淨空法師: 如何做到沒有病痛,沒有煩惱,壽命自在,想走就走？

淨空法師：如何做到沒有病痛,沒有煩惱,壽命自在,想走就走？
《無量壽經》諸位常常念，「三輩往生」裡面所說的上中下三輩，末後一段是講修學其他法門的也發願迴向求生淨土。這四大類，佛教給我們，總綱領、總原則是「發菩提心，一向專念」，這是總原則。能不能往生西方極樂世界？我們的心行要與這八個字相應，你就有把握往生；與這八個字相違背，就不能往生。在念佛堂念佛，我們現在這個念佛堂是二十四小時不中斷，一年到頭不中斷，做到了一向專念，能不能往生？看他發不發菩提心。如果不能發菩提心，還是不能往生，一天二十四小時念佛也不能往生，這是我們一定要懂得的。因為你只做到一向專念，你沒有發菩提心。所以發菩提心非常重要！
　　發菩提心是往生西方極樂世界的真因，一向專念是緣，因緣具足，這決定得生淨土。這個道理、事實真相我們都要搞清楚、搞明白，不能夠錯會佛的意思。菩提心是真正覺悟的心，徹底覺悟的心。覺悟的心是什麼樣子？我們講到最淺顯的，我們自己能夠體會、能夠落實的，起心動念隨順佛陀的教誨，不隨順自己的意思，把自己的意思放下，一切依佛教誨，這就是菩提心的樣子。佛菩薩在經論裡面教我們做的，我們認真去做；教我們不可做的，我們連念頭都不可以生，這是菩提心的樣子。
　　昨天晚上，我們在《無量壽經》第十三願裡面看到，「光明無量願」，我們也講得相當詳細。實在說我們還是為了進度的關係，不能再多講，而經文字字句句都含無量義，我們要能體會，要知道怎樣去學習。善法一定要修，修善，最圓滿的善法是往生淨土，真正希求往生淨土，必須要把往生淨土所有一切障礙放下。帶業往生，不是說帶了這些障礙你能往生，那不可能的。古大德跟我們說得很清楚，只可以帶舊業，不可以帶現行，沒學佛之前造的業，自己愚昧無知；學佛以後再造業，那就沒有辦法帶了。學佛之後，要聽佛的話，改過自新，一切為佛法久住世間，常言所說的「正法久住」，為幫助一切眾生破迷開悟，離苦得樂。所以究竟徹悟是發願求生淨土，這是真正徹底覺悟了。往生到西方極樂世界，那是真正離苦得樂，三界、十法界的苦統統離了，得究竟樂，這是世尊、彌陀、一切諸佛在經論裡頭教導我們的。如果我們能夠體會到佛菩薩教誨的苦心，真正明白了，依教奉行，這四願就不難了。
　　第三願講的，不是願佛菩薩，是願一切眾生，一切眾生包括我們自己在內，具足成就無病惱身。我們現在身體不好，有病，有煩惱，如何能夠做到這一生當中，沒有病痛、沒有煩惱。壽命自在，能隨意住，隨意住就是你在這個世間想住多久就住多久，壽命自在，想走就走，想住就住。能不能做到？能做到。我們在《高僧傳》裡面，在《居士傳》裡頭，《善女人傳》裡面，確實見到。他的壽命到了，他還不想走，還想多住幾年，為眾生多做一點事情。行，沒有問題。註解《楞嚴經正脈》的交光法師，壽命到了，阿彌陀佛來接引他，他跟阿彌陀佛請假，他說希望在這個世間再多住幾年，《楞嚴經》自古以來註解都不圓滿，他要給《楞嚴經》再做個註解，做完之後再往生。阿彌陀佛就同意了，佛就走了，他就留下來給《楞嚴經》做一部註子。這個說明壽命隨意。有這種功夫的人，不止交光法師一人，歷代無論在家、出家，很多這樣的人。可是這樣的人住在世間，實在講只有這麼一樁事情，幫助正法久住。像交光就是幫助正法久住，廣度眾生，用現在的話說，為一切眾生服務，他不是為自己，他沒有自己，所以他能夠具足成就無病無惱。
　　由此可知，病痛、煩惱都是因為我們自己有私心才有的，有我，執著這個身是我，執著自己的妄想分別是我，起心動念，「我要怎樣怎樣，我的意思是怎樣怎樣，我以為怎樣怎樣」，你有我，你就會有病，你就會有煩惱，你就會有痛苦。佛法修行，無論是哪個法門，無論是哪個宗派，《金剛經》上總綱領說得很好，「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩」。什麼是菩薩？菩薩是明白人，是修行人。不明白就迷惑顛倒，不修行就造業。古聖先賢做出菩薩的樣子給我們看，近代出家人，宗門的虛雲老和尚、淨土宗的印光大師，他們做出樣子來給我們看。什麼樣子？無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。你仔細觀察，他們充滿了智慧。在家的居士，示現菩薩相的也不少，註解《金剛經講義》的江味農居士，他們這一流的人物，在台灣我們親眼見到的李炳南老居士，都是示現一個明白人、修行人的好樣子。他們住世只有一個簡單的目的，幫助眾生斷惡修善，幫助眾生破迷開悟，一生就幹這麼一樁事情，真正是協助正法久住世間，沒有一絲毫的私心，沒有一絲毫的自利，那是真正的菩薩行。我們在這裡看到，跟這個經上所講的相應。
　　他為什麼不多住幾年？明白人、修行人住在這個世間，不是自己意思，完全是緣分，有緣多住一段時期，沒有緣就走了。緣是什麼？緣是眾生願不願意跟他學。有人跟他學，他就得住世，「佛氏門中，不捨一人」；沒有人跟他學，住世沒有必要，他就走了。也許你會說，想跟他學的人很多。從表面上看，沒錯，是很多。有沒有真正跟他學的？陽奉陰違的人很多，那些人不算。表面上好像跟菩薩學習、跟善知識學習，實際上，起心動念、所作所為與善知識、佛菩薩所教的完全相違背。所以他就沒有住世的必要。釋迦牟尼佛當年住世，示現入般涅槃也是這麼一樁事情。佛說得好，應得度者都已經得度，沒有得度的，看爾後的因緣，現在的緣不成熟，他就走了。佛菩薩住世不住世，住世時間長短，都看我們學習的態度是不是認真。所以我們自己要想一想，我們是被佛菩薩看中，還是被佛菩薩遺棄？我說這個話不太好聽，我們自己不肯學習，佛菩薩對我們無可奈何。尤其是現在的社會，民主、自由、開放，誰也不能干涉誰。古時候，父母、老師可以勉強子女；現在不行，現在勉強犯法。所以佛菩薩住世，時節因緣如是，我們一定要清楚、要明瞭。
　　依教奉行，確確實實可以得無病無惱。因為病從哪裡生的？我們現在曉得，你感染病毒。但是大家不曉得，最嚴重的病毒是佛家講的三毒，貪瞋痴，我們裡面有貪瞋痴，才會感染外面的病毒。裡面沒有貪瞋痴，外面什麼樣的病毒你也不會感染。現在醫學裡面講免疫的能力，免疫的系統。佛家講真正的免疫是斷貪瞋痴，心地清淨、平等、覺，這是真正能夠免疫，心地大慈大悲能解毒。所以確確實實可以成就無病無惱、壽命自在。
　　下面一願說，「願一切眾生，得不老不病」。如何能夠得不老，這也是大家所希求的，都希望青春永駐。怎麼樣能夠不老？人好像都會老，我們要曉得，老的原因在哪裡？分別、執著。你有執著，你就會生病；你有分別，你就會衰老。對於世間一切法，世出世間一切法，決定沒有分別、沒有執著，你不會生病，你也不會衰老；至少衰老的現象會減緩，也就是我們講老化很慢。分別執著嚴重的人，老化就很快，速度就快。如果完全沒有分別執著，這個老化就終止，真的，不會再老化。老化衰老的現象尚且沒有，他怎麼會生病！
　　生病的根源有三種，一種是生理上的，所謂是「病從口入」，你吃東西不小心，穿衣服不小心，感染風寒，生理上的疾病。第二種是冤業病，多半是殺生害命，這些冤魂找你、報復你，冤鬼附身，都是你的冤家對頭。這一類的病必須要調解，對方同意你的調解，離開了，你的病就好了。「三昧水懺」，悟達國師得的人面瘡，是屬於這一類。第三類比較麻煩，宿業病，過去生中，或者是現在這一世，造作的罪業太多了。所以他這個病，既不是飲食感染，也不是冤家對頭，是自己造作罪業的果報。這種果報，要用現在的話來說，一般講老人痴呆是屬於這一類。我們見過很多，多半都是富貴人家，在社會上有地位、有財富，得到這個病，求生不得，求死不能，他一口氣沒斷，需要多少人來照顧他、來侍候他，那是他的福報，他躺在床上享福。甚至於連自己兒女都不認識，一口氣不斷。我們一看就曉得，這是業障病。有沒有救？有救，懺悔，懺除業障，這個病就會好。但是他們不相信，他不知道懺悔，家人也不了解這個道理，幫不上忙。明白這些道理，消除業障，不跟眾生結冤仇，生活起居著重衛生，就可以不老、不病。
　　你有強健的身體，你才有能力去辦道，「勇猛精進」。體力衰退，想精進已經不行了，那個時候就遲了。所以自古以來，修行功夫最得力的是什麼時候？少壯之時。我們看《六祖壇經》，惠能大師得道是二十四歲，有的是體力。進念佛堂，念個七天七夜，若無其事，有體力！七老八十進念佛堂，幾個小時就不行，就受不了，想精進也沒有辦法。這些道理我們都要懂，然後才知道應該怎樣去修學、怎麼去做。《華嚴經》上講的這個四願，我們統統都可以得到，決定不是誑語，不是妄語。好，今天時間到了，我們就講到此地。
太上感應篇　　（第六十二集）　　1999/7/25　　新加坡淨宗學會　　檔名：19-012-0062

[@user-jt7ol3qf4f]

阿彌陀佛

[@peacejoylove4118]

感恩師父 🙏🙏🙏

[@mak4670]

阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@fredguan2784]

阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻

[@user-ep6xy7jb7i]

念念為眾生 句句智慧語 非常感恩 阿彌陀佛

[@user-lo2ig9kd5w]

阿彌陀佛阿彌陀佛南無阿彌陀佛

[@K54443Y]

🙏 感恩 阿彌陀佛

[@georgeyung3313]

阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@qiweiqiweilee9006]

阿弥陀佛🙏🙏🙏感恩

[@user-ke5td3it5d]

阿弥陀佛

[@mya7429]

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏🪷🪷🪷🌹🌹🌹💐💐💐🌈🌈🌈🌄🌄🌄❤️❤️❤️

[@user-pg3xc2lk5t]

阿弥陀佛合十

[@chunglee9472]

阿彌陀佛🙏

[@aaronngo148]

阿弥陀佛🙏🙏🙏

[@user-vx3hg7yi9q]

布施種福德。南無大慈大悲本師釋迦牟尼佛。❤

[@fionakek6571]

阿弥陀佛🙏 阿弥陀佛🙏 阿弥陀佛🙏

[@user-ki7yf7cl3x]

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@kimlau8832]

南無阿彌陀佛

[@Blossom_39]

阿彌陀佛 🙏🏻🙏🏻🙏🏻

[@xmdfjAMTF]

阿弥陀佛🪷🙏🪷

[@111havea]

「勸人常念佛，把心安住」 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏*♾️️ 誠心懺悔往昔所造諸惡業 願此功德 供養佛 供養法 供養僧 迴向冤親債主 迴向歷代祖先 迴向法界眾生 願一切眾生離苦得樂 阿彌陀佛♾️️🙏💰🌷

[@folianxin]

南无阿弥陀佛

[@yokelinchan4949]

阿弥陀佛🙏

[@yvonnechew9273]

感恩阿彌陀佛🙏🏻阿彌陀佛🙏🏻 阿彌陀佛🙏🏻

[@qiaodiyang2133]

相信师父讲经、重视师父讲经、在乎师父讲经。相信他老人家不会骗我，重视他老人家讲的是真经，不是假的、不是伪经。在乎他老人家讲的每一句话、每一个字，全是为我讲的、为我开的特殊班，全是真的。有这样一个认知听经，没有一个人不成就的，个个潇洒、自在，笑着走、笑着留。有这么大的好处，能不听师父讲经吗？没有这样的人、没有这样的事。靜心念佛:阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛

[@chanwaikit-ec5bg]

阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛清淨慈悲看破放下執著妄想殺盜淫邪 每個眾生是未來佛 阿彌陀佛 慈悲 不會放棄我們苦難眾生 相信 阿彌陀佛 清靜一心 萬 緣 看破放下 心一塵不染 老實 念佛 早日求生淨土 西方極樂世界 才是我們安居地 清淨心 老實 念佛 求生淨土 佛弟子陳 妙音🎉

[@chanwaikit-ec5bg]

阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛清靜慈悲看破放下真誠智慧心清净心净佛土净看破放下情執放下萬緣心念佛清净不染老實念佛求生淨土佛弟子陳妙音多謝師兄門精神支持我

[@user-ut5hl2tk2j]

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

[@MeimeiLo-ft4ye]

南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

[@user-xe3xj5nl1h]

阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛

[@chanwaikit-ec5bg]

阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛清靜慈悲看破放下真誠智慧執著妄念平等正覺自在隨緣念佛智慧行善積德慈悲喜捨劫難不生全球人民身體健康 菩薩遺棄 自私自利 不老實 念佛 佛法懷疑 應該信愿持名求生净土阿彌陀佛定保佑加持守护佛弟子陳妙音🎉🎉

[@chanwaikit-ec5bg]

阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛清靜慈悲看破放下真誠智慧分辨正邪邪善惡對錯存好心做好事說好話做好人慈悲喜捨看破红尘情执放下否則不能往生淨土佛弟子陈妙音

[@chanwaikit-ec5bg]

阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛清靜慈悲看破放下執著妄念平等正覺自在隨緣念佛智慧行善積德慈悲喜捨我今生要成佛救肋苦难众生不怕辛苦心一尘不染老實念佛求生淨土佛弟子陳妙音🎉

[@chanwaikit-ec5bg]

阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛清靜慈悲看破放下真誠智慧執著妄念慈悲善良人生看破放下自私自利貪名利放下萬 緣 清靜妄正法久住佛法 興旺清淨心慈悲善良救助弱勢社群盡己之力正知正見智慧振兴佛法清淨心老實念佛求生淨土佛弟子陈妙音

[@聖鬥士]

2>輪迴卻不可信 然而，歷世歷代以來，從來沒有人能確實有輪迴這回事，也從來沒有人能確証自己的前生是甚麼。有人嘗試透過用催眠，去証實有前世今生，但你們可知道當人被催眠後會失去思想的自控力，而在催眠師任意引導與擺佈下，被催眠者甚至會不自控的被誤導說到自己的前生只不過是蛇蟲鼠蟻之類，這簡直是可怕到極端！此時人不單把尊貴的位份眨低至動物不如，更因?這個愚信，親手把自已的自信和尊嚴打得粉碎，從而影響一生。輪迴還有幾個很大的問題： 第一，上文提及輪迴不多不少是代表一種公義公平報應的觀念，若今生做得不好；來生很難再投胎做人，但人類現今的道德標準相對我們的祖宗越來越差是有目共睹，就是人所犯的罪越來越多。輪迴不知已執行了多少千年，若按以上推論，理應畜牲口也相對越來越多，人口也應是越來越少的，但何以今日世界的人口卻是越來越多？人口爆炸的問題正是世界的危機！ 第二，動物是沒有道德、沒有文化、沒有進化、沒有人格可言，若靈魂一旦投胎成了動物，他們要怎麼做才可以在下一世輪迴成為人呢？我們嘗試代入豬的生命想想，豬一出生就困在豬欄裡，每天生活就是食與睡，直到被宰的一天，牠如何能行善和行惡？不善也不惡，既不能作人也不能做鬼，那豈不世世代代都要作豬嗎？ 第三，許多相信輪迴的人是不吃肉的，因為他們相信動物及牲畜是由人投胎而來，如此便不敢吃豬牛羊雞等家禽，免得一個不留神把自己的祖宗吃掉怎辦。但試問世界吃肉的人多或不吃肉的人多？全世界每年宰殺動物數以億萬計；才能滿足人類果腹需要，那麼大逆不道的人怎可以輪迴成人？按理世界人口應是越來越少的，但事實並非如此，故此輪迴之說是不合理的。 第四，輪迴並不能解決不公義受苦的問題。舉一個很簡單的例子，一個剛出生的嬰兒若是瘸腿的或有殘缺的，按輪迴的觀念是因為那嬰孩前生作孽所至，如果你是那嬰孩的父母，你認為是公義嗎？那嬰孩連一件罪行都沒有犯過，便要承擔孽報，公平嗎？輪迴的觀念往往是不公平不公義的。 第五，輪迴提到每一世的苦難都是因為前世的罪過而來，它是怎麼開始的？那便要追問第一世的苦難是從何而來？那一世被算為第一世的開始？輪迴是誰設計的？我們第一世之前如果有業債，那麼不是說明罪惡早在永恆之時即第一世之先便已存在嗎？罪惡是自有的嗎？如果不是自有，罪惡又是誰做出來的？如果是造物主做出來的話，為甚麼人需要負上輪迴的責任？就讓造物主自我承擔、自我輪迴吧！ 第六，善有善報、惡有惡報是不變定律，但若將今生的苦難歸咎於前生的罪過報應裡，人就不需要為今生負責任，甚至更不要為犯罪負責，因為今生的一世果效都是前生遺下業債的因由，是理該受報。如果這個論點被成立，就是人受業報是應該的，那麼更可怕的是，人若幫助那些受孽報的人，豈不是與業力對抗？按輪迴之說，人是不應該幫助世界上千千萬萬因罪孽而受報以致貧窮、殘疾、受傷、家破人亡、飢餓等的人，因為你若幫助了他們，反誤了他們償還果報，豈不是好心做壞事，反害他們要再多投胎幾次、多受幾次轉世的苦才可把其中一生果報償還完畢？那麼幫助人的人也要一同受罰不可？如此說來，輪迴之理豈不是反人道嗎？ 還有，如果論回之理論是正確的，試問有誰能準確知道多少世以來所累積的孽報應有多少？要多少世才能償還完畢？即使我們有幸輪迴成人，但可悲的是人就此便成了輪迴的奴隸！人還有甚?位格可言呢？ 此外，輪迴背後的信念是「一人做事一人當」，那麼人應不需要任何的救贖，更不應接受任何一位救主，讓人自己承擔前生行惡的後果吧。怪不得有些相信輪迴的人，認為基督徒所說；單單接受主耶穌基督為救主便可以得救實在是太便宜了，故此拒絕接受主耶穌的救恩。如果有那樣的想法，後果變得更嚴重，因為聖經說「基督耶穌降世，為要拯救罪人」，祂要賜給人白白的救恩，主耶穌把造物主上帝的愛帶給我們，人若拒絕接受救恩，結局就是永遠與上帝隔絕，被丟進地獄火湖里去，因為「世人都犯了罪」，人是沒法靠自己或別人得救的！聖經說：「我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢！」(希伯來書2:3)

[@user-eu9lt3nz8c]

凡所有相皆是虚妄，本来无一物，何处惹尘埃?大彻大悟明心见性证得究竟圆满佛果后不但轮回没有了，因果也没有了，原来整个虚空法界与自己是一体，无二无别，一切都是方便说，如人饮水，冷暖自知，唯证方知。

[@yuishe6210]

阿彌陀佛

[@KETLINkon2330]

阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@user-jv7mh4sr2s]

南無阿彌陀佛🙏

[@user-lo2ig9kd5w]

阿彌陀佛阿彌陀佛南無阿彌陀佛

[@user-pb6nm4hp9v]

阿彌陀佛

[@user-qg7xe4bh5b]

阿彌陀佛

[@kenny84261]

阿彌陀佛