شرح اصول ابن ذكوان من الشاطبية الحلقة 6 مراجعة ابواب الاستعاذة والبسملة وهاء الكناية والمد

Рет қаралды 135

Күн бұрын

ابن زكوان عبد الله بن احمد بن بشير بن ذكوان ابو عمرو القرشي الفهري الدمشقي ولد 173 وتوفى 242 من الهجره شيخ الاقراء بالشام لم يكن في زمانه اقرا منه قال ابو زرعه لم يكن في مصر والعراق والشام الخرسان احد اقرا عندي من ابن زكوان قال ابو زرعه لم يكن في مصر والعراق والشام خرسان احد اقرا عندي من ابن زكوان ابن زكوان له روايه عن اسحاق المسيبي عن نافع وروايه ابن زكوان المعروف والمشروع في العالم الاسلامي عن ايوب بن تميم عن يحيى الذماري عن ابن عامر وقرا ابن عامر على فضاله بن عبيد وابي الدرداء وسيله بن الاسقع وعدم المغيره بن ابي شهاب وقراه الله على النبي عليه الصلاه والسلام اشهر رواه ابن زكوان ابنه احمد وابو ذره دمشقي وهارون بن موسى الاخفش ومحمد بن موسى السوري اراب زكوان الحديث عن علماء كثر منهم وكيع بن الجراح وروى عن ابن زكوان الاحاديث ابو داود وابن ماجه قال يحيى بن معين عن ابن زكوان ليس به باس وقال ابو وقال ابو حاتم عنه صدوق وذكره ابن حبان في الثقات نتكلم بعد ذلك عن باب الاستعاذه والبسمله وام القران المهم عندنا ان نعرف مذهب التفرقه روايه الداني عن ابي الحسن ابن غلبون ومذهب عدم التفرقه مذهب فارس بن احمد بن فارس بن احمد وهو به قرا الاكثرون بعد ذلك سوره ام القران مالك يوم الدين الف ملك يوم الدين ويقرا الصراط والصراط بالصاد ويقرا حيل وسيق وسيئه بالاشمام يقرا ميم الجمع بالاسكان قبل متحرك بالتحرك بالضم قبل ساكن في الادغام الكبير اهم شيء اتحاجوني بنون واحده تامرون تاملنا بالرام والاسلام هل يقصر الهاء في فيه مهانا ويقرا بالاشباع في يؤده ونصله ويتقه ويتقه ويرضى ويرى يقرا ارجعه يقرا انسانيه الا وعليه الله بكسر الهاء باب المد والقصر يوافق حفص في التوسط في المتصل والمنفصل ويوافقه في جواز القصر والتوسط والاشباع في العارض ويوافقه في وجوب الاشباع في اللازم ويوافقه في القصر في البدل يقرا ابن ذكوان كلمه الظنون والرسول والسبيله ثلاث كلمات في الاحزاب باثبات الالف وقفا ووصلا ومثلها كلمه لكن في سوره الكهف ويقرا كلمه انا وكلمه قوارير بالاثبات وقفا والحذف وصلا يقرب الهمزه في كلمه البريئه وكفؤ وكلمه ميكائيل وكلمه جبرائيل والحمد لله رب العالمين وصل الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين