"Il vero nemico dei gesuani"

[@salvatoresiddi1062]

Lo vedo ora il tuo video. Grazie per esserci. Ciao Prof.

[@sandramazza2659]

Ormai sai quanto io apprezzi i tuoi interventi. Devo esserti riconoscente per avermi indotta ad approfondire la storia del Cristianesimo antico che, peraltro, mi conferma in alcune mie convinzioni. Buona domenica! Non stancarti mai di regalarci i frutti dei tuoi studi

[@alessandroaltini2951]

Ciao Francesco e grazie, soprattutto per aver messo in evidenza Simon mago,e comunque il campo di osservazione è proprio una prateria sconfinata...sto continuando la lettura del Vostro Gesù semidio, davvero molto interessante...

[@luciorebelato713]

Grazie Francesco, ottimo contenuto.

[@sandramazza2659]

Ciao Francesco!

[@octavianchivaran]

Lectio magistralis! Grazie Francesco!

[@giuseppenicoletti912]

Incredibile della confusione che avessero i primi seguaci di cristo e di "Dio" 🤦‍♂️

[@emilioquartiroli2353]

Bellissimo Toglie le ombre sulla gnosi Grazie

[@PietroColombo-em5mz]

Esposizione molto approfondita e interessante. Mi permetto suggerirle collaborazione con Progetto Context, canale youtube; sarebbe un ottimo moltiplicatore di forza, benche' a nessuno di voi, parebbe necessario. Grazie per le ottime divulgazioni.

[@Maulon69]

Grazie per ’sto lavoro divulgativo. È divulgazione preziosa la tua. Lo rimane pure in punti che a qualcuno possono parere controversi, rispetto a tue ipotesi. Esempio: l’idea che Il Paolo non fosse proprio in nessun modo prigioniero di Felice. I romani erano altamente osservanti delle proprie leggi, per cui è possibile, secondo me, che pure una persona di alto riguardo come Paolo potesse essere in quella circostanza, formalmente, un prigioniero di Felice, al quale questi voleva chiedere un prestito eccetera, dopo aver goduto di suoi favori (Drusilla eccetera).

[@marcop7455]

la seconda parte l'ho ascoltata quattro volte, per me vanno approfonditi Marcione e Simon mago. Se si considera il parallelismo tra Paolo e Simon mago, partono le considerazioni, per esempio Paolo dice al centurione che Lui è cittadino romano dalla nascita, per non venir flagellato. Simon mago era di Cipro, ma era cittadino romano dalla nascita?

[@Melkitzedeq]

Dal punto di vista cronologico come si collocano Lettere e Atti rispettivamente?Grazie

[@fexpo]

Le lettere sono antecedenti alla stesura del libro degli Atti.

[@lucioquinziocincinnato7984]

Ciao Francesco. Mi sorgono alcune domande. Paolo era a favore della guerra contro i romani? Sappiamo che Yochanan Ben Zaccai era stato in contatto con l'imperatote Tito, che lo protesse. Quale eminente personaggio romano protesse Paolo di Tarso?

[@fexpo]

Paolo era assolutamente contrario alla guerra contro i Romani. Nelle sue lettere è chiarissimo il tentativo di spoliticizzare non solo la figura del "messia", trasformandolo nel classico personaggio soteriologico della tradizione ellenistica spogliandolo totalmente di ogni connotato politico; ma lo stesso Regno di Dio, concreto, materiale e definitivo (ripreso dal libro di Daniele e dalla letteratura apocalittica), diventa un qualcosa di evanescente, etereo, che si trova in cielo... e quindi non disturbando il dominatore straniero, cioè i Romani. Penso che Paolo, avendo "lavorato" per più di vent'anni (se diamo fede alle sue testimonianze e armonizzando le informazioni di Atti degli Apostoli), abbia avuto diversi protettori. L'ultimo, molto probabilmente, fu proprio il governatore Felice che ho citato in questo video. Ma qua siamo nel campo delle ipotesi, giusto sottolinearlo.

[@aquariandude3195]

Very interesting historical detective work! I have a question: Why did this Paul/Saul/Simon choose the person of Jesus to become his Kurios/Christos? Especially when we know that Jesus was nothing like the one he proclaimed. That is the great mystery to me. Did he really have some kind of transforming vision? Thanks from a big fan of your videos!

[@TringaliSalvo]

La figura del ricercatore Spirituale in questi anni è inflazionato....fortunatamente ho conosciuto il suo canale. Grazie.

[@maurorossi4203]

​@@fexpo, Paolo ne ha avuti talmente tanti di "protettori" che è finito con la testa mozzata.

[@nicolaborloni3754]

Però in Paolo tranne alcune lettere marcatamente gnostiche, non si legge un opposizione al dio antico testamentario, in più per gli ebioniti non era giudeo mentre simon mago lo sarebbe almeno per nascita.

[@nicolaborloni3754]

Tuttavia nelle lettere gnostiche di Paolo c'è questo rigetto verso il dio antico testamentario, per esempio quando parla di principe di questo mondo, ovvero l'arconte Yaldaboath identificato con Yahweh oppure quando parla dei spiriti dell'aria.

[@nicolaborloni3754]

Esempi: Efesini 2:2, corinzi 2:1-15, 2corinzi 3:7, 1corinzi 15-50, 1 corinzi 15:44, efesini 6:12,

[@alext3456]

C'è chi chiama la propria fondazione "I poveri" chi la chiama "VeDrò"

[@ziofester2910]

Perfetto!! Il quadro sinottico è chiarissimo, non ci sono dubbi.

[@danielaprincipe3239]

Grazie Francesco, ti ascolto sempre con piacere.

[@lucioquinziocincinnato7984]

Bellissimo e intelligente video!

[@alessiorando100]

Molto, molto, molto interessante

[@guglielmodallas3444]

Grazie Francesco per il video interessante; ti chiedo una cosa: ma il vangelo di marcione non era quello di Luca modificato in diverse parti?

[@fexpo]

Fino a poco tempo era ancora consolidata la posizione assunta dagli apologisti cristiani dei primi secoli (fra cui spicca Tertulliano con il suo "Contro Marcione"), secondo cui lo stesso Marcione avesse copiato da Luca. Ora invece ci si sta spostando su tutt'altra direzione, addirittura mettendo in dubbio la priorità marciana (cioè il Vangelo di Marco come primo vangelo) e affermando che, forse, la fonte del Vangelo di Marcione non sia il Vangelo di Luca, ma un altro vangelo sconosciuto che è addirittura antecedente a Marco. Se Marcione si è affidato a una fonte antecedente a Marco, questo farebbe del "Vangelo" portato da Marcione come il primo, vero Vangelo. Oltre a i già citati (in questo video) Giannotto e Nicolotti, hanno avanzato questa ipotesi anche autori come Matthias Klinghardt. Il dibattito attualmente è molto vivo.