Известная и неизвестная Христология. Л. 1. Часть 2

В этой части лекции обращается внимание на суть Божественной Природы Господа Иисуса Христа

[@wostok7082]

🙏🕊 СЛАВА БОГУ 🕎 МИР ВАМ 🕊🙏

[@Levitskyi]

Да смешивать Ветхий Завет с Новым не вполне целесообразно, поскольку первый есть непосильная ноша загадок для тотального большинства верующих как иудееских направлений, так и христианских. Сам Господь Иисус Христос говорит, что не вливают новое вино в старые бурдюки, и не накладывают на новую ткань заплатки из старой. Сколько людей не приняли христианства из-за "жестокости" Ветхого Завета?!

[@ИгорьГриненко]

Я считаю, что время Ветхого Завета - это время милости, как отложенного наказания (до прихода Спасителя, а время Нового Завета - это время Благодати, как рождения от Бога и духовного развития в мужа совершенного в общении с Поместной Церковь по принципам ученичества . После Восхищения Церкви наступит время скорби, а с приходом Тысячелетнего Царства Христа - время праведности. Поэтому мы наблюдаем динамику в развитии мировоззрении Человечества, в которой нет противоречия.

[@Levitskyi]

Слишком много домыслов! Это конечно неплохо, но пытаться понять и объяснить истинную природу ангелов и Богов непосильно для человека. Да и в нагорной проповеди Господь Иисус Христос не ставит задачу перед людьми понять природу ангелов и Богов. Наше задание ясно обозначено Господом. Да и к чему привели эти философские интерпретации? Расколы, анафемы и сотни осколков, на которые разбили Единую Церковь так называемые "отцы", "учителя" и "пасторы".

[@ИгорьГриненко]

Я советую вам изучить Ангелологию из Систематического Богословия. И тогда вы узнаете, что у ангелов не Божественная и не Человеческая природа, а ангельская. Ведь, ангелы - это служебные духи, посылаемые для ьех, кто наследует Спасение

[@ВалентинаПлаксина-д7ю]

А иконки зачем ? Бог за это гневается. Как и Мосей разгневался за тельца , разбил даже Скрижали и Бог Моисея не поразил.

[@ИгорьГриненко]

Ну, во-первых, согласно Богослвия икон, - это не икона. А от традиционного восприятия Иисуса Христа, как Доброго Пастыря, мы переходим к графике Триединого Бога и Божественной Сверхличности Логоса, сделавшего Себя плотью, и ставшего Бог-Человеком.