Imam Sayed Moustafa al-Qazwini - The Stable and Variable in Shariah

Youth Session
Recorded on 2014-02-28 at the IECOC

[@Sanjurocha]

MashaAllah! I like how he explains, he explains in detail things that maybe for others are obvious but for a revert like me it is new

[@amersultan5409]

Sallahu alaihi wa alihi wasslm

[@amersultan5409]

Yarhamuka ya ustadz

[@orlandobanto5781]

Allahumma sali ala muhamd wali muhd

[@user-dq4ge5nt7d]

السلام عليكم سيدنا كيف اتقن اللغه الانكليزية

[@AaleMuhammadASTV]

الإمامة و فكرة العصمة: يطلق لفظ الإمام في اللغة على معان: منها الطريق: لأنه يقود السائر الى مقصده، و منها ما يقتدي الناس به في هداية، أو ضلالة، قال تعالى: «وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا» .. و قال في آية أخرى: «وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ». و قد يكون الإنسان إماما إذا كان متبوعا في شي‏ء، و مأموما تابعا في شي‏ء آخر .. هذا بحسب اللغة، أما بحسب الدين و الشرع فان الإمام يطلق على من يؤم الناس‏ في الصلاة إلا أنه لا يستعمل في ذلك إلا مقيدا، فيقال إمام الجمعة و الجماعة .. و إذا كان مطلقا غير مقيد فانه يستعمل في معنيين: الأول في النبي، و مرتبته أعلى مراتب الإمامة. الثاني يستعمل في وصي النبي .. و الإمام بمعنى إمامة النبوة و الرسالة، و امام الوصاية و الخلافة متبوع في كل شي‏ء غير تابع لغيره في شي‏ء في زمن إمامته. و الإمام بمعنى النبي يفتقر الى النص من اللّه بواسطة الروح الأمين، و بمعنى الوصي لا بد فيه من النص من اللّه سبحانه على لسان نبيه الكريم، و شرط هذا النص أن يكون بالاسم و الشخص، لا بالصفات و صيغة العموم فقط، كما هي الحال في المجتهد و الحاكم الشرعي، بل بالنص الخاص الذي لا يقبل التأويل، و لا التخصيص، و لا مجال فيه إطلاقا للبس، أو احتمال العكس، و من هنا يتبين ان اطلاق لفظ الإمام من غير قيد على غير النبي، أو غير الوصي محل توقف و تأمل، و غير بعيد أن يكون محرما، تماما كاطلاق لفظ وصي النبي على غير الإمام المعصوم. و مهما يكن، فان قول هذا الإمام نبيا كان، أو وصيا هو قول اللّه، و هداه هدى اللّه، و حكمه حكم اللّه الذي لا يحتمل العكس .. و من ادعى شيئا من ذلك لنفسه دون أن يثبت النص القطعي عليه بالخصوص فهو مفتر كذاب .. و خير ما قرأته في صفة الإمام قول الإمام الأعظم زين العابدين (ع) في الصحيفة السجادية: «اللهم انك أيدت دينك في كل أوان بإمام أقمته علما لعبادك، و منارا في بلادك بعد أن وصلت حبله بحبلك، و جعلته الذريعة الى رضوانك، و افترضت طاعته، و حذرت معصيته، و أمرت بامتثال أوامره، و الانتهاء عند نهيه، و ان لا يتقدمه متقدم، و لا يتأخر عنه متأخر- أي يبقى متابعا له- فهو عصمة اللائذين، و كهف المسلمين، و عروة المؤمنين، و بهاء رب العالمين». هذه هي أوصاف من يختاره اللّه إماما لعباده .. و بديهة ان الإمامة بمعنى النبوة و الوصاية تستدعي العصمة، و لا تنفك. عنها بحال، بل هي هي، لأن الأعمى لا يقود أعمى مثله، و الأقذار لا تطهر أقذارا مثلها، و من كان عليه الحد لا يقيم على غيره الحد.

[@moz2010ify]

But the person who said, "Imam Baqir said ...... " can invent the hadith. So there lies a big problem of authority. And are Imams (s) authorised to add, subtract or change the shariahs? Even the Prophet (s) was admonished in many places in the Qurán.

[@moz2010ify]

But the person who said, "Imam Baqir said ...... " can invent the hadith. So there lies a big problem of authority. And are Imams (s) authorised to add, subtract or change the shariahs? Even the Prophet (s) was admonished in many places in the Qurán.

[@kataangsucks]

Funniest imam in the business

[@fromdarkness2lght587]

...Only to the jahil wahabis

[@AaleMuhammadASTV]

Dear Brothers and Sisters, Please bear in your mind that I am one of the numerous friends of Dr. Moustafa al-Qazwini Hafaza hollah. As you know the title of "Imam" in the Shia culture means the immediate successors of The Holy Prophet S.A. Using this title for others may create a great ambiguity between the infallible Imams A.S. and others. Sorry this has happened before among Bakrees and Umarees (self-called Sunnis) and in Iran after the revolution. Many people believe that the immaculate Imams A.S. were also similar to the actually called Imams. It has terminated to a considerable religious deviation among the people. Please read the above Arabic text , and answer. Looking forward to hearing from you soon. Thank you.

[@moz2010ify]

But the person who said, "Imam Baqir said ...... " can invent the hadith. So there lies a big problem of authority. And are Imams (s) authorised to add, subtract or change the shariahs? Even the Prophet (s) was admonished in many places in the Qurán.