Просто история, лекция 6. Железо IIB

[@VitaOstapenko]

Как долго я ждала Вашу новую лекцию !!! Спасибо Большое ! Удивительный и прекрасный лектор !!!!

[@IgorTorik]

Спасибо!

[@marafi2]

Спасибо огромное за интереснейшую лекцию! И звук был прекрасный.

[@kap-x9n]

Здорово и четко подано. Мне было намного интересней чем спящим на лекции бабушкам) Спасибо Торику , верну сторицей.

[@elenas3486]

Огромное спасибо!

[@usaty_enot]

Очень интересно,последовательно и информативно.

[@AbakhanAbakhan]

Спасибо 🤖👍👍

[@gugaw0809]

Невероятно интересные лекции! Благодарю Игоря! Не имею никакого отношения к археологии, но слушаю ,не отрываясь, все подряд. Нужно продвинуть этот канал, чтобы как можно больше людей смогли послушать.❤

[@IgorTorik]

Спасибо!

[@1966danila]

Здорово

[@Lena-Haifa]

Я ищ тех "бабушек", что слушают вас в рамках проекта Тель Авивских библиотек. Спасибо ещё и за то, что вы выкладяваете лекции в интернет. Можно ещё раз послушать

[@IgorTorik]

Приятного прослушивания!

[@humerushumerus4570]

Очень интересная и познавательная лекция. Спасибо!

[@Oleg_Nadezhdin]

Здравствуйте 👍🏼

[@LA-sv2qt]

Спасибо за интересные лекции 🔥 А меня вот всегда интересовал вопрос: если Моисей все записал, то на каком языке? И сколько места занимали эти рукописи?

[@IgorTorik]

На иврите, вестимо ) На каменных скрижалях )))

[@LA-sv2qt]

@@IgorTorik 😂😎

[@reve_ta_stogne]

я знаю так что иудеи! имели разные идеи! у них Старинный был Завет! что удивляло целый свет! таких старинных нет на свете! давайте ж это мы отметим! пожарим барбекю и гриль! отпраздновавши Израиль! поднимем тост за милых дам! и за Период Первый Храм!

[@ביתסונולביתסונול]

Всё норм со звуком. Зачем эта женщина перебивает?

[@IgorTorik]

Наверное, у нее с компом

[@gekster1]

Игорь, а почему надгробная плита Узиягу написана на арамейском, и алфавит уже не палеоивритский (арамейский) Разве распространение арамейского языка и алфавита на территории Израиля не было следствием вавилонского пленения? Не является ли это тоже анахронизмом, как и в случае с плитой с остатками золота?

[@IgorTorik]

Надпись Узияху сделана на иврите. Алфавит действительно тяготеет к квадратному - видимо, это начало процесса. А что за плита с остатками золота, что имеется в виду?

[@gekster1]

@@IgorTorik הכתובת בארמית: "לכאן התית טמי עוזיה מלך יהודה ולא למפתח" תרגום: "לכאן הובאו עצמות עוזיה מלך יהודה ולא לפתוח"

[@gekster1]

@@IgorTorik так оказывается и ответ на мой вопрос есть. Табличка была создана через 700 лет после его смерти во времена второго храма из-за того, что его могилу понадобилось перенести за пределы расширяющегося города.

[@IgorTorik]

Я такой версии не слышал и не знаю, чем она обоснована

[@Ігор-и9ц5п]

Старанно. Иеремия в Танахе говорит что надо сдаться Навуходоносору.иеремия 27:12., и рядом текст. А в Египет не ходить. У вас все наоборот. Где источник вашей версии?

[@Ігор-и9ц5п]

Извиняюсь. Иеремия это не Танах.

[@IgorTorik]

Ой, а что? )))))

[@Ігор-и9ц5п]

Иеремия в яме сидел при Седекии за призыв сдаться Навуходоносору. А у вашей лекции он главный подстрекатель против Навуходоносора. Оно то ничего, только откуда Вы это взяли? Книгу Иеремии посмотрите. Или есть разные редакции?

[@kukubiki]

А Левитан проспал всю лекцию!

[@MishinSA]

Как всегда большая благодарность за увлекательный и познавательный рассказ. Сразу же возникает неизбежный вопрос. Было сказано, что Тора возникает при царе Иосии. Пусть так. Вместе с тем к этому времени существуют более или менее устойчивые традиции иудаизма. Тот же праздник Пейсах, то есть восходящий к некоему событию Исхода во главе с Моисеем. Отсюда и вопрос. Иосия и его "команда" просто придумали иудаизм и записали его на свитках или у них были некоторые первоисточники, устные или письменные, и команда просто переписали эти источники в понятном для команды литературном стиле?

[@IgorTorik]

Конечно, были - скорее, устные. Был разрохненный набор традиций, который синтезировали в один текст, добавив нового

[@MishinSA]

@@IgorTorik спасибо! Теперь примерно понятна календарная схема генезиса иудаизма

[@MishinSA]

Еще несколько вопросов касательно реформе Иосии. Один вопрос касается понимания монотеизма. Как при Иосии трактовали монотеизм? Как я понимаю, есть два варианта. (1) Как географическую и административную централизацию для израильских колен или (2) уже в современном понимании, как единственность бога для всех народов и для всего мира? Как следствие, в первом варианте боги других народов равны израильскому богу. Во втором варианте боги других народов - это не боги. И тут же соприкасающийся вопрос. Если действует второй вариант, то из него логически вытекает исключительность того народа, который поклоняется единственному. Соответственно, когда по материальным фактам видно появление парадигмы исключительности? Понятно, что во время римско-иудейских войн парадигма действовала поностью. Иначе просто поставили бы статую императора в Иерусалиме. Действовала ли эта парадигма во времена Иосии?

[@IgorTorik]

К сожалению, мы этого не знаем

[@MishinSA]

@@IgorTorik Спасибо!

[@user-ns8ts9lu1j]

Чем иврит отличался от неиврита, к примеру финикийского, носители которого называли свой язык ханаанейским?

[@IgorTorik]

Практически ничем, это очень близкие языки

[@user-ns8ts9lu1j]

@@IgorTorik Точнее один и тот же язык.

[@IgorTorik]

Не совсем. есть отличия в лексиконе и фразеологии.

[@user-ns8ts9lu1j]

@@IgorTorik Не больше, чем между английским кокни и говором из Манчестера.