История Церкви. Протестантизм

Видео-запись лекции по Истории Церкви 1 февраля. Тема: «Протестантизм».
Читает катехизатор Алексей Волков
Уже в силу того, что Протестантизм есть протестное движение, вызванное нестроениями в Римско-католической церкви в XVI веке, описать его довольно сложно. Тем не менее, у Протестантизма есть характерные черты. Во-первых, протестанты, вне всякого сомнения, -- христиане. Хотя их вероучение сильно отличаются от Римско-католического и Православного, основные положения христианского вероучения они сохранили. Это исповедание Бога Троицы, Богочеловечности Иисуса Христа и Богодухновенности Библии.
У Протестантизма или иначе Реформации были предшественники -- Петр Вальдо во Франции, Джон Виклиф в Англии, Ян Гус в Чехии и другие. Но подлинным отцом Реформации по праву можно считать немецкого богослова-библеиста Мартина Лютера.
Преподавая Библию в одном из германских университетов, он глубже познакомился с богословием апостола Павла. Оказывается, человек оправдывается не делами благочестия, а только верою во Иисуса Христа. А добрые дела нужны вовсе не для спасения. Они лишь следствие этой спасительной веры.
В 1517 годы Мартин Лютер публикует свои знаменитые 95 тезисов, в которых содержится критика Римско-католического вероучения. Эти 95 тезисов произвели эффект "взорвавшейся бомбы". Лоно Римско-католической церкви покинули почти все северные страны Западной Европы. Поэтому 1517 год принято считать годом начала Реформации.
Пять основ лютеранского богословия:
Sola Scriptura («только Писание»). Только Библия является абсолютным и непререкаемым источником вероучения. Священное Предание отвергается.
Sola fide («только верой»). Спасительное значение имеет только вера в Иисуса Христа. Дела благочестия спасительного значения не имеют. Из Церковных Таинств в Протестантизме остались только Крещение и Евхаристия. Впрочем Евхаристия понимается лишь как символ.
Sola gratia («только благодатью»). Человек ничего не может сделать для своего спасения. Все за него делает Бог Своею Благодатью.
Soli Deo gloria («только Богу слава»). Считается недопустимым поклонение иконам и мощам святых.
Solus Christus («только Христос»). Только Иисус Христос заслуживает Божеского поклонения, но не Его изображения. Культ святых (даже Божией Матери) отвергается.
Эти положения разделяют почти все протестанты. Но младший современник Лютера -- Жан Кальвин -- добавил к этому еще два учения: учение о двойном предопределении и учение об ограниченном искуплении. Согласно первому -- Бог одних людей переопределил ко спасению, и их ждет вечная жизнь в Царстве Небесном безо всяких заслуг с их стороны, а других людей Бог переопределил к осуждению, и их ждет вечная мука в аду безо всякой вины с их стороны. Согласно второму учению Бог страдал и умер на Кресте вовсе не за всех людей, а только за тех избранных, предопределенных. Очень мрачное богословие.
В Англии Протестантизм в форме Англиканства стал распространяться по инициативе короля Генриха VIII. Он хотел жениться на Анне Болейн (фрейлине своей жены -- Екатерины Арагонской) и добивался расторжения брака. Но Римский папа был против. Тогда Генрих VIII разорвал отношения с Папским престолом и объявил себя главой Английской церкви. Эти начинания продолжила его дочь от Анны Болейн -- королева Елизавета I.
В начале ХХ века в протестантском мире начинается Экуменическое движение, призванное придать раздробленному на множество конфессий и деноминаций Протестантизму хоть какое-то единство. С 1948 года к этому движению присоединились некоторые Поместные Православные церкви. А с 1961 года официальным участником Экуменического движения стала Русская Православная Церковь.
Ну вот... "Тихой сапой" мы подошли и к истории Русской Православной Церкви, с которой мы начнем знакомиться со следующего занятия. Тема следующего занятия, которое состоится 8 февраля, "Крещение Руси".
Помощь проекту:
Карта Сбербанка № 4276380217753750
привязана к номеру телефона [phone]

[@aleksandrapavlovna2559]

Спасибо большое Вам за эту лекцию! Интересно, познавательно и доступно. Порадовала хорошо поставленная речь, адаптированная под слушателя.

[@АлексейВолков-м3з2и]

Спасибо за комментарий и добрый отзыв :-)

[@annan5898]

Очень тонкий искрометный юмор! Всю лекцию на одном дыхании прослушала. Благодарю!

[@АлексейВолков-м3з2и]

Спасибо за комментарий и добрый отзыв :-)

[@будулай-д1ж]

кафолики нам не братья (и ты не брат как все жидохристиане на руси -реченьке

[@vvmoon1966]

Добрый день! Спасибо за лекцию. Несмотря на некоторые стереотипы, пренебрежительный местами тон, и даже высокомерие свойственное почти всем православным людям, я думаю, что после всего хорошего , что было сказано про протестантов, думающие люди станут протестантами.

[@ninamoskalenko2901]

дух антихриста изменяет христианство и делает их современными как мир или как протестантов

[@alexandrm5796]

@@ninamoskalenko2901 а вот в вашем "святом" чей дух был? И готовы брать с него пример?: Иосиф Волоцкий: еще один добрый дедушка с иконы Ио́сиф Во́лоцкий (в миру - Ива́н (Иоа́нн) Са́нин; 14 ноября 1440 (1439(?)) - 9 сентября 1515) - святой Русской Церкви, почитается в лике преподобных, память совершается 9/22 сентября и 18/31 октября. Церковными историками активно умалчиваются факты, что он был одной из самой ярких фигур православной инквизиции, суровым и непримиримым гонителем еретиков .Подобно новгородскому архиепископу Геннадию, Иосиф хорошо знал практику испанской инквизиции, восхищался ее деятельностью по борьбе с ересями и пытался перенести на русскую почву теорию и методы ее борьбы. Больше всего запомнился борьбой с т.н. московской ересью. Московские еретики боролись за ослабление власти крупных церковных феодалов и были противниками церковного землевладения. Они выступали против монашества, критиковали «творения» отцов церкви, но не посягали на основы христианства. .  Иосиф обрушил на еретиков немало богословско-полемических «Слов», написанных в злобно воинствующем духе. В них много общего с писаниями францисканских монахов, боровшихся в XIII в. с ересью альбигойцев. Настаивая на казни еретиков, Иосиф доказывал, что даже те из них, которые, убоявшись смерти, покаялись, не заслуживают помилования и прощения. В «огненных казнях» и тюрьмах Иосиф видел «ревность» к православной вере. Он проповедовал, будто руками палачей казнит еретиков сам «святой дух». Убеждая царя в необходимости физического уничтожения еретиков, Иосиф говорил, что «грешника или еретика руками убить или молитвой едино есть» и что казнить еретика - значит «руку освятить». Иосиф призывал всех «истинных христиан» «испытывать и искоренять лукавство еретическое» и грозил строгим наказанием тем, кто «не свидетельствовал», т.е. не доносил, на еретиков. Вслед за католическими инквизиторами Иосиф учил, что в борьбе с еретиками допустимы все средства - обман, хитрость, ложь, предательство. Одно лишь сомнение в законности сожжения противников церкви этот инквизитор считал «неправославным». Необходимость суровых мер против еретиков Иосиф подтверждал примерами из ветхозаветной истории. Он ссылался также на примеры из жизни представителей церкви, например Льва Катежского, который якобы одной своей епитрахильей сжег еретика Лиодора. Иосиф обращался также к «градским» законам, вошедшим в состав Кормчей книги, которые предписывали карать смертной казнью за переход из православия в другую религию. Жестокие «градские» законы, преследовавшие свободу совести, Иосиф называл «божественным писанием», подобным так называемым пророческим и апостольским книгам. Одобрив и освятив церковным авторитетом эти инквизиторские законы, духовные власти постоянно пользовались ими в борьбе с антицерковным движением. Московских еретиков судил церковный собор 1504 г. По настоянию собора наиболее активных еретиков - Ивана Волка, Михаила Коноплева и Ивана Максимова сожгли в клетке в Москве, а Некраса Рукавова - в Новгороде, предварительно отрезав ему язык. Духовные инквизиторы во главе с митрополитом Симоном настояли еще на сожжении юрьевского архимандрита Кассиана. Его брат Иван Черный бежал «в немцы». Кровавый террор против участников антицерковного движения на этом не закончился. Иосиф продолжал выискивать их и предавать их суровому наказанию. Уступая Иосифу, царь Василий Иванович, как сообщает летопись, велел оставшихся еретиков «в темницы вметати до конца живота их». После расправы с еретиками на соборе 1504 г. Иосиф стал знаменем воинствующей церкви - «презлых иосифлян», боровшихся с участниками антицерковного движения посредством духовного и светского меча. За заслуги перед светской властью и церковью Иосиф в 1591 г. был объявлен общерусским «святым».

[@renature8982]

@@alexandrm5796 Апостол Павел предавал козлов сатане

[@vvmoon1966]

@@АлександерУтеулиев а вы что с чем сравнивали? Мы все можем только представлять себе царство Божие. А вот жизнь по Слову сравнить можно. Мало у кого из православных есть любовь и терпение к людям иной веры. А у протестантов есть. И именно протестанты сегодня посылают больше всего миссионеров по миру в отличии от православных, которые живут в собственном мире , ходят в церковь по праздникам, ни разу не прочитавшие Библии, но знающих всех святых и совершающие паломнические поездки к их мощам в зависимости от того , что их беспокоит. Едут к Матроне, или к неубиваемой чаше, молятся старцам в Оптиной или Дивеево, а Христа Спасителя не знают. А Он ведь рядом всегда, и не надо никуда ехать , а можно самому обратиться прямо к Нему без страха быть неуслышанным. Пусть Господь благословит вас, Александр!

[@vvmoon1966]

@@АлександерУтеулиев не вижу места, где я, чем-то хвастался. У меня добродетелей не больше, чем у любого грешника. Также я всегда против, чтобы протестанты и православные искали друг у друга ереси и заблуждения. И в каждой конфессии, на так называемые ереси, есть слово в Библии, и вполне ясное объяснение. У меня обратный путь. Я был крещён в зрелов возрасте в православие , а сейчас пятидесятник. И мне так же есть с чем сравнить два течения, но я никогда даже в мыслях не буду осуждать или обвинять в ереси. Я просто молюсь за заблудших(всех заблудших, в том числе и за протестантов и за себя), чтобы Господь открылся в истинном свете. Всех благ, вам Александр. 🙏

[@СтасС-в7щ]

Если церковь это собрание христиан , Тело Господне , то разумеется понимать может каждый христианин , потому что он и есть церковь , член тела Христа . Но , даже вне Тела , светский человек способен вдруг понять Божеское откровение из Святого писания . Дух дышит где хочет .. Меня нашли не искавшие Меня .., говорит Господь в Своем Слове

[@artemiussam4573]

Спасибо Вам огромное. Спокойным голосом,доступно и интересно. Подписался.

[@АлексейВолков-м3з2и]

:-)

[@alexozon]

Пенза. 1.Освежает Сура Пензу, В Волгу медленно течёт, Так и Лондон ценит Темзу За потоки пресных вод. 2. Пенза уж не молодая, Под четыреста грядёт, Горожан здесь проживает Тысяч более пятьсот. 3.Здесь родились: Ситтень, Доля, Кронберг, Мейерхольд, Попов, Пенкин, Пудовкин, Макарский, Кулахметов, Колпаков. 4.Милый город, нет претензий, Век живи да веселись, Но вопрос витает в Пензе: Как душой своей спастись? 5.Слава Богу, к людям Пензы Слово Божие пришло, Без запретов, без лицензий Различать добро и зло. 6.Христианские общины Не похожи могут быть, Но в одном они едины: Надо верить и любить. 7.Богу молимся мы в Пензе, Он услышит христиан, Время новых благоденствий Явится для россиян! Будьте благословенны!

[@СтасС-в7щ]

В библии говорится о монашестве , только называется иначе . Монах от латинского - mono моно - один /уединение ( отчуждение) от грешного мира , в поисках Бога . Такая практика в библии названа назорейство . В новом завете таким был Иоанн креститель

[@Tripsommelier]

Очень интересно, спасибо. Но было бы удобнее если поделить на две части. В конце было тяжело слушать.

[@ЕленаСлавнова-ш6с]

а остановить, а потом вернуться, не?

[@Tripsommelier]

@@ЕленаСлавнова-ш6с не.

[@Анна-АК]

Как я понимаю все кто не еврейский народ ,считаються язычниками.Иисус прийдя к своему народу,сказал что и других приведет к Богу.И язычникам был дан Святой Дух!Но кто не имеет Его духа тот и не Его.И не важно с кем ты сегодня собрался,важно для спасения иметь Святого Духа и быть им водимым,что легко и выдает отсутствие Его.Только Святой Дух вам напомнит об Иисусе Христе и что Он говорил.Желайте иметь Его и слушайте только Спасителя,а не людей.

[@АнтонАнтонов-к3й]

Костер по вам плачет. Вы отказываетесь от евангелистов. Или они НЕ люди?

[@Gloria_5]

Странно. Очевидно, комментатор не понял первичного.

[@АлінаБортняк]

дуже пізнавальне відео. дякую Вам.

[@Natasha91128]

Я Православная и друзья мои пятидесятники ,я и к ним хожу на домашку.. Истина все таки в Православии..

[@АлексейВолков-м3з2и]

:-)

[@Natasha91128]

@@MrAlexrevival ...Логичный вопрос ... Я хожу не на разбор библии ,а к людям ,от одиночества.. Там все люди ,идут к людям ,а " бог " ,это связующее звено..

[@Gloria_5]

ИСТИНА У БОГА, а у нас до десятка истин, согласно деноминации/конфессии. Даст Бог, узнаем в свое время

[@БеспокойныйБуддист]

Очень здорово . Очень интересно. И по живому

[@nikolaypups6470]

Вопрос, какая вера появилась раньше? Православная или Протестанская?

[@ixtys2017]

Я думаю, вопрос поставлен некорректно! Вера ОДНА! А религий, деноминаций, вероучений и т.д. много и возникли они в разное время! Просто, кто старше, не значит мудрее и истиннее....

[@ixtys2017]

@@name5157 ну Иисус сказал: Матф.16:18 и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее... Фарисеи, Саддукеи и прочие учителя были значительно старше Иисуса, но не значит мудрее! И Павел, когда гнал Церковь Иисуса думал, что тем самым служит Богу и истинному учению.... Но когда встретил Иисуса, жизнь и взгляды его кардинально поменялись!

[@nikolaypups6470]

@@ixtys2017 🤦‍♂️вы баптист?

[@ixtys2017]

@@nikolaypups6470 вы совершенно правы! Но прежде всего, я Христианин!

[@nikolaypups6470]

@@ixtys2017 как и все тут присутствующие, вот только вы думаете о том что вы самые умные и правильные.

[@ПасторМихаилПолтавец]

Протестанты от слов латыни: pro (за) и testamento (завет), что переводится: за завет. Протестанты позитивное движение.

[@АлексейВолков-м3з2и]

Всяк кулик хвалит свое болото :-)

[@lazar.metall]

Слово "протестантизм" (от латинского "protestatio"), означает то же, что и в русском - протест. И это пишет пастор.

[@ПашаКап]

@@lazar.metall привет

[@Gloria_5]

А вот вам еще одна история и еще один вариант перевода. В 1529 году в рейхстаге немецкого города Шпайер было выдвинуто предложение отменить решение предыдущего рейхстага о праве князей и имперских городов самостоятельно выбирать вероисповедание на своей территории. Сторонники Реформации не согласились с этим предложением и составили Шпайерскую ПРОТЕСТАЦИЮ ( от латинского protestatio - ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ)

[@ПасторМихаилПолтавец]

@@Gloria_5 Это одно и тоже.

[@dghxvb5887]

спасибо большое, очень интересно.

[@АлексЧеремис-ж5н]

Спасибо!

[@andrisom9536]

Я подписан на канал. Просто,доступно,понятно!Просмотрел на одном дыхании. Кто интересуется темой,советую к просмотру и к подписке на канал👍

[@astronom84]

Надо уточнить, что в части про Генриха VIII упоминается Томас Кромвель, а не Оливер, который потом отметился во время английской революции

[@ponuryi]

А греко-католики куда относятся?

[@АлексейВолков-м3з2и]

Греко-католики (раньше их называли униаты) -- это Римо-католики, но совершающие богослужение по восточному обряду. О них буду рассказывать в курсе лекций по истории Русской Церкви

[@Vozgar]

Звук скачет.

[@АлексейВолков-м3з2и]

Цена вопроса 100 т.р. на покупку нового оборудования и + 50т.р. ежемесячно. Будет всё, как Вы хотите :-)

[@alexandrm5796]

Если для вас протестанты еретики то как быть с этим?: Иосиф Волоцкий: еще один добрый дедушка с иконы Ио́сиф Во́лоцкий (в миру - Ива́н (Иоа́нн) Са́нин; 14 ноября 1440 (1439(?)) - 9 сентября 1515) - святой Русской Церкви, почитается в лике преподобных, память совершается 9/22 сентября и 18/31 октября. Церковными историками активно умалчиваются факты, что он был одной из самой ярких фигур православной инквизиции, суровым и непримиримым гонителем еретиков .Подобно новгородскому архиепископу Геннадию, Иосиф хорошо знал практику испанской инквизиции, восхищался ее деятельностью по борьбе с ересями и пытался перенести на русскую почву теорию и методы ее борьбы. Больше всего запомнился борьбой с т.н. московской ересью. Московские еретики боролись за ослабление власти крупных церковных феодалов и были противниками церковного землевладения. Они выступали против монашества, критиковали «творения» отцов церкви, но не посягали на основы христианства. .  Иосиф обрушил на еретиков немало богословско-полемических «Слов», написанных в злобно воинствующем духе. В них много общего с писаниями францисканских монахов, боровшихся в XIII в. с ересью альбигойцев. Настаивая на казни еретиков, Иосиф доказывал, что даже те из них, которые, убоявшись смерти, покаялись, не заслуживают помилования и прощения. В «огненных казнях» и тюрьмах Иосиф видел «ревность» к православной вере. Он проповедовал, будто руками палачей казнит еретиков сам «святой дух». Убеждая царя в необходимости физического уничтожения еретиков, Иосиф говорил, что «грешника или еретика руками убить или молитвой едино есть» и что казнить еретика - значит «руку освятить». Иосиф призывал всех «истинных христиан» «испытывать и искоренять лукавство еретическое» и грозил строгим наказанием тем, кто «не свидетельствовал», т.е. не доносил, на еретиков. Вслед за католическими инквизиторами Иосиф учил, что в борьбе с еретиками допустимы все средства - обман, хитрость, ложь, предательство. Одно лишь сомнение в законности сожжения противников церкви этот инквизитор считал «неправославным». Необходимость суровых мер против еретиков Иосиф подтверждал примерами из ветхозаветной истории. Он ссылался также на примеры из жизни представителей церкви, например Льва Катежского, который якобы одной своей епитрахильей сжег еретика Лиодора. Иосиф обращался также к «градским» законам, вошедшим в состав Кормчей книги, которые предписывали карать смертной казнью за переход из православия в другую религию. Жестокие «градские» законы, преследовавшие свободу совести, Иосиф называл «божественным писанием», подобным так называемым пророческим и апостольским книгам. Одобрив и освятив церковным авторитетом эти инквизиторские законы, духовные власти постоянно пользовались ими в борьбе с антицерковным движением. Московских еретиков судил церковный собор 1504 г. По настоянию собора наиболее активных еретиков - Ивана Волка, Михаила Коноплева и Ивана Максимова сожгли в клетке в Москве, а Некраса Рукавова - в Новгороде, предварительно отрезав ему язык. Духовные инквизиторы во главе с митрополитом Симоном настояли еще на сожжении юрьевского архимандрита Кассиана. Его брат Иван Черный бежал «в немцы». Кровавый террор против участников антицерковного движения на этом не закончился. Иосиф продолжал выискивать их и предавать их суровому наказанию. Уступая Иосифу, царь Василий Иванович, как сообщает летопись, велел оставшихся еретиков «в темницы вметати до конца живота их». После расправы с еретиками на соборе 1504 г. Иосиф стал знаменем воинствующей церкви - «презлых иосифлян», боровшихся с участниками антицерковного движения посредством духовного и светского меча. За заслуги перед светской властью и церковью Иосиф в 1591 г. был объявлен общерусским «святым"

[@АлексейВолков-м3з2и]

Зачем мне следовать Вашему совету? Я беру пример со Христа, с апостола Павла, со множества других святых. Я (по-видимому, в отличие от Вас) хорошо знаком с литературным творчеством преп. Иосифа Волоцкого. Оно мне, прямо скажем, не близко. Если Вы посмотрите мои лекции по Истории Церкви, то увидите, как церковники много рассказывают о нем и его деятельности. И святые все разные и мы все разные. Есть среди православных, которые вдохновляются его деятельностью, но я не из их числа.

[@kifapetr1]

А где можно эту информацию взять? Плиз

[@Юлия-э8е8ъ]

Очень досконально! Браво ! Такая фиксация и дотошное изучение чудовищных событий , всегда необходимы человеку для самоубеждения . Абсолютно всё становление церкви, кроме самого Христа , испещрено ошибками , жестокостью, кровью , поиском , отступничеством , заблуждениями и расколами . Один только Павел - Савл тому пример , как трансформировалась личность а князь Владимир ?! А жизнь Златоуста?! Потому что церковь состоит из падших людей ! НО почему Вы не фиксируетесь на Святых Отцах которые осознавали за что монголы карали Русь ?! Их ПОКОЯННЫЕ труды , а Игнатий Брянчанинов который в свою очередь осознавал , что грядёт на Россию в следствии падения в первую очередь духовного состояния самой Церкви ! Почему это для Вас не пример истинной святости ?! Ведь святость это состояние близости к Богу ! А что можно испытывать будучи близким к Богу - видение своих грехов как песка , ПОКОЯННИЕ ! А ПОКОЯННИЕ в свою очередь это фиксация на своем сердце и происходящего в нем а не поиск коварства в других . Вот так и со Святыми, которые понимали и видели Божий промысел во всех гонениях и войнах , как исцеление церкви, как возможность к её покоянию ! Не есть ли это мерило истинности ?

[@alexandrm5796]

@@Юлия-э8е8ъ это выписка из интернета

[@Gloria_5]

@@Юлия-э8е8ъИстинная святость… какое отношение она имеет к людям? Истинно СВЯТ только Бог, а люди святы лишь по званию, данному им по милости Господа. Слово святой имеет смысл ОТДЕЛЕННЫЙ (от мира), ПОСВЯЩЕННЫЙ Богу. Святыми называли апостолы всех, уверовавших во Христа, к ним так и обращались в посланиях. Да, в истории можно встретить имена людей, живших святой жизнью и для опыта, утверждения в твердости веры, христиане могут брать примеры из их жизни, но не возвеличивать их и не поклоняться - это только люди.

[@НАПУТИКМЕЧТЕ-с9п]

Халелуя

[@АлексейВолков-м3з2и]

Аминь

[@artursaigakov5812]

Ом оаум омэн аминь а по русский ДА БУДЕТ ТАК

[@АннаАнатольевна-я2щ]

Грех прошает только Христос страдавший на кресте.сказплБог ,,не поклоняйтесь изображению и сотворенному руками,