Ибн Хаджар аль-Хайтами - разногласие в такфире муджассима.+ Важные слова Аллямы ат-Тармаси аш-Шафии

[@АзаматХан-з6ц]

Аллаху Акбар

[@Muslim-A-M-K-21]

Человек не признает вытекающие следствия из слов, руки - части, место, направление, если не знает их смысла, либо посредством игры слов, либо явного таджсима, либо допущения абсурда, получается если явно вытекает, но человек не признает это и говорит абсурд, тоже нет такфира, так?

[@Strannosti-Habashitov]

Согласно одному из мнений,нет такфира,пока будет отрицать лязимы,это мнение передает Аль Кавсари,и сам ибн Хаджар Аль Макки и другие аллямы, особенно если это простолюдин невежда,и Аль Кавсари так и говорит,что положение этого человека,либо он реально кафир,либо осел (но не кафир)

[@ИльдарАлазов-у3ч]

Салам алейкум.Хукм даётся после худжы или до?

[@putn1k2004]

И это получается опровержение хабашитам, они же такфирят за буквальные высказывания, так ведь?

[@Амир-у7ц9р]

Кто мне скажет что такое вообще рука?

[@Muslim-A-M-K-21]

Ассаляму алейкум, так если говорит, Бог тело как тела или Ему присущи качества творений в явном виде для кого, для самого говорящего или для нас? Например, если скажет Богу находится над троном сущностью, имея объем и части, но не как тела, что невозможно даже представить это, то посредством чего определяется явное уподобление это или неявное, ведь тела без места, объёма и частей не бывает, как треугольника без трех линий и трех углов, образующих её форму, получается такой, либо играет словами, либо говорит абсурдные вещи, так же? Вот то, что непонятно что он имеет этим ввиду это и есть неявное хотите сказать?

[@vremy_uhodit]

Интересно какого позиция других мазхабов)

[@Strannosti-Habashitov]

Во всех мазхабах есть мнение отвода такфир и фетва по итогу все равно дается по отводу в независимости это слабое мнение или сильное в мазхабе

[@islamtvkz]

Ассаламу алейкум, это блокнотик Муслима?

[@1sirat_al_mustakim]

Уаалейкум ассалям. Да

[@arsh8418]

Да вахобиты знающие так играют словами а последователи уже явно уподобляют

[@Strannosti-Habashitov]

Я бы сказал наоборот, среди них явными могут быть только знающие, а последователи далеки от этого