Истава или иставЛя? Ответ му'тазилиту Камилю Самигуллину

Камиль принял мнение му'тазилитов и джаhмитов, мол слова "истава" (возвышение) означает "иставля" (завладеть), т.е Всевышний не вознесся над троном, а завладел троном.
Разве у Всевышнего есть противник, чтобы чем-то завладеть?
Я привожу Ибн аль-А'раби, Ибн Хузейму, аль-Лялякаи, Абу аль-Хасана аль-Аш'ари и Ибн Касира, разоблачающих это толкование!
Станьте спонсором канала, и вы получите доступ к эксклюзивным бонусам. Подробнее:
• Спонсорство
▪️ Наш сайт: ar-rad.ru/
▪️ Наш ВК: ar_rad_ru
▪️ Наш Telegram: t.me/arradru
▪️ Наш Instagram: / ar_rad.ru

[@مسالمالمسلمين]

Ассаляму Алейкум ва РахматуЛлахи ва баракяту, Джаузи ахи я вот что не пойму, почему не выносить такфир ашаира они отрицают что Аллах над Троном, а если мы заглянем высказывания ученных и прошлого и нынешних столетий то можно увидеть, что тот кто отрицает Возвышенность Аллаха над Троениями Сущностью тот кяфир. Что делать с ученными которые отрицали что Аллах над Троном или на небе, разве это не джахмизм раз так уже пошло? Поясните если не тяжело ДжазакаЛлаху Хайран.

[@adilotikadilotar5747]

Да очень хороший вопрос.почему учёные остановливаются в такфире их

[@adilotikadilotar5747]

Хорошо было бы на эту тему видео

[@ARRAD]

Еще два года назад я отвечал на этот вопрос у нас на сайте. 543. Являются ли ашариты и матуридиты кафирами? ar-rad.ru/543-javljajutsja-li-asharity-i-maturidity-kafirami/html

[@مسالمالمسلمين]

@@ARRAD ДжазакаЛлаху Хайран

[@abuabdurohmaniskhakov926]

Ассалам алейкум. Брат Джаузи ждем от тебя разъяснение о матуридитах. Кто такой их имам и почему он получил такое распространение и какие у них заблуждения

[@ИСЛАМСКАЯАПТЕКАХАЯТ]

Скажи: «Явилась истина, и сгинула ложь. Воистину, ложь обречена на погибель»

[@misriyec]

Для нас тех кто в Татарстане очень приятно что ты разоблачаешь таких джахилей. Ставь их на места с бисмиллях! Джазакаллаху Хайран ахи!

[@Islam1.1.1.]

Полностью поддерживаю!

[@АсланИсроилов-й8р]

Ассаляму аляйкум уважаемые братья, которые работают над этим каналом. Ма шаа Аллах. Это действительно очень большая работа, нелёгкая и ответственная. Пусть Всевышний Аллах дарует вам благо на этом пути и одарит ещё большими знаниями полезными на пути ислама. Простой народ к сожалению верит таким муфтиям, думая что они говорят правду. И их нельзя особо винить (простых мусульман), за то, что они не видят кто им проповедует религию. Благодаря таким лекциям, медленными но в то же время верными шагами можно будет направить на правильный путь не только простых мусульман, но и имамов которые изначально доверяя, получали знания от таких муфтиев. Да поможет нам Всевышний Аллах на этом пути по милости Своей безграничной. Аминь. ДжазакумуЛлаху хойрон ва баракаЛлаху фикум братья.

[@АлиКурбанов-ц7ю]

بارك الله فيك و أحسن الله إليك على هذا الجهد المبارك في إيصال الحق إلى الخلق أجمعين اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات آمين يارب العالمين

[@ilyaskhalid7993]

Да одарит всевышний тебя Благом в обоих мирах

[@مسالمالمسلمين]

Ещё такие слова есть у Ибн Касира рахимухуЛлах где он положил на лопатки этих джахмито-муътазилитов. "Аль Ахталь это тот, кто прочитал Бишру Ибн Марвану свою касыду, в которой были слова: "Бишр овладел Ираком, без меча и пролитой крови" Этим стихом аргументируют джахмиты на то, что "аль-истива" над Троном значит "овладение", и это является искажением слов от их истинного смысла! И нет в стихе этого христианина никакого довода и указания на это, и не имел Аллах говоря о своем "истива" на своем Троне - овладение им, и пречист Аллах от слова джахмитов! Ведь говорится "завладел чем-то" после того, как это что-то ослушалось до завладения им, как овладение Бишра Ираком, или овладение царя над городом, после того как этот город отказывался подчиняться. А Трон Господа не был недоступен Аллаху ни мгновения, чтобы говорить что Аллах овладел им, и что смысл "истива" - это овладение! И ты не можешь найти более слабых доводов, чем доводы джахмитов - банкротство которых в аргументации довело их до того, что они схватились за стих этого обезображенного христианина, в котором все равно нет никакого довода! А Аллах знает лучше" Источник: "Аль Бидая уа ан нихая", 9/290

[@ARRAD]

Вот этих слова нет в моем издании. Я потратил время и пристально сверил упомянутый том этой книги на предмет этих слов, они во многих изданиях есть, вот именно в моем издании "Дар Ибн аль-Джаузи" (Каирская) нет этих слов. Придется приобретать эту книгу другого издания!

[@notime9928]

👍👍👍

[@dawoodal-qayrawani6921]

Это насколько надо не уважать ни сахабов, ни табиинов, ни атбау табиин, ни ранних учёных, ни 4х имамов, ни муфассиров, чтобы брать за основу стишки. Позор

[@РазмышляющийЧеловек]

Поозор ПООЗОР

[@dawoodal-qayrawani6921]

@@РазмышляющийЧеловек на злобу дня, так сказать

[@sp91115]

Стихи являются доказательством в арабском языке.

[@bukanaka]

@@sp91115 те имамы лучше знали какие стихи служат доказательством.

[@sp91115]

@@bukanaka Неизвестно чтобы кто-то отрицал эти стихи . И без стихов значение овладел установлено в арабском языке.

[@Kypchak12345]

Имам Имамов Ибн Хузайма (222-310 г.х ) : «Мы верим в сообщение Аллаха, что наш Творец над Своим ‘Аршем возвышен, мы не меняем слова Аллаха и не говорим слова, кроме тех, которые нам сказали, как это сказали му’аттыля-джахмиты: “Поистине, истава на Его ‘Арш - не возвышение” Они изменили слова, которые им были сказаны [Аллахом и Его Посланником], уподобляясь поступку иудеев, когда им была сказано, скажите: “Хитта (прости)”, они сказали: “Хинта (пшеница)”, противореча повелению Великого и Всемогущего Аллаха, так же поступили и джахмиты» «Ат-тавхид», том 1, стр. 133

[@karahanmuslim7314]

Ассаламу алайкум уважаемый брат!!! Брат я буду свидетелем за тебе, что ты мужахид против сектантов!!! Прошу Аллаха чтобы у тебя был благой конце, амин амин амин

[@gadjich5388]

Ты тигр, больше нечего сказать. Пусть Аллах вознаградит тебя

[@Archadawi]

А ведь кто-то считает что, сегодня, джахмитов и му'тазилитов больше нет среди мусульман.

[@АбуХусейн-й3ч]

Джавзи дай Аллагь тебе здоровья и ещё больше знания

[@fulanibnfulan2122]

Амин

[@dawoodal-qayrawani6921]

«Рассуждали, думали» Субхан Аллах, такие простые люди. Ну там посидели поболтали вокруг перевода смысла аята, так чисто обменялись мнениями. Любой адекватный человек возвращается к книгам ранних учёных.

[@ИсламОмаров-ц8ф]

Ну джавзи и вернулся же...

[@dawoodal-qayrawani6921]

@@ИсламОмаров-ц8ф не, брат, ты меня неправильно понял, наверное. У меня к Джаузи вопросов нет, я про этих «экспертов»

[@ИсламОмаров-ц8ф]

@@dawoodal-qayrawani6921 ааа понял ахи

[@tttohir]

ДжазакАЛЛоху хайран БаракАЛлоху фикхум

[@elviranegrey7638]

Очень актуальный ролик,Джаузи 🤝

[@Michel_de_Montaigne]

Канал набирает обороты, хвала Аллаху, поддержим брата лайками.

[@aminabra_vl1947]

جزاك الله خيرا

[@الشافعيالفقه]

Очень чотко и мощно , ЖазакиЛЛАХУ ХАЙРАН .

[@rustambayr9696]

Хвала Аллаху Господу миров!

[@Nn-bz4vv]

Да Вознаградит тебя Аллаh за твой труд!

[@Napominanie05]

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

[@luchnicsunnyq3611]

ӘльхәмдүлиЛляһ, ДжәзәкәЛлаһ хайран!!!

[@ахихороший]

Да воздаст вам Аллаh благом

[@aleksey_abu_amin]

АМИН. АДЖМАИН

[@khalid0597]

Ма Ша Аллагь ,прошу Аллагьа приумножить твои знание наш любимый брат Аль Джаузи

[@rusick05]

Дай Аллах чтобы сохранил тебя. БаракалЛаху фикум

[@АлиАлиев-э6л3с]

да укрепит тебя АЛЛАГЬ брат и да вознаградить тебя АЛЛАГЬ раем !

[@Kypchak12345]

Аль-Истива (Возвышение) - не иставля (овладение) Имам Абу Хасан Аль-Аш’ари (259-324 г.х), да помилует Его Аллах : И не означает Его «Истива» (Возвышение) - «Иставля» (овладение), как это сказали «Ахлу-ль-кадар» (кадариты), потому что Он, Велик Он и Могуществен, никогда не переставал владеть абсолютно всем «Рисаляту иля ахли-с-сагр», стр. 177

[@abuimran3963]

Воистину боюсь я для своей общины "имамов" вводящих в заблуждение. СубханаЛлах! Чем эти муфтии думают?!

[@adiljabbar1730]

У власти в снг знают каких имамов ставить ведь они читают эти Книги и знают истинну но не принимают ее и воюют с ней посредством таких заблужденийй

[@ИСЛАМСКАЯАПТЕКАХАЯТ]

да воздаст вам Аллаh благом

[@daaankuzo3606]

ДжазакумуЛлаhy хайран

[@Bugor_CODM]

До чего же прекрасна твоя речь ахи согласованная с пониманием праведных Саляфов, разносящая ересь представителей джухIля )в частности джахIми и муIтазили ))) الله يحفظك 🦁

[@МуциМамаев]

Ва ля х1овля, ва ля ъкувата илля билЛахьиль ъалиййюль ъазым. АльхьамдулиЛлахь, АльхьамдулиЛлахь, что дал нам такого шейха как Джаузи. Аллохьу акбар.

[@elviranegrey7638]

Аллаh кураном,одних возвышает,других унижает,как сказал об этом Умар

[@badriddinsoipov3371]

Шейхуль-Ислам Ибн Таймия ( ﺭَﺣِﻤَﻪُ ﺍﻟﻠﻪ ) сказал: ﻛَﻤَﺎ ﺃَﻥَّ ﺍﻟْﺈِﻧْﺴَﺎﻥَ ﻳُﻐْﻤِﺾُ ﻋَﻴْﻨَﻴْﻪِ ﻓَﻠَﺎ ﻳَﺮَﻯ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻭَﺇِﻥْ ﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦْ ﺃَﻋْﻤَﻰ ﻓَﻜَﺬَﻟِﻚَ ﺍﻟْﻘَﻠْﺐُ ﺑِﻤَﺎ ﻳَﻐْﺸَﺎﻩُ ﻣِﻦْ ﺭَﻳْﻦِ ﺍﻟﺬُّﻧُﻮﺏِ ﻟَﺎ ﻳُﺒْﺼِﺮُ ﺍﻟْﺤَﻖَّ ﻭَﺇِﻥْ ﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦْ ﺃَﻋْﻤَﻰ ﻛَﻌَﻤَﻰ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮِ «Подобно тому, как человек, закрывая глаза, не видит ничего, хоть и не является слепым, также и сердце, будучи окутанным пеленой грехов, оно не видит истины, хоть он и не слеп слепотой неверующего». [См. «аль-Иман» 29] © Канал "Шейх уль Ислам Ибн Теймия"

[@чтениекорана-в2л]

маша Аллах брат истину говориш 😊

[@محمد_إبن_عبد_الحمد]

Коран - Смысловой перевод - Семейство Имрана 3:7 هُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ مِنْهُ ءَايَـٰتٌۭ مُّحْكَمَـٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلْكِتَـٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَـٰبِهَـٰتٌۭ‌ۖ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِمْ زَيْغٌۭ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَـٰبَهَ مِنْهُ ٱبْتِغَآءَ ٱلْفِتْنَةِ وَٱبْتِغَآءَ تَأْوِيلِهِۦ‌ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُۥٓ إِلَّا ٱللَّهُ‌ۗ وَٱلرَّٰسِخُونَ فِى ٱلْعِلْمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلٌّۭ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا‌ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُوْلُواْ ٱلْأَلْبَـٰبِ Он - Тот, Кто ниспослал тебе Писание, в котором есть ясно изложенные аяты, составляющие мать Писания, а также другие - требующие толкования. Те, чьи сердца уклоняются в сторону, следуют за тем, что требует толкования, желая посеять смуту и найти толкование. Но толкования этого не знает никто, кроме Аллаха. А обладающие основательными знаниями говорят: «Мы уверовали в него [в Коран]. Все это - от нашего Господа». Но поминают назидание только обладающие разумом. ( Али Имран : аят 7 )

[@АхмадАхмад-й2ы]

Ассаламу алейкум брат,подскажи пожалуйста мне , как мне установить на телефоне, остановки из курана صل قل م

[@محمد_إبن_عبد_الحمد]

@@АхмадАхмад-й2ы уа г'аляйкум Ас Салам , я даже как огласовки установить не знаю

[@linad3000]

Джазакаллаху хайран

[@XolidRoshid]

Alloh rozi bo'lsin ,ilmingizga umringizga barokat bersin.

[@tttohir]

☝️☝️☝️☝️☝️☝️

[@Простойпутник-ы3е]

Ма шаа Ллагь, всё чётко разъяснил. 👍

[@РанияХасанова-м1р]

К сожалению искажает а вы не знаете истину и заблуждаетесь

[@truthinislam6146]

Да хранит тебя Аллах брат

[@luchshiy1935]

Пусть Всемогущий Аллагь хранит тебя наш дорогой брат

[@yaugir]

Ассаляму аляйкум, ахый! Давеча ашарит мне сказал, что саляфу солих считали подобные аяты (про истауа, Лик, Стопу) - муташабихат, а начиная с ибн Теймийи (и дальше последователи Абдуль Уаххаба) начали считать это мухкам аятами. И что в этом принципиальное различие и расхождение в акыде. Разъясни этот момент пожалуйста или укажи на видео, если уже было разобрано.

[@ARRAD]

Уа аляйкум ассалям. Вчера на Zello я урок дал на эту тему из книги "Ас-Сауа'икъ аль-Мурсаля". Возможно администраторы скинут ее на "Иршад".

[@yaugir]

@@ARRAD а Иршад это что?

[@ARRAD]

Это наш второй канал, где нет никаких опровержений, но только уроки из онлайн встреч. Вот: kzbin.info_info/videos

[@yaugir]

@@ARRAD БаракаЛлаху фикум

[@lamplamplight5146]

Упорствующие, заблудшие и заблуждающие.

[@fhvchgjcc8051]

Ассаляму алейкум Ахи чтобы стать мусульманином сначала слова свидетельство нужно произнести или таухид нужно изучать?

[@rustambayr9696]

Уа аляйкум ассалям уа рохматуЛлахи уа барокятух брат. Конечно же сначала нужно произнести шахаду, как это делали сподвижники. Кто сказал, что изучая таухид, человек доживёт до шахады???

[@مسالمالمسلمين]

Ваалейкум Ассалям ва РахматуЛлахи ва баракяту. Стать мусульманином довольно просто и легко. Всё, что нужно сделать для этого, - произнести одно предложение (оно называется Свидетельством веры - Шахада), а звучит следующим образом: «Я свидетельствую "Ля иляха илля-Ллах, Мухаммад расулю-Ллах"». Эти арабские слова в переводе означают "Нет истинного бога (божества, достойного поклонения), кроме Бога (Аллаха), а Мухаммад - посланник Бога". Произнеся слова свидетельства веры (Шахада) с убежденностью и пониманием их смысла, человек становится мусульманином. Конечно же ты должен соблюдать шахаду и изучит основы своей Акъиды, если хочешь напиши мне в телеграм @me_muslim05 Могу что посоветовать по таухиду акъиде и основам религии задашь вопрос ИншаАллах ответы тоже будут. Ассаляму Алейкум Ва РахматуЛлахи ва Баракяту.

[@turpalisaev9638]

алхьамдулиЛлаh, что есть брат, который защищает религию и от заблудших и от продажных и от тупых

[@Aby4]

👍👍👍👍👍

[@monohydrate0]

سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم

[@ОооОооо-й4й]

Машааллах

[@эмильрубенов]

Дочерняя компания!!! 🤓

[@Rashidik-]

Ас саляму алейкум, ахи. У тебя на фоне какой-то шум, т.е. шипение. Барока Ллаху фиика за видео

[@dawoodal-qayrawani6921]

9:10 😂😂 «это был, наверное, Самигуллин»

[@bimarzarsaev2530]

Откуда они взяли слово иставля- -Е.И.Р. ТВАРИ ПРОБИРОЧНЫЕ.

[@islamistina2433]

Ма ша Аллах1

[@безимени-н8ъ]

Печать красивая, джахмит

[@муслиммуслим-ь1я]

👍👍👍

[@СаидСаидов-ф2г]

✊️✊️✊️

[@Kypchak12345]

Хафиз Ибн Хаджар Аль-‘Аскалани (773-851 г.х) Сказали му’тазилиты: “Смысл Аль-истива (Вознесения)- аль-истиля (овладение) могуществом и силой” Они использовали в качестве довода слова поэта: “Овладел (истава) Бишр ‘Ираком Не прибегая к мечу и пролитию крови” Сказал Ибн Аль-’Араби: “Ибн Аби Дауд хотел, чтоб я нашел ему в арабском языке «Милостивый вознесся на ‘Арш» со смыслом «истиля» - «овладел», я ответил ему: «Клянусь Аллахом, я такого не встречал»”» «Фатху-ль-Бари» том 13, стр. 416

[@ЗаурКабардиев-м9ч]

❤️

[@Muslim58358]

По моему, всем должно быть достаточно слов имама Малика об истауа.

[@abuimran3963]

Он для них не авторитет наверное. У них свои имамы

[@mr.cardholder4602]

Асаляму алейкум ахи, я был в суфийском(с могильным ширком) медресе в Стамбуле, там учился Самигуллин.

[@Алхас013]

Как называется это медресе? И какие года были

[@Алхас013]

Ва алейкум ас салям

[@Аба-у1й]

Я не понимаю, зачем брать и изменять слово на другое, Аллах же тебе говорит так, а ты говоришь, нет, тут должно быть другое слово, обсалютно отличающееся по смыслу. Что за бред?!?!? Ну тогда почему вы не меняете и другие места в Коране???

[@фомасерим]

МА ША АЛЛАГЬ

[@aabc7166]

Это фсбэшные муфтии как в Чечне и Дагестане.

[@Аблул-МаликЯкубов]

ассаляму аляйкум! да увеличит тебе брат Аллаh знаний, и да возвысит тебя в степени!

[@meidessset6229]

5:42 😂😂😂😂😂и смешно и грустно

[@СалихАлиев-р8с]

Ибну Теймия красавчик 🦁🕋

[@ИлхомжонАлиев-р7ь]

МашаАллохи Узтоз

[@КакакаКикики-ш7ф]

Да хранит тебя Аллах ты просто молодец

[@gattiarturo8237]

Ассалямуалейкум Джаузи брат, барокАллахуфикум! Обясни эту казахстанским имамам матрудитам пожалуйста!)

[@mjons2041]

👍

[@notime9928]

Ма Ща'а Аллаh!

[@UmarYahya-oc5se]

Известный толкователь Корана, хафиз Ибн Касир (701 - 774 гг. х.) сказал в своем тафсире «Тафсир аль-Куръан аль-Азым» (3/426-427): وَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى: {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} فَلِلنَّاسِ فِي هَذَا الْمَقَامِ مَقَالَاتٌ كَثِيرَةٌ جِدًّا، لَيْسَ هَذَا مَوْضِعَ بَسْطِهَا، وَإِنَّمَا يُسلك فِي هَذَا الْمَقَامِ مَذْهَبُ السَّلَفِ الصَّالِحِ: مَالِكٌ، وَالْأَوْزَاعِيُّ، والثوري، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَالشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ وَغَيْرُهُمْ، مِنْ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ قَدِيمًا وَحَدِيثًا، وَهُوَ إِمْرَارُهَا كَمَا جَاءَتْ مِنْ غَيْرِ تَكْيِيفٍ وَلَا تَشْبِيهٍ وَلَا تَعْطِيلٍ. وَالظَّاهِرُ الْمُتَبَادَرُ إِلَى أَذْهَانِ الْمُشَبِّهِينَ مَنْفِيٌّ عَنِ اللَّهِ، فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُشْبِهُهُ شَيْءٌ مِنْ خَلْقِهِ، وَ {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} . «Что касается слова Всевышнего: «затем (и) истава над Аршем», то у людей в отношении этого много мнений, и я считаю тут не место для их упоминания. Мы же идем в этом вопросе по пути праведных предшественников (саляфов): имамов Малика, аль-Аузаи, ас-Саури, Лейса, аш-Шафии, Ахмада, Исхака ибн Рахавейха и других имамов мусульман прошлого и настоящего. Этот [метод заключается в] принятии [этих аятов] как они пришли, без придания образа, без уподобления и без опустошения. Буквальное указание, приходящее на ум уподобляющих (мушаббиха) отрицается в отношении Аллаха. Всевышний Аллах не подобен ничему из Своих творений: «Нет ничего подобного Ему, и Он Слышащий, Видящий». Шейх-уль-Ислам Бадруддин ибн Джама’а (639 - 733 гг. х.), из числа учеников имама ан-Навави, сказал в своей книге «Идахуд Далиль катъи худжаджи Ахли Таътыль» (стр. 137): فإن قيل إنما يقال استولى لمن لم يكن مستوليا قبل أو لمن كان له منازع فيما استولى عليه أو عاجز ثم قدر قلنا المراد بهذا الاستيلاء القدرة التامة الخالية من معارض وليس لفظة ثم هنا لترتيب ذلك بل هي من باب ترتيب الأخبار وعطف بعضها على بعض فإن قيل فالاستيلاء حاصل بالنسبة إلى جميع المخلوقات فما فائدة تخصيصه بالعرش قلنا خص بالذكر لأنه أعظم المخلوقات إجماعا كما خصه بقوله رب العرش العظيم وهو رب كل شيء فإذا استولى على العرش المحيط بكل شيء استولى على الكل قطعا «А если скажут: Слово овладел (иставля) используют в отношении того, кто не владел до этого, или в отношении того, у кого есть оппонент в том, над, чем он завладел впоследствии, или вначале был бессильным, а затем стал сильным, мы ответим: Под словом «аль-истиля» (отглагольное имя от иставля) подразумевается совершенное могущество, лишенное всяких противодействий. Слово «затем» в аяте идет не в значении последовательности действий, а в значении последовательности сообщения и их соединения между собой. А если скажут: «Властвование распространяется на все творения, в чем польза выделения им Арша?». Мы ответим: Арш выделяется, поскольку является самым великим творением, единогласно, как это наблюдается в Его словах «Господь Великого Арша» (сура ат-Тауба, аят 129), хоть Он и является Господом всего. И если Он овладел Троном, который охватывает все, это однозначно говорит о том, что Он овладел всем». По мнению имама Ибн Джама’а слово ثم, в данном аяте приходит в значении «и», а не в значении «затем», и проблема с толкованием «овладел» решается. В таком случае смысловой перевод аята будет следующий: «Поистине, ваш Господь - Аллах, который создал небеса и землю за шесть дней и овладел над Аршем (или властвующий над Аршем)». (Сура аль-А’раф, аят 7) То есть смысл не в том, что Аллах создал Арш и не владел им какое-то время, а затем овладел (что недопустимо), а в том, что властвование над Аршем не прекращалось с момента его создания.

[@aabc7166]

Раньще были суфисты теперь ашариты и гордяться этим.

[@khaledbynvalyd6702]

Если точнее, АшароШииты!

[@user-ou7-m6n]

Ассаляму алейкум. очень убедительно

[@damxac6409]

Братья есть где нибудь книга Ат Таухид Ибн Хузейм на русском?

[@МаратМаратов-д7е]

Альх1амдульлях1

[@attauhid1]

Имам Абу Ханифа ан-Ну’ман (80-150 х/699-767 м) сказал: نُقِرُ بأن الله سبحانه و تعالى على العرش استوى من غير ان يكون له حاجة اليه واستقرار عليه , وهو حافظ العرش وغير العرش من غير احتياج , فلو كان محتاجا لما قدر على ايجاد العالم وتدبيره كالمخلوقين , ولو كان محتاجا الى الجلوس والقرار فقبل خلق العرش اين كان الله , تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا «Мы признаем, что Аллах «истава» на Трон, но Он не нуждается в нем. Он на нем не сидит/не утвердился, Он хранитель Трона и всех остальных созданий. Если бы Он в чем-либо нуждался, то не смог бы создать всё сущее. А если бы Он нуждался в сидении, то возникает вопрос: "Где же Он был до создания Трона?" Воистину, Аллах превыше всего этого». [Абу Ханифа, «Аль-Васыя», стр. 4; Али аль-Кари, «Шарх Фикх аль-Акбар», стр. 138]

[@mirimirov2474]

Ахи. В канале гъариб медия ,перевели Саида камали , перевели не правильно по ашаритский . Можно было бы несколько слов сказать про это, чтобы обичные обуватели не обманулись.

[@mirimirov2474]

@@r.aragvi может быть.но ألحق أحب إلينا

[@ИсламОмаров-ц8ф]

@@r.aragvi так для ашаритов вся Ахлю сунна асариты. Асариты это и есть Саляфиты. Видео есть где отвечает мадхалит Саиду камали где камали утвердил наши позиции за правильные но он ошибся в том что ашаритов отнес к Ахлю сунне. Вот и все.

[@abualqosem]

ما شاء الله‎

[@Abdurahman.1]

Джаузи АССАЛЯМ УАЛЕЙКУМ

[@somkom01]

Асалам Алейкум Варах1матуЛЛах1 скажите пожалуйста как звать нашего Брата ?БИСМИЛЛЯХ1

[@aabc7166]

Достаточно было бы для них как отвечал на эти вопросы наш пророк алайхи солату ва салам.

[@tttohir]

Приверженцы страстей не принимают аяти Корана и достоверные хадиси! Когда им приводят аяти Корана и достоверные хадиси. они говорят покажите нам как поднимали это аяти и хадиси саляфи, когда приводят мнение саляфов. они говорят приведите нам как это понимали, они говорят приведите мнение четырех имамов, когда приводят мнение четырех имамов. Они говорят приведите мнение больших учёных. Так до бесконечности

[@MuslimAbdullah-y7t]

ولم يقل ابن الأعرابي بقولكم أن معنى استوى هو ارتفع أو قعد ، هو فوض المعنى، وكذا قول الأشاعرة يؤمنون كما أنزل الآية

[@Абу-е5м]

А теперь татары чтобы не капали под них больше рассказывают на татарском,

[@askarandar496]

Не говори татары ,а говори дум рт

[@Ibrahim-xq9hz]

Если Вопросы, которые не нужно задавать делаются главным, хотя не столп веры (Руки, Трон, и др.) Мусульманам нужно Не разделяться на течения "понимания" вопросов которые даже не нужно задавать и не потребуется в Судный день (Трон, Руки Аллаха) а из этого делать деление на -измы катастрофа. Это надо принимать как есть и не обсуждать и не отрицать раз дано в Коране. Всё. ! Признание - не значит уподобление! Это не значит тело и не значит материальное имея всё это , но при этом нет ничего подобного Ему. Разве иблис из-за мнения о Рук вышел?. 38:74. Кроме иблиса возгордился и стал из неверующих 38.75. Сказал "о иблис, что помешало тебе поклониться тому что Я сотворил Руками?... ". "И другие - [муташабихат]. Те же, у которых в сердцах уклонение - Следуют тому, что [ташабаха] из него домогаясь фитны и домогаясь толкования. И не знает толкования его, кроме Аллаха. А крепкие в знаниях говорят: Мы уверовали в него" (3:7) "Они не способны объять Его знанием" (20:110) "Размышляйте о творениях Аллаха, И Не размышляйте об Аллахе" (Хадис) 68:42." В тот день, когда обнажится Голень, их призовут пасть ниц, но они не смогут сделать этого. 44. Оставь же Меня с теми, кто считает ложью это повествование"

[@Алхас013]

Причем здесь понимание, никто не собирается это понимать. Просто когда ты приводишь Аят из Корана им это не нравится, хотя ты еще ничего не успел уподобить и ещё что-то, им элементарно Аяты про Трон и т.д не нравятся

[@samirsolih6703]

Subhanallohi ta'ala amma yushrikun

[@Х.Ш-с6ш]

Вот что значит знать хорошо арабский язык, просто разнёс их ахи

[@РанияХасанова-м1р]

Дорогие мусульмане получайте знания от достоверных учителей и оберегайте свой Иман

[@ЦапаризВа]

Джазак Аллахъу Хайран.

[@ЗохиршоДжебаев]

ما شا لله اخي بارك الله فيك

[@ФаррухКаюмов-с7с]

7:56 не надо всё буквально понимать. Это я говорю тебе автор и всем кто убежден в сказанное им

[@vlspdstfps]

Без меча потушил..

[@Kypchak12345]

Сказал Хафиз Ибн Касир, (701-774 г.х ) да помилует его Аллах : «Ахталь был из новообращенных арабских христиан, да погубит его Аллах и сделает далеким место его пребывание. Это он спел касиду, в которой сказал:… Овладел (истава) Бишр ‘Ираком… Этот бейт, джахмиты приводят в доказательство на то, что Аль-истива на ‘Арш идет в смысле “аль-истиля” (овладел) - это ничто иное как искажение слов от их истинного смысла. Нет на это в бейте этого христианина какого-либо довода, или доказательства. Аллах не имел ввиду под Своим вознесением на ‘Арш - овладение им (аль-иставля), пречист Аллах от слов джахмитов! Ведь, поистине, говрят: “Истава что-то” [в смысле овладел], когда до этого, это находилось в непослушании ему, до момента как он овладел этим, как это в примере Бишра, который овладел Ираком и покорил эту страну, после того, как она находилась в неподчинении ему. А ’Арш Господа, не на один вдох не был неподчиненным ему, чтоб можно было, что Он овладел ‘Аршем, или что смысл «Аль-истива» - «аль-истиля» (овладение). У джахмитов не было даже самого слабого довода на это, поэтому это их банкротство привело их к бейту порочного христианина, а ведь нет в этом никакого довода!» «Аль-бидайату ва-н-нихайату» том 9, стр

[@yusuf_mumin]

Джаузи Абу 'Усман порицая тех кто делает таъуиль (толкование) и маджаз (аллегория,метафора),самому приходится копаться в этом. Ведь сам Ибн Джарир Ат-ТӀабари разбирает подобные тексты аятов касательно "Фаукъа",как он приводит одну из них: Имам Ибн Джарир Ат-ТӀабари (224-310 гь/839-923 м) сказал комментируя аят: ﴿وَهُوَ ٱلۡقَاهِرُ فَوۡقَ عِبَادِهِۦۚ وَهُوَ ٱلۡحَكِیمُ ٱلۡخَبِیرُ﴾ [الأنعام ١٨] «И Он Аль-Къогьир над Своими рабами, и Он - Аль-Хьаким, Аль-Хабир», (сура «аль-Ан`ам», 18): Ат-ТӀабари говорит: يعني تعالى ذكره بقوله: «وهو» نفسه يقول: والله القاهر فوق عباده. ويعني بقوله: { القاهِرُ }: المذلل المستعبد خلقه العالي عليهم. وإنما قال: «فوق عباده»، لأنه وصف نفسه تعالى بقهره إياهم، ومن صفة كلّ قاهر شيئاً أن يكون مستعلياً عليه. فمعنى الكلام إذن: والله الغالب عباده، المذلّلهم، العالي عليهم بتذليله لهم وخلقه إياهم، فهو فوقهم بقهره إياهم، وهم دونه. { وهُوَ الحَكِيمُ } يقول: والله الحكيم في علّوه على عباده وقهره إياهم بقدرته وفي سائر تدبيره، الخبير بمصالح الأشياء ومضارّها، الذي لا يخفى عليه عواقب الأمور وبواديها، ولا يقع في تدبيره خلل، ولا يدخل حكمه دخل. Означающее: «Аллаһ (возвышено Его поминание) имеет ввиду под словами «Он» Себя, говоря: «Аллаһ одолевающий над Своими рабами». А под словами «Аль-Къогьир» Покоряющий и Порабощающий Своих рабов, Возвышающийся над ними. Всевышний сказал: «над (фаукъа) рабами» потому что описал Себя Своим одолением их. А из качеств каждого одолевшего что-то, чтобы он занимал высокое положение над ним. И тогда смысл речи будет: Аллаһ Преобладающий над Своими рабами, Покоряющий их, Возвышающийся над ними покорив и создав их. Он выше их одолев их, а они под Ним. «Он Аль-Хьаким» имеется ввиду: Аллаһ "Аль-Хьаким" в Своей возвышенности над рабами и одолением их Своим Могуществом и другими делами. «Аль-Хабир [Знающий] » о полезном и вредном. Для Него не является тайным последствия вещей и их начало. В Его управлении не случаются упущения. И в Его решениях нет недостатка». [Ибн Джарир Ат-ТӀабари, «Джами` аль-байан фи таъуиль аль-Къур'ан», 11/288] Аль-Хьаким - Он [Тот в Чьих Словах, Делах,в Законах и в Предопределении проявляется мудрость].

[@daaankuzo3606]

ас Саляму алейкум уа раматуЛлаhи уа баракятух

[@АбдуллахЗемляной]

Могу ли я Камиля Алек с андровича называть мурджиитом?

[@ДжабраилХиясов]

Хвалла Аллаху

[@islam-qy9qm]

Ибн касир сура 5 аят 50 слово Аллаха: ( أَفَحُكْمَ الْجَـهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ ) Неужели суда времен неведения они хотят? Кто же лучше Аллаха по суду для народа, обладающего уверенностью? Аллах Всевышний выражает свое порицание тем, кто отказался от суда Аллаха, Судьи, охватывающего собой всякое благо и запрещающего всякое зло, и склонился к чему-то иному, например, к людским мнениям, собственным страстям или условным выражениям, принятым людьми самостоятельно и отсутствующими в законе Аллаха. К их числу относятся люди, жившие во времена неведения и руководствовавшиеся своими заблуждениями, которые стали для них законом под воздействием их страстей и собственных мнений. Это имеет отношение и к татарам, которые руководствуются установлениями, взятыми ими от своего правителя Чингизхана, который дал им так называемый "Ясак", представляющий собой книгу, где собраны различные заимствованные им у иудеев, христиан, мусульман и других людей законы. И многие из имеющихся там установлений являются не более чем выражением его собственных воззрений и страстей[Итак, по определению Ибн Касира, "Ясак" представляет собой книгу, где собраны "различные заимствованные им у иудеев, христиан, мусульман и других людей законы. И многие из имеющихся там установлений являются не более чем выражением его собственных воззрений и страстей". Иначе говоря, "Ясак", если исходить из этого определения, и представляет собой пример такого закона, который установлен самим людьми. Ибн Касир в своей книге по истории пишет: «Тот, кто оставил правление по шариату, ниспосланному Мухаммаду ибн Абдулле (да благословит его Аллах и приветствует) - печати всех ророков, или обратился за судом к отменённым шариатом законам, считается неверным. А что говорить о том, кто обратился за судом к Ясаку и предпочёл его шариату?! Кто поступил так, считается неверным по единогласному мнению мусульман».Поэтому шейх Аль-Ислам ибн Таймия, да смилуется над ним Аллах, выдал фатву о неверии приверженцев Ясака, также как выдал фатву о неверии их сторонников, их войска, вместе с тем, что среди них многие молились, смотреть 28 том из его «Фатвы».]. Однако для его потомков "Ясак" стал соблюдаемым законом, который они предпочитают суждениям, основанным на Книге Аллаха и Сунне Его посланника, да благословит его Аллах и да приветствует. Однако те из них, кто поступает таким образом, являются неверными, с которыми надо сражаться, пока они не вернуться к суду Аллаха и Его посланника и не станут обращаться ни к чему иному ни в малой, степени, ни в большей. Всевышний Аллах сказал: ( أَفَحُكْمَ الْجَـهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ) Неужели суда времен неведения они желают? - хотят отклониться от Закона Аллаха в сторону. ( وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ ) Кто же лучше Аллаха по суду для народа, обладающего уверенностью? - т.е. кто может быть справедливее Аллаха законами для тех, кто познал Шариат Аллаха, уверовал в Него и был убеждён, что Аллах является Мудрейшим из мудрых, что Он милостивее к Своим творениям, чем мать к своему ребёнку. Ведь поистине, Аллах сведущ о каждой вещи, Мощен над каждой вещью и справедлив по отношению ко всему. Аль-Хафиз Абу аль-Касим ат-Табарани передаёт со слов ибн Аббаса, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «أَبْغَضُ النَّاسِ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، مَنْ يَبْتَغِي فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ، وَطَالِبُ دَمِ امْرِىءٍ بِغَيْرِ حَقَ لِيُرِيقَ دَمَه» «Самыми ненавистными людьми для Аллаха являются те, кто ищет в Исламе традиции джахилии, а также те, кто домогается крови мусульманина, дабы пролить её».

[@ДжабраилХиясов]

Ма Ша Аллах