniz’in batı ve kuzey batısında bektaşiler de var oralarda Hun izler görebiliyoz , Macarlar

[@serdarturgut]

Celaleddin Rumi, ne etnik ne de kültür olarak Türk değildir, elbette Türk olması da gerekmez. etnik olarak Hazaradır, mezheb olarak şiidir. nitekim Murat Bardakçı'ya canlı yayında, "Celaleddin Rumi şii miydi? sünni miydi?" diye açıkça bu soru sorulduğu zaman, cevap olarak "kendisini şii-sünni ayrımı içinde düşünemeyiz" diye kaçamak bir cevap vermiştir. doğru cevap: Rumi şiidir. bugünkü Afganistan'ın Belh şehrinde doğdu, çok sonra Babası ile beraber geldi Konya'ya. o devirde anadolu Roma toprağı olduğu için, Türkiye'de rumi diye anılmaktadır. İran ve Afganistan'da ise Belhî lakabıyla anılmaktadır (Belh şehri bölgesinde doğmuş, o bölgeden gelen insan manasında) kendisi ve çevresindekiler tarafından anadolu'ya getirilen-tanıtılıp yaygınlaştırılan ayinler, bugünkü afganistan'da yaşayan belli şii topluluklar arasında kıyafet musiki vücut hareketleri vb yönleriyle bugün hala aynen devam ettirilmektedir. Türkiyemiz'deki ayin faaliyetleri ise zaman içinde sünni topluluklar arasında yaygınlaşmıştır. memleketimizdeki mevlevi kesimi, anadolu'dan balkanlara doğru çok sayıda tekkeler açarak, "kolonizatör Türk dervişleri" (Ömer Lutfi Barkan Hoca'ya rahmet olsun) arasında yer almıştır. bu yönden, memlekete millete hizmetleri büyüktür. edebiyat musiki, her türlü klasik el sanatları gibi alanlarda çok büyük hizmetleri olmuştur. her türlü harblerimizde cepheye koşmuş, dini mubini islamı müdafaa etmiş, geneli itibariyle ilayı kelimetullah yolunda inşaAllah, şehidler ve gaziler vermişlerdir. Allah şehadetlerini kabul buyursun, gazalarını mubarek eylesin, Allah razı olsun, Amin. bunları inkar eden nankördür. Rumi'nin kendisine ve devrine dönecek olursak, bu şahsı din büyüğü alim veya veli zannedenler yanılıyor. bugünkü tabirle "bohem" bir şairdi. O devirde, Anadolu işgali harekatı ile meşgul olan moğolların buradaki casusu idi, nüfuz casusu olarak faaliyetlerde bulundu. etrafındaki sosyal çevrelerin içinde bu faaliyeti yürüttü. bu tesbit, hem Prof. Dr. Halil İnalcık rahmetli, hem de Prof. Dr. Mikail Bayram tarafından açıkça ifade edilmiş. o günlerde tartışmalara neden olmuştur. bu tartışmalar yazılı kaynaklarda ve youtube'da hala bulunmaktadır. yazdığı söylenen Mesnevi isimli eser, farsça dilinde yazılmıştır. meşhur Hindu edibi Beydeba tarafından yazılan Kelile ve Dimne isimli dünya klasiklerinden eserin geniş ölçüde kopyasıdır. dini bir eser değildir. bugünkü "magazin" eserleri gibidir. içinde çeşitli deyişler, hikayeler, sohbetler vs bulunur. elbette güzel ve ders alınacak unsurları vardır, ancak dini veya hikemi bir eser değildir. ilk başlangıcındaki 18 beyitinden itibaren, yer yer panteizm fikriyatını lanse eder. panteizm, bütün mahlukatın(yaratılmış canlılar) , ve mevcudatın(her türlü varlıklar) tövbe hâşâ, Allah'ın birer tecellisi olduğu fikriyatıdır. halbuki yaradılmış olan canlı cansız bütün varlıklardan bir cüzzü, cenabı Allah'ın zatına izafe etmek, irtibatlandırmak şirktir. yaratılmış bir canlıyı, tövbe hâşâ, Yaradan'ın parçası cüzzü olarak görmek, bunu iddia ermek şirktir. bunu açıkça ifade eden biri hakkında, şeriatın hükmü bellidir, gayet nettir. Kendisinin Şems isimli mecusî olduğu iddia edilen şahısla ve daha sonra bazı başka şahıslarla olan yakınlığı malumdur. Özellikle Şems için yazmış olduğu aşk şiirleri dünya edebiyat tarihinde, belli bir edebi türün örnekleri arasında yer almaktadır. Bunlar bugünkü afganistan'da hala canlı olarak yaşanan bir anlayış çerçevesindedir. tövbe hâşâ, ilahi aşk ile bir ilgisi yoktur. ancak böyle lanse edilmiştir. o devirde Konyalılar daha fazla göz yummamış ve Şems'i Konya'dan kovmuşlardır. Daha sonra yeniden gelip, Rumi ile yakınlığını devam ettirdiği için, aralarında Rumi'nin oğlu olan Bahaeddin Veled'in de bulunduğu bir grup Konyalı tarafından infaz edilmiştir. bu infazı yapan devriye mangası içindeki bugünkü tabirle güvenlik görevlilerinin isimleri dahi bellidir. dikkat edenler farkedecektir ki, o devirde, müslim bir şahsın, resmi otorite emrindeki güvenlik ekibi tarafından infazı mümkün değildir. bu durum, Şems'in kimliği-aidiyeti hakkında bilgi sağlar. Rumi'nin vefatı sonrasında kendisinin etrafında bulunan çevre, belli bir tarzdaki toplantılarını devam ettirmiştir. Bunların içinde çok sayıda insanımız, arkadaşımız var. bunlardan itikaden tevhid üzre olan ehli sünnet yolunu benimseyenler zaten kendi durumlarını değerlendirebilirler. bunların hemen hepsi düzgün ve güvenilir insanlarımız, benim uzaktan-yakından görebildiğim, tanıyabildiğim kadarıyla, hepsi temiz, dürüst, dengeli, çok efendi, saygılı, sorumlu, örnek insanlar hakkaten, toplum olarak özlemini çektiğimiz, ihtiyaç duyduğumuz vasıfta insanlar, zaten bu ve benzeri dervişler, siyasi türbülans hatta kaos - fetret devirlerinde toplumun adeta çivileri olmuştur. bugünkü karşılığı vidaları, sağlam civataları diyelim, çivi kelimesinin menfi manasını bertaraf etmek için. bütün bu kültürü yaşatmış, yaşatan insanlarımızın haklarını teslim etmezsem olmaz. dünden bugüne, geneli itibariye memlekete millete zararları değil, büyük fayda ve hizmetleri olmuştur diye yukarıda belirttim, her zaman milletimizin yanında olmuşlardır. zaten milletimizin asli unsurları. bunlar haricinde, bilhassa yurtdışındaki belli çevrelere yönelik söylüyorum; Günümüzde Rumi ismi ve kültürü, Türkiye karşıtı kesimler tarafından bir nevi paravan olarak kullanılmaktadır. Rumi F.... isimli bir oluşum bunların paravanı olarak faaliyet gösteriyor ve Türkiye'miz aleyhinde Batı dünyasındaki her türlü karalama kötüleme kampanyalarına iştirak edip, katkıda bulunuyorlar. daha fazla bir şey söylemeye gerek yok. Rumi konusunu merak edenler, gerek online, gerek yazılı-matbu kaynakları inceleyerek bilgi sahibi olabilirler. elbette bilgi-enformasyon bir çok haynaktan gelebilir, tartıp değerlendirerek, alınır kullanılır. Ancak hidayet, sadece cenabı Allah'ın ihsanı ile olabilir. Cenabı Allah'ın Hâdî sıfatıyla bizleri sıratı mustakime iletmesini niyaz edelim, amin. ben kendi halinde aciz bir insanım, yazdığım notlarda eksik-hata-yanlış olabilir, vardır. ben samimiyetimle, bilebildiğim kadarıyla en doğrusunu, ortalama bir dille yazdım. elbette doğrusunu Allah CC bilir. ancak eksik-hata-yanlış ikaz edecek olursanız, hemen inceleyip değerlendiririm, hatayı düzeltir, doğrusunu yazarım. daha iyisi, sizler benim yazdığım acizane notları okuduktan sonra bir kenara koyun, oturup kendi araştırmanızı yaparak, olabildiği kadar doğru bilgilere ulaşmaya çalışın derim. okuyanlara, olumlu-olumsuz her türlü yapıcı eleştiri getirenlere, katkıda bulunacaklara, saygı ve selam olsun

[@Yusufgulez8916]

Yazınızdaki en doğru cümle «doğrusunu Allah bilir» diye yazdığınız cümleydi...cidden o kadar çok kafalarımız işgal altındaki ne doğru, ne deyil artık hiç bilmez olduk...Bu konulara çok ilgim var doğrusunu bilmeyi çok isterdim..Torunlarına baktığımda dahi kafam karışıyor.. M.Akif'in torunu dahi kafamı karıştırıyor...Rabbim bizlere doğrusunu öğrenmeyi nasip etsin Amin....

[@Yusufgulez8916]

Yazınızdan çok etkilendim daha fazlasını öğrenmek şsterdim...

[@serdarturgut]

@@Yusufgulez8916 teşekkür ederim efendim, sizin nezaketinizdir: mahsusen bu konuda benim bilebildiğim değeri ilmî kaynaklardan, bilhassa Prof. Dr. Mikail Bayram'ın kitapları- eserleri piyasada bulunmaktadır. Bu kitaplardan ilginizi çekenleri satın almak veya kütüphanelerden ödünç alıp incelemek suretiyle bu alana sıhhatli bir giriş yapabilirsiniz. hattâ; yine Prof. Dr. Mikail Bayram'ın bazı çok değerli videolarını youtube'da inceleyebilirsiniz. elbette ilmî kimliğine rağmen, herkes gibi hataları, ciddi yanlışları olabilir. eleştiren bir gözle ve temkinli olarak incelemek en doğrusu. yeni ve daha geniş araştırma örekleri de çoğaldıkça, bu konular zaman içinde daha bir sarahat kesbedecektir. merhum Âkif'in bahsettiğiniz konudaki büyük insani dramı, evlatlarını yeterince yetiştirememesinden değil, ancak kendisinin emaneti olan bu masum yavrulara, gösterilmesi şart olan itinadan mahrum bırakılmasıdır. Çetin Altan'ın bir yazısında bahsettiği, Âkif'in oğlunun kendisini çalıştığı gazetede ziyareti hadisesini dikkatle okursak, çocuğun hem terbiye almış-saygılı, hem de bir insani dramın pençesine düşmüş çaresizlik içinde çırpınan biri olarak karşımıza çıkması, yani bütün bu olay, bizi gözyaşları içinde bırakır. her yönüyle büyük bir insani dram. bu kadar deyip bırakayım efendim. saygı ve selam ederim

[@frida2265]

Bu yazilanlarin kaynagi nedir ? Farslilar balkhi demez Rumi der ve tüm dünya rumiyi fars kabul eder hazara degil

[@happysoul2764]

Neden bahsediyorsun sen yaHu??? Mevlanâ etnik olarak Türk değilmiş ve Şii imiş. Mevlana Türk olduğunu kendisi rubailerinde söylüyor. Al ben de sana prof dr Ali İhsan Öbek in yazısını göndereyim. Trakya Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Öğretim Üyesi Prof. Dr. Ali İhsan Öbek, Mevlana'nın aslının Türk olduğunu söylediğini savundu. Öbek, TÜ ve İran'ın İstanbul Başkonsolosluğunca merkez kütüphanede düzenlenen "Fars Şiiri" konulu panelde bir katılımcının, "Mevlana'nın Fars şairi olarak nitelendirilmesi doğru mudur" sorusunu yanıtladı. Mevlana'nın Türk, Kürt ya da Arap olmasının önemi olmadığını belirten Öbek, şöyle konuştu: "Mesela Türkiye'de şu anda Türk dışında başka unsurlar var mıdır, vardır. Avrupa'da da Arabistan'da da bu vardır. Mevlana'nın rubailerinde Türklüğüne ilişkin kelimeler vardır. Mevlana aslının Türk olduğunu söylemiş. Şu tartışılır, Mevlana'nın aslen Türk olmadığı iddia edilemez. Rubailerinde ve kaynaklarda bu vardır. Hiçbir İranlı, hiç kimse bu tezi çürütemez ama şunu söyleyelim Mevlana Türk olduğu için seviliyor değildir. Mevlana Farsça yazdığı için de seviliyor değildir. Mevlana içerik bakımından Mevlana'dır, üslup bakımından Mevlana'dır."