進入心經中「無」的境界，才是你靈魂的最佳狀態 | 吳若權幸福書房 |《無，生命的最佳狀態》方智出版

[@lums0932]

談到焦慮時，我腦中想起了這句話：「現實往往比你想像的更仁慈」。 有的時候，我們可以做自己的導師，提醒自己。 有的時候，我們可以請別人做我們的導師，提醒自己。 每當我心中有不安時，我喜歡來看看若權大哥的影片， 因為這些影片中，有我需要的元素、邏輯、靈性、與正向的信念。

[@翁不倒-j9d]

人要心存善念，明辨是非善惡，不隨波逐流，持續不斷的斷惡修善，再以柔軟心除掛礙，方能向上提升往三善道走，得到人天福報。

[@翁不倒-j9d]

人容易受到情感的牽絆，使雙眼被蒙蔽，無法分辨是非善惡，眛著自己的良心，造了諸多惡業。

[@翁不倒-j9d]

六祖壇經有云：「迷者師渡，悟者自渡。」

[@爱心使者]

财富来自财布施，健康来自无畏布施，智慧来自法布施。越舍越得，得到更要舍，越布施越快乐。布施的慈悲心是真正无价宝。 同体大悲无缘大慈，意思是因为一切是个整体所以有无条件的爱。有一天所有人会懂，自己和他人不是分开的，一切是个整体，帮助他人就是帮助自己，这样就没有人会去伤害别人，因为伤人就是伤己。 常念"南无阿弥陀佛"能引导未来向善的方向发展🙏

[@w.hhsueh9085]

諸惡莫作 眾善奉行 三輪體空 行菩薩道

[@mierkay84]

我還真的遇上汽車拋錨當天中了樂透（安慰獎）, 正好補上幾十塊修車🤣🤣🤣 一開始心情非常不好，汽車拋錨+輪胎漏氣開不了，感覺怎麼自己今天特別倒楣，一倒雙霉。。結果傍晚中了小獎，心想總算彌補了心情也好些。現在回想這件事，當天的我也算是幸運了❤️🙏🙏

[@fongfongfong1978]

非常感謝吳老師😁😁😁😁😊😊🤩，看完以後我發現只要我願意反復練習觀察，不要把自己困在固有的大腦思想迴路，就會變好了。我一直以來為各種不善經營的人際關係，伴隨而來的痛苦感都消除了不少。其實自己一直不需要為這些男女感情，親人的期望，大眾的目光而煩惱，這都只不過是大腦作祟而已，我自己就是完美的光，愛和真理。

[@郭麗美-u8b]

人生開了兩次 大刀 躺在手術台 非常害怕， 還好我有背誦心經 心裡一直 默唸著 就不再那麼害怕， 麻醉 之前 。 感恩吳老師 講 解心經的好

[@林秋菊-i8p]

疫情越來越嚴重 我的焦慮恐慌也跟著來 每天擔心害怕 不太敢出門 出門就狂噴酒精有的洗手就洗手 搞得我自己都 心神不寧 只要有感冒症狀就把自己嚇得半死 除非快篩結果是陰性 我的焦慮才會解除 我知道要放下 但是愛亂射箭的我 有時可以做到 有時卻無法靜心 其實轉念需要一個點就可以放下 我正在努力學習 希望自己能放過自己 感恩觀看的朋友 身體健康

[@vajrachou408]

這不是轉念，或是改變想法這麼簡單，這是要在靜坐中訓練的，否則念頭還是不會轉的，你知道要轉，但是大腦就是不轉啊。訓練過才會有用的

[@林秋菊-i8p]

@@vajrachou408 我到現在都還無法靜坐 所以我選擇書寫日記 把自己當下所擔心或焦慮恐慌的事寫下來 從手抖寫到手順 謝謝你 我還是會嘗試靜坐冥想 感恩

[@yimu4750]

真正的“我”是無限、永恆、全知的存在！肉體只是一台生物計算機，眼耳鼻舌身五感，是用來接受信息振動的傳感器，信息經過大腦整合以後，畫面只會呈現的大腦中。心輪可以連接更高的緯度，獲得更廣闊的感知。沒有過去，沒有將來，只有當下，肉體生物計算機解碼的信息只有當下。當這台生物計算機不能工作了，真正的“我”會離開舊機器，重新換一台新的機器，繼續踏上旅程。

[@Mindfulness-x6t]

繼續踏上旅程意味著持續輪迴，換上新的身體代表生老病死又將再來一次。 這些都不是學佛希望我們達到的最終目標，真正悟出無限的我永恆的自性，煩惱會止息，必然出脫輪迴，成佛就是證悟宇宙最高意識形態，無來無去。

[@CLYDE1205]

其實宇宙就是個虛擬遊戲場，想怎麼玩就怎麼玩

[@tsengjames3605]

新的機器可能是蟑螂

[@mariatu7016]

若權老師，您好偉大！ 孝順的人會有褔報的！天絕不會虧欠您喔！ 佛法的理論“無”, 智慧的散播，利益眾生，功德無量！ 謝謝您！

[@曾明珠-k4c]

很棒受惠感恩

[@吳曛均]

近三個月一直沈浸在悲傷痛苦和遭劈腿背叛的怨恨中，傻傻付出自己所有，卻遭背叛。希望自己放下，可以走出來、釋懷

[@徐寬梵]

這個七月，我也是沉浸在悲傷痛苦中，婚後生了孩子，才發現另一半曾經叫外賣，我心很痛，痛苦，我是個佛教徒，有這個因緣，讓我才能在發生事情的半個月內，慢慢走出。

[@黃筱雪-o9j]

我們改變不了別人，但可以改變自己！ 他人行為造作變成我們自己的痛苦，不是別人在傷害我們是我們自己在傷害自己！ 在阿含經中有這麼一段： 「就像接連中了兩支毒箭」 　　有一次，佛陀在摩揭陀國首都王舍城北郊的迦蘭陀竹園，告訴比丘們說： 　　「比丘們！一般人有樂的感受、苦的感受、不苦不樂的感受，有修有證的聖弟子，也有樂的感受、苦的感受、不苦不樂的感受，他們之間，有什麼明顯的差別呢？」 　　「世尊！您的教說，是我們學習正法的根源，也是我們學習正法的嚮導與依靠，請世尊為我們解說，讓我們遵循您的教導來實踐吧！」比丘們請求道。 「比丘們！一般人遇到生理上的各種苦痛，甚至於有致命之虞時，心裡禁不住地生起悲傷憂愁、痛苦怨嘆，繼而憤怒迷亂而失去理智。這時，有兩種感受會交相增長蔓延，那就是『身受』與『心受』。這種情形，就像有人中了一支毒箭，接著馬上又中了第二支，成了苦上加苦的雙重痛苦。怎麼會這樣呢？那是因為一般人的無知，讓他們歡樂時，就縱情享樂，成了欲貪煩惱的奴隸而不自知；痛苦時，則生氣不悅，成了瞋恚煩惱的奴隸而不自知；在不苦不樂時，則渾沌不明--對苦、樂兩種感受的生成原因、消失變化、餘味黏著、終是禍患、必須捨離等，沒有真切如實的證知，成了愚癡煩惱的奴隸而不自知。這樣，當他快樂時，就被快樂所牽絆；痛苦時，就被痛苦所牽絆；連不苦不樂時，也被不苦不樂牽絆著，這就是深陷貪、瞋、癡；為生老病死、憂悲惱苦所牽絆的一般人。 比丘們！有修有證的聖弟子就不一樣了，當他們遇到生理上的各種苦痛，甚至於有致命之虞時，心裡不起悲傷憂愁、不痛苦怨嘆、不憤怒迷亂，所以不會失去理智。這時，他只有一種感受，那就是『身受』，而沒有『心受』。這種情形，就像只中了一支毒箭，不再中第二支。當他們有樂受時，心不染著，所以不會成為欲貪煩惱的奴隸；有苦受時心不染著，所以不會成為瞋恚煩惱的奴隸；在不苦不樂時，對苦、樂兩種感受的生成原因、消失變化、餘味黏著、終是禍患、必須捨離等，能真切如實的證知，不會成為愚癡煩惱的奴隸。這樣，當他有樂受時，不為樂受所牽絆；有苦受時，不為苦受所牽絆；不苦不樂時，也不會被不苦不樂所牽絆，這就是解脫了貪、瞋、癡；不被生老病死、憂悲惱苦牽絆的聖弟子。」 本則故事取材自《雜阿含第四七０經》、《相應部第三六相應第六經》。 佛經云，人生有八苦，「生苦」、「老苦」、「病苦」、「死苦」、「怨憎會苦」、「愛別離苦」、「求不得苦」、「五陰熾盛苦」。 想想看為什麼他人的劈腿、我們不會感到受傷難過，為什麼我們所愛的人劈腿就覺得痛苦？ 我們所愛的人還沒跟我們在一起時，他要是劈腿，你會因此難過痛苦嗎？ 苦的來源是愛、欲、取，離開了愛欲取，痛苦、悲傷、難過則無所依據，痛苦悲傷難過自然就消失了！ 希望對正在感受悲傷痛苦難過的人有所幫助！

[@生活之美]

祝福你 超越痛苦

[@irishsu3896]

抱一個，把愛收回來給自己

[@劉書愷]

加油！

[@jackshen3218]

的確 情緒如何 是先有一個認知 如友人遲到 遲到一般想法是 很差勁 加上會浪廢時間 接著火大就來了！ 大腦在運作 很快很微妙 快到精細到讓人是無法察覺！ 外在環境刺激會活化腦的發展 近株者斥 有好事 近墨者黑 有壞事 帶來正面 與負面發展 所以「選擇」是影響正負向 發展關鍵

[@paggie-uq7mx]

這個分享很棒耶，如果大腦被綁架了，我可以試著練習，太感謝了

[@李甄惠]

謝謝老師 很開心能看到您的影片 讓自己塵灰的心鏡能夠抹亮發光🙏

[@jasontan4906]

这两三个月以来，因为工作进程不如预期而常常在夜间惊醒。最近发觉，在无法入眠时，心念简短的咒语可平静内心转移注意力，然后可慢慢的再度入眠。

[@吳凰企]

人生第一次開刀，跟恐劇好好相處面對，不再那麼害怕，也沒有想像遭糕，很開心認識跟自己一樣病友成為好朋友

[@戴秀芸-l8x]

很多人要面對開刀的時候確實是充滿著恐懼與不安，但以我個人的經驗，相信醫生也相信是好的結果更相信那是給自己一個重生的機會，所以當坦然接受時心就沒有罣礙也如願的一切順利！這是我的分享

[@wenqing89]

👍🙂💪❤️

[@isabellazhao9395]

@@戴秀芸-l8x c

[@katewinter621]

有人耐心聆聽，已經舒服好多了！可是生命中要有這個人

[@kaptrue]

那就是兩種方法了:1.專注(停止)2.觀察(分辨)。謝謝分享。

[@lin10131216]

感恩老師給予斷除煩惱恐懼的方法

[@福成-d6w]

虚無自然！不假想像！不用冥想！以無所得故菩提薩埵。

[@劉福英-j3e]

非常喜歡你的每支影片，對我幫助很大。感謝你。真的很棒

[@tanmowpeng8073]

感恩老师分享 🙏🙏🙏 祝老师 : 身体健康 平安吉祥

[@鄭石川-v6z]

觀世音菩薩【大悲水之念服法】 凡三寶弟子淨口虔修者均可念大悲水療疾，並佈施結緣。念時，先須焚香頂禮，供開水一杯（多少不拘）；應念：1.香讚；2.淨口業真言；3.南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩；4.千手千眼無礙大悲心陀羅尼（三聲），大悲咒（四十九遍）；5.補闕真言；6.南無大悲觀世音菩薩（十聲）。此大悲水仗佛威力能治一切大小疑難之症。服此水者必須素口先念「南無大悲觀世音菩薩」十聲（如小兒或病者無法念時，凡有關係之人均可同聲代念），然後服下，立刻見效。如服此水者或其家人能發願放生，或每月齋素幾日，尤見功效；至若潛修大德念大悲水時，水可無限而佈施亦無限，此隨發心者功德如何而定。 【大悲咒防火災法】 除用大悲水遍灑居屋可免火災外，可改備黃元紙一張，念咒時儀式同上述；每念大悲咒一遍於此黃紙上印一紅。共念大悲咒四十九遍（即印七O成一行，共七行），並於四角O上，每角加念觀音靈感真言（即十小咒之一）一遍，加一小咒於角上大O內，然後將此咒紙焚於各家灶君座前，能免一宅火災。如念咒者功德圓滿，能使四週鄰舍同受法益，不遭回祿。 【觀音靈感真言】 唵。嘛呢叭彌吽。麻曷倪牙納。積都特巴達。積特些納。微達哩葛。薩而斡而塔。卜哩悉塔葛。納補囉納。納卜哩。丟忒班納。 （口奈）麻嚧吉。說囉耶。莎訶。 【爐香讚】 爐香乍爇。法界蒙薰。諸佛海會。悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱） 【淨口業真言】 唵。修利修利。摩訶修利。修修利。娑婆訶。 【補闕真言】 南謨喝囉怛那哆囉夜耶。佉囉佉囉。俱住俱住。摩囉摩囉。虎羅。吽。賀賀。蘇怛拏。吽。潑抹拏。娑婆訶。（三遍） 書名：楞嚴咒·大悲咒·十小咒·心經神咒功德說明·放生儀軌。 【誦持大悲咒之功效】 一、1.能得安樂。2.除一切病。3.延年益壽。4.得富饒。5.滅除一切惡業重罪。6.離障難。7.增長一切白法諸功德。8.成就一切諸善根。9.遠離一切諸怖畏。10.臨命終時，任何佛土，隨願得生。 二、觀世音復白佛言：持此咒者，得十五種善生：1.所生之處常逢善王。2.常生善國。3.常值好時。4.常逢善友。5.身根常得具足。6.道心純熟。7.不犯禁戒。8.所有眷屬，恩義和順。9.資具財食，常得豐足。10.恆得他人恭敬扶接。11.所有財寶，無他劫奪。12.意欲所求，皆悉稱遂。13.龍天善神恆常擁衛。14.所生之處，見佛聞法。15所聞正法，悟甚深義。 不受十五種惡死： 1.不為飢餓困苦死。2.不為枷禁扙楚死。3.不為冤家仇懟死。4.不為軍陣相殺死。5.不為虎狼惡獸殘害死。6.不為毒蛇虺蠍所中死。7.不為水火焚漂死。8.不為毒藥所中死。9.不為蠱毒害死。10.不為狂亂失念死。11.不為山樹崖岸墜落死。12.不為惡人魘魅死。13.不為邪神惡鬼得便死。14.不為惡病纏身死。15.不為非分自害死。 三、誦持此咒者，世間八萬四千種病，悉皆治之。 四、若在山野誦經坐禪，如有山精魍魎鬼神擾亂，誦此咒一遍，諸鬼魔皆被縛。 五、如法誦持者，觀世音時敕一切善神、金剛密跡，常遂護衛，不離側，如護眼命。 六、若諸眾生現世求願者，於三七日淨持齋戒，誦此陀羅尼，必果所願。 －以上節錄大悲心陀羅尼經 大悲咒 1.南無喝囉怛那哆囉夜耶 2.南無阿唎耶 3.婆盧羯帝爍鉢囉耶 4.菩提薩埵婆耶 5.摩訶薩埵婆耶 6.摩訶迦盧尼迦耶 7.唵 8.薩皤囉罰曳 9.數怛那怛寫 10.南無悉吉栗埵伊蒙阿唎耶 11.婆盧吉帝室佛囉楞馱婆 12.南無那囉謹墀 13.醯唎摩訶皤哆沙咩 14.薩婆阿他豆輸朋 15.阿逝孕 16.薩婆薩哆那摩婆薩多那摩婆伽 17.摩罰特豆 18.怛姪他 19.唵阿婆盧醯 20.盧迦帝 21.迦羅帝 22.夷醯唎 23.摩訶菩提薩埵 24.薩婆薩婆 25.摩囉摩囉 26.摩醯摩醯唎馱孕 27.俱盧俱盧羯蒙 28.度盧度盧罰闍耶帝 29.摩訶罰闍耶帝 30.陀囉陀囉 31.地唎尼 32.室佛囉耶 33.遮囉遮囉 34.麼麼罰摩囉 35.穆帝隸 36.伊醯伊醯 37.室那室那 38.阿囉參佛囉舍利 39.罰娑罰參 40.佛囉舍耶 41.呼盧呼盧摩囉 42.呼盧呼盧醯利 43.娑囉娑囉 44.悉唎悉唎 45.蘇嚧蘇嚧 46.菩提夜菩提夜 47.菩馱夜菩馱夜 48.彌帝唎夜 49.那囉謹墀 50.地利瑟尼那 51.婆夜摩那 52.娑婆訶 53.悉陀夜 54.娑婆訶 55.摩訶悉陀夜 56.娑婆訶 57.悉陀喻藝 58.室皤囉耶 59.娑婆訶 60.那囉謹墀 61.娑婆訶 62.摩囉那囉 63.娑婆訶 64.悉囉僧阿穆佉耶 65.娑婆訶 66.娑婆摩訶阿悉陀夜 67.娑婆訶 68.者吉囉阿悉陀夜 69.娑婆訶 70.波陀摩羯悉陀夜 71.娑婆訶 72.那囉謹墀皤伽囉耶 73.娑婆訶 74.摩婆利勝羯囉耶 75.娑婆訶 76.南無喝囉怛那哆囉夜耶 77.南無阿利耶 78.婆羅吉帝 79.爍皤囉耶 80.娑婆訶 81.唵悉殿都 82.漫多囉 83.跋陀耶 84.娑婆訶 🙏🙏🙏🙏🙏

[@李茂翔-v1l]

謝謝若權老師的講解，感恩 😊😊

[@eisyuu362]

看老师的视频心里总能很舒畅

[@湘-b1t]

說得太棒了，以前就喜歡看吳若權導師的書，現在更要細心品讀，把迷失在人間叢林，冷言冷語中的大腦找回來。

[@ViccckyChen]

謝謝吳老師的分享，願好運回流給您。🙏

[@尚有堂-p4e]

謝謝若權大哥的用心與分享, 受益良多, 感恩!

[@MILK-ub6om]

感謝權哥 受益良多

[@鄭石川-v6z]

弟子規（2） 🌾❤謹 朝起早。夜眠遲。老易至。 惜此時。晨必盥。兼漱口。 便溺回。輒淨手。 【易解】 每天應早起，把握光陰及時努力。若經常晚睡甚至熬夜，不但對身體不好，也影響白天正常的作息。歲月不待人，青春要珍惜，所謂少壯不努力，老大徒傷悲。早晨起床後，必須先洗臉、刷牙、漱口，使精神清爽，讓一天有一個好的開始。大小便後，一定要洗手，養成良好的衛生習慣，才能確保健康。 🌾❤ 冠必正。紐必結。襪與履。 俱緊切。置冠服。有定位。 勿亂頓。致污穢。 【易解】 要注重服裝儀容的整齊清潔，載帽子要端正，衣服釦子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應繫緊以免被絆倒，一切穿著以穩重端莊為宜。回家後衣、帽、鞋、襪都要放置定位，以免造成髒亂，要使用的時候又遍尋不著。 🌾❤ 衣貴潔。不貴華。上循分。 下稱家。對飲食。勿揀擇。 食適可。勿過則。年方少。 勿飲酒。飲酒醉。最為醜。 【易解】 穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應考量自己的身分及場合，更要衡量家中的經濟狀況，才是持家之道。日常飲食要注意營養均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分飽，避免過量，以免增加身體的負擔，危害健康。飲酒有害健康，青少年要遵守法律規定，未成年以前不可以飲酒。成年人飲酒也不要過量，喝醉時瘋言瘋語，醜態畢露，會惹出許多是非。 🌾❤ 步從容。立端正。揖深圓。 拜恭敬。勿踐閾。勿跛倚。 勿箕踞。勿搖髀。 【易解】 走路時步伐應當從容穩重，不慌不忙，不緩不急。站立時要端正，抬頭挺胸，精神飽滿，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。問候他人時，不論鞠躬或拱手都要真誠恭敬，不能敷衍了事。進門時不要踩在門檻上，站立時身體也不要歪歪斜斜的，坐的時候雙腳不要向外任意伸展，更不可以隨意抖動，這些都是很輕浮、傲慢的舉動，有失君子風範。 🌾❤ 緩揭簾。勿有聲。寬轉彎。 勿觸棱。執虛器。如執盈。 入虛室。如有人。事勿忙。 忙多錯。勿畏難。勿輕略。 鬥鬧場。絕勿近。邪僻事。 絕勿問。 【易解】 進入房間時，不論揭簾子或開門，動作都要輕緩，避免發出聲響。走到轉角處時，應小心慢行，以免撞到牆角或物體的棱角而受傷。拿空的容器時，要像裡面裝滿東西一樣，小心謹慎以免摔碎、打破。進入無人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便。做事不要急急忙忙、慌慌張張，因為忙中容易出錯。不可畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以草率敷衍應付了事。凡是容易發生爭吵打鬥的不良場所，如賭博、色情等是非之地，要拒絕涉入，以免受到不良的影響。一些邪淫荒誕的事也要摒絕，不聽、不看，不要好奇的去追問，以免污染了善良的心性。 🌾❤ 將入門。問孰存。將上堂。 聲必揚。人問誰。對以名。 吾與我。不分明。用人物。 須明求。倘不問。即為偷。 借人物。及時還。後有急。 借不難。 【易解】： 要進入別人家之前，應先問：「有人在嗎？」不要冒冒失失就跑進去。進入別人家的客廳之前，應先提高聲音詢問，讓屋內的人知道有人來了。如果屋裡的人問：「是誰呀？」應該回答我們的名字，而不是光喊：「我！我！」讓人無法分辨你是誰。借用別人的物品，一定要事先講明請求允許，如果沒有事先徵得同意，擅自取用就是偷竊的行為。借來的物品要愛惜使用，並準時歸還，以後若有急用，再借就不難。 🍉❤信 凡出言。信為先。詐與妄。 奚可焉。話說多。不如少。 惟其是。勿佞巧。奸巧語。 穢污詞。市井氣。切戒之。 【易解】 開口說話，誠信為先，答應他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應，至於欺騙或花言巧語，更是萬萬不可！話多不如話少，話少不如話好。說話要恰到好處，該說的就說，不該說的絕對不說。立身處世應該謹言慎行，談話內容要實事求是，所謂「詞，達而已矣！」不要說花言巧語、諂言媚語、奸詐取巧、粗俗污穢的話語，街頭無賴粗鄙的語氣流習，都不可以沾染。 🍉❤ 見未真。勿輕言。知未的。 勿輕傳。事非宜。勿輕諾。 苟輕諾。進退錯。凡道字。 重且舒。勿急疾。勿模糊。 彼說長。此說短。不關己。 莫閒管。 【易解】 任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發表意見。對事情了解得不夠清楚明白時，不可以任意傳播，以免造成不良後果。不合義理的事，不要輕易答應，如果輕易允諾，到時做不到，會使自己進退兩難。講話時口齒要清晰，咬字要清楚，慢慢講，不要太快，更不要語意不清。遇到有人在說三道四，聽聽就算了，要用智慧判斷，不要輕易受別人影響。與自己無關的事不要去干涉，以免介入別人不必要的是非。 🍉❤ 見人善。即思齊。縱去遠。 以漸躋。見人惡。即內省。 有則改。無加警。 【易解】 看見他人的懿德善行，要立刻想到去學習看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。看見別人有邪思惡行，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無則加勉。 🍉❤ 唯德學。唯才藝。不如人。 當自礪。若衣服。若飲食。 不如人。勿生慼。 【易解】 每個人都應當重視自己的品德學問和才能技藝的培養，如果覺得有不如人的地方，應當自我惕勵、奮發圖強。至於外表穿著或者飲食日用不如人時，則不必放在心上，更沒有必要感嘆自卑。 🍉❤ 聞過怒。聞譽樂。損友來。 益友卻。聞譽恐。聞過欣。 直諒士。漸相親。 【易解】 如果聽到別人說自己的缺失就生氣，聽到別人稱讚自己就歡喜，那麼一些損友就會來接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠退卻了。如果聽到他人的稱讚，不但沒有得意忘形，反而會反躬自省，唯恐做得不夠好，繼續努力；當別人批評自己的缺失時，不但不生氣，還能歡喜接受，那麼正直誠信的人，就會漸漸喜歡來親近你了。 🍉❤ 無心非。名為錯。有心非。 名為惡。過能改。歸於無。 倘揜飾。增一辜。 【易解】 無心之過稱為錯。若是明知故犯，有意犯錯，便是罪惡。知錯能改，是勇者的行為，錯誤自然慢慢的減少、消失。如果犯了錯還刻意去掩飾，那就是錯上加錯，罪加一等了。 書名：弟子規 三字經 孝經 易解。歡迎翻印。 ❤明倫教孝 讀書千遍。其意自現。 落實生活。確實做到。 弟子規原名＜訓蒙文＞，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語》學而篇第六條：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規範，特別講求家庭教育與生活教育。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為＜弟子規＞，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。 書名：常禮舉要 1.家庭之事，不可向外人言。 舉例來說，如果你講到家裡的經濟狀況、家人平常出入的地點，或是什麼時間家人預計要去哪裡，萬一被小偷或是有心人士打聽到了，他們會闖空門、做壞事。 另外，古人說家醜不可外揚，若是抱怨、指責家人給外人聽，別人也不能幫你解決問題，不僅會傷害家人的尊嚴，也讓讓外人對你們一家印象不佳。又或者外人把你說的家務事都當成閒談八卦傳出去，若是說得天花亂墜再傳回你耳中，不僅百口莫辯，也徒增一家人心裡難受。 2.佛教：知道得到更多的方法其實是佈施。 ❤法佈施：得聰明智慧。 常常讀古聖賢書，並身體力行。讓社會大眾能夠注重品德修養，能夠分辨是非，才不會與人爭執或是犯罪。 ❤財佈施得財富、功德。 外財就是身外之物，錢、衣服、食物等，提供給需要的人。 內財是自己身體。我們在家裡面，幫助家人做家事，用我們的身體為家人服務，在外做義工幫助貧困弱勢這都是財佈施。能捨才有得。 ❤無畏布施是因，得到的果報是健康長壽。 萬物有恐怖、有畏懼、生命受到威脅，你幫助他離開一切恐怖，讓他身心安穩，這叫無畏布施。 3.見失意人，不說得意語。 （明白別人感受的人總是能夠多為別人著想呢。） 遇到失意、傷心、失落的人，他各方面都受到打擊，很不得意，應該說點讓他得到安慰的話，而不是說自己有多在行、多厲害。 當別人破了財，丟了工作，你卻說自己升官發財，這會讓對方更加不堪忍受。傲慢、驕傲本身即是惡，更何況用來傷人？ 相反的，能夠免除別人緊張恐懼或是憂慮的心情即是善，即便幫不上忙也千萬不要落井下石。勿因善小而不為，勿因惡小而為之。 並非只有暴力、犯罪才叫惡行，人常常止不住的惡念也是災難的源頭。

[@alex41390]

吳老師 了悟 無我的道路上 讚歎！ 影片中9：04秒談到觀想覺察時所對應的靜坐人身形影片恐會誤導，靜坐冥想若在軟墊床鋪上時間太長，，會造成［氣岔］使呼吸不順暢！建議更換。 聆聽 吳老師正量，感念可啟發更多人，能成為 充份發揮作用的助人工作者。

[@林宜慧-n6c]

不出聲讀出 蘋果 生日 自行車 玫瑰 貓 哇太棒了👏🌟👏

[@kpchan4908]

謝謝吳老師🙏🙏明白無中生有，假像，如果，妄想..令人憂慮痛苦，請面對真實當下的事情，不執著過去 現在 將來🙏🙏😊😊

[@hohola7024]

謝謝老師，真的很療癒

[@bobooo4035]

感謝老師講解分享，感恩！🌷🌷🌷

[@mira0920]

非常棒的內容感謝您分享這麼棒的智慧。

[@張素演]

我第一次聽，照吳老師説的做，很有效的感覺。 謝謝老師的分享！

[@yydhjessice7347]

hongyan liu 心中无纠绕但是人要做事不空坐，不逃避面对一切才是人无论什么状态都要有的人生观。 就是勇敢而又有效的解决问题，让自己能够有空无的生存环境，不然就不可能无，你无别人嫉妒就会打扰，你就无不了，所以就得无而有，不怕一切做实际事情而成就无的境界。

[@wumartha2009]

謝謝若權老師帶領我們共同成長。

[@bastet5270]

謝謝若權老師精闢提醒

[@orm059]

謝謝老師的分享

[@張麗美-h7g]

謝謝吳老師！

[@chileungcheuk3813]

🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄大腦是行於「二見世界亅的东西 ! 「心经」是導人进入「一即一切,一切即一亅的妙有思維空間的学问 。 一種消融文字思維及停擺蕴行境界的功法(能啓動連結法界全体(當處出生(因外而內)隨處滅盡(色不異空)的微妙觉知)。 🌈🌈🌈🌈🌈🌈🌈🌈🌈🌈🌈🌈

[@sincere2030]

分享的很棒～我會透過靜心冥想，也可以觀察自己每個念頭背後的原因與信念

[@鄭石川-v6z]

😊謝謝你💯♥️感謝你💯♥️佛菩薩愛心教導💯♥️尊敬佩服♥️💯謝謝你💯感謝你♥️☺感恩♥️💯尊敬佩服♥️💯鞠躬♥️

[@annali1348]

謝謝老師的分享！非常受用~

[@郭峰嘉-c7h]

其實這種一體的兩面性...最早出現於道家的陰陽...那也是最早的相對論...如果老師讀了心經對"無"有了領悟...也可以讀讀道家的清靜經...它更白話些更能深入心

[@1981Cherryliu]

南無阿彌陀佛

[@huaxuanqing739]

不停的鼓励自己勇敢，坚定，顽强。无，即使您是开悟的基本也没有办法做到完全的无。

[@amandayeoh1179]

感谢你的分享 感恩你大爱心 祝福你😍

[@劉星-z5e]

太棒了！感謝您

[@楊蓉-d9w]

謝謝吳老師

[@vvn0705]

謝謝您，與您做一些能量交換，感謝您的愛心分享！

[@陳佩君-d6v]

現在創業，生意不如我想要的。 客人回客機率也很低，所以我很焦慮..... 但是又沒辦法。

[@deepsea921]

慈悲 與 愛 是我最愛的字

[@yenhuichiang2961]

我會现現在開始練習，謝謝

[@鄭石川-v6z]

群書治要：第一冊 🧧謹慎 要引以為戒啊！不可多話，多話容易因為輕慢心而說錯話，最後招來禍害；不可多事，多事容易因為內心浮躁而做錯事，最後引來禍患。處於安樂時要提高警戒，不做會讓自己後悔的事。 （卷十 孔子家語） 🧧謹慎 孔子說：「禍亂之所以發生，是以言語做為途徑。君主出言不慎就會失去臣子，臣子出言不慎就會惹禍上身，機密大事不慎洩漏就會造成危害。所以君子謹慎守密而不隨意出言。」 （卷一 周易） 🧧謹慎 人人都有聖明的本性，一旦妄念生起，且相續不斷，則被煩惱纏縛，就會變成凡夫；凡夫克制妄念，保持正念，就會變成聖人。由此可知，「聖」與「狂」之分，只在罔念與克念之間。 （卷二 尚書） 1.罔念：失掉覺察。 2.狂：狂妄愚昧之人。 3.克念：克服妄念。 🍠戒貪 貪戀五花八門的色彩，使人精氣神外散，視覺遲鈍；過度追求音樂的刺激，使人心中失去平和中正之氣，聽覺遲鈍；講究食物的美味，使人味覺遲鈍；沉溺於騎馬打獵的快意，使人心神狂妄暴躁；稀有難得的貨品，使人貪心增長，而造成行為偏差。 （卷三十四 老子） 🍠戒貪 皇祖大禹有這樣的話：在內迷戀女色，在外迷戀遊獵，縱情飲酒毫不節制，貪嗜歌舞不知滿足，住在豪宅，雕粱畫棟，過度裝飾。以上幾項只要沉迷於一項，就沒有不亡國的。 （卷二 尚書） ♥️愛民 善於治理國家的君主，管理老百姓就如同父母愛護自己的孩子，如同兄長愛護弟弟。見到百姓飢寒，就為之哀痛；見到百姓勞苦，就為之悲傷。 （卷三十一 六韜） ♥️愛民 子張向孔子問為仁之道。孔子說：「能實行五種品德於天下，便算是仁了。」子張請問是哪五種。孔子說：「恭、寬、信、敏、惠。對人恭敬就不會遭受侮辱；待人寬厚就可以得到大眾擁護；做人誠信就能得到別人的信任；做事勤奮敏捷就能獲得成功；能廣施恩惠於人，那麼人必願意效力盡忠。」 （卷九 論語） 🌈正己 曾子說：「敢問什麼是七教？」孔子說：「君上尊敬老人，臣民就更加孝親；君上尊敬年長者，臣民就更加友愛兄長；君上樂善好施，臣民就更加寬厚；君上親近賢士，臣民就重視擇友；君上注重道德修養，臣民就不會做不可告人的事；君上厭惡貪婪，臣民就恥於相爭；君上清廉謙讓，臣民就知道堅守節操。這就是七教。七教是治理人民的根本。政治教化的原則確定了，那麼根本就端正了。凡是在上位者，皆是人民的表率，表率端正，還有什麼事物不端正！」 （卷十 孔子家語） 🌞君道 作為君主的聖人，時時以天下人民的利益為考量，不因為自己個人好惡產生的怒氣，傷害了天下的公義。 （卷十七 漢書五） 🌝遷善 孔子說：「我與他人的相處中，他人的言行，必定有可以讓我學習效法之處。選擇他好的方面向他學習，對他做得不好的地方，反省自身，若有類似情況，則自我改正。」 （卷九 論語） ♥️💯改過 孔子說：「一個人有過而不改，這是真正的過錯啊。」 （卷九 論語） 🌈反身 孔子說：「要求自己從嚴，要求他人從寬，就能遠離怨恨。」 （卷九 論語） 🙏尊賢 身為君主而侮辱他的臣民，導致的結果是智者不為他謀劃策略，有辯才的人不為他出使外交，勇者不為他衝鋒陷陣。智者不出謀略，那麼國家社會將會陷入困境；有辯才的人不做外交，那麼就無法與他國往來；勇者不奮力向前，那麼邊境就會受到侵犯。 （卷四十七 新序） 🐉禮樂 君子做到以禮治身，便能與一切人事物和諧共處，而內心平和毫無怨恨。 （卷七 禮記） 🐉禮樂 仁義道德，不藉助禮在細微曲折之間，體現出的等級秩序及具體的行為規範，就不能實現；欲通過身教和言教來移風易俗，扶正去邪，若不以禮作根本標準，就不免要顧此失彼，而無法周到完備；分爭曲直，辨訟是非，若不以禮作準繩，就無法做出正確判斷；君臣、上下、父子、兄弟之間，沒有禮就無法定名位、盡本分；無論是學習從政，還是學習其他東西，不根據禮，師生之間就不可能使教者認真、學者專心而產生親近之情；朝班的整肅、軍隊的治理、官員的就職、法令的頒行，沒有禮就不能彰顯威嚴；祈禱酬謝神靈，祭祀供養祖先，沒有禮就不能體現誠敬莊嚴。 （卷七 禮記） 🍀微漸 傲慢不可滋長，欲望不可放縱，志向不可過於自滿，享樂不可沒有節制。 （卷七 禮記） 🍒因果 見到吉祥的瑞兆卻去做惡事，吉祥反而會變成災禍！ （卷四十 賈子） 💝鑒戒 孔子說：「君子有三件應該警惕戒備的事：少年時，血氣尚未穩定，應該警戒，不要把精力放縱在色欲上；到壯年時，血氣正旺盛，應該警戒，不要爭强鬥勝，而應以此飽滿的體力精神用於正當的事業；到老年時，血氣已經衰退，應該警戒，不要貪得無厭。」 （卷九 論語） 😊謹慎 《曲禮》說：對一切人、事、物沒有不恭敬的，舉止端莊穩重，像若有所思的樣子，談吐安詳穩定，條理分明，這樣才能安定人民啊！ （卷七 禮記） ♥️人情 我聽說忠誠善良可以減少人民的怨言和批評，沒聽說倚仗威勢能防止抱怨的。 （卷五 春秋左傳中） ♥️人情 周公對兒子伯禽說：「君子不疏遠他的親族，不讓大臣抱怨不被任用。對老臣舊友，如果沒有惡逆等重大罪過，就不要遺棄他。不要對人事事要求做到完善無缺。」 （卷九 論語） 👨‍🏫學問 勤學不厭倦，這樣才能對治自身習氣，提升自身修養；教學不厭倦，這樣才能教育感化別人。 （卷三十六 尸子） 👨‍🏫學問 工匠要想做好工作，必須先使工具精良；士人要想弘揚仁義道德，一定先要深入聖賢典籍。《易經》說：「君子應多多記取且用心領悟前人的嘉言善行，來積累培養自己的德行。」 （卷四十四 潛夫論） 👨‍🏫學問 曾子說：「君子盡力改正自己的缺點習氣，檢查反省自己的過錯，盡力突破自己所不能做的，去除私欲，符合道義的事，當下去做，這樣可以稱得上是真實學問了。」 （卷三十五 曾子） 🏞度量 漢朝光武帝說：「建立偉大功業的人，為大局著想，不會記恨小的仇怨。」 （卷二十一 後漢書一） ♥️仁義 人不能忘本，縱使自己飛黃騰達了，患難當中的知交朋友不能遺忘，對於跟我們胼手胝足的妻子也不能拋棄。 （卷二十二 後漢書二） ♥️孝悌 每踏出一步都不敢忘記父母，每開口說話都不敢忘記父母。每踏一步不敢忘記父母，所以只走正道而不走邪僻的捷徑，有船可乘就不涉水過河，不敢用父母遺留給我們的身體冒險。每開口說話不敢忘記父母，因此不會口出惡言，招致別人的辱罵。對於自己的言行舉止都能這樣謹慎小心，不侮辱自己的名聲，也不使父母遭到羞辱，這可稱得上是孝了。 （卷七 禮記） 🌲養生 養生：養生的方法，最上的在於修養精神，其次才是保養身體。神氣清朗，心念平和，自然全身安寧，這是養生的根本道理；若只是肥美外形，填滿肚腸，滿足嗜好和欲望，這只注重在養生的枝末小事而已。 （卷三十五 文子） 🌲養生 養生：調和精神氣息，克制憂慮，避免風濕邪氣的侵入，節制飲食，適當控制嗜好欲望，這些是長壽的良方。 （卷四十五 昌言） 🍒因果 聖人待人守柔處下，就好像掌握左契，只給與人而不向人索取。有德者待人如同聖人執左契一樣；無德者待人就如同執掌賦稅，只向人索取而不給與人。天道毫無偏私，永遠降福給與而不取，完全合於天道的善人。 （卷三十四 老子） 🧧應事 孔子說：「君子致力於說話慎重，而做事敏捷。」由此可知，君子講究實行，不多言、不空談。 （卷九 論語） 🧧應事 任何事情，事前有準備就可以成功，沒有準備就要失敗；說話前先有準備，就不會詞窮理屈而站不住腳；做事前先有準備，就不會發生困難；行事前的計劃先有定奪，就不會發生錯誤、後悔的事；做人的道理，心中有準繩，則不至於行不通。 （卷十 孔子家語） 🍀為政 老子說：我有三種法寶，要保持而且永遠守住。一是仁慈，二是節儉，三是凡事謙讓處下，不敢自傲居於天下人的前面。 （卷三十四 老子） 🌱微漸 玩人喪德，玩物喪志。 白話：不尊重他人，隨意輕慢戲弄，就會喪失做人應有的道德；沉溺於所喜好的事物之中，乃至於不能自拔，就會喪失自己原有的志向。（卷二 尚書） ♥️💯改過 子貢說：「君子的過錯，就像日蝕、月蝕一樣：所犯的錯，人人都看得見；改正了，像日月蝕後重現光明那樣，人人都敬仰。」 （卷九 論語） 💦慎武 十萬人的軍隊一出動，每天耗費千金。所以百戰百勝，不算最好的勝利；不戰而勝，才是最好勝利。 （卷三十七 尉繚子） 書名：群書治要 作者：（唐）魏徵。褚遂良。虞世南。 歡迎翻印。

[@遊戲練習生]

太強了！是很想值得思考的處事提醒。請問這是您轉傳的電子書分享，還是自己打的字啊？無論何時種 示意跟如吳老師般 用心傳遞智慧 謝謝你

[@鄭石川-v6z]

@@遊戲練習生 佛菩薩你好，是自己打字。佛菩薩你好 ☺♥️😊♥️謝謝你💯♥️感謝你💯♥️佛菩薩愛心讚美和文字💯♥️太好了 😊♥️💯尊敬佩服♥️💯謝謝你💯感謝你♥️☺感恩♥️💯尊敬佩服♥️💯鞠躬♥️

[@Amy-lu5jq]

吳老師所言甚是,謝謝您提醒

[@秀美侯-n4v]

很讚喔， 我是透過別人介紹來看你的

[@jhwang405]

非常好書

[@yanmingli4108]

🙏🙏谢谢您

[@lucmychannel]

感謝若權老師，

[@gusan2914]

謝謝您~~~~製作影片辛苦囉~~

[@Joyce-vj7zo]

謝謝！

[@Joyce-vj7zo]

感恩若權老師，，

[@eric567]

感謝你以【超級感謝】提供贊助

[@巫孟璋]

無慾則剛，感謝🙏「無」老師的提醒🔔

[@范秀霞-j2m]

謝謝吳老師，很受用

[@功偉莊]

老師講得真對,庸者自擾😀

[@vvnway]

原來如此 謝謝分享

[@小芬-q3p]

謝謝老師，在每次我有疑惑時，看看您的分析後就令人開朗許多。

[@鄭石川-v6z]

群書治要：第二冊 🍇明辨 1.看到別人有私欲，就用正確的思想去矯正的人，是正直之人；違背正直之道而順從對方私欲者，是奸佞之徒。（君主）自己審察他們的內心，就知道佞人和正人的區別。（卷四十九 傅子） 🍒因果 山達到了一定的高度，就會興起雲雨。水達到了一定的深度，就會有蛟龍出沒。君子達到了高尚的道德修養，其仁德恩惠就會流布四方。暗中施恩於人的人（暗中做的有德於人的事），一定會得到明顯的回報。有人所不知的高尚品行的人（猶陰德，謂不為人知的美行。）日後一定會有顯著的名聲。 （卷三十五 文子） 🏞度量 所以說：記住人的功績，忘記人的過錯，這樣的人適合當君主。一個人如果具有淳厚的美德，就不要追究他的小節；一個人如果擁有很大的聲譽，就不要指責他的小過失。從古自今，沒有品行十全十美的人。 （卷四十八 體論） 🧧臣術 舊友和長輩中有人勸楊震為子孫置辦一些私人財產。楊震說：「讓後世人稱他們為清白官吏的子孫，把這個留給他們，不是很豐厚嗎？」 （卷二十三 後漢書三） 🌾敬慎 孔子說：「由，你聽說過六種事有六種壅蔽的道理嗎？」子路直起身回答說：「沒有。」孔子說：「坐吧，我告訴你。好仁而不好學，其弊病是不分善惡，如同愚人；好智而不好學，其弊病是放蕩不羈而無操守；好信而不好學，其弊病是死守信諾而傷害道義情理；好直而不好學，其弊病是急躁而好揭短；好勇而不好學，其弊病是錯亂種種規矩；好剛而不好學，其弊病是狂妄而容易冒犯他人。」 （卷九 論語） 🌾敬慎 聖人委屈自己，是為了日後道義的伸展；暫時的彎曲，是追求日後的挺直。所以他雖然從邪僻不直的道路上出發，而走在昏暗不明的路上，是要由此振興大道、成就大業，就好比要走出叢林就不可能只走筆直的道路，要拯救溺水的人就不能不沾濕雙腳一樣。 （卷四十一 淮南子） 🍊貴德 孔子說：「君子以言語教導人們向善，以身作則防止人們作惡，所以每說一句話之前，必定先想到它的後果，每做一件事之前，必定先考慮到它可能會造成的弊端，這樣人民才會說話謹慎而行事小心。」 （卷七 禮記） 🍊貴德 人與人交往，要做到仁愛、寬恕、謙遜、禮讓，忠誠發自內心，信用顯揚於外，不聽信流言蜚語，愛憎沒有偏私，私下相處謹防指責別人短處，聚會多說別人長處。有負於我的人，我對他更加寬厚； 懷疑我的人，我對他更加誠信。別人有禍患災難一定相幫，暗中施恩於人而不圖回報，暗中成就好事而不求人知。勤勉不懈於此，終身不改，哪有與這樣的人結交還憎惡他的呢？ （卷四十五 昌言） 🍊貴德 難忍一時之怒，便忘記了自身的安危和父母家人的禍福所繫，不是太糊塗了嗎？ （卷九 論語） 🍊貴德 孔子說：「所居之處有賢德之人為友，這是福氣之所在。」 （卷四十六 中論） ❤孝悌 曾子說：「孝子奉養父母，敬備禮樂以使父母的耳目愉悅，要使父母的寢處起居安適，對於飲食各方面，都要盡心仔細地照料和侍奉。父母所鐘愛的自己也應鐘愛，父母所恭敬的自己也恭敬。」 （卷七 禮記） ❤孝悌 人子侍奉雙親，不離開父母的身旁，不厭煩勞苦之事，恭恭敬敬聽從父母的話不違背，體恤父母的需要盡力侍奉。父母身體不安，自己就無法安睡；父母沒吃飽，自己就無法進食。勤勉不懈於此，終身不改。 （卷四十五 昌言） 🏞度量 君子自己德行良善，也歡喜別人德行良善；自己有才能，也歡喜別人有才能。君子喜歡別人行善卻不催促逼迫，討厭別人作惡卻不嫉惡如仇，不先料想別人品行不好，不懷疑別人不守信用，不對別人的過錯感到幸災樂禍，而是成全別人的善心善行。 （卷三十五 曾子） 🏞度量 漢高祖原是崤山以東的一個普通人，起兵之時，天下的英雄豪傑爭先恐後地歸順他，賢良之人群聚而樂於為他所用，所以能夠統一天下，沒有人能夠阻擋他。只因他法令簡略，心量寬大，能包容天下各類人才（讓他們各自發揮所長）。 （卷五十 袁子正書） ❤仁義 仁厚是德行的根本，忠誠是道義的要素。仁厚的人不會遺棄疏遠故舊，忠誠的人不會忘記領導（的恩德），這是高尚的品行。 （卷二十二 後漢書二） ❤仁義 所謂「仁」，就是愛人。愛人，是為人父母的品行。能像父母一樣愛護人民，所以能興辦有利於天下百姓的事。所謂「義」，是能辦別事物的道理。做事合情合理，所以能為天下百姓消除災害。興利除害，是賢人的事業。 （卷五十 袁子正書） 🍠戒貪 天下沒有比這更愚蠢的了，只貪圖眼前的利益，而看不到身後的禍患。 （卷十二 吳越春秋） 🥬勤儉 節儉是偉大的美德，奢侈是嚴重的惡行（因為節儉可培養愛敬之心，奢侈則產生很大後患）。 （卷二十九 晋書上） 🧊懲忿 君子看到損掛，就知道應當善於掌控自己的憤怒，克制自己的欲望。 （卷一 周易） 🌈反身 修養自己的德行，而不去責難別人，就會免於遭受禍難。 （卷四 春秋左氏傳上） 🍀立節 子罕說：「我把 【不貪】看作寶物，你把玉石看作寶物。如果你把玉石送給我，我們兩人就都喪失了寶物，倒不如各人保有自己的寶物。」 （卷五 春秋左氏傳中） ❤孝悌 為人子之道，沒有比愛惜自己的身體，保持良好的品行，從而讓父母因子女賢德而得到榮耀更重要的了。 （卷二十六 魏志下） ❤孝悌 孝敬、仁義，是各種品行當中最重要的，也是為人處世的根本。能孝敬，則家族內部就會安定；有仁義，則會受到鄉親們的尊重。這就是德行養成於自身，好的名聲就會顯揚再外了。 （卷二十六 魏志下） 🍀為政 因此，百戰百勝，稱不上是最高明的；不交戰而使敵兵降服，才是高明中最高明的。 （卷三十三 孫子兵法） 🌱慎始終 有功勞而且懂得謙虛的君子，能夠保持謙德至終，凡事都會吉利。 （卷一 周易） 🌲養生 眼所喜歡看的，不可依從；耳所喜歡聽的，不可順應；鼻所喜歡聞的，不可放任；口所喜歡吃的，不可隨順；心所貪求的，不可恣意放肆。所以迷惑眼睛的，必是美貌華飾；迷惑耳朵的，必是艷歌俗曲、靡靡之音；迷惑鼻子的，必是芬芳馥鬱的香味；迷惑口舌的，必是珍饌佳餚；迷惑心靈的，必是權勢利祿與功名。五者全都被迷惑，就可能要遭遇災禍、危害生命，這不是確信無疑的嗎？因此他們仰制自己的欲望，比預防堤防崩潰還更認真嚴肅；他們制約自己的秉性，比用腐朽的繩索套著奔馬還更小心翼翼。所以內則能保持長壽，外則免除世上的禍患。 （卷五十 抱朴子） 🍒因果 道德深厚的人一定會獲得吉祥美好的回報，與人結怨太多的人，一定會招來深重的禍患。所以說，沒有比仁慈更大的美德，沒有比苛刻更大的禍患。 （卷四十二 新序） 🎊知人 咎繇說：「啊！人的德行有九種類型：一是秉性寬宏而不失莊敬有度；二是性格柔和而能建功立業；三是老實忠厚而又謙恭嚴肅；四是精於治事而又恭謹敬慎；五是為人柔順而能勇敢有為；六是言行正直而又態度溫和；七是性情平易而有操守；八是性格剛斷而篤實穩健；九是堅強不屈而所作所為又都能夠合乎道義。表彰符合這九種道德標準的人，天下就會吉祥！」 （卷二 尚書） 🧧謹慎 孔子說：「君子處在自家的庭院中，發出言論之後，如果言論是美好的，那麼千里之外都能得到回應，何況是近處呢？處在自家的庭院中，發出言論之後，如果不是美好的，那麼千里之外也會背棄它，何況近處呢？言論從他本身發出來，影響到民眾；行動發生在近處，卻顯現在遠處。言論和行動，對君子來說好比是門戶的轉軸或弓箭上的機關一樣。門軸和機關的發動，關係到的是得到稱讚還是羞辱。言論和行為，是君子能夠影響天地萬物的因素，怎能不慎重呢？」 （卷一 周易） 🍃風俗 假使天下的人都違背道義去追逐利益，那便是君主所最為擔憂的事了。 （卷二十五 魏志上） 🧧謙虛 子路上前問道：「請問夫子，想要保持盈滿卻不傾倒，有辦法嗎？」夫子說：「聰明睿智，而又能保持敦厚若愚的態度；功蓋天下，而又能保持禮讓不爭的態度；勇力足以震撼世界，而又能保持小心畏懼的態度；擁有四海的財富，而又能保持恭敬謙遜的態度。這就是古人所說的【損之又損之】之道啊！」 （卷十 孔子家語） ❤💯改過 君子看到益卦，就知道見到別人的善言善行就應該努力效仿，有過錯就要立即改正。 （卷一 周易） ❤💯改過 哪個人沒有犯過錯誤？犯了過錯能改正，沒有比這更大的善行了。 （卷五 春秋左氏傳中） ❤💯改過 人最高的境界是沒有惡念，其次是有了過錯能早早地斷絕，其下是錯誤復犯後終能改過。 （卷三十五 曾子） 書名：群書治要 作者：（唐）魏徵。褚遂良。虞世南。 歡迎翻印°

[@a863436]

老師 講的很好

[@lilyteo1556]

感恩老师的分享！ 🙏🏻

[@warrenhse3393]

心情不是人生的全部，卻能影響人生的全部！ 不管愛得多深，恨得多咬牙切齒，當自己躺在病床上爬不起來時，都是會過去的！ 好想念上禮拜妳的櫻花唇微翹晴天啊 嘴角一憋像似愛情建築設計是一個圈 每個時段的光線拍起來感覺都不一樣 就算正中午岀遊也好玩不用擔心豔陽 那天真期待能剛好有遇到婚紗團隊來 是一個很好機會抓妳拍婚紗禮服收藏

[@謝金梅-c2q]

讚 隨喜老師

[@黃筱雪-o9j]

我們改變不了別人，但可以改變自己！ 他人行為造作變成我們自己的痛苦，不是別人在傷害我們是我們自己在傷害自己！ 在阿含經中有這麼一段： 「就像接連中了兩支毒箭」 　　有一次，佛陀在摩揭陀國首都王舍城北郊的迦蘭陀竹園，告訴比丘們說： 　　「比丘們！一般人有樂的感受、苦的感受、不苦不樂的感受，有修有證的聖弟子，也有樂的感受、苦的感受、不苦不樂的感受，他們之間，有什麼明顯的差別呢？」 　　「世尊！您的教說，是我們學習正法的根源，也是我們學習正法的嚮導與依靠，請世尊為我們解說，讓我們遵循您的教導來實踐吧！」比丘們請求道。 「比丘們！一般人遇到生理上的各種苦痛，甚至於有致命之虞時，心裡禁不住地生起悲傷憂愁、痛苦怨嘆，繼而憤怒迷亂而失去理智。這時，有兩種感受會交相增長蔓延，那就是『身受』與『心受』。這種情形，就像有人中了一支毒箭，接著馬上又中了第二支，成了苦上加苦的雙重痛苦。怎麼會這樣呢？那是因為一般人的無知，讓他們歡樂時，就縱情享樂，成了欲貪煩惱的奴隸而不自知；痛苦時，則生氣不悅，成了瞋恚煩惱的奴隸而不自知；在不苦不樂時，則渾沌不明--對苦、樂兩種感受的生成原因、消失變化、餘味黏著、終是禍患、必須捨離等，沒有真切如實的證知，成了愚癡煩惱的奴隸而不自知。這樣，當他快樂時，就被快樂所牽絆；痛苦時，就被痛苦所牽絆；連不苦不樂時，也被不苦不樂牽絆著，這就是深陷貪、瞋、癡；為生老病死、憂悲惱苦所牽絆的一般人。 比丘們！有修有證的聖弟子就不一樣了，當他們遇到生理上的各種苦痛，甚至於有致命之虞時，心裡不起悲傷憂愁、不痛苦怨嘆、不憤怒迷亂，所以不會失去理智。這時，他只有一種感受，那就是『身受』，而沒有『心受』。這種情形，就像只中了一支毒箭，不再中第二支。當他們有樂受時，心不染著，所以不會成為欲貪煩惱的奴隸；有苦受時心不染著，所以不會成為瞋恚煩惱的奴隸；在不苦不樂時，對苦、樂兩種感受的生成原因、消失變化、餘味黏著、終是禍患、必須捨離等，能真切如實的證知，不會成為愚癡煩惱的奴隸。這樣，當他有樂受時，不為樂受所牽絆；有苦受時，不為苦受所牽絆；不苦不樂時，也不會被不苦不樂所牽絆，這就是解脫了貪、瞋、癡；不被生老病死、憂悲惱苦牽絆的聖弟子。」 本則故事取材自《雜阿含第四七０經》、《相應部第三六相應第六經》。 佛經云，人生有八苦，「生苦」、「老苦」、「病苦」、「死苦」、「怨憎會苦」、「愛別離苦」、「求不得苦」、「五陰熾盛苦」。 想想看為什麼他人的劈腿、我們不會感到受傷難過，為什麼我們所愛的人劈腿就覺得痛苦？ 我們所愛的人還沒跟我們在一起時，他要是劈腿，你會因此難過痛苦嗎？ 苦的來源是愛、欲、取，離開了愛欲取，痛苦、悲傷、難過則無所依據，痛苦悲傷難過自然就消失了！ 希望對正在感受悲傷痛苦難過的人有所幫助！

[@鄭紹民]

請問吳先生，何謂無？什麼都沒有嗎？若什麼都沒有是誰來覺知無呢？有個我在覺知有個無，這還是有啊。

[@阿魯米-l4w]

感恩

[@吳旻璇-m5s]

謝謝老師

[@林玉英-s8j]

老師，有一本Why Buddha is ture，好像也是講類似的事。不知道有沒有中文版。老師也能跟大家分享這本書嗎？謝謝！

[@Liou-ji3jc]

懸念是雲煙 第二枝箭

[@鄭石川-v6z]

弟子規（3） ❤汎愛眾 凡是人。皆須愛。天同覆。 地同載。 【易解】 只要是人，就是同類，不分族群、人種、性別、宗教信仰，皆應相親相愛。同是天地所化育覆載的，應該不分你我，互助合作，才能維持這個共生共榮的生命共同體。 ❤ 行高者。名自高。人所重。 非貌高。才大者。望自大。 人所服。非言大。 ❤ 【易解】 德行高尚者，名望自然高顯，大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，處理事情的能力卓越，聲望自然不凡，然而人們所欣賞佩服的，是他的處事能力，而不是因為他擅於誇耀。 ❤ 己有能。勿自私。人所能。 勿輕訾。勿諂富。勿驕貧。 勿厭故。勿喜新。人不閒。 勿事攪。人不安。勿話擾。 【易解】 當你有能力可以為眾人服務的時候，不要自私自利，只考慮到自己，捨不得付出。對於他人的才華，應當學習、欣賞、讚歎，而不是批評、嫉妒、毀謗。不要去討好巴結富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。更不可以喜新厭舊，對於老朋友或舊事物要珍惜，對於新朋友或新事物不要貪戀。當別人正在忙碌的時候，不要去打擾他，當別人心情不好或身心欠安的時候，不要閒言閒語去干擾他，增加他的煩惱與不安。 ❤ 人有短。切莫揭。人有私。 切莫說。道人善。即是善。 人知之。愈思勉。揚人惡。 即是惡。疾之甚。禍且作。 善相勸。德皆建。過不規。 道兩虧。 【易解】 別人的缺點，不要去揭穿。別人的隱私，切忌去張揚。讚美他人的優點或善行，就是行善。當對方聽到你的稱讚之後，必定會更加勉勵行善。張揚他人的過失或缺點，就是行惡，如果指責批評太過分了，還會給自己招來災禍。朋友之間應該互相規過勸善，共同建立良好的品德修養。如果有錯不能互相規勸，兩個人的品德都會有缺陷。 ❤ 凡取與。貴分曉。與宜多。 取宜少。將加人。先問己。 己不欲。即速己。恩欲報。 怨欲忘。報怨短。報恩長。 【易解】 財物的取得或給予，一定要分辦清楚明白，寧可多給別人，自己少拿一些，才能廣結善緣，與人和睦相處。要將事物加到別人身上，或要託別人做事之前，先要反問自己：「如果換成是我，我願意嗎？」如果連自己都不願意，就要立刻停止。受人恩惠要記得報答。別人有對不起自己的事，應該寬大為懷把它忘掉。怨恨不平的事不要記在心中太久，過去就算了。別人對我們的恩德，則要銘記在心，感恩不忘，常思報答。 ❤ 待婢僕。身貴端。雖貴端。 慈而寬。勢服人。心不然。 理服人。方無言。 【易解】 對待家中的婢女與僕人，要注重自己的品行端正並以身作則。雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更可貴。如果仗勢強逼別人服從，對方難免口服心不服。唯有以理服人，別人才會心悅誠服沒有怨言。 🌾❤親仁 同是人。類不齊。流俗眾。 仁者希。果仁者。人多畏。 言不諱。色不媚。能親仁。 無限好。德日進。過日少。 不親仁。無限害。小人進。 百事壞。 【易解】 同樣是人，善惡邪正、心智高低卻是良莠不齊。受風氣流俗影響的人多，仁慈寬厚的人少。如果是真正有仁德的人，大家自然敬畏他，因為他說話公正無私沒有隱瞞，又不討好他人，所以大家自然會起敬畏之心。能夠親近仁德的人，向他學習，是很幸運的事，因為他會使我們的德行一天比一天進步，過錯也跟著一天天減少。如果不肯親近仁人君子，就會有無窮的禍害，因為不肖的小人會趁虛來接近我們，日積月累，我們的言行思想都會受到不良的影響，甚至使整個人生走入錯誤的方向。 🍎❤餘力學文 不力行。但學文。長浮華。 成何人。但力行。不學文。 任己見。昧理真。 【易解】 不能身體力行孝、悌、謹、信、汎愛眾、親仁這些本分，一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長自己浮華不實的習氣，變成一個不切實際的人，如此讀書又有何用？如果只是謹守教誨，卻不肯讀書學習，就容易因不明事理，而依自己的偏見行事，造成錯誤而不自知，這也是不對的。 🍎❤ 讀書法。有三到。心眼口。 信皆要。方讀此。勿慕彼。 此未終。彼勿起。寬為限。 緊用功。工夫到。滯塞通。 心有疑。隨札記。就人問。 求確義。 【易解】 讀書的方法要注重三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。研究學問要專一、專精才能深入，不能這本書才開始讀沒多久，又欣羨其他的書，想看其他的書，這樣永遠也定不下心把一本書好好深入讀通。必須把這本書讀完，才能再讀另外一本。在訂定讀書計畫的時候，不妨寬鬆一些，實際執行時，就要加緊用功，嚴格執行，不可以懈怠偷懶。日積月累功夫深了，原先窒礙不通、困頓疑惑之處，自然而然都迎刃而解了。求學當中，心裡有疑問時，應隨時筆記，一有機會，就向良師益友請教，務必確實明白它的真義。 🍎❤ 房室清。牆壁淨。几案潔。 筆硯正。墨磨偏。心不端。 字不敬。心先病。列典籍。 有定處。讀看畢。還原處。 雖有急。卷束齊。有缺壞。 就補之。非聖書。屏勿視。 蔽聰明。壞心志。勿自暴。 勿自棄。聖與賢。可馴致。 【易解】 書房要整理清潔，牆壁要保持乾淨。讀書時，書桌上筆墨紙硯等文具要擺放整齊不凌亂，觸目所及皆是井然有條，才能靜下心來讀書。古人寫字使用毛筆先要磨墨，如果心不在焉，墨就會磨偏了。寫出來的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來。書本應該分門別類，排列整齊，放在固定的位置，閱讀完畢須歸還原處。雖有急事要離開，也要把書本收好再離開。書本是智慧的結晶，有缺損就要修補，保持完整。不是傳述聖賢言行的著作，以及有害身心健康的不良書刊，都應該摒棄不看，以免身心受到污染、智慧遭受蒙蔽、心志變得不健康。遇到困難或挫折的時候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗、怨天尤人，應該發憤向上努力學習。聖賢境界雖高，循序漸進，也是可以達到的。❤ 弟子規易解（終） 書名：弟子規 三字經 孝經 易解。歡迎翻印。 ❤明倫教孝 讀書千遍。其意自現。 落實生活。確實做到。 弟子規原名＜訓蒙文＞，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語》學而篇第六條：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規範，特別講求家庭教育與生活教育。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為＜弟子規＞，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。 書名：常禮舉要 1.家庭之事，不可向外人言。 舉例來說，如果你講到家裡的經濟狀況、家人平常出入的地點，或是什麼時間家人預計要去哪裡，萬一被小偷或是有心人士打聽到了，他們會闖空門、做壞事。 另外，古人說家醜不可外揚，若是抱怨、指責家人給外人聽，別人也不能幫你解決問題，不僅會傷害家人的尊嚴，也讓讓外人對你們一家印象不佳。又或者外人把你說的家務事都當成閒談八卦傳出去，若是說得天花亂墜再傳回你耳中，不僅百口莫辯，也徒增一家人心裡難受。 2.佛教：知道得到更多的方法其實是佈施。 ❤法佈施：得聰明智慧。 常常讀古聖賢書，並身體力行。讓社會大眾能夠注重品德修養，能夠分辨是非，才不會與人爭執或是犯罪。 ❤財佈施得財富、功德。 外財就是身外之物，錢、衣服、食物等，提供給需要的人。 內財是自己身體。我們在家裡面，幫助家人做家事，用我們的身體為家人服務，在外做義工幫助貧困弱勢這都是財佈施。能捨才有得。 ❤無畏布施是因，得到的果報是健康長壽。 萬物有恐怖、有畏懼、生命受到威脅，你幫助他離開一切恐怖，讓他身心安穩，這叫無畏布施。 3.見失意人，不說得意語。 （明白別人感受的人總是能夠多為別人著想呢。） 遇到失意、傷心、失落的人，他各方面都受到打擊，很不得意，應該說點讓他得到安慰的話，而不是說自己有多在行、多厲害。 當別人破了財，丟了工作，你卻說自己升官發財，這會讓對方更加不堪忍受。傲慢、驕傲本身即是惡，更何況用來傷人？ 相反的，能夠免除別人緊張恐懼或是憂慮的心情即是善，即便幫不上忙也千萬不要落井下石。勿因善小而不為，勿因惡小而為之。 並非只有暴力、犯罪才叫惡行，人常常止不住的惡念也是災難的源頭。 歡迎翻印。

[@玟-d9w]

背景音樂之音量壓過若權先生的聲音，聽起來挺吃力。若能調整一下就太好了。謝謝^_^

[@mwei4j]

谢谢👍

[@yolan08]

感謝🙏

[@judytalk128]

有时对一件事的恐惧已经超出事件的本身 还要靠神来得平安……

[@leeming3267]

謝謝老師分享👍👍

[@oliver0935]

煩惱是一種感覺 不是想法，想法只是造成煩惱的一個因素，煩惱來自對於心中（能量）感受的一種抵抗。 無我不是沒有我， 是指無沾染妄念 心頭不攀附之間。 轉移注意力 （怕它）及 運用邏輯思維方式來處理煩惱有時有效 有時沒效。 為什麼？因為大腦思維 不一定和❤️感受情緒相關（一個是思維 一個是感覺的領域） 想法是隨時隨地都會出現的，大腦本來就是用來想的，我們怕的不是去想，而是怕當去想所產生的「感受」，所以要直接面對的是感受，不是想法，感受是有位置的，就在身體裏（廢話😁），不知位置 就無法直球對決。就像牙痛一定有位置。不然無法解決。 所以 要解決煩惱，第一點是認識它 ，是感覺 ，有位置 在哪裡 開始。 這個位置 不在頭腦（想法），在心（情緒感覺）。 心 -道家 中丹田，佛家 稱心輪，儒家稱方寸 大眾說 心頭或內心。 在兩乳之間，胸膛內 2-3吋處。 它是一個能量（氣場），感應極靈敏，不是血肉的心。

[@venuslau6219]

謝謝你💛💛

[@郭秀霞-j4n]

很好的影片喔！

[@WishShan]

從小到大都會不自覺到給自己壓力，但好像也沒做出什麼成績，一有焦慮就會摳自己的指甲。我很討厭老是情緒勒索的人。 在過去我碰到一個只活在虛擬世界的網友，不停的灌輸美好的想像與未來，卻從沒有實際作為，我的煩惱他也聽不懂。

[@鄭石川-v6z]

文昌帝君陰騭文：白話文（彩色漫畫） 文昌帝君累世為儒，隸掌人間科名爵祿，帝君多世以來精進向道，已蒙佛授記，將來證果，號～安樂不動地如來，若能每日虔誠地讀誦《文昌帝君陰騭文》，依教奉行，並流通助印此篇寶訓，不論男女老少，各行各業，必得帝君暗中護佑，獲得以下殊勝利益 1.考運順暢，金榜提名。 2.子孫賢孝，聰慧上進。 3.家庭美滿，事業發達。 4.遇難呈祥，逢兇化吉。 5.心想事成，福壽綿綿。 文昌帝君陰騭文：我從先世以至末世，共投胎轉世了一十七次，均是作地方父母官，一向愛民如子，從來沒有虐待過百姓；且待人以寬，未曾以殘酷手段對付下屬。若遇到他人遭遇苦難時，我總是竭盡心力去救助他們。在他人有急需時，也定要盡我財力予以濟助。若遇到孤苦伶仃之人，就發同情心，加以憐憫。包含寬容他人的過失，使他懺悔改過。廣行陰騭，上格蒼穹。除了表面上行善，暗地裡也累積了不少不為人知的陰德。以致感動了上蒼，而降福於我。如果人人都能像我這樣懷著慈悲心腸，上天一定會賜福給你。 於是，帝君再特別開示了一些道理來教誨世人：漢朝時有位于公，做了監獄典獄官，管理獄政公正廉明。有一次，他家裡的大門壞了，于公說：管工，大門可蓋高大一些。管工說：大人為什麼呢？于公說：因為我平時處理獄政時，從未冤枉過一個好人，將來子孫必定興盛發達！這樣的大門，未來可方便駟馬大車進出！後來他的兒子當了宰相（于定國），孫子（于永侶）做了御史大夫。所謂身在公門好修行，從政者盡心為民服務，從商者貨真價實，不偷斤減兩，就是積德行善。 竇氏濟人，高折五枝之桂。五代後周的燕山～竇禹鈞。竇禹鈞常行善事，救濟窮困之人，不遺餘力，後來，他五個孩子都揚名於世！竇儀（禮部尚書），竇儼（禮部侍郎），竇侃（右補闕），竇翱（右諫議大夫），竇僖（起居郎）。當朝宰相馮道，贈以詩曰：燕山竇十郎。教子有義方。靈椿一株老。丹桂五枝芳。宋朝王應麟所作的三字經就有一句：竇燕山有義方。教五子名俱揚。 救蟻中狀元之選。宋朝時期～有一對兄弟正在赴京趕考，宋郊和宋祁。哥！你看！這蟻穴快要被大雨沖毀了！這些螞蟻的性命危在旦夕啊！哥哥宋郊情急之下，以竹葉給螞蟻當橋，助蟻群逃過此次水難！因這次救活數以萬計性命的功德，哥哥宋郊就高中狀元。禮部本把弟弟宋祁列為第一，哥哥宋郊第三，但章獻太后認為，弟弟的名字不能排在哥哥的前面，於是將哥哥宋郊改為第一，而將弟弟宋祁降為第十。 埋蛇享宰相之榮，楚國孫叔敖，小時候看到兩頭蛇，傳說看到此蛇都會死於非命。孫叔敖擊斃兩頭蛇後，孫叔敖將蛇埋入土中。孫叔敖對娘說：孩兒剛才看到兩頭蛇了！聽說看見此蛇的人都會死！兒很快就要離母親而去了！孫叔敖母說：蛇現在在哪裡？兒為了不想別人再看見牠而遇害，已殺死埋葬了！孫叔敖母說：孩子，不必憂慮，你是出自一片善心！有陰德的人、必得善報，將來你一定會在楚國發跡的！孫叔敖因一念之仁，長大後掌管楚國大政，成為楚國一代賢相。 欲廣福田，須憑心地。想要廣種福田，時刻積累陰德，多做善行而累積福報。時時為大眾打開方便之門，默默地造作不為人知的陰德。 ❤這部【陰騭文】主要勸人，積陰功，修陰德，暗中行善，不沽名釣譽。❤說的每一句話❤說的每一件事，❤必須有利於無情的萬物，以及有情的眾生。 ❤並勤修善業，以達成福慧雙修的成果。 ❤修福修善。❤ 以正直無邪的胸懷，代天行道，教化眾生。去惡行善。慈祥為國救民。心懷慈悲，上報國家之恩，下救萬民之苦。對眾生存平等之心，心胸寬大，能容人之過錯。忠主、孝親、敬兄、信友。 ❤忠 ❤對領袖盡忠，忠於職守。❤孝 ❤孝順父母，不做令父母蒙羞的事。❤悌❤尊敬兄長， ❤信❤對朋友要有誠信，言行一致。 或者奉事天仙，朝拜星斗；或者禮拜佛祖，念誦經咒。心懷感激，常懷報答四恩。 1.父母恩，盡心奉養，事事順從。 2.佛恩，必須依教奉行，以心供養，發菩提心，普度眾生。 3.國家恩，國家有保護、培育我們的恩德。 4.眾生恩，所有啟發，幫助我們的，都是我們的貴人，佛菩薩不辭勞苦地說法，就是要報眾生的恩情。 並推廣儒、釋、道三教的義理，廣度一切眾生。講解仁義道德，以感化奸邪狡詐頑固之人。講述經典裡的道理與歷史，來教導開化愚昧不明事理的人。 濟助他人的窮困，就像濟助缺水的鱼蝦。（如捐錢付診療費和藥費），拯救他人的危難，就像拯救陷在羅網中的鳥雀。矜孤，遇有失去父母的孩子，要以憐憫的心情待之。恤寡，對於喪失丈夫的婦人，要盡力撫恤她們。敬老，對老人必須尊敬（十分敬重村裡的老人）。憐貧，憐憫貧窮的人（對窮人不收診費，免費送食物。）舉善薦賢。，饒人責己。推舉孝順善良之人，引薦賢能之士。寬以待人，嚴以律己。寬恕他人的過錯，嚴格注意自己的品格。 措衣食。籌措衣服和食物，以濟助在路上挨餓受凍的行人。施棺。布施棺木，用以埋葬無主屍骸，令其入土為安，為貧困者，設立免費的墓地。興建不收費的私塾，供民眾就讀。如果家境比較富裕，就要經常幫助內親和外戚。饑寒載道，對鄰居親友，應竭盡財物給予救濟。 公正。公平。做生意斗秤必須公平公道，貨真價實，童叟無欺。絕不短斤缺兩，少給多收。 厚德戴物。對待奴僕或下屬要寬恕，不可尖酸刻薄，責備苛求。印贈經書（非賣品，免費贈閱），繪製佛像，創建或修復寺院，以供養三寶，弘法利生。遇到病者，應施醫贈藥，或軟言安慰鼓勵，助其痊癒，恢復安康。施予茶水，以解人之渴。漆黑的夜晚點燈以供路人照明，建造河船渡人到彼岸，以造福大眾。 放生。或者買物命放生。由於殺生的因果循環，因而產生永無休止的刀兵劫。所以更應持齋戒殺。走路時，應看清楚地上有沒有蟲蟻，以免不小心傷害了生命。山林是生物棲息之地，若遇森林大火，許多生命將斷種絕後，故此千萬不能焚燒山林。入山應當嚴禁煙火。勿登山而網禽鳥。勿臨水而毒鱼蝦。勿宰耕牛。牛能耕田，田是糧食的來源，牛對人類有莫大恩德，若殺而食之，於心何忍啊…… 勿棄字紙。論語。聖人之言以及古訓，都賴文字以傳後世，所以片紙隻字，都不可隨意丟棄。惜字紙，就是惜福。財各有主，非我所有，雖一毫也不可取；也不可妒忌別人的才能高於自己，切不可忌人之長，護己之短。 勿淫人之妻女。萬惡淫為首，不可侵犯他人的妻女。勿唆人爭訟。居家戒爭訟，喜歡爭訟打官司的人，最後必勞民傷財，兩敗俱傷！勿壞人之名利。世人都十分重視自己的名利，故此不能破壞別人的名聲與利益。勿破人之婚姻。不可挑撥別人夫妻間的感情，破壞別人的婚姻幸福。 悌。兄友弟恭，人之常情。切莫造成別人手足反目、兄弟鬩牆。 孝。父慈子孝，人之天倫。切勿因貪圖小利，使人父子不和睦。 法律面前，人人平等。不可倚權仗勢，欺辱百姓。也不可恃一時的富有，而妄自尊大，欺侮貧困之人。以謙虛恭敬的態度，從事應盡的責任與義務。行為端正老實，並且遵守法制。 與親戚族人應當和諧共處。常替他人調解冤仇。助人化敵為友。常親近善人，有助於德行的修養。對於惡人則要避開，可杜絕災殃的發生。隱人之惡，使人有機會悔而改過。揚人之善，使人樂而精進。做人要心口如一，不可口是心非，自欺欺人。 常牢記對人有益的道理，不去說不合禮節的言詞。應修剪障礙道路的荊棘，移除擋道的石塊，使成為坦途大道，以利人通行。整修多年失修的道路，使成為康莊大道，以減輕旅人之苦。河川上若無橋樑，如何能到達彼岸？搭建橋樑，可方便兩地來往之人。 著書立說，教化世人，以矯正眾生的邪知邪見。捐助財物，濟世利人，以成全他人。做事要合乎天理以及自然法則，不能倒行逆施。說話要順從人心，不可冒犯別人。 時時存念聖賢的教誨。以致行住坐卧當中，彷彿聖賢就在眼前。 在幽思獨處時，仍能謹慎不苟，不欺於心。若不能慎獨，獨處時則會做虧心事。暗中行惡，恐人知曉。 各種壞事，絲毫不敢造作；各種善事，全力盡心奉行！ 而吉祥之神，則常來庇佑！ 善惡報應，絲毫不差，只是在時間上有遠近而已。近的則報在自己，果報自受。遠的則報在兒孫身上。 🍀 百種福報，並駕齊來；千種吉祥，雲集而來。不都是從力行陰德中得來的嗎？

[@DS-sk9wb]

嗡 瑪地 瑪地 薩米地 梭哈 嗡　布達　昧地 {孟恩} 梭哈 嗡阿拉巴扎那諦 吽麻麻吽禰娑哈 嗡 哇蘇達咧 司哇哈 嗡 者利主利 準提 梭哈 嗡 牟尼牟尼 嘛哈 牟尼耶 索哈 嘎帖嘎帖 吧啦嘎帖 吧啦三嘎帖 菩提梭哈 祝福一切未開悟都可以登出開悟

[@高靖紘]

謝謝這麽棒的分享，不曉得否有針對五毒之心（貪嗔痴慢疑）的自修或自渡的分享嗎 謝謝

[@張順憲]

五毒就是五蘊(陰)… 五蘊(陰)盡：(五蘊皆空即色、受、想、行、識等五蘊次第滅盡)。 行深禪那波羅蜜多時、會因下列五蘊妄想而現魔境，如配合般若波羅蜜多時、因定慧等持故、五蘊妄想(魔境)不現、即是照見五蘊皆空。(五蘊是五濁惡世欲界中的眾生最難出離的關卡)。 1.色蘊：由色、聲、香、味、觸、法六塵所生之異相。(見)疑 要放下戒執著(法爾止)色蘊盡則能不受境轉超越刧濁(空見不分了無體覺生見思、塵沙、無明惑)。 2.受蘊：由怒、喜、悲、憂、恐五傷所生之種種異相。(慢) 要清淨戒享受(離緣止)受蘊盡則能不受情牽超越見濁(見聞覺知四大織妄生見思、塵沙、無明惑)。 3.想蘊：由貪求欲心所生之種種異相。(貪) 要喜捨戒貪心(絕欲止)想蘊盡則能不受欲絆超越煩惱濁(憶識習性妄欲流轉生見思惑)。 4.行蘊：由偏差行為所生之種種異相。(瞋) 要真誠戒虛偽(無念止)行蘊盡則能不受業羈超越眾生濁(業遷運羈生滅不停生無明惑) 。 5.識蘊：由偏執認知所生之種種異相。(痴) 要圓滿戒偏見(非相止)識蘊盡則能不受塵累超越命濁(眾塵異生互伴織妄生塵沙惑)。

[@meimeih975]

人應該學習🐦兒 無憂無慮的生活著⋯⋯ 一切憂慮交托給上帝

[@kenho3201]

自覺覺他的明白人 ～

[@來寶吳]

棒

[@1020cjh]

知幻即離, 不作方便, 知離即覺, 亦無漸次.

[@許愛孜-l1m]

無，最佳心靈狀態...

[@djhao0901]

就像人性天生害怕死亡 事實上在瀕死體驗的人說的卻是個愉快的旅程…

[@beauty4863]

thank

[@亞諾蒂芬妮]

不存在嗎？那委屈的當下是什麼？我到現在62歲了，還找不到我的不安全感和不信任來自哪裡？我應該不只中第二支而已⋯⋯往往因為一個事件看清自己的悲哀

[@zard9152]

我本身能力不足、個性內向 40歲高中畢業 作業員月薪3w， 住在家裡，但最近一直被父親針對， 他覺得我該想辦法賺更多錢生存， 讓我產生些負面想法， 請問我該怎麼辦？

[@aihuahuang5234]

您自己有什麼想法呢？ 可以賺更多錢嗎 ？ 可以賺更多錢的那種生活方式是不是您可以接受的？ 如果不是, 您可以跟父親說明現在這樣的情形很安心快樂,也可以自給自足,不會拖累父母, 而且住在家裡也可以照顧家人, 請他不要為您擔心。很誠懇 心平氣和的跟他說明， 或許 您的父親了解了之後，就不再那麼擔心， 就都可以自在的相處生活了。 希望可以對您有幫助。