شرح معلقة عنترة العبسي (2) / ديار عبلة - إبراهيم رفيق

[@ابوالطيبالمتنبي-ث4ج]

دَارٌ لآنِسَةٍ غَضِيْضٍ طَرْفُهَا / طَوْعِ العِنَاقِ لَذِيْذَةِ المُتَبَسَّمِ فَوَقَفْتُ فِيهَا نَاقَتِي وكَأنَّـهَا / فَدَنٌ لأَقْضِي حَاجَـةَ المُتَلَـوِّمِ وتَحُلُّ عَبْلَةُ بِالجِوَاءِ وأَهْلُنا / بِالحَزْنِ فَالصَّمَّانِ فَالمُتَثَلَّمِ حُيِّيْتَ مِنْ طَلَلٍ تَقادَمَ عَهْدُهُ / أَقْوَى وأَقْفَـرَ بَعْدَ أُمِّ الهَيْثَـمِ شَطَّتْ مَزَارَ العَاشِقِينَ فَأَصْبَحَتْ / عَسِرَاً عَلَيَّ طِلابُكِ ابنَةَ مَخْرَمِ عُلِّقْتُها عَرَضَاً وأَقْتُلُ قَوْمَها / زَعْمَاً ورَبِّ البيْتِ لَيْسَ بِمَزْعَمِ ولَقَدْ نَزَلْتِ فَلا تَظُنِّـي غَيْرَهُ / مِنِّي بِمَنْزِلَـةِ المُحَبِّ المُكْـرَمِ كَيْفَ المَزارُ وقَدْ تَرَبَّعَ أَهْلُها / بِعُنَيْزَتَيْنِ وأَهْلُنا بِالغَيْلَمِ إِنْ كُنْتِ أَزْمَعْتِ الفِراقَ فَإِنَّما / زُمَّتْ رِكابُكُمُ بِلَيْلٍ مُظْلِمِ ما راعَني إِلَّا حَمُولَةُ أَهْلِها / وسْطَ الدِّيارِ تَسَفُّ حَبَّ الخِمْخِمِ فِيها اثْنَتانِ وأَرْبَعُونَ حَلوبَةً / سُودَاً كَخافِيَةِ الغُرابِ الأَسْحَمِ

[@relicsofislam]

4:44 دَارٌ لآنِسَةٍ غَضِيضٍ طَرْفُهَا طَوْعِ العِنَاقِ لَذِيذَةِ المُتَبَسَّمِ 10:12 فَوَقَفتُ فيها ناقَتي وَكَأَنَّها فَدَنٌ لِأَقضِيَ حاجَةَ المُتَلَوِّمِ 18:44 وَتَحُلُّ عَبلَةُ بِالجَواءِ وَأَهلُنا بِالحَزنِ فَالصَمّانِ فَالمُتَثَلَّمِ 22:32 حُيِّيتَ مِن طَلَلٍ تَقادَمَ عَهدُهُ أَقوى وَأَقفَرَ بَعدَ أُمِّ الهَيثَمِ 26:44 شَطَّتْ مَزَارَ العَاشِقِينَ فَأَصبَحَت عَسِرًا عَلَيَّ طِلابُكِ ابنَةَ مَخرَمِ 35:12 عُلِّقتُها عَرَضًا وَأَقتُلُ قَومَها زَعمًا وَرَبِّ البيتِ لَيسَ بِمَزعَمِ 37:57 وَلَقَد نَزَلتِ فَلا تَظُنّي غَيرَهُ مِنّي بِمَنزِلَةِ المُحَبِّ المُكرَمِ 40:25 كَيفَ المَزارُ وَقَد تَرَبَّعَ أَهلُها بِعُنَيزَتَينِ وَأَهلُنا بِالغَيلَمِ 46:23 إِن كُنتِ أَزمَعتِ الفِراقَ فَإِنَّماْ زُمَّت رِكابُكُمُ بِلَيلٍ مُظلِمِ 48:48 ما راعَني إِلّا حَمولَةُ أَهلِها وَسطَ الدِيارِ تَسَفُّ حَبَّ الخِمخِمِ 54:25 فيها اِثنَتانِ وَأَربَعونَ حَلوبَةً سوداً كَخافِيَةِ الغُرابِ الأَسحَمِ

[@mohammedaborysha562]

موفقين دائما يا شيخنا❤

[@gherasal3elm]

وإياكم ..نفع الله بكم

[@تااا-و7ر]

الجواء : هي عيون الجواء بمنطقة القصيم بالسعودية وفيها حصاة عنترة

[@oppcty-o6w]

اعتقد ان المقصود في طوع العناق غير ماذهبت إليه في تفسيرك دامت حياته . فأرى ان قصده طوع العناق كناية عن طول رقبتها وانها تسطيع ان تلتفت يمينا ويسارا وان رقبتها طوعا لها وليست قصيرة لا تقدر ان تلتفت الا بإدارة جسمها كاملا . وطول الرقبة مميزات الجمال فلقد وصفها بالعفة وقصر النظر وهو يصف نفسه بالشرف والنزاهة والعفة والله ولي التوفيق

[@Saif99-rt7ki]

متى بقية الشرح جزاكم الله خيرا

[@ibrahimabdelkader4601]

أرى ان هذا برانامج متبع وسلسلة تشد بعضها بعضا من قبل سيادتكم شيخنا الفاضل وأرجو لو ان يمن السيد الكريم علي أمثالي ويخبرنا كيف ومن أين نبدأ؟؟؟ وجزاك الله عنا وعن كل طالب علم كل خير شكرا

[@Saif99-rt7ki]

متى بقية الشرح

[@أم_النجوم_الشوابك]

سلام عليكم هل توقفتم عن شرح المعلقات

[@gherasal3elm]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مجالس المعلقات لازالت مستمرة بفضل الله وقد كان اخر مجلس بتاريخ 27 من شهر ديسمبر المجلس الخامس من مجالس «شرح مُعلقة عنترة بن شداد» ولمتابعة كل ما يتعلق بمجالس المعلقات يرجى الانضمام لقناة التليجرام: t.me/+y6CkB4cgNgw5NGU0 وفقكم الله.

[@moutsemabadi559]

شيخنا الفاضل، هل العرب كانوا يعرفون القصر على بداوتهم؟

[@تااا-و7ر]

العرب ليسو كلهم بدو

[@beautifulclips5482]

ارى انه كان يقصد الدار بالقصر وليس ناقته