بسام جرار-تفسير-وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى..ج1

[@mustafaamleh9428]

اللهم بارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[@روائعالتفسير-ي7ف]

ما شاء الله كان ؛ الشيخ موسوعة ناطقة بارك الله بك شيخنا العزيز.

[@alaol1]

بسم الله....على بركة الله..... جزاكم الله كل خير.....

[@IslamnoonCenter]

أحبك الله أبا محمد، وحفظك ورعاك. ونِعْمَ الصاحب أنت في هذه المسيرة المباركة بإذن الله تعالى. يسرنا حرصك ومتابعتك. نسأل الله أن يفيض عليك من نعمه حتى ترضى، اللهم آمين.

[@IslamnoonCenter]

أحبك الله الذي أحببتنا فيه، ونفعك ونفع بك، وجعل القرآن الكريم ربيع قلبك، اللهم آمين.

[@IslamnoonCenter]

أحبك الله الذي أحببتنا فيه، وأفاض عليك من نعمه ورحمته، وحبب إليك القرآن، اللهم آمين.

[@emich7208]

جزاك الله خيرا و بارك الله فيك، استفدنا كثيرا فأسأل الله أن يديم عليكم نعمة الصحة والعافية

[@IslamnoonCenter]

الحمد لله على منّه وفضله أن جعل للكلام في كتاب الله أهلاً يُقدِّرونه ويستحقّونه. حفظك الله ورعاك ونفعك ونفع بك، اللهم آمين.

[@IslamnoonCenter]

أحبك الله الذي أحببتنا فيه، وحفظك ورعاك وسددك، ونفعك ونفع بك، اللهم آمين.

[@IslamnoonCenter]

وفيك يبارك عزيزنا، تسرنا صحبتكم الكريمة. نسأل الله تعالى أن ينفعكم وينفع بكم، اللهم آمين.

[@عائشهامالمؤمنين-ش6ث]

أروع تفسير واروع مفسر عرفته البشرية فلايدانيكم أحد في تفسير وتوضييح وتبيين كتاب الله العزيز.... بارك الله فيكم....

[@IslamnoonCenter]

وفيك يبارك ربنا أيتها الفاضلة ويزيد من فضله وكرمه وفيضه ورحمته ورضاه، اللهمّ آمين،

[@IslamnoonCenter]

بعد مجيء الرسالة الخاتمة أصبحت كل الأمم مخاطبة برسالة الإسلام:" ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين". وعليه: فالخطاب، في الآية محل السؤال، هو موجه لكل من آمن بالرسالة الخاتمة. والقرآن ينص أن الأنبياء السابقون أخذ عليهم الميثاق أن يؤمنوا بالرسول عليه السلام:"وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آَتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ..". واسلموا رعاكم الله.

[@ummohamed5522]

كل ابه وليها تفسيرها وسبب نزرلها. عندما ياتي الكلام عن التعدد الجميع يصرخون ويلوحون بعقاب الله وعندما ياتي الكلام عن الصيام والجهاد وكل الفروض الجميع يجلسون للمحاضرات بالساعات حتي،يجيزونرلهم. التخفيف… ويستمعون لكل التفاسير رغم انها من اركان الاسلام وفرائض الاسلام وعندما ياتي المباح في الشهوات رغم ان له شروط. ونزلت هذه الايه مره واحده في نصوص ملها حق اليتم ورغم ان سنه نبينا محمد الفعليه هي الزواج من بكر واحده وكل نساءه ثيبات وكبار في العمر ، .. ورغم ان الصحبيات بذات انفسهن تزوجن عذه مرات. وفي اي عمر. منهن من تزوجت 6 مرات و5 و3 4. ولمن الجميع يخفون الناس. ويرعبون. الناس ويلحون بالعقاب ان يتكلم ولو بهمس عن التعدد ليس اتباه للشرع ولكن اتباع للشهوات ليس خوف من الله ولكن هباده لشهوات وللنساء تبا لكم واتكم عقاب من الله وكسر نفس اي،ظالم. مستعبد للنسا ولا اذاقكم الله السعاده ..

[@IslamnoonCenter]

وفيك يبارك عزيزنا، ونسأله تعالى أن ينفعك وأن ينفع بك، اللهم آمين.

[@IslamnoonCenter]

شكر الله لك عزيزنا، وأدام صحبتكم الكريمة، وجزاك في دنياك وآخرتك بما يرضيك، اللهم آمين. يمكن أن نضيف من الحِكم أن يعلم من يشكك في السنّة أن لا غنى لهم عنها.

[@Kenan_Dar]

بسم الله الرحمن الرحيم نبدء وبه نسسستعين وعليه نتوكل ونعوذ بالله من كل شيطان رجيم ... جزاكم الله خيراً شيخنا الكريم وعلمنا الله ونفعنا من علمك وجزى الله خيراً جميع من ساهم في هذا العمل العظيم ... وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين ومن تبعهم بأحسان الى يوم الدين ورحم الله امواتنا وموتى المسسسسلمين .❤️

[@IslamnoonCenter]

وحفظك رعاك الله، وألهمك السداد والتُّقى، اللهم آمين.

[@IslamnoonCenter]

وبارك فيك، وأحسن إليك دنيا وآخرة، اللهم آمين.

[@hussainsaniour6635]

جزاكم الله عنا كل خير و نورا الله قلوبنا و قلوبكم في القران و السنة اللهم امين

[@IslamnoonCenter]

حيّاك وبيّاك أخ أسامه، وجزاك بخير ما يجزى به المؤمن. اللهم آمين. التعليقات التي تحتاج إلى رد علمي يغلب أن نأخذها من الشيخ. واسلم رعاك الله

[@hudaalshamma2977]

بارك الله في الشيخ.. استفدت كثيرا من محاضرته

[@IslamnoonCenter]

آمين، حفظك الله ورعاك.

[@IslamnoonCenter]

عزيزنا: لا يخلو زمن من حروب، ولا يخلو زمن من أيتام. والمجتمع الصالح ينصر الضعيف ويقسط معه وله.

[@محمدالشريف-ح9ف]

الى الان وامي تبلغ من العمر ٦٠ عام مات عنها ابوها وهي صغيره جدا ولها من الاخوات ٦ ولكن الكبار من اخواتها أميين لم يتعلمو مات ابوهم وفيهم من تزوج مات الاب وترك مال كثيرا لم يكن هناك وصي الا ابن عمهم فقط خلاصة الكلام نهب الي فوقهم وتحتهم واستغل أميتهم واكل حق الصغار منهم والكبار والان كلنا الاحفاد نرى ابناء ابناء آكل اليتامى يتنعمون في مال امهاتنا وجدنا ولكن حسبنا الله وكفى ولا رحمه في قبره ولا غفر له

[@susanabdelrahman1780]

ربنا يبارك فيك يا شيخى الكريم جزاكم الله عنا خيرا

[@2625547]

جزاك الله خيرآ شيخنا الفاضل وبارك في عمرك واثابك خير الثواب ..نحبكم في الله شيخنا .. كندا

[@IslamnoonCenter]

وجزاك بكل خير، ونفعك ونفع بك، اللهم آمين.

[@IslamnoonCenter]

ذلك فضل الله أنْ جمعنا على كتابه الكريم، وعلى الإيمان السليم، ونسأله تعالى أن يجمعنا في الآخرة جمع الصالحين المرضيّين، اللهم آمين.

[@mustafadarragy6355]

جزاكم الله خيرا

[@سبيلعبدالحق]

الله تعالى قال :إِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا (3) اولا اليتامى تعني ذكور و اناث ثانيا اليتيمة ليست قابلة للنكاح لانها لم تبلغ اشدها و هو البلوغ ثالثا في الاية الكريمة لا يوجد كلمت المهر رابعا بداءالله تعالى بمثنى معناه انه رجل متزوج فاين محل الرجل الاعزب وكانت تحت حجره يتيمة خامسا: كيف الله تعالى يطلب من الرجل العدل بين النساء وفي سورة النساء 129 وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ۚ وَإِن تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (129 سادسا: انا ساءلت الكثير و الناس( الرجال) الذين تحت حجورهم يتيمات هل تستطيع الزواج منها عند بلوغها،داءما الاجابة لا و الف لا يقولون لا ارغب فيها لانها في مرتبة ابنتي

[@user-nm1nm8gb5b]

بارك الله فيك وبارك الله في علمك ونفعنا الله بكم ونسأل الله العلي العظيم الاجتماع في الجنة مع الرسول الكريم

[@hayaty1734]

قال الله ﴿ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا ﴾ الاية فعلا جاءت مشروطه وخاصة لليتامى وان اكثر المفسرين والفقهاء يقصون نص الايه التي تخص اليتامى من اجل شهواتهم فالله في هذه الآيه شرط حتى يقسطوا في اليتامى الزواج من امهاتهم ثم ان كلمة العدل التي جاءت بالايه ليس العدل بين الزوجات ولكن العدل في الايتام لان الله قال جواب الشرط التعدد واكملها ان لم يحصل العدل في اليتامى مع وجود التعدد اذن يكتفي بواحده فالايه واضحه بدايتها( ان خفتم ان لا تقسطوا) وانهاها ( فان لم تعدلوا) فواحده الايه واضحه ولكن اعمت هم الاهواء فحكموا بغير حكم الله وكلمة (ذلك ادنى ان لا تعولوا) ايضا راجعه للايتام فهو معيلهم فالواحده تكفي لمن لا يقدر على العدل

[@abdohalapi5412]

شحرور شرحها بطريقة صحيحة ... اما الشيخ فلانه يأخذ بالاحاديث ..

[@IslamnoonCenter]

وجزاك الله بكل خير وألهمك الرشد والسداد، اللهم آمين. كان يمكن للدكتور أن يُقدِّم للناس ما ينفع من العلم من غير أن يدخلهم في البلبلة والشك في تاريخ الأمة ومصادر فكرها، وعلى وجه الخصوص عندما يتكلم إلى جماهير متباينة المستويات في الفهم والعلم والمنهجية...ألخ. هناك أخطاء كثيرة في الاستدلال بالأدلة الشرعية، وتسرّع في إصدار الأحكام ومحاكمة النصوص. بشكل عام الأمر غير مريح.

[@user-nm1nm8gb5b]

اللهم ارزقنا علما ينفعنا بالدنيا ويرفعنا درجات في الاخرة

[@user-nm1nm8gb5b]

اللهم انفعنا بما علمتنا وزدنا علما

[@soqrat22]

بارك الله فيك يا شيخنا والحمدلله الذي هدانا لهذا وما كنا انهتدي لولا ان هدانا الله ، اسلوب رائع جدًا ما شاء الله لم ولن يتغير في طريقة تصحيح المفاهيم بإذن الله ، وشكرًا جزيلًا اجتهادكم في الدروس ورفعها على الشبكة العنكبوتية . بالتوفيق من الله

[@atrouna]

بارك الله فيك يااخي عن هذا التدخل القيم و جعله الله في ميزان حسناتك

[@leenalhammad2727]

انا بالنسبه الي خيانه .زي ما الرجل بشوف انو المرأه مع رجل آخر خيانه انا كمان بشوف هو مع امرأه اخرى خيانه وانا برأيي الطلاق هو الحل..ما مستعده اعيش مع خاين مكسوره او مجروحه

[@ib4128]

أختي انصحكم بسلسلة المرأة للدكتور إياد قنيبي

[@maherelhelw7915]

اؤيدك مليون في الميه

[@osamaabuzaid8607]

جعلها الله في ميزان حسناتك يا شيخ بسام وجزى الله القائمين على اعمالك خيرا واخص من يقوم بالرد على التعليقات لما في ردوده من فائدة عظيمة كنت قد ارسلت طلبا بتفسير هذه الاية ولله الحمد جاء الفرج وانتظر ان يتمم الشيخ ما بدء

[@ابراهيمنوح-ض9ث]

ماشاء الله الامة يوجد فيها مفسرون بحق الله يحميك ياشيخ بسام

[@IslamnoonCenter]

شكر الله لكم ونفعكم ونفع بكم وسددكم وزادكم من فضله،

[@IslamnoonCenter]

عزيزنا: المسألة لا تقوم على نصوص، وإنما هي اجتهادات ووجهات نظر. واسلم رعاك الله.

[@hassanbuga]

جزاك الله خيرا يا شيخنا الكريم، و الله يجزي الخير للقائم على القناة بارك الله بجهودكم

[@samsam2177]

جزاكم الله خير الجزاء علي هذه المحاضرات الرائعة التي وضحت الكثير من الآيات التي كنت أستغرب تفسيرها في كتب التفاسير وللأسف معظم العلماء ينقلوا هذه التفاسير كما هي بدون إعمال العقل بها. أيَّدكم الله حفظكم الله رعاكم الله وسدّد خطاكم و نفع فيكم خلقه.

[@IslamnoonCenter]

بارك الله لكم في إقبالكم الكريم، وزادكم حرصاً على الخير، وألهمكم السداد في القول والعمل، اللهمّ آمينز

[@alxxla4102]

@@IslamnoonCenter هل التعدد يكون جائزا مع اليتيمة فقط؟؟؟؟

[@rahmachannel4463]

الله سبحانه وتعالى قال اليتامى و ليس اليتيمات اليتامى في القرآن الكريم هو الأطفال غير البالغين الذين لم يبلغوا سن الرشد أي غير بالغين

[@km-wz1le]

قديما لم يكن هناك بطاقة شخصية ليعرفوا انها قاصر او غير قاصر...ان كان سيتزوج ام اليتامى كما تتدعون فهل بعد ان يكبر الاولاد و تذهب صفه اليتيم عنهم فهل يطلق الأم؟؟ ماهذا الغباء...طيب اقلب الأمر..لو أنه قادر ان يقسط..أي لا يجوز ان يتزوج ام اليتامى بناء على تفسيركم...كيف هذا التناقض..ان كان عادلا لا يحق له ان يتزوج بها وان كان غير عادل يستطيع ان يتزوج بها؟؟؟ ركزوا اكثر ولا يضلنكم الشحرور ومن خلفه لتدمير المجتمع

[@IslamnoonCenter]

عزيزنا: الشيخ لم يذكر أسماء، وهومعني بالفكرة فقط. والشيخ بيَّن أنّ الآية الكريمة لا تحدد عدداً، وقد أجمعت الأمة وتواترت الأخبار أنّ الصحابة عندما كانوا يعددون لم يكونوا يقتصرون على الأرامل أمهات الأيتام. والشيخ أوضح في الدرس الذي يلي هذا الدرس أنّ تعبير (يتامى النساء) يعني اليتامى التي تنسب إلى النساء، أي اليتامى الإناث. ولا يصح القول (اليتامى من النساء) لأنه لا يوجد يتامى من النساء، لأنه لا يُتم بعد احتلام، ولا توصف الصغيرة أنها من النساء. وسيتم تنزيل الدرس مساء الأربعاء إن شاء الله تعالى.

[@user-nm1nm8gb5b]

حفظك الله يا شيخ

[@mamz1404]

اللهم صل وسلم وبارك على حبيبنا ونبينا محمدﷺ جزاكم الله الجنة وشكراً جزيلاً لكم احبكم في الله

[@IslamnoonCenter]

أحبك الله وألهمك السداد والهدى والرشاد، اللهك آمين،

[@القصاصالذييقتصالاثار]

اذا احد الثلاثة اختلف مع القران فالاخر قد اتفق مع القران و هاكذا يحكم القران و يكون هو الصحيح و الحمد لله رب العالمين

[@صالحمهدي-ب8ي7ش]

سبحان يذهب يمينا وشمالاولايستطيع ان يجد تفسيرا ناهظا لهذه الاية ويضرب امثالا في غير محلها لان هذه الاية عجيبة فما علاقة اليتامى بالنكااح

[@user-nm1nm8gb5b]

اللهم بارك في عمر الشيخ الجرار

[@user-nm1nm8gb5b]

اللهم زدنا علما

[@IslamnoonCenter]

عزيزنا: لا يترتب على معرفة أيهما سبق شيء. بمعنى يمكن أن يُحرّم على الرسول عليه السلام الزواج الجديد، ثم يحدد لغير الرسول العدد بأربع أو العكس. واسلم

[@atrouna]

السلام عليكم ياشيخنا الكريم بارك الله فيك على مجهودتك و اجتهادتك و دمت ذحر للحق انك ياشيخ لم تقنعني و في هذه القضية لحد الان انتضر ان شاء الله الجزء الثاني و نصيحة لي و لكم و لجميع المؤمنين في اداب الرد ان لا تتهم الناس بدون دليل او ان تطعن في بواطن الناس فهي من صلا حيات الله بارك الله فيك ياشيحنا و غفر الله لنا و لكم

[@baderahmed5161]

شيخان الفاضل .. ياليت لو تتكرم وتشرح لنا موضوع حجاب الإماء.. وكيف لم يكن الحجاب ملزم لهم !! وكيف كان يفرق الدين بين الحرائر و ملكات اليمين في ذلك .. فقد قرأت العديد من التفاسير ووجدتها تزيد الطين بلة .. وجزاكم الله خير ..

[@mounaelhaddaoui2844]

ماشاءالله اللهم بارك

[@IslamnoonCenter]

نفعك الله ونفع بك وزادكمن فضله،

[@الحقلالذهبي114]

العدل والمساواة والقصة نفس

[@dominospizza2010]

كثرة الحديث عن اليتامي في القران الكريم ينذر بان المستقبل ستحدث به حروب ضخمة تخلف عددا كبيرا من اليتامي.

[@abuwalidmahmud4278]

جزاك الله عنا كل الخير يا شيخ .. والله كلامك درر لقد تابعت قبل فترة قناه دينيه وكانت تستضيف داعيه اسلاميه (إمرأه ) وقالت من خلال الحديث أن لا يوجد نص صريح في الشرع يحرم زواج المسلمه من غير المسلم وقد يتفق علماء المسلمين في يوم من الأيام على هذه الفتوى لما فيها من خير للاولاد في حالة حدوث طلاق لان قوانين الغرب تعطي ألحق للام في حضانة الأولاد فاذا كان الأب مسلم والام غير ذلك ينشأ الأبناء على دين الام ومن هنا قد يستخلص الحكم فما راي الشيخ في مثل هذا الكلام وباراك الله فيكم

[@IslamnoonCenter]

عزيزنا أبا محمد: إذا كان الموقف جاد فهذه خطبة، وهي غير ملزمة لأي من الطرفين. أما إذا كان واضح من الموقف أنها ممازحة فلا يترتب عليه شيء معتبر.

[@IslamnoonCenter]

عزيزنا: ننقل اقتراحك للشيخ إن شاء الله، والأغلب أن عنده فكرة عن الدكتور كيالي، واسلم

[@mohammed.alzaeem]

بارك الله فيكم و في حضره الشيخ

[@IslamnoonCenter]

عزيزنا حفظه الله ورعاه: أجمع المسلمون على حرمة زواج المسلمة من غير المسلم. والأدلة على ذلك كثيرة من القرآن والسنة، ومن ذلك قوله تعالى في سورة الممتحنة:"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ...."، ومعلوم أن كل من لم يؤمن برسالة الإسلام فهو كافر بها.

[@yazantorkman3318]

فاعل خير : الساعه 35:00 فانكحو ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع

[@IslamnoonCenter]

عزيزنا: جزاك الله خيراً على نصيحتك التي لا نشك أنها صادقة، ونحن معنيون ألا يكون هناك أيّة حواجز تمنع الناس من تدبر كتاب الله العزيز. كما تلاحظ الشيخ لا يذكر أسماءً، والشيوخ الذين ألمحتَ إليهم حفظك الله تَعرَّض الشيخ في كثير من دروسه لتصويب أخطائهم، ولكنه لم يُغلظ عند الكلام عن أخطائهم، لماذا؟! لأنّ الاجتهاد ممن هو له أهل يُعذر صاحبه إن أخطأ. أما الذين يسارعون إلى رد النصوص الكريمة ويُعمّم فكرهم على الأمة، ويدرك المختص كم هم بعيدون عن الفهم السوي، هؤلاء يستفزون كل من له حرص على دين الله تعالى.

[@kehliamine3771]

الصوت محذوف ، من فضلكم أعيدوا رفع الدرس لأهميته

[@hussainsaniour6635]

جزاكم الله كل خير وهذا ما كنت اتوقعه و لكن كنت اريد الفصل من فضيلة الشيخ فهو بالنسبة لي المرجع الديني و جمعني الله بك من اجل العلم

[@IslamnoonCenter]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، الذي يؤمن برسالة محمد، عليه السلام، لا بد أن يعلم أن هناك أركاناً لهذا الإيمان؛ فلا يصح الإيمان برسالة محمد حتى نؤمن بهذه الأركان، ومنها الإيمان بالكتب السابقة. وهذا يعني أن المسلم يؤمن بأن الله تعالى كان يُنزل كتباً على الأنبياء والمرسلين. وهذا الإيمان مُجمل من غير تفصيل، أي أننا غير مطالبين بمعرفة أسماء هذه الكتب ومضمونها. ولكننا نطالب من بينها بالإيمان بصحف إبراهيم وبالإنجيل والتوراة. ولا نطالب بمعرفة مضمونها، والله أخبرنا أن هناك من حرّفها بعد ذهاب زمانها.

[@shawkyshawky1073]

الشيخ يقصد عن المفكر عدنان الرفاعي

[@OmarOmar-se6dc]

جزاكم الله خيرااا

[@IslamnoonCenter]

وجزيتم بما يسركم ويرضيكم،

[@IslamnoonCenter]

وفيك يبارك عزيزنا، ملك اليمين يتعلق بالرقيق. والإسلام تدرج في معالجة مسألة الرق. وهذا التدرج اقتضى بقاء الظاهرة إلى حين حتى انتهت فلم يعد هناك رق، واجتمعت البشرية اليوم على نبذ الاسترقاق. وكان مُلك الرقيق الأنثى من العقود التي تبيح العلاقة الجنسية بين المالك والمملوكة. ولمزيد ننصح بالرجوع إلى كتاب رسائل نون في صفحة مركز نون الالكترونية. واسلم رعاك الله.

[@IslamnoonCenter]

نتابع: وكذلك عدم تطليق الرسول عليه السلام فيه مصلحة للناس؛ فإذا كان من حوله من الصحابة عليه السلام ينقلون الشرع عنه في الخارج، فمن ينقله في عالم خصوصيات الأسرة وعلاقة الزوج بزوجته...، فوجود هذا العدد من الزوجات ضمانه لنقل أفضل. ثم إنه يحرم على من طُلِقت أن تتزوج، لأنها أم للمؤمنين، وفي ذلك حِكم منها درء مفاسد ما سيترتب عليه من فتن في المتقبل في حال كان لهنّ أولا. كيف لا ووجود الحسن والحسين أنتج ما أنتج من جاهليات وانحراف ووثنيات.

[@abomohamad1854]

الله يحميك يا شيخ بسام شو احبك مشاءالله والله انك اسد المفسرين والله هذة المشايخ او المظفين من زمان بدي أشوف مين يربيها خلي كل واحد يحكي كلمة باسم الدين يتأكد منها او يفسر على كيفه خاصة ربع الدشاديش

[@التفاؤلبوابةالنجاح]

جائزة تنالها من ذي العزة والجلال تنفعك في الدنيا والآخرة 🔸 *إدراك تكبيرة الإحرام مع الإمام* عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: *«مَنْ صَلَّى لِلَّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فِي جَمَاعَةٍ، يُدْرِكُ التَّكْبِيرَةَ الْأُولَى، كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَتَانِ: بَرَاءَةٌ مِنْ النَّارِ، وَبَرَاءَةٌ مِنْ النِّفَاقِ».* رواه الترمذي وحسنه الألباني. قال الطيبي في شرح الحديث: (يؤمنه في الدنيا أن يعمل عمل المنافق، ويوفقه لعمل أهل الإخلاص، وفى الآخرة يؤمنه مما يعذب به المنافق، أو يشهد له أنه غير منافق، فإن المنافقين إذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى، وحال هذا بخلافهم).. ومما يدل على ذلك أن من أهل العلم من قال: إذا أقيمت الصلاة وهو في نافلة قطعها، ليدرك الفريضة من أولها. *الجامع لأحكام الصلاة* والقصد والله اعلم هو الاستمرار على عدم تفويت التكبيرة الاولى في كل مراحل العمر وهذه الاربعين يوما للدربة ¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤

[@adnanetaiwi2358]

جزيت خيرا لكن بالنسبة لما يسمى المحلل فالقرآن اشترط النكاح بمعنى العقد وليس بالضرورة الدخول والله أعلم للحفاظ على معنى النكاح كما في القرآن

[@IslamnoonCenter]

تصحيح: وفي ذلك حِكم منها درء مفاسد ما سيترتب عليه من فتن في المستقبل، في حال كان لهنّ أولاد. كيف لا ووجود الحسن والحسين أنتج ما أنتج من جاهليات وانحراف ووثنيات.

[@tonymansourati6937]

اِلغاء التبنّي ! فتح ابواب النِكاح على مصرعيه . ولاّ إيه ؟ . وعجبيّ

[@مركزالإمامبنباز]

بسم الله الرحمن الرحيم *السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . *اخي الفاضل : أحسن الظن والختام ، وأبشر فان الله يقول: ﴿ ۞ نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾* [ الحجر: 49] *فاللهم يا غفور يا رحيم ماقسمت في شهر رمضان هذا ، وفي هذه الساعة وهذه الليلة المباركة من هذا اليوم المبارك ، من مغفرة وصحة وعافية ومغفرة وعمل صالح وسعة رزق وقبول صيام وقيام ، وعتق من النار ، وإجابة دعاء ، اللهم اجعل لي ولمن احببته فيك ولوالدينا ، ولمن تبلغه رسالتي هذه أوفر الحظ والنصيب ، ولجميع المسلمين الذين يشهدون لك بالوحدانية ، ولنبيك بالرسالة* . *اللهم احفظ على بلادنا دينها وأمنها وولاة أمرها ، وعلمائها ، ومقدساتها ،واستقرارها وجنودها المرابطين على ثغورها ، والساهرين على آمنها، اللهم واحفظ برها وبحرها وسماءها بما تحفظ عبادك الصالحين*. *اللهم صلي على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم*

[@Kaisbitar]

بارك الله بالشيخ، ولكن ليته لو لم يتهم الآخرين بالكذب فالله فقط يعلم ببواطن الناس، و ياليته انتقد من يسمون أنفسهم بالشيوخ و يستشهدون بأحاديث مكذوبة دون معايرتها على القرآن بدل من أن يتهم الذين أفكارهم مستوحاة من القرآن. بل إن الأشخاص الذين اتهمهم الشيخ بالكذب، أعتقد بأنهم أقرب بكثيييير لفكر الشيخ بسام من عامة شيوخ الأمة في عصرنا الحالي الذين لا يتدبرون القرآن و يبنون دينهم على الأحاديث فقط، الذين لا يذكرهم الشيخ و لا ينتقدهم أبدا.. و جزاكم الله خير الجزاء، والله الكلام من محب و متابع درسا بدرس.

[@jeruq9771]

حياك الله أستاذ بسام انت وفريق مركز نون وتقبل الله طاعاتكم وكل عام وأنتم بخير

[@IslamnoonCenter]

نفعكم الله ونفع بكم وزادكم من فضله وفيضه،

[@jeruq9771]

Islam noon شكرا عالدعوة

[@adnanetaiwi2358]

هل العدل المقصود بين الزوجات؟ فكيف إذا في آية أخرى يقبل الله عدم العدل ولكن ألا تميل كل الميل؟

[@0uafasmyej]

السلام عليكم وماذا عن الذكر اليتيم؟؟؟؟؟؟ النص القرآني يتحدث عن الذكور والإناث اليتامى

[@boutiaramahmoud9442]

هل يمكن ان الله سبحانه وتعالى او حتى ان كان موجودا في اللغة العربية باليتامى اليتيمات بالضبط ام انه ربما كان يقصد كلا الجنسين ككل جمع في اللغة العربية؟ ولقد نبهتني الى الاية في يتامى النساء لقد حدد هنا الله اليتيمات وفي الاية الثالثة من السورة قال فقط يتامى.

[@IslamnoonCenter]

بوركت عزيزنا وألهمتَ الرشاد، اللهم آمين. جاء في الآية 52 من سورة الأحزاب:"لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ...": فبعد نزول هذه الآية حرم على الرسول عليه السلام الزواج من النساء حتى لو طلق أو توفيت الزوجات أو بعضهنّ. وهذا كما نلاحظ حكم خاص، لأن المسلم لا تحرم عليه الزوجات مهما بلغن، ولكن يحرم عليه أن يجمع أكثر من أربع زوجات في آن واحدة. في المقابل جعلت له خصوصيّة عدم تطليق ما زاد عن أربع. ولا شك أن منع الزيادة عن أربع فيه مصلحة للمجتمعات - يتبع

[@amerabed698]

فقط اول 40 ثانيه الصوت موجود جزاكم الله كل خير على جهودكم

[@IslamnoonCenter]

لا ندري السر في هذا الأمر، لأننا قبل أن نكتب لك نستمع للشريط. واسلم رعاك الله.

[@القصاصالذييقتصالاثار]

الحق موجود في ثلاث اماكن القران و العقل و الكون و عند اتفاق هذه الثلاث تكون قد وصلت الى التفسير الصحيح مع العلم ان القران هو الحكم عند اختلاف الثلاثة و القران هو الصحيح

[@IslamnoonCenter]

عزيزنا: الشيخ لم يذكر أسماء، وناقش الفكرة. ونحن لا نحكم على البواطن، ولنا ما يظهر. وهناك فرق بين من يجتهد ويقدم الدليل فيثاب على اجتهاده وإن أخطأ، ومن يظهر منه التلاعب بالنصوص الكريمة بشكل واضح يعرفه كل من كان على علم بنصوص الكتاب والسنة واللغة العربية. واسلم رعاك الله.

[@IslamnoonCenter]

عزيزنا: نعم، العنوان البريدي صحيح، نفحص إن شاء الله، ونسارع في الإجابة، إن شاء الله، واسلم

[@IslamnoonCenter]

عزيزنا: نظراً إلى طلبك السابق قام الشيخ بمشاهدة أكثر من حلقة للدكتور كيالي فكان الانطباع الأولي الآتي: أولاً: يمكن الاستفادة من الدكتور في المسائل العلمية ومن بعض اللفتات ثانياً: يخطئ كثيراً في فهم نصوص القرآن والسنّة. ومن هنا لا يؤخذ منه في هذه الباب ثالثاً: إليك بعض الأمثلة في حلقة واحدة: يقول"المعيشة لا تكون طيبة"، والله تعالى يقول:"فهو في عيشة راضية"، وقول"تفرض على الإنسان ثلاث فترات استراحة في اليوم"، وهذا فهم عجيب لآيات الاستئذان. ويفرّق بين لفظة صوم وصيام بلا سند من اللغة وخلافا للسنة.

[@3bdallahal3li]

الصوت فيه مشكلة يبدأ ‏‪7:24‬‏

[@ghariberbah96]

يا شيخ في هد وقت هل تعرف رجل كنت عنده يتيم فا خاف ان لا يقصط فيه نتزوج امرا اخرا

[@km-wz1le]

يعني كيف يكون غير عادل وتسمح له بالزواج من ام اليتامى ؟؟ الاولى ان لا تدعه يتزوجها لانه غير عادل رأفة باليتامى وليس العكس..

[@mohfa1806]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته , بارك الله بكم شيخنا الفاضل و بارك الله في عمركم و امده , و رزقكم الله مزيدا من العلم و سائر الارزاق . لقد استفدت جدا من شرحكم الكريم و اريد ان اتأكد من بعض المسائل في هذا الموضوع لو سمحتم : هل اذا كان من يكفل اليتيمة مثلا لديه طمع في مالها و لمس في نفسه هذا الامر , فهل يدخل ذلك ضمن " و ان خفتم الا تقسطوا" ؟ . ام ان هذه الاية محصورة فقط في من يجد في نفسه عدم ايصال الحق لليتيمة؟ . جزاكم الله خيرا

[@IslamnoonCenter]

فحصنا من جهتنا فوجدنا الصوت واضحاً، ولكن ليس بشكل محترف. واسلموا رعاكم الله.

[@hussainsaniour6635]

اتمنى من فضيلة الشيخ الرد على السؤال بالنسبة الى الدكتور الكيالي لان المسالة ليست عنصرية ولكن المسالة تخص الدين و ليس الاشخاص ولكم الشكر

[@nobthah4470]

يا خسارة ولا استقدت شي لانك لم تذكر كيفان الاية تعني الجميع بالزواج وهي تتحدث عن اليتامى فقط من كثرة الاسهاب قي نقطة واحدة يبدو انك تنسى باقي النقلط لهامة

[@hamoodhamood3447]

في اكثر من جزء

[@nobthah4470]

@@hamoodhamood3447 لا ما اظن في انا متابعة لكل حلقات الشيخ وبالترتيب

[@hamoodhamood3447]

@@nobthah4470 مبلا لو انا ماني شايفها مابقلك. وانت عم تحضر الجزء الاول اكبس الكبسة اللي بتنقلك للفيديو التالي ورح يطلع الجزء الثاني

[@nobthah4470]

@@hamoodhamood3447 اه صح في معقول ما كنت منتبهة !! عموما مشكور اخي ولازم ارجع اشوف الجزء الاول كمان لان الموضوع من سنة تقريبا شكرا الك

[@hamoodhamood3447]

@@nobthah4470 عفواً

[@hussainsaniour6635]

سلام عليكم و رحمة من الله و بركاته ادماك الله للامة انت وكل من حرص على هذا الدين القيم. ممكن نتعرض الى سؤال من الناس عندما نعمل على تصحيح المفهوم بان السنة هي التي حددت عدد الزوجات لماذا محمد صلى الله عليه وسلم لم يتقيد بالسنة و لم يطلق ما زاد عن اربع زوجات كما امرى اصحابه و دامكم لنا و للاسلام نورا و زخرا

[@zfzf4745]

سيدي الكريم اولا شكرا جزيلا للمجهود اللذي تبذلون من اجل ايصال المعلومة الضافية في شرح كلام الله عز وجل ولكن لا باس ان قادكم سياق التفسير لتفسير كلمة اضافية فلا تبخل بها علينا خوفا من خروجك عن موضوع الدرس فكله علم نافع وبناء عليه فالرجاء تفسير كلمة يتيم الام نعول في ذلك علئ رحابة صدركم وجازاكم الله كل خير

[@IslamnoonCenter]

اليتم: انفراد، وعلى وجه عندما ينفرد وهو ضعيف. ومن هنا نجد أن فقدان الأب وانقاط صلة الصغير بوالده وهو ضعيف. وفي عالم الحيوان يكثر أن تكون الأم هي الحامية فبموتها يكون صغيرها يتيماً. وفي البشر عندما تكون الأم هي الحامية فيفقدها الصغير الضعيف يكون عندها يتيماً. ومن فقد أمه وهو صغير يطلق عليه (منقطع). إذن المسألة مسألة اصطلاحات لتحديد من فقد الأب ومن فقد الأم ومن فقدهما معاً، لكل حالة اصطلاح. فمن فقد الأم والأب معاً وهو صغير يقال له (لطيم).

[@zfzf4745]

+Islam noon شكرا جزيلا وجازاكم الله كل خير

[@neverandlily178]

سلام عليكم يا حضرة الشيخ. لدي سؤال بخصوص الآية 136 من سورة النساء يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً من هم المقصودين بالذين آمنوا في هذه الآية؟

[@شيكوشيكوالشبح]

هم أمه( محمد صلى الله عليه وسلم )

[@amerabed698]

شكرًا ألكم بس للأسف ما في صوت

[@IslamnoonCenter]

فحصنا الآن فوجدنا الصوت جيد، واسلم رعاك الله.

[@hussainsaniour6635]

هل هذه الاية نزلت بعد تشريع النبي عليه الصلاة و السلام

[@abu7meed]

بارك الله فيك يا شيخ. ما معنى "أو ما ملكت إيمانكم "؟

[@maitreabdelouaheddaoudi1076]

الملاحظة الاولى: حسب تحليلكم إذن فإن مصدر تعدد الزوجات ليس القرآن وإنما السنة. وهذا الفهم في حد ذاته يدعم الرأي القائل بأن الآية ٣ من سورة النساء لا تشرعن للتعدد ، بل لقد اتفقتم في نهاية المطاف معه حول كون الآية لا تعتبر مصدرا للتعدد.

[@IslamnoonCenter]

أولاً: الأصل في الأشياء الإباحة ما لم يرد نص. والبشرية كانت تمارس التعدد ولم يستنكره القرآن الكريم ولم يحدده، ثانياً: وإنما جاءت السنة ومعها الإجماع بتشريع الحد من العدد فلا يزيد عن أربع. واسلم،

[@hussainsaniour6635]

السلام عليكم قام الدكتور على منصور الكيالي في برنامج القران علم و بيان فما راى الشيخ اذا سمع هذه المحاضرات