净空法师 《了凡四训》细讲 01

[@yisai1375]

多年前听了老禅师讲了凡四训，对我性格，思想，和人生改变了许多。今年2022年7月30日，为了纪念已经圆寂的净空禅师，再学习一遍。发扬好的，改正错误的。

[@dhurkdnhfjfbvdgdhvd8370]

阿弥陀佛 为什么我看这个视频会流那么多眼泪 我没有哭 就是两个眼睛不停流泪

[@道芳蒋]

感恩❤阿弥陀佛🙏🙏🙏

[@jacobshi620]

阿弥陀佛 感恩老法师

[@lynzhang3390]

感谢法师教诲，让我开始了解佛教，虽然迟了，但是亡羊补牢。现在是看第二遍视频了，也许还有第三第四遍，直到记住为止。

[@闻志成]

Lyn Zhang 聆听正法永远不会迟，阿弥陀佛

[@kenny84261]

南無阿彌陀佛

[@weesienhong1732]

阿弥陀佛, 感恩净空法师，愿净空法师乘愿再来。

[@小真空]

阿弥陀佛

[@peitengsam2559]

阿弥陀佛🙏🏻🙂

[@janehj6319]

讲的真好，感恩净空法师讲解，感恩制作视频和分享上传。南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

[@豆咖啡-q9e]

阿密陀佛🙏

[@念念即佛]

阿彌陀佛。感恩師父。佛恩浩大

[@goodkarma18]

视频比较长，我来剧透一下大概，给时间紧张的同修参考吧 《了凡四训》是净空法师26岁读的第一部学佛书籍，影响了他一生的道路和选择。这次是凤凰卫视录制的视频，结合了老法师70多岁时的个人感悟，非常值得一听。 这一集主要是细讲，了凡先生的经历，从15岁巧遇命理专家，之后一生轨迹都丝毫无误，从此深信命运，断绝妄想…

[@陳奕辰-w7l]

您好，我目前把這個視頻上傳到別的網站，需要您的留言內容，您的留言可以被複製貼上嗎?

[@goodkarma18]

@@陳奕辰-w7l 您好！抱歉刚看到您的留言。当然可以。感恩您。阿弥陀佛🙏🙏🙏

[@邵淑仙]

2024年11月2号 来报到听了

[@李昊李昊-c4s]

今天忽然想起净空法师的慈祥面容，今天学习了😊，感恩

[@yuan7677]

阿弥陀佛 感恩

[@michaelhuang1303]

阿彌陀佛，感恩

[@lynnoh1985]

地藏菩萨本愿经

[@Meghanliu]

阿弥陀佛，感恩法师苦口教诲。感恩同修慈悲上传，刚听完第一集，感到很有帮助！

[@張美女婷]

讲的真好，感恩净空法师讲解。南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

[@feliciaxia]

感恩大师❤

[@alanlin5869]

阿彌陀佛，感恩上傳者的分享！ 也謝謝淨空法師的教學。阿彌陀佛

[@swwong4624]

我知道净空法师的心愿，但是呐，你可摆了我一道呐。

[@流动盛宴]

阿弥陀佛 感谢法师开示

[@张慧情]

感恩净空法师开示🙏🙏🙏 南无阿弥陀佛

[@Tkshung]

感恩師父教導 阿彌陀佛 合十_/|\_

[@趙火]

了凡四訓(是改變命運之書):積善之方(四)是善。非善。:什麼叫，是善。非善呢？魯國法律，若有人肯出錢贖回俘虜或奴隸，官府將付給一筆賞金。孔子的學生子貢，贖人卻不願領賞金，孔子不悅地說:子貢，你錯了!聖賢行事以移風易俗為目的，使教化之道可在民間推展，怎可只為契合自己的心意就去做呢？魯國人並不富有，你開了先例後，大眾將認為接受獎金是貪財的行為，以後還有誰肯出錢贖人？恐怕以後贖人回國的風氣將逐漸消失了……。子貢說:是的老師，學生錯了。還有一例:子路曾救起一溺水之人，此人送了一頭牛致謝子路予以接受。孔子高興地說:從此魯國人必更勇於救人於危難了。以上兩事，以俗人的觀念說，子貢不領賞金，似較優越，子路接受贈牛，似較不好的行為。但孔子的看法卻與眾不同，故此，行善不可只看行為，應考量未來的影響性。不可只看現在，必須考慮以後的結果。不可只論個人得失，需看對大眾的影響。若現行似善，而其結果足以害人，則不是善。若所作似惡，但其結果有益大眾，則是善。然只舉此例加以探討罷了!其他的像:什麼是真正的合乎義理、真正的合乎禮節、真正的誠信、真正的仁德，都要懂得辦別。(五)善有偏正。:從前呂文懿宰相辭職歸鄉，因為官清廉深受村民的愛戴。有一個鄉下人，醉後，罵呂公，而呂公並不因為挨他罵而發火，並向人說:此人只是喝醉罷了，不必和他計較。一年後，此人愈變愈壞，終於犯了死罪而被治罪。呂公說:唉……當初若稍跟他計較，送官責罰，小懲足以大戒，或許他今日不會鑄成此大惡，當初我只為寬厚待人，不料竟害了他，以致愈陷愈深，才會落此地步……。這是一個存善心而作了惡事的例子。再舉一個起惡心而做了善事的例子，某年饑荒……。暴民在大白天在公然搶糧。富商報了官，官府卻不受理，因此暴民更變本加厲了……。富商就私下把搶糧的暴民抓住，關起來，再放走。局勢才穩定下來，而免大亂。這是以惡心、惡行，對社會做了樁好事。善是正，惡是偏，存善心卻做了惡事，叫正中之偏。存惡心，卻做了善事，叫偏中之正。此理不可不了解。再者，善還可分為：半善。滿善。(易經)說：善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。從前有一窮女子到佛寺去，將身上僅有二文錢全捐給了寺院。住持親自替她在佛前回向求懺悔(滅罪)祈福。後來此女進宮獲得富貴。攜帶了數千金來廟供養。住持只叫他徒弟替女子做迴向。女子說：請教住持，以往我只捐二文錢，你就親自為我懺悔，現在供養千金，為何你卻不為我迴向？住持說：你以前布施雖少，但心意真切，若我不親自為妳迴向，不足以報答。今天妳雖布施千兩黃金，誠意卻不如以往，所以叫人代勞已足夠了。這就是千金為半善，而二文卻為滿善的道理。唐朝時期，鐘離說：為師現授你點鐵成金之術，可方便你行善濟世。呂洞賓說：這種金將來還會還原為鐵嗎？鐘離說：會!五百年後，將會變回原來的鐵。這會害到五百年後的人，我不願做這種事。鐘離說：修仙須先積滿三千件功德。孩子，就憑你這句話，三千功德已圓滿了!這是半善、滿善的另一種說法。因此，行善後心裡並不惦念所行的善事，則小善也能功德圓滿。若念念不忘所行之善，縱一生努力行善，也不過半善而已。布施若能做到內不見有一個能施的我，外不見有一個接受布施的人，中不見所施之物，這三者完全不放在心上，就是佛經所說的三輪體空了。即是一心清淨不著任何痕跡。若能如此，則一文錢足以消千劫之罪，斗米也能種無邊之福。若此心還是念念不忘，縱然布施了萬兩黃金，所得之福還是無法圓滿。

[@tonylee2185]

阿彌陀佛🙏

[@crystalcrystal6383]

念念為眾生…阿彌陀佛 莫忘初衷

[@呂美珠-n1l]

阿彌陀佛

[@a1100b1122]

感謝大德分享

[@scottwu2992]

阿彌陀佛，真誠心很重要

[@orkuanhong3982]

感恩淨空老法師慈悲開示！阿彌陀佛！🙏🏻！

[@洪健育-d7p]

感恩分享 功德無量

[@594sway]

📢全新【了凡四訓2.0】第五章【立命之學】(1) 👉kzbin.info/www/bejne/mKvGoWSXnL2kbLs

[@jollyliu5893]

讲的很好

[@594sway]

📚【免費五小時學會逆天改命的方法!】【了凡四訓2.0】 👉kzbin.info/www/bejne/pIHZYmmDrLWNY8k

[@luluzyz]

29岁读了凡四训，也是觉得会影响我一生

[@terryjiang4996]

感谢

[@daphnpeng]

🙏🙏🙏

[@Bunker7]

33:00 沒有妄念，超越命運

[@f1031508]

改变自己

[@趙火]

護生(不用錢用善心善行改變命運的故事)：1.掃螺種福：明穆宗隆慶年間，禮部侍郎韓世能，江蘇長州人，世代居住墓邊平地。家境貧困，祖父韓永樁，喜好放生，但因家中無錢財，每天早起，就持著掃帚到河邊，將兩岸螺獅掃入水中，以免被人捕捉，有時還忍著饑餓掃數十里路，如此不疲倦的掃了四十多年，從不間斷。到了隆慶丁卯年，韓世能夢見金甲神，告訴他說：你祖父放生四十多年，有很大功德，世代子孫從此可得顯貴，當先令你榮享一品官位。後來，韓世能官至禮部侍郎，奉命出師朝鮮，蒙皇上賞賜一品朝服，韓家子孫果然累代顯貴。2.沙彌救蟻：從前有一位沙彌，隨侍一位得道高僧，高僧有宿命通，知沙彌七日內，性命將盡，便叫他回家探望母親，並且吩咐他說：八天以後再回來。其目的就是要讓他命終在家。七日後沙彌回寺，高僧見沙彌未死，並且相貌改變，甚感奇怪，於是入昧禪定，觀察沙彌在七日中的經過。始知沙彌回家時，適逢下雨，雨後溪漲，路見無數的螞蟻被水所困，沙彌即以樹枝做橋，救出水中無數的螞蟻。高僧乃以在三昧境中所見情景，再問沙彌，果然是事實，因而非常欣慰的對沙彌說：你的壽命在七日內，本來已將盡，因你一念慈悲，救了無數的蟻命，功德無量，如今相貌已改，來日定得長壽。後來，沙彌果然因此得免夭亡，而且活到八十多歲，還證得羅漢聖果，永離六道輪迴之苦。3.雞啄虎目：浙江衢州有一位地方官里胥，有一次，他到鄉下貧民家，察視賦稅，民家只有又一隻卵母雞，打算宰殺烹煮招待地方官里胥。里胥恍惚中看見桑樹林間，有黃衣女子向他遙拜求饒，他驚異憐憫，一會兒，見貧民持刀捉著母雞，便心中驚疑的急忙阻止貧民不要宰殺，因此救了母雞一命。後來里胥再來時，看見母雞率領一群很多小雞，向前踊躍歡舞，好像表示感恩的情狀。後來里胥又來收稅，辦妥事情回去時，才走不遠，便在途中遇到老虎。正在驚慌恐懼之時，忽然看見母雞飛來猛撲虎眼，老虎負痛離去，里胥因而免遭虎難。4.護生益壽:浙江溫州縣丞官蕭震，在少年時曾夢見神人告訴他說:孩子，你的壽命只能到十八歲。後來，他父親奉派就任四川總師，蕭震感念身命無常，不願隨行，蕭震感念身命無常，不願隨行，但是他父親強命他同往。到了四川，主帥設宴為他父親洗塵，酒過三巡之後，照例要進玉箸羹這道名菜。這道菜的做法，是先以烈火燒紅鐵筷，然後鑽入母牛乳內，乳汁就流出凝結在鐵筷上，再加上調味，做成菜肴。蕭震偶然走入廚房，看到許多乳牛被綁著，便詢問廚師，當他知道了緣由之後，大為驚愕，心想:人們只為一時口腹，竟然不惜讓乳牛無辜慘遭如此酷刑。於是他急忙前去稟告父親，請求父親下令，免去這種不人道的佳餚。他父親原來就很仁慈，於是下令永遠禁用這道菜餚。不久，蕭震又夢見神人對他說:孩子，你心地善良，做了一件大陰德，不但免除了夭亡，而且還可以長壽，官至丞宰，希望你多多愛護生靈。後來，蕭震果然官至寺丞，高壽到九十多歲安詳善終。5.戒殺免勾:明朝時，江蘇松江縣華亭趙某，到清浦探親，舟行駛到半途，忽然見一人站在舟上，仔細看清，竟是已去世的僕人。趙某驚問來意，亡僕回答說:我現在冥司當差役，今日奉命前來勾拿三人。趙某問三人究竟是誰？亡僕答說:一個湖廣人，另一個是你要探訪的親戚。再說第三人時，卻有難答之隱，趙某急忙又問:莫非是我趙某了？亡僕點頭答說:正是。趙某非常驚駭，亡僕安慰說:你不必恐怖，到了半夜，我若沒來，你就脫離災厄了。趙某詢問緣故，亡僕說:我在途中，見有人為你解除厄難，因為你平常合家戒殺素食的原故。趙某登岸到達親戚門口時，就已聽到門內傳出哭喪的聲音，趙某更覺恐懼，隨即催舟返回家中，等到夜間亡僕果然不來，趙某竟然平安無恙，至今仍然健在，已經十年有餘了。（竹窗隨筆)，（明 萬曆丙午年七月記。）6.仁賢致福：江蘇京口范某，他的妻子染患肺癆，病勢沉重，將臨死亡。醫生教她用百隻麻雀的頭，製藥服用，而且必須在二十一日內，將雀腦服完，癆病自會痊癒，但是不可少服一隻。范某依照醫生的囑咐，買回百隻活雀，關在鳥籠內，預備醫治妻病。他的太太得知此事之後，很生氣的說：因我一命而殘殺百命，我寧願死，決不忍殺害雀命。相公果真愛我，就聽我之言，開籠放生，我心始安。於是開籠釋放百鳥逃生。不久之後，范妻癆病竟然自然的痊癒，而且懷孕生下了一男，男嬰兩臂上各有黑斑，形狀如雀。由此可見，一念仁慈，放生百鳥，結果不但是病癒康復，而且還獲得麟兒，真是雙喜臨門。7.放蛇得珠：搜神記中記載春秋時代隨國君主（漢江流域的姬姓諸侯國之一）隨侯（又稱隋侯），有一次出訪齊國，途中遇見一蛇，被困在熱沙灘上打滾，頭部受傷流血，隨侯心生憐愍，急忙將蛇用藥敷治，然後用手杖挑入水邊，讓牠恢復體力後游去。後來隨侯從齊國回來，又路經此地時，看見該蛇口銜一顆寶珠，等候贈送隨侯，以報答救命之恩，隨侯心中明白，但是不敢接受。當晚，隨侯忽然夢見自己不小心踏到了一條蛇，驚醒一看，卻發現床頭有一對閃閃發亮的明月寶珠，純白色而直徑一寸，夜裡發光，可以照耀全室，世稱為隨侯寶珠，與和氏璧齊名。古有（得隨侯之珠與和氏璧者富可敵國）之說，由此可見隨侯珠的價值與珍貴。8.守網放兔：唐朝惠能大師是一位有德高僧，為禪宗第六代祖師。六祖經過黃梅山五祖弘忍禪師傳授心印，承受衣缽之後，因為惡人找尋追逐，所以仍舊穿著俗服，隱避在獵人隊中打獵。六祖因為無心打獵，就被叫去看守獵網。六祖每見獵人不在時，就將網內獐兔等類走獸，釋放逃生，如此經過十六年，所放生命，難以計數。後來因緣成熟，六祖便到廣東曲江縣東南，建立曹溪道場，大興佛法，廣度眾生，所傳法脈，分成五派，啟迪英靈，入聖超凡者，不計其數，德澤普被，永垂萬世。9.鱔魚乞命：明神宗萬曆九年，在杭州湖墅，有一戶于姓人家的鄰居，遭遇盜賊搶劫，于家出嫁的女兒聽到此事，特地回娘家向母親問安，順便帶來十尾鱔魚，給母親食用，因為于家不隨便殺生，乃將鱔魚畜養在水甕中，久而久之，便全忘記此事。有一夜，于母夢見十個穿戴黃衣尖帽的人，突然進入房內，長跪在她面前，苦苦哀求救命。于母醒來之後，心中惶惶不安，疑怪交集，不知道該救何人之命。於是便請相命術士，預卜吉兇，術士告訴她說：太夫人不必擔憂，此事並非兇兆，而是尊府之中有生靈求你釋放。于母回家找遍室內，才發現水甕內畜養著十尾鱔魚，與所見十位黃衣尖帽人數一樣，便大驚失色的說：差一點就害了十條生命，鱔魚為了求生，竟然現黃衣人形貌進入我夢境，由此可見魚類也是有靈性的。於是立刻將鱔魚放生，從此以後，于家的家道更為興盛。書名：護生的故事

[@maxminxlee3038]

懂者易，悟则难。不断修行吧。

[@火雲邪神-f7s]

现在社会想找个好的法师真难，而我遇到全是邪师除了你之外。

[@handsomeku5993]

印光大師

[@林樂樂-m1w]

mp.weixin.qq.com/s/EWWYqM1KhKSpGpjrL1SlFQ 了凡四训漫画版🙏🙏🙏

[@summergood2085]

那就是说再怎么做没有遇到具德上师，不给你开悟，你还是改不了命

[@summergood2085]

中跟之人可以改命，我们普通人又没契机又不是什么根，那就认命了，是不？

[@chinesestory1156]

感恩❤阿弥陀佛🙏🙏🙏

[@张慧情]

感恩净空法师开示🙏🙏🙏 南无阿弥陀佛

[@lynnoh1985]

张慧情 地藏菩萨本愿经

[@wanderingpalace]

南無阿彌陀佛

[@weihao12]

阿彌陀佛

[@張美女婷]

了凡四訓(是改變命運之書):積善之方(四)是善。非善。:什麼叫，是善。非善呢？魯國法律，若有人肯出錢贖回俘虜或奴隸，官府將付給一筆賞金。孔子的學生子貢，贖人卻不願領賞金，孔子不悅地說:子貢，你錯了!聖賢行事以移風易俗為目的，使教化之道可在民間推展，怎可只為契合自己的心意就去做呢？魯國人並不富有，你開了先例後，大眾將認為接受獎金是貪財的行為，以後還有誰肯出錢贖人？恐怕以後贖人回國的風氣將逐漸消失了……。子貢說:是的老師，學生錯了。還有一例:子路曾救起一溺水之人，此人送了一頭牛致謝子路予以接受。孔子高興地說:從此魯國人必更勇於救人於危難了。以上兩事，以俗人的觀念說，子貢不領賞金，似較優越，子路接受贈牛，似較不好的行為。但孔子的看法卻與眾不同，故此，行善不可只看行為，應考量未來的影響性。不可只看現在，必須考慮以後的結果。不可只論個人得失，需看對大眾的影響。若現行似善，而其結果足以害人，則不是善。若所作似惡，但其結果有益大眾，則是善。然只舉此例加以探討罷了!其他的像:什麼是真正的合乎義理、真正的合乎禮節、真正的誠信、真正的仁德，都要懂得辦別。(五)善有偏正。:從前呂文懿宰相辭職歸鄉，因為官清廉深受村民的愛戴。有一個鄉下人，醉後，罵呂公，而呂公並不因為挨他罵而發火，並向人說:此人只是喝醉罷了，不必和他計較。一年後，此人愈變愈壞，終於犯了死罪而被治罪。呂公說:唉……當初若稍跟他計較，送官責罰，小懲足以大戒，或許他今日不會鑄成此大惡，當初我只為寬厚待人，不料竟害了他，以致愈陷愈深，才會落此地步……。這是一個存善心而作了惡事的例子。再舉一個起惡心而做了善事的例子，某年饑荒……。暴民在大白天在公然搶糧。富商報了官，官府卻不受理，因此暴民更變本加厲了……。富商就私下把搶糧的暴民抓住，關起來，再放走。局勢才穩定下來，而免大亂。這是以惡心、惡行，對社會做了樁好事。善是正，惡是偏，存善心卻做了惡事，叫正中之偏。存惡心，卻做了善事，叫偏中之正。此理不可不了解。再者，善還可分為：半善。滿善。(易經)說：善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。從前有一窮女子到佛寺去，將身上僅有二文錢全捐給了寺院。住持親自替她在佛前回向求懺悔(滅罪)祈福。後來此女進宮獲得富貴。攜帶了數千金來廟供養。住持只叫他徒弟替女子做迴向。女子說：請教住持，以往我只捐二文錢，你就親自為我懺悔，現在供養千金，為何你卻不為我迴向？住持說：你以前布施雖少，但心意真切，若我不親自為妳迴向，不足以報答。今天妳雖布施千兩黃金，誠意卻不如以往，所以叫人代勞已足夠了。這就是千金為半善，而二文卻為滿善的道理。唐朝時期，鐘離說：為師現授你點鐵成金之術，可方便你行善濟世。呂洞賓說：這種金將來還會還原為鐵嗎？鐘離說：會!五百年後，將會變回原來的鐵。這會害到五百年後的人，我不願做這種事。鐘離說：修仙須先積滿三千件功德。孩子，就憑你這句話，三千功德已圓滿了!這是半善、滿善的另一種說法。因此，行善後心裡並不惦念所行的善事，則小善也能功德圓滿。若念念不忘所行之善，縱一生努力行善，也不過半善而已。布施若能做到內不見有一個能施的我，外不見有一個接受布施的人，中不見所施之物，這三者完全不放在心上，就是佛經所說的三輪體空了。即是一心清淨不著任何痕跡。若能如此，則一文錢足以消千劫之罪，斗米也能種無邊之福。若此心還是念念不忘，縱然布施了萬兩黃金，所得之福還是無法圓滿。

[@张三-r1s]

因缘，阿弥陀佛

[@張美女婷]

感恩净空法师开示🙏🙏🙏 南无阿弥陀佛

[@張美女婷]

了凡四訓(是改變命運之書):積善之方(四)是善。非善。:什麼叫，是善。非善呢？魯國法律，若有人肯出錢贖回俘虜或奴隸，官府將付給一筆賞金。孔子的學生子貢，贖人卻不願領賞金，孔子不悅地說:子貢，你錯了!聖賢行事以移風易俗為目的，使教化之道可在民間推展，怎可只為契合自己的心意就去做呢？魯國人並不富有，你開了先例後，大眾將認為接受獎金是貪財的行為，以後還有誰肯出錢贖人？恐怕以後贖人回國的風氣將逐漸消失了……。子貢說:是的老師，學生錯了。還有一例:子路曾救起一溺水之人，此人送了一頭牛致謝子路予以接受。孔子高興地說:從此魯國人必更勇於救人於危難了。以上兩事，以俗人的觀念說，子貢不領賞金，似較優越，子路接受贈牛，似較不好的行為。但孔子的看法卻與眾不同，故此，行善不可只看行為，應考量未來的影響性。不可只看現在，必須考慮以後的結果。不可只論個人得失，需看對大眾的影響。若現行似善，而其結果足以害人，則不是善。若所作似惡，但其結果有益大眾，則是善。然只舉此例加以探討罷了!其他的像:什麼是真正的合乎義理、真正的合乎禮節、真正的誠信、真正的仁德，都要懂得辦別。(五)善有偏正。:從前呂文懿宰相辭職歸鄉，因為官清廉深受村民的愛戴。有一個鄉下人，醉後，罵呂公，而呂公並不因為挨他罵而發火，並向人說:此人只是喝醉罷了，不必和他計較。一年後，此人愈變愈壞，終於犯了死罪而被治罪。呂公說:唉……當初若稍跟他計較，送官責罰，小懲足以大戒，或許他今日不會鑄成此大惡，當初我只為寬厚待人，不料竟害了他，以致愈陷愈深，才會落此地步……。這是一個存善心而作了惡事的例子。再舉一個起惡心而做了善事的例子，某年饑荒……。暴民在大白天在公然搶糧。富商報了官，官府卻不受理，因此暴民更變本加厲了……。富商就私下把搶糧的暴民抓住，關起來，再放走。局勢才穩定下來，而免大亂。這是以惡心、惡行，對社會做了樁好事。善是正，惡是偏，存善心卻做了惡事，叫正中之偏。存惡心，卻做了善事，叫偏中之正。此理不可不了解。再者，善還可分為：半善。滿善。(易經)說：善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。從前有一窮女子到佛寺去，將身上僅有二文錢全捐給了寺院。住持親自替她在佛前回向求懺悔(滅罪)祈福。後來此女進宮獲得富貴。攜帶了數千金來廟供養。住持只叫他徒弟替女子做迴向。女子說：請教住持，以往我只捐二文錢，你就親自為我懺悔，現在供養千金，為何你卻不為我迴向？住持說：你以前布施雖少，但心意真切，若我不親自為妳迴向，不足以報答。今天妳雖布施千兩黃金，誠意卻不如以往，所以叫人代勞已足夠了。這就是千金為半善，而二文卻為滿善的道理。唐朝時期，鐘離說：為師現授你點鐵成金之術，可方便你行善濟世。呂洞賓說：這種金將來還會還原為鐵嗎？鐘離說：會!五百年後，將會變回原來的鐵。這會害到五百年後的人，我不願做這種事。鐘離說：修仙須先積滿三千件功德。孩子，就憑你這句話，三千功德已圓滿了!這是半善、滿善的另一種說法。因此，行善後心裡並不惦念所行的善事，則小善也能功德圓滿。若念念不忘所行之善，縱一生努力行善，也不過半善而已。布施若能做到內不見有一個能施的我，外不見有一個接受布施的人，中不見所施之物，這三者完全不放在心上，就是佛經所說的三輪體空了。即是一心清淨不著任何痕跡。若能如此，則一文錢足以消千劫之罪，斗米也能種無邊之福。若此心還是念念不忘，縱然布施了萬兩黃金，所得之福還是無法圓滿。

[@張美女婷]

護生(不用錢用善心善行改變命運的故事)：1.掃螺種福：明穆宗隆慶年間，禮部侍郎韓世能，江蘇長州人，世代居住墓邊平地。家境貧困，祖父韓永樁，喜好放生，但因家中無錢財，每天早起，就持著掃帚到河邊，將兩岸螺獅掃入水中，以免被人捕捉，有時還忍著饑餓掃數十里路，如此不疲倦的掃了四十多年，從不間斷。到了隆慶丁卯年，韓世能夢見金甲神，告訴他說：你祖父放生四十多年，有很大功德，世代子孫從此可得顯貴，當先令你榮享一品官位。後來，韓世能官至禮部侍郎，奉命出師朝鮮，蒙皇上賞賜一品朝服，韓家子孫果然累代顯貴。2.沙彌救蟻：從前有一位沙彌，隨侍一位得道高僧，高僧有宿命通，知沙彌七日內，性命將盡，便叫他回家探望母親，並且吩咐他說：八天以後再回來。其目的就是要讓他命終在家。七日後沙彌回寺，高僧見沙彌未死，並且相貌改變，甚感奇怪，於是入昧禪定，觀察沙彌在七日中的經過。始知沙彌回家時，適逢下雨，雨後溪漲，路見無數的螞蟻被水所困，沙彌即以樹枝做橋，救出水中無數的螞蟻。高僧乃以在三昧境中所見情景，再問沙彌，果然是事實，因而非常欣慰的對沙彌說：你的壽命在七日內，本來已將盡，因你一念慈悲，救了無數的蟻命，功德無量，如今相貌已改，來日定得長壽。後來，沙彌果然因此得免夭亡，而且活到八十多歲，還證得羅漢聖果，永離六道輪迴之苦。3.雞啄虎目：浙江衢州有一位地方官里胥，有一次，他到鄉下貧民家，察視賦稅，民家只有又一隻卵母雞，打算宰殺烹煮招待地方官里胥。里胥恍惚中看見桑樹林間，有黃衣女子向他遙拜求饒，他驚異憐憫，一會兒，見貧民持刀捉著母雞，便心中驚疑的急忙阻止貧民不要宰殺，因此救了母雞一命。後來里胥再來時，看見母雞率領一群很多小雞，向前踊躍歡舞，好像表示感恩的情狀。後來里胥又來收稅，辦妥事情回去時，才走不遠，便在途中遇到老虎。正在驚慌恐懼之時，忽然看見母雞飛來猛撲虎眼，老虎負痛離去，里胥因而免遭虎難。4.護生益壽:浙江溫州縣丞官蕭震，在少年時曾夢見神人告訴他說:孩子，你的壽命只能到十八歲。後來，他父親奉派就任四川總師，蕭震感念身命無常，不願隨行，蕭震感念身命無常，不願隨行，但是他父親強命他同往。到了四川，主帥設宴為他父親洗塵，酒過三巡之後，照例要進玉箸羹這道名菜。這道菜的做法，是先以烈火燒紅鐵筷，然後鑽入母牛乳內，乳汁就流出凝結在鐵筷上，再加上調味，做成菜肴。蕭震偶然走入廚房，看到許多乳牛被綁著，便詢問廚師，當他知道了緣由之後，大為驚愕，心想:人們只為一時口腹，竟然不惜讓乳牛無辜慘遭如此酷刑。於是他急忙前去稟告父親，請求父親下令，免去這種不人道的佳餚。他父親原來就很仁慈，於是下令永遠禁用這道菜餚。不久，蕭震又夢見神人對他說:孩子，你心地善良，做了一件大陰德，不但免除了夭亡，而且還可以長壽，官至丞宰，希望你多多愛護生靈。後來，蕭震果然官至寺丞，高壽到九十多歲安詳善終。5.戒殺免勾:明朝時，江蘇松江縣華亭趙某，到清浦探親，舟行駛到半途，忽然見一人站在舟上，仔細看清，竟是已去世的僕人。趙某驚問來意，亡僕回答說:我現在冥司當差役，今日奉命前來勾拿三人。趙某問三人究竟是誰？亡僕答說:一個湖廣人，另一個是你要探訪的親戚。再說第三人時，卻有難答之隱，趙某急忙又問:莫非是我趙某了？亡僕點頭答說:正是。趙某非常驚駭，亡僕安慰說:你不必恐怖，到了半夜，我若沒來，你就脫離災厄了。趙某詢問緣故，亡僕說:我在途中，見有人為你解除厄難，因為你平常合家戒殺素食的原故。趙某登岸到達親戚門口時，就已聽到門內傳出哭喪的聲音，趙某更覺恐懼，隨即催舟返回家中，等到夜間亡僕果然不來，趙某竟然平安無恙，至今仍然健在，已經十年有餘了。（竹窗隨筆)，（明 萬曆丙午年七月記。）6.仁賢致福：江蘇京口范某，他的妻子染患肺癆，病勢沉重，將臨死亡。醫生教她用百隻麻雀的頭，製藥服用，而且必須在二十一日內，將雀腦服完，癆病自會痊癒，但是不可少服一隻。范某依照醫生的囑咐，買回百隻活雀，關在鳥籠內，預備醫治妻病。他的太太得知此事之後，很生氣的說：因我一命而殘殺百命，我寧願死，決不忍殺害雀命。相公果真愛我，就聽我之言，開籠放生，我心始安。於是開籠釋放百鳥逃生。不久之後，范妻癆病竟然自然的痊癒，而且懷孕生下了一男，男嬰兩臂上各有黑斑，形狀如雀。由此可見，一念仁慈，放生百鳥，結果不但是病癒康復，而且還獲得麟兒，真是雙喜臨門。7.放蛇得珠：搜神記中記載春秋時代隨國君主（漢江流域的姬姓諸侯國之一）隨侯（又稱隋侯），有一次出訪齊國，途中遇見一蛇，被困在熱沙灘上打滾，頭部受傷流血，隨侯心生憐愍，急忙將蛇用藥敷治，然後用手杖挑入水邊，讓牠恢復體力後游去。後來隨侯從齊國回來，又路經此地時，看見該蛇口銜一顆寶珠，等候贈送隨侯，以報答救命之恩，隨侯心中明白，但是不敢接受。當晚，隨侯忽然夢見自己不小心踏到了一條蛇，驚醒一看，卻發現床頭有一對閃閃發亮的明月寶珠，純白色而直徑一寸，夜裡發光，可以照耀全室，世稱為隨侯寶珠，與和氏璧齊名。古有（得隨侯之珠與和氏璧者富可敵國）之說，由此可見隨侯珠的價值與珍貴。8.守網放兔：唐朝惠能大師是一位有德高僧，為禪宗第六代祖師。六祖經過黃梅山五祖弘忍禪師傳授心印，承受衣缽之後，因為惡人找尋追逐，所以仍舊穿著俗服，隱避在獵人隊中打獵。六祖因為無心打獵，就被叫去看守獵網。六祖每見獵人不在時，就將網內獐兔等類走獸，釋放逃生，如此經過十六年，所放生命，難以計數。後來因緣成熟，六祖便到廣東曲江縣東南，建立曹溪道場，大興佛法，廣度眾生，所傳法脈，分成五派，啟迪英靈，入聖超凡者，不計其數，德澤普被，永垂萬世。9.鱔魚乞命：明神宗萬曆九年，在杭州湖墅，有一戶于姓人家的鄰居，遭遇盜賊搶劫，于家出嫁的女兒聽到此事，特地回娘家向母親問安，順便帶來十尾鱔魚，給母親食用，因為于家不隨便殺生，乃將鱔魚畜養在水甕中，久而久之，便全忘記此事。有一夜，于母夢見十個穿戴黃衣尖帽的人，突然進入房內，長跪在她面前，苦苦哀求救命。于母醒來之後，心中惶惶不安，疑怪交集，不知道該救何人之命。於是便請相命術士，預卜吉兇，術士告訴她說：太夫人不必擔憂，此事並非兇兆，而是尊府之中有生靈求你釋放。于母回家找遍室內，才發現水甕內畜養著十尾鱔魚，與所見十位黃衣尖帽人數一樣，便大驚失色的說：差一點就害了十條生命，鱔魚為了求生，竟然現黃衣人形貌進入我夢境，由此可見魚類也是有靈性的。於是立刻將鱔魚放生，從此以後，于家的家道更為興盛。書名：護生的故事

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你的繁体字阅读好困难，我的复制粘贴，化简体字，哈哈