愛念大悲咒的人注意了!念咒前一定要加上這個手勢,否則念1萬遍都是白費力氣丨佛談大小事

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佛談大小事

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Күн бұрын

Пікірлер: 10
@王經華-l7q
@王經華-l7q Жыл бұрын
無緣大慈同體大悲,先發起無上慈悲心。
@hiendieu3128
@hiendieu3128 Жыл бұрын
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@勇旻楊
@勇旻楊 Жыл бұрын
04:12 我很同意這句話,有些人雖然外貌打扮的好,但說有奇怪,就不是令人賞心悅目。🤔🤔
@hansheapauma1867
@hansheapauma1867 Жыл бұрын
還是沒有圖片解釋,
@花生友
@花生友 Жыл бұрын
阿彌陀佛的地位高過釋迦牟尼佛嗎? 釋迦牟尼佛創立佛教成佛教教主,盡人皆知。以後佛教徒把他神化,把他尊為宇宙的「真理」,像上帝般地崇拜他,亦是人之常情。但自大乘佛教中的阿彌陀佛信仰在佛教中占得優勢後,阿彌陀佛居然喧賓奪主,連佛教教主的寶座也搶過來了。凡淨土教徒都對釋迦不屑一顧,祇是日以繼夜高頌讚美阿彌陀佛了。更進一步,甚至主張在「救贖」方面,釋迦的那一套道理還不如阿彌陀佛云雲。照淨土教徒說,連釋迦本人還是靠信阿彌陀佛,念他的名號而纔「成佛」的呢! 在阿彌陀經末頁,據說是釋迦說:「舍利弗,當知我於五濁惡世行此難事得阿耨多羅藐三菩提,為一切世間說此難信之法」。這句話內容含糊不清,既可解釋成釋迦曾念佛(行此難事),而纔成佛的,但也可駁說,釋迦並非指念佛,而是指自身在世修道而言。但淨土宗人即採用前解釋說:「我在這樣五濁污穢的世界上,做這樣信願念佛的難事情,得成功了佛道,……。行此難事一句,就是佛說,我從前也是修這個用信心、願心,專門念佛,求生到西方極樂世界去的方法的」(阿彌陀經白話解釋。鑑定者印光大師,編著者黃慶瀾居士)。我們真為佛教教主嘆息悲哀,他的那一套四聖諦,人正道,十二因緣等的道理已都被抹煞,而現在居然被降低到變成一個阿彌陀佛的弟子,且是專門弘揚念佛法門的「淨土宗」傳道師了!阿彌陀佛豈非遠高過釋迦牟尼?但我們從原始佛教思想中還找不出阿彌陀佛的踪跡。說得粗一點,這是後來淨土教徒的「胡鬧」!釋迦到底曾否念佛,死無對證。但在這句經文的解釋上,祇有讓淨土教徒隨心所欲了。 據說釋迦牟尼是從阿彌陀佛學道而成佛的,而阿彌陀又是從甚麼世自在王佛、大通智佛……等五佛學道而成佛的。但世自在王佛等又是向誰求道而成佛的呢?這些被求道的佛又是向那一佛學道而成佛的呢?我們可以一代代的追問上去,請佛教徒答复。因為佛教極注重「求道,開悟,成佛」等的這一過程,對歷史人物釋迦還能說得過去,但對幻想出來的甚麼阿彌陀佛、世自在王佛等的這一求道過程,便難自圓其說,無法清楚交代了。 佛教有名的天台宗創立者,隋代智者大師居然也貶斥釋迦教主,他說:「如釋迦佛在世之時,大有眾生,見佛不得聖果者,如恒沙。彌勒出世亦爾,大有不得聖果者。未如彌陀淨土,但生彼國已,悉得無生法忍,未有一人退三界生死業縛」(淨土十疑論)。宋代王日休特別引用這些話,當作一種權威解釋:「智者又云,有見釋迦佛而不得道者,若修西方見阿彌陀佛,無不得道,則釋迦佛與阿彌陀佛,其願力功德威神小大固不同矣。放大慈菩薩雲,十方三世佛,阿彌陀佛第一,念其名號,消一切罪,遂生淨土,宜哉」(龍舒增廣淨土文卷第八)。由上文看來,所謂阿彌陀佛的「願力,功德,威神,遠超釋迦以上了。「十方三世佛,阿彌陀第一,九品度眾生,威德無窮極,我今大皈依,懺悔三業罪,……」(迴向文三,「居家念佛法」摘要)。 據法華經化城喻品的神話故事所記,大通智佛有十六王子,阿彌陀為第九王子,釋迦為最小的第十六王子。阿彌陀是釋迦兄長,又高他一級。再據「悲華經載,往昔因中,阿彌陀佛為轉輪王,釋迦佛為大臣,同於寶藏佛所發弘誓願」(淨土十要七七五頁。詳細請閱悲華經)。阿彌陀是君,釋迦是臣,阿彌陀又貴於釋迦。從以上看來,釋迦牟尼在阿彌陀佛前是永遠位卑職輕,永遠抬不起頭來了。但事情決非如此簡單,抱不平的佛教徒大有人在,請看下節便知他們對阿彌陀佛何等氣憤填胸,視如毒蛇猛獸呢!
@林金蘭-p7c
@林金蘭-p7c Жыл бұрын
阿彌陀佛是觀世音菩薩的老師,
@wongeddie8923
@wongeddie8923 Жыл бұрын
十方三世佛,同共一法身!释迦弥陀無非毗卢遮那佛。又佛佛道同,人人平等!何來凡夫分别执著?!
@陳勇志-q9y
@陳勇志-q9y Жыл бұрын
光見到標題就立即猜想;又是個無智之貨色,打著佛家招牌在瞎掰扯淡
@cocobbc3653
@cocobbc3653 Жыл бұрын
胡說八道
@310-k5s
@310-k5s Жыл бұрын
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