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菊谷講師への非難 ３つのワナを回避し凄い展開に！ 阿弥陀仏の救いと後生の一大事
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Күн бұрын
@siawasenogakkou 6 ай бұрын
S氏へ 【質問１】 「信心決定(今、私は 信心を得ている)の 自覚」は必ずあります しかし 「信心決定した時を覚え ていなければならない」 という事は、 「信心決定が何時だった か？覚・不覚を論じて いる」訳です。 とSさんは発言していますが、上記の発言は勘違いであったとお認めになられますでしょうか。 私は 「信心決定した時を覚え ていなければならない」 とも言っておりませんし、 「信心決定が何時だった か？覚・不覚を論じている」 ということもないことを下記の動画で詳しくお話ししました。 ↓↓ kzbin.info/www/bejne/iZPEk5eXfNGKhsk kzbin.info/www/bejne/ooaYo6aDlM2NeZI kzbin.info/www/bejne/pGOwpqF6hr-lorM こちらは「信心決定の一念で信・疑が分かれる」と話しているのに、でっち上げて「年月日時の覚、不覚（記憶の有無）」にすり替えているので、事実無根の非難を長々と話していることになります。信心決定と覚え（記憶）は関係ありません。 また、「一念が肝要」は浄土真宗の教えでお聖教にもハッキリ書かれてあり、 一念は明らかな体験とは、疑い晴れて、本願まことだったと信知したことをいいます。 疑い晴れていない信心は、異安心であると親鸞聖人、覚如上人、蓮如上人の教えをお伝えしているまでです。（信疑決判） それとも一念の信疑も論ずるな、というご主張でしょうか？ 【質問２】 書いていない＝覚えていない とどうして言えるのでしょうか。 この発言が間違いだったということでよろしいでしょうか？ 正しくは、どういうことか教えてください。 【質問３】 ●信心決定は 一瞬(時剋の極促)で 自覚(ハッキリ)します（A) ●信心決定も 突然的回心（一瞬） と 漸次的回心 （だんだん自覚する 最初はハッキリしない） の二パターンあります（B) とSさんは発言していますが、 親鸞聖人、覚如上人、蓮如上人のお聖教のどこに、 信心決定に突然的回心と漸次的回心があると書かれているのでしょうか。 お示しください。 もしくは、（A)と（B)はあきらかに矛盾しているので、これは間違った発言だったということでしょうか。 もし間違っていたのなら、正しくは、どういうことか教えてください。 ★「幸せの学校」チャンネルの地図 www.youtube.com/@siawasenogakkou/playlists ★幸せと平和を広げるメルマガ www.freiseinstory.net/wordpress/gift/magazine 【関連オススメ動画】 ●菊谷隆太先生への「非難の真相」と「真宗の肝要」 kzbin.info/www/bejne/ooaYo6aDlM2NeZI 苦しみからの解放 煩悩と無明の闇の【違いが重要】 kzbin.info/www/bejne/iX7Wgp2Pd7eFaas 逆境に感謝する心 流罪にあった親鸞聖人に学ぶ kzbin.info/www/bejne/hIS7pXiuqKqkb6c 幸福の３段階が深い！ 【宇宙一わかる仏教的解説】 kzbin.info/www/bejne/gJ6yc32undimeaM ★「幸せの学校」チャンネルの地図 www.youtube.com/@siawasenogakkou/playlists ★幸せと平和を広げるメルマガ www.freiseinstory.net/wordpress/gift/magazine ★これまで、ユーチューブのメンバーシップを テスト期間として行ってまいりましたが、 年も改まり、 いよいよ正式版として、 ユーチューブメンバーシップを開始することに致しました！ ★具体的な内容は、こちらの動画でお聞きください。 ↓↓↓ kzbin.info/www/bejne/qoiVqKCffZKgjqM 【７分で分かる】正式メンバーシップのご案内 メンバーシップ申し込みは、下記のURLからできます! ↓↓↓ kzbin.infojoin もしくは kzbin.info/door/LDd9p6Rff_uN2SzKnFMFowjoin ユーチューブにログインした状態でご確認ください。 ★すでにモニターになっておられる方は【メンバー特典】というところを押していただき、左側に表示される中から、ご希望のコースをお選びください。 ★スマホでうまくいかない場合でも、パソコンでうまくいく場合があります。 特にiPhoneの方は、一度サファリなどのブラウザから開いて申し込んでいただくとうまくいく場合があるようです。 ●申し込まれると、上の方に表示される 「ホーム」「動画」「ショート」「ライブ」「再生リスト」「コミュニティ」の次に【メンバーシップ】 と表示されます。 その【メンバーシップ】をタップ・クリックすると、メンバー限定の情報が見れます。 ※ズームの始め方・使い方は、以下の内容などを参考になさってください。 makefri.jp/work/7922/ www.nojima.co.jp/support/koneta/90422/ 【ご注意】メンバーの方が不快に思われる言動がある方や、過去にそのようなことがあり改まった様子のない方は、メンバーの皆様が気持ちよく参加していただくために、退会となることがありますのでご了承ください。 その場合、ユーチューブの仕様上、返金できない可能性が高いですので、そういった傾向にある方は、最初からメンバーになられないことを強くオススメします。 逆にいえば、一般の皆様は快適に参加いただけるようにいたします☆ あなたの参加をお待ちしています(^-^)/ ★登録が完了しますと、こちらから参加できます。 kzbin.info/door/LDd9p6Rff_uN2SzKnFMFowjoin 「微力であっても無力ではない」 ちょっとした動画のタネから 世界に幸せの花を咲かせたいと思っています。 よろしければ、シェアをお願いします。
@117neko 6 ай бұрын
釈迦牟尼仏の説法を、正しく我々衆生に伝えて下さった善知識の方々が居られるのに、どうしてこんなにも解釈が変わっていってしまうのか。鎌倉時代でさえ、親鸞聖人が嘆いておられたのですから、今の世は尚更そうなってしまっているのでしょうが、それは余りにも残念で仕方ありません。仏法を続けて聞いておりますと、なるほど自身でさえ、特に意識していなかった、人として嫌な部分がまざまざと見せられ、そのたびに反省を繰り返し、それでもまた、同じ過ちをしてしまう自分自身をみるにつけ、つくづく情けないと感じずにはおれませんが、そんな時にこそ、仏法がしみじみと心に沁みてまいります。そんな名もない愚かな私ではありますが、釈迦牟尼仏や阿弥陀如来、そして全ての善知識の方々には何時も感謝の念を抱いております。願わくば、S氏も早く釈迦牟尼仏の云わんとしていた事に気づき、親鸞聖人と同じ救いにあい、正しい説法をして頂きたいと思わずにはおれません。南無阿弥陀仏m(__)m
@PA-mp3gc 6 ай бұрын
逆だったらどうします？正しいと思い込んでいるのは、自分たちのほうということです。
@117neko 6 ай бұрын
@@PA-mp3gc 覚悟を知り理解する。さすれば如何なる問題もさもありなん。それが私の人生観であり、死生観でありますれば。
@user-zi5hx5tf9m 6 ай бұрын
先生、いつもありがとうございます🙏 安心も勇気も 頂いています。 先生、皆さん各々は 一生懸命 一生懸命なのだと思いますし…、 もちろん わかっていながらも言いたくて…もあると思います。そして 尚も 言ってくる人もいるのだと思います…すごいです…。 先生、私は 自分のことを通して思うのですが、言わなければ…わからない者や時はあると思いますし…、やはり 言うべきことだと思いました。 だから、先生のご意見に感謝しています🙏 私は、自分に…その事をいい聞かせているのかもしれません…。 そんな体験をして、先生に 感謝と スッキリ を覚えています(..)。 本当に…バカバカしいことです…。私の場合は、非があることに気づいたら(学習できて) ～精算・表彰・等々を済ませ、各人が各々 次ぎへと人生をつないでいけるのです…。いつまでも…私を殺し続けないで欲しい…そんな気分です。 少々…言い過ぎてますが、偏見による差別はされるし 精算はないし 年は重ねるばかりで…早くして欲しいのです… 二方向の責任者様、よろしくお願いいたします(..)
@user-pg3gy7tb3c 5 ай бұрын
話した当人をすり替えてはいけませんよ。誰もズバリ決めつけるご信心の確信は無いでしょう。何故か？私が凡夫で常日頃迷い。聴聞して振り返り。蓮如上人御一代記聞書の「籠は水につけておけ」、の繰り返しです。貴方S会さんですよね。
@user-pg3gy7tb3c 5 ай бұрын
難しい話しですががんばってと言われましたが、いただきは仏智によりしらせてくれますから、頑張る必要はないはずです。
@user-mm5er7jf7r 6 ай бұрын
信心決定が大きな喜びを伴う体験ならば、時間までは覚えていなくても、年月日ぐらいは思いだせるのではないでしょうか。それを問題にするのは異安心といわれますが、むしろ、まったく時間に関する記憶がないのは不自然ではない
@user-mm5er7jf7r 6 ай бұрын
でしょうか?
@user-jq4qv1jt9f 3 сағат бұрын
@@user-mm5er7jf7rです。
@user-cu4ql1dk4x 6 ай бұрын
菊谷先生のチャンネル 登録させてもらいました（笑） …しかし親の跡を継いで家業として僧侶になった人には、残念な人が多いように感じます。流刑の身となり罵られながらも嬉々として布教に歩かれた親鸞聖人 その志・信心を継ぐ人は、どなたか… しっかりと見極めていきたいと思います
@user-sq6jv7cl8u 6 ай бұрын
講師は信心決定した人はいないの？
@amachimuyou 6 ай бұрын
S氏のHN、動画内で言っちゃっています😅
@user-rf5ts6ib7o 6 ай бұрын
私自身の経験として信心決定は､自然理解と同様一瞬であり、決定してから先は永劫です。
@hiroshiterashita3955 6 ай бұрын
死後の地獄極楽は証明できない、現在の状態をいうのであれば分かるような気がします。
@user-rg7tm4nb8y 6 ай бұрын
s氏の質問で返っていいじま先生の説明がよく解るよ。
@Orewatachiman 6 ай бұрын
信心に関するサクランを明らかにして頂き、理解が進みました。有難うございます。
@siawasenogakkou 6 ай бұрын
異安心があきらかになることは、そのまま正しい信心の理解を深めることにもなりますね。 いただいたお気持ちは、一人でも多くの方に真実をお届けできるよう大切に使わせていただきます。
@user-cj1pn8nu2k 6 ай бұрын
まず筬島氏をリスペクトしています
@siawasenogakkou 6 ай бұрын
●「Sさんって、あれはつまり【悪意の赤ペン先生】だよ」 ○「悪意の赤ペン先生ってどういう意味ですか？」 ●「つまり、相手が本当はどういう主張をしているかは二の次にしているってこと。 やっているのは、５０年も昔の文章を取り上げて、その言葉を赤ペンでチェックする感じで『この文章は間違っている！』と怒ってるだけ」 ○「なるほど。それで議論が並行線になる訳ですね。 言葉は不完全だから、強調しているところを取り違えると、間違いに思える。 その不完全な部分を補って、これはこういう意味ですと説明しても、それには一切、耳を傾けず、自分が取り上げた文章単体を見て、赤ペンでチェックしてひたすらケチをつけている」 ●「善意で赤ペンチェックしているなら、この文章はこういう誤解も与えかねないけど、それを他の文章で補っているのですね、分かってるのならいいですよ。今後、そういうことを配慮して文章を書くとなお素晴らしいですね。 私も勉強になりました、くらいで終わるのだけど、悪意でチェックしているから、そうはならない」 ○「なぜ５０年も前の文章にこだわり続けるのか分かりました。 そして、真意はこういう意味ですとどれだけ訴えていても、それに耳を傾けず、建設的な議論にならない理由も」 ↑先日、こんなやりとりがあったのを知りました。参考になれば幸いです。
@user-be6pq7be1p 6 ай бұрын
筬島先生、毎日、朝も夜も私たちにお話しくださり、忙しくされているのに、そんな中、こういう対談までオーバーワークが心配です。 こんなことを私が言うのは僭越ですが、相手は「勝とう、負けたくない」とあれこれ言っているだけのように私のような者からも感じますので、Sさんは遠ざけられてもいいのではないでしょうか。 菊谷先生のことだったので黙っておけないというお気持ちだったのかもしれず、私がとやかく申し上げることではないのですが、オンラインで新しいプロジェクトもされる準備もお忙しいと思いますので。
@user-cj1pn8nu2k 6 ай бұрын
衆生と表現されて語られてますが、良い人沢山、沢山いますよ～ハッピーです【ブッダは悲観的】では【もっとポジティブで衆生を信じで】【素晴らしい衆生をみこして】の瞑想を
@fukuirikikazu5777 5 ай бұрын
私はカトリック信徒として、貴方の言葉は真心では無く信仰と理解しています。歴史的な宗教布教に比べれば、命を掛ける信仰とこの講義を比較すれば、足りません。
@hiroshiterashita3955 6 ай бұрын
文字記入ができませんか。
@user-cj1pn8nu2k 6 ай бұрын
思いつきを大事にしての、コメント阿彌陀佛即ち【よろしき】!!! よろしきに従ってが【念仏】かな〜。
@user-xq7rt5on7v 6 ай бұрын
煩悩を完全に無くすなら息をしてはいけない!
@user-cj1pn8nu2k 6 ай бұрын
続き文【ニル罠】＝【ニルバーナ】と言うんですか？
@user-cj1pn8nu2k 6 ай бұрын
筬島さんに希望 あえて【お陀仏】について、言われる訳・事柄を説明して頂ければ、◎大変良くわかると思うのですが…。
@user-xq7rt5on7v 6 ай бұрын
そもそも自覚なんぞ拙い凡夫の思い上がりでしかないと思います。
@user-xq7rt5on7v 6 ай бұрын
信心決定など忘れる程に己が生業に誠心誠意没頭する事が仏成への道であり、また汚れなき阿弥陀様への信頼と信心だと信じます。
@user-ce4pd2kb4k 6 ай бұрын
石上さんの影響を受けてる人は そんな風に解釈してるかもしれません。 そんな具体的な箇所の問題なら 堂々とやればいい。面白いと思います。 菊谷さんの間違えてる箇所はそういう意味ではありません。
@user-ce4pd2kb4k 6 ай бұрын
悲しいかな。 菊谷さん自身が反論するだけの力を持ってない、 そこが問題だよ、 それが何故分からないのだろう。 菊谷さんがそれだけ喋れたら、何も問題はありません。 せめて自分で言えたらなぁ、 菊谷さんを見直すのだけど、
@kitanokuma 6 ай бұрын
絹谷先生には十分な力をお持ちですよ。菊谷先生の動画を見るとよくおわかりになると思いますが、一人でも多くの人に仏縁を持ってもらえる縁にしてもらいたい、その一つからではないかと思います。 どんな仏教の専門家からの質問にも、お聖教を根拠に明確にお話される方です。 反論される方、文句を言う方、なにを根拠に書き込みしてますか？お正教ならそれを書いて書き込みして下さい。きつと丁寧に返信してくださると思いますよ。真宗聖典にかかれていないことを根拠にしても何の説得力もないのですから、相手にしてないだけのようにおもえます。
@user-ce4pd2kb4k 6 ай бұрын
@@kitanokuma 笑える。 真宗の講師なら法名の事を戒名などと言い間違えるはずがない。 菊谷先生に真宗のお聖教の中に何処に戒名と書いてありますか？との問いに 何の返答も無かった。 とても残念な思いを致しました。
@user-xq7rt5on7v 6 ай бұрын
現世を悲しみや憎しみといった悪い煩悩の生まれない浄土へと近づける努力こそが阿弥陀様の本願を助ける凡夫唯一の功徳だと思います。
@user-xq7rt5on7v 6 ай бұрын
極楽浄土は収容所ではないので、阿弥陀様が如何に浄土を開いたとても本人自らが往生を拒否すれば救われないと思います。
@kitanokuma 6 ай бұрын
生きているときに往生を拒否するような人は、そもそも救われないはずです。本願の中に欲生我国という御文がありますから
@user-xq7rt5on7v 6 ай бұрын
自灯明から法灯明が人生と呼ぶ流浪の修練だと思います。
@user-yu6ni8rr6z 4 ай бұрын
🙋スッタ二パータ・ダンマパダ・佐々木閑の大乗仏教とブッダ最後のことば・今枝由郎のブータン仏教から見た日本仏教・ＺEＮの🙏の本も参考にして下さい❤🙋