淨空法師：植物也是有生命的，吃素又何嘗不是殺生?

學佛答問-淨空法師　香港佛陀教育協會2007.12.07
　　問：下面十三個問題，佛說萬物皆平等，動植物都是有生命的，吃肉等同於殺生。但同樣青菜都是有生命的，我們割它下來吃，又為什麼不是殺生？
　　答：你這個問題問得很好，問得很深，人可不可以不吃東西？可以。你看看釋迦牟尼佛當年在世一天吃一餐，我們在經上看到的，阿羅漢住在這個世間一個星期吃一餐，辟支佛半個月吃一餐。到了色界天人飲食不要了，色界天是得禪定的人，得到初禪財色名食睡都沒有了，這是功夫。我們在這個世間叫業報，你必須要有飲食，沒有飲食你就不能夠存活，你不能存活你也脫離不了六道輪迴，在六道裡頭總是冤冤相報，這個道理很深，給你說兩個星期都說不完。必須要吃，你就想想看，你是吃人好、是吃動物好？這就有選擇，你是吃你父母好，還是吃別人好？你不會吃你父母，你會吃別人。人跟動物比，你還是吃動物，不吃人；如果動物跟植物比，那你還是捨掉動物，吃植物。你一層一層比，你就曉得，就不一樣。
　　植物是生物，但是它沒有感情，就是說它沒有報復的心，它沒有怨恨心；你吃動物時候，動物有報復、有怨恨。招來什麼？來生的不如意，這個問題就嚴重。植物它不會，而且它長成之後它還希望你吃它，為什麼？它修供養，它也懂得修福。我們在澳洲自己種菜，我們的菜沒有化肥、沒有農藥，而且長得比一般農場的長得好。我們讓這些蔬菜聽佛號、聽講經，就是用錄音播放給它們聽，對它們照顧非常周到。管理菜園的同修有天晚上作夢，夢到絲瓜來找他，它說絲瓜太老了，你應該趕快把它採下來，它已經很老了。他就覺得奇怪，第二天就到那個位置上去找，果然找到了，它是在葉子的背後，疏忽沒有看見它，真的是太老了，老得什麼？不能吃了，所以就留它做種。你看看植物、花草樹木都通人性，我們對它有恩德，它對我們也報恩，它報恩就是用這個來供養大眾。這些事情你要好好的學習，你才真正了解宇宙人生的萬象。
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[@callylee723]

明白 感恩淨空法師開示 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@howardyeevui4977]

感恩淨空法師慈悲法語開示分享，南無阿彌陀佛 ！！！

[@水平]

感謝法師解說，阿彌陀佛

[@user-cv3ju7nd3y]

1.妻子持素。療夫眼疾。 秦福生居士，浙江杭州人。自幼患眼疾，每月必發作數次，到長大一直沒有康復。他的未婚妻，平素信奉觀音大士，知道丈夫眼疾，就在大士聖像前發願終身持觀音素（農曆每月初九、十九、二十九，三日吃素），祈大士祐夫眼疾早日痊癒，自她發願起，其夫眼疾就從未發作。 2.耳膜潰爛。放生得痊。 周建鎬，讀逢甲土木系時，久為聽覺障礙所苦，耳膜爛得只剩一半，每欲聽人言，必得挨近人身，手張耳朵傾聽，方有所聞。他常放生，後筆者教他，欲放生時照著，放生儀規放生，可使功德更大，事後沒多久，在其畢業前，他的耳病奇蹟性地痊癒了。 照一般放生，活物放生後再轉世仍是活物，然照著「放生儀規」放生，可令活物轉世為人，與佛門結下深緣，所以功德更是無量。 3.發願吃素。風濕病癒。 程願西居士姊姊，手患風濕症，遍請內外科醫治，無效。她向來知道吃素戒殺可以治病，於是在自己供奉的觀音菩薩座前，虔誠焚香祈禱，發願從九月一日吃素持齋，到十九日觀音大士出家紀念日為止，求菩薩保祐疾病速癒。剛持齋三日，就好了許多，能協助家事，到吃素期滿，疾病完全好了。 4.兩足癱瘓。忽然能行。 上海市閘北建國中學教務長金志騫先生，是社會科學的專家。由於年輕斲喪過甚，患癱瘓的病，兩腳不能舉步。在學校上課，登上講壇也必須有人扶助。患病四年，歴經德日醫生治療無效。他的老師查猛濟教授來上海，和他共處。查教授平素信仰佛教，室內供養著佛像，常用佛法開導他，他對佛教本來沒有什麼信心，但與查教授彼此師生情誼深厚，不便拒絕，並且聽其師勸告，開始吃素持齋。查氏同情他的病苦，特別送他一幀藥師琉璃光如來聖像，勸他禮拜供養，持之以恒，並為他解說藥師琉璃光如來本願功德經的經義，他聽了信心大增。同年四月廿三日，夜裏夢見藥師佛，徧體亮光，莊嚴美妙，無與倫比，他正讚嘆間卻醒了過來；忽覺全身舒暢，天亮起床，竟能步行，疾病若失，於是發誓奉佛終身。遠近聞者，無不驚嘆佛力之不可思議。 5.乳癰臨死。戒殺而癒。 黃慧惇居士，江蘇省蘇州橫涇鎮人。左乳生癰，流著膿血，氣逆咳嗽，發冷發熱，飯也吃不下，醫生拒絕開方治療，自料難逃一死，想到平時多吃鮮鱼，殺生業重，於是在床上懺悔發願，從今永不吃魚，並虔誠念觀音菩薩，誠心祈求保祐。發願後約三個多小時，忽然嘔吐一大碗膿血，想到膿血從口吐出，難活命，於是一心念佛，等候死亡。過了幾分鐘，忽覺清香入鼻，發冷發熱症狀，全都退除，病好了一半，食慾恢復。過了一天，朋友來探病，說他家有西藥棉花，要給黃居士試敷，竟然立生奇效，數日就能起床，疾病逐漸康復。 6.發願戒殺。重病脫險。 杭州秦福昌，為秦福生居士之弟。七月初患傷寒，十五日，病忽加重，為危險，血從口鼻流出，兩耳不停動，舌硬不能發聲，連續請中西醫師五人，都說無法治好，到傍晚，奄奄一息，兄長秦福生，替他叩求觀音菩薩，並代他寫疏文發願戒殺放生，努力行善。他的妻子那時還沒有信佛。但也接兄嫂吳氏的勸告，刺血簽名在疏文末尾，虔誠的替丈夫發願。疏文焚燒二小時候，病人忽然能開口說話，延醫來看，就說不要緊了，過了數十日，身體恢復如常。 7.印光大師文鈔中，郭輔庭居士書記載：曾任兩江總督周玉山先生逝世。他兒子周緝之與大師相認識，大師教他喪事不可用葷，因他父親官職聲望都很高，宴客場面必大，若用葷，則必殺生無數，難免為了增加父親哀榮反而累其多背負殺生之罪。大師信寄到後，緝之即召集辦事者商議，他們都是貪口腹的人，都不贊成辦素食。結果在天津辦喪事，開四千多桌。第二年搬靈回安徽，在南京、蕪湖、家鄉、揚州四個地方又再辦追悼儀式，五次宴客，所殺生命不計其數。葬好後回天津，某日玉山先生忽到扶乩的神壇降書，痛罵家人喪事用葷，累他將在生做官的功德抵消殺生之罪都還不夠。緝之大為後悔，惜已不及，於是計劃在天津出資興建一座佛教大叢林以彌補過失，因逢戰亂未能辦成。（大師一向不贊成扶乩，引此事意在令喪事辦葷者知所戒懼。） 8.三期肺病。康復轉健。 本際法師，號澄澈，俗名龍燦。在軍、政、教育界擔任過多職位。平日相信肉類滋補的說法，違背母親遺命，殺食動物，廣造殺業。後來患三期肺病，醫藥治療無效，到此才知殺生的罪過佛，於是開始戒殺吃素，常念佛號及觀音聖號，遇到人就以念佛戒殺相勸勉，藉以懺悔以往殺業。自此肺疾漸癒，到了五十六歲，體力更健，勝過狀年。於是撰寫【勸人速斷肉食，免罹災難文】，流傳於世，使人知所戒懼。69歲出家，享年85歲，荼毗獲得舍利7顆。 9.一擔魚鱉。救得女命。 王溫石。一日，有挑一擔魚者欲賣，內有鱔魚大鱉，汝說要放生，必須賣我少便宜一點，彼曰可以，吾兒跟之到王公宮口有水處放之，余不久來津，剛到天津火車站時，有歡迎者言，汝大小姐差一點病死，余始識放生之益，寄語世間人，在路上若遇有生靈時，必要買之放生，以此奉勸也。 10.母病昏憒。放生漸癒。 蔡母楊耆賢居士，江蘇鎮江人。受子蔡鐘駒之勸，專修淨土，自定常課，每日念佛千餘聲，漸增至三萬聲餘聲，並持心經及往生咒數百卷。九月初染時疫甚厲，病劇時神志欠清，子就床前念佛，以助正念，夜持觀音聖號，以求卻病延年。每一閉目，輒見白衣人為母撫按，呻吟稍定。十一日病復昏憒，媳購烏魚鯉魚鱔魚等數百尾，放之長江，以此功德，為母回向西方。迨放生歸，母已起坐，諸恙稍減。嗣又於深宵兩見白衣人伸手撫按，三聞檀香味起於床下，病即漸癒。 11.發願吃素。治好胃病。 王秀美小姐的敘述，每年三月份一定大痛一次，故而至佛菩薩面前發願，日後願吃長素，只祈願胃病能好。母親準備素食，但因麻煩，每餐都得煮2次（一次葷食和一次素食），過幾天不準備素食了。我也不好意思再要求，就開始不吃飯，卻又不能讓母親知道，第五天餓得兩眼昏花，快支持不住了，打算隔天吃葷，當晚夢見佛菩薩告訴我，我不再吃素，則不理我，隔天醒來，便將夢境告知母親，母親遂欣然同意，且也伴我同吃長素，至今已6年有餘，胃部自吃素後再也沒有大痛過。 12佛法中【定業亦可轉】的說法。 第97頁：祖父林南進當時患嚴重的肺癆，遍醫無效，病重臨危。當時家父為了照顧祖父的病，很久沒去覺化堂扶乩。某天半夜，覺化堂辦事人員忽來敲門叫醒家父，說是當晚三山國王尊神自動降臨覺化堂，指示要為我祖父延壽，賜了三張符，要家父放到藥罐中，只加水煎煮，三張符分作三天煎服。祖父服完符水，也沒吃藥，垂死要命的病奇蹟般的康復。到79歲才去逝，剛好延壽一紀（12年）。先祖父的例子，則證明了佛法中「定業亦可轉」的說法，的確真實不虛。據家父說，先祖父患肺結核喀血兩、三年之久，得病後也曾到處求神問乩，但都沒有效果，後來就放棄不再求了。他生平就常行善事。雖然生病求神無效，但他知道生死有命仍舊深信因果，照樣熱心的濟貧救急，廣行善事。到病危時，家人沒去求神問乩，三山國王尊神卻主動的指示要為先祖先治病延壽。可見這是行善累積而成的力量，越積越多，最後達到足以轉變原本該受的苦報的程度，終於得到康復延壽的善報。三山國王尊神應該是因緣際會執行這件善報的神。若非先祖父積了不少功德，神雖慈悲有心助他，應該也是無能為力的。 神壇扶乩真相的探討： 設乩問神目前極為流行，有的被壞人利用來詐欺騙財，因而被指為迷信，受到大家的撻伐；有的則非常靈驗，令人無法不信。 第98頁：「定業」是一定受報的業，除非積了大陰德或作了大善行或極虔誠的拜佛、懺悔、還有改變的一線希望，光憑神鬼的神通是無法敵過定業的力量的。 書名：因果報應實證 作者：淨松居士 歡迎翻印。 書名：五福臨門。作者：陳柏達。歡迎翻印。 長壽的因：仁愛心、慈悲或救護所有的動物、放生、宣揚放生戒殺的原理、施捨飲食（請人吃素食或以小米餵鳥）。 長壽的緣：心平氣和、不動怒、生活有規律、調節飲食（不暴飲暴食）、足夠的營養、不過度勞累……。 施食：餵小鳥、小魚或其他野生動物。例如：每天灑一些小米在院子或房子外面，讓小鳥吃，以免小鳥肚子餓去覓食小蟲，無形中又減少了殺生的機會，這也是在積陰德！ 亂燒樹葉會惹來短命惡報。 《陰騭文廣義節錄》卷下的記載：揚州有一位名字何自明的人，後來他生了大病，臨死之前自己說出：「我一生以來所燒的樹葉不可計數。起初我以為沒什麼罪，那裏料想得到葉子上面有無數多的小蟲和卵。現在閻王爺以殺生罪責怪我，我想我大概無法補救贖罪了！」說完就死了……。

[@user-ve1hi2rb1z]

真的好感動⋯⋯

[@user-fl4vi7yf7q]

阿彌陀佛

[@user-sm6dk4mw8h]

感恩老法師慈悲教導 阿彌陀佛 合十

[@user-fn3dc6oc4g]

有智慧的人應分辦智慧的事，過於鑽牛角尖並不代表悲智慧，相反的違反自然:道。

[@salbin9773]

不殺生，就是培養慈悲心。如果衆人都有慈悲心后，靈界的陰陽五行¬氣數就會變爲非常協調，因此瑞氣就會產生，爲此，不會有刀兵劫，¬癌症惡疾，天災人禍等等的劫數。 以下是解釋為什麽可以吃植物，不能吃動物。先讓我們先解釋“有情”和“無情”的差別。 “有情”的（或有情識的），即所謂有感覺，有思維的，然而會有起心，動念，妄想，分別，執著，七情五欲等生物，亦即是有生命和靈魂的，就會被定義為“動物”。因此，佛教把動物叫作“有情”或“有情衆生”，並認爲有情會受制于輪回。 反之，“無情”的（或沒有情識的），即所謂沒有感覺，沒有思維，不會有起心，動念，妄想，分別，執著，七情五慾等；亦即是沒有生命，沒有靈魂，就會被定義為“植物”。佛教認爲植物是“無情”的，沒有命根和靈魂，不會輪回。 動物是“有情”的。是有感覺和思維的。當被宰殺時，身心會產生巨大的恐懼和痛苦萬分，死時靈魂就會產生怨恨心和報復心。 植物是“無情”的。是沒有感覺和思維的，不知疼痛。因此，植物不會產生怨恨心去報復吃它的人。吃了它后，不但沒有所謂的死去，而且還會繼續生長。例如蘋果，只要從蘋果樹上摘下蘋果吃，蘋果樹不但不會死去，反而還會繼續生長。你就算不去摘蘋果，一旦蘋果成熟，也¬會自己掉下來。你可以用這個例子舉一反三的用在別的植物上。 如果你要吃動物，摘了它一條腿，或者把頭摘掉，或者殺了它吃，它就會痛苦的帶著¬怨恨心和報復心死去。一個人如果殺生太多，一定會招惹太多的死去動物的靈魂，帶著怨氣和報復心，追討殺它們的人，加以報復。如果眾人的殺業太重，就¬會導致更大的災害降臨人間，例如刀兵劫和天災人禍的發生。 爲此，吃素就會避免造業（在罪業裏，殺業是非常嚴重的）。吃素不僅培養慈悲心，身心更健康。衆人如果都吃素，整個世界的陰陽五行就會產生祥瑞之氣，導致癌症惡疾，刀兵劫，天災人禍就不會發生了。甚至國與國就不會互相動干戈了。 至於細菌和微生物，佛開許以肉眼看不見不為過，但是當然平時要念¬佛囘向懺悔感恩。

[@ivy4967]

S Albin 借分享

[@yenjenying5161]

felice felice 看这个

[@purelight3986]

願無量無邊的昆蟲因為墾栽蔬食米果等而被殺害者悉皆往生極樂淨土!

[@ari9m3e]

所以菩提樹也是有意識的生命，因為他幫助了一個人悟道

[@floralkidman9190]

謝謝師父開釋 南無阿彌陀佛 🙏🙏

[@vipassanakc2005]

善哉善哉~

[@windyfish0314wwww]

南無阿彌陀佛 迴向虛空法界眾生

[@eviltakerjiang5232]

虽然本人不属于信佛，但是大师的这段话也算能解开为何要吃素且植物也是有生命的原因了

[@laopi1027]

學佛與信佛是有區別的，信佛跟拜佛又有一點差別，看您是屬於那一層面吧。 隨緣的事情，但是佛法是教育，讓眾生自覺覺他，不會逼任何人去相信的，講求緣分。 但你應該知道，生活處處都不離佛法，因為諸佛菩薩都了解眾生苦楚的，他們也曾都是過來人，而人則都是未來佛，包刮任何眾生。

[@K54443Y]

​@@laopi1027 👍💯👍 非常好的分享 能讓明白了 什麼才是真行善 什麼才是行好心 🙏 感恩

[@zhuliu4457]

感恩师父上人慈悲开示！阿弥陀佛🙏🙏🙏

[@zoebewildered]

感恩教誨。阿彌陀佛 _(_*_*_*_ *)_

[@utabange]

個人見解，不認同沒關係，但這都是我生活中一點一滴累積下來的心得 空相 不生 不滅 不垢 不淨 不增 不減 一杯水就夠說明了，水可以變成尿、血、汗、雨、雲、霧、濕氣、冰、霜.....等等多種形象，但是它從沒消失過，意即"無分別" 看似生滅垢淨增減，實則無生滅垢淨增減 舉個例子: 你以為水喝下去就沒有了，但它變成你身上的血液、汗、尿....等等等等， 新陳代謝排出流入大海變成蒸氣上升再變成雨降下來又進到我們體內了......如此循環著 佛觀一滴水，八萬四千蟲 那八萬四千蟲是細菌、病毒 但你喝了真的等於殺了他們嗎? 你怎知你是殺了他們，也許是你的身體變成供他們寄宿的空間，何來"殺"? 前面說的"無分別" 意即 "循環"，什麼循環? 身體的 地球的 宇宙的 你的身體即是細菌病毒的宇宙，別忘了納須彌入芥子，一沙一世界，即是三千大千世界的體現 對細菌病毒而言，你是"它們"的宇宙，因為人也是宇宙循環的一角 說到底，吃素用意是要你修心，什麼心? 貪心，口腹之慾 當沒口腹之慾，你還會看肉是肉 菜是菜? 心中早已無分別 吃的飽比較重要 以前的和尚會吃肉是因為你給它什麼他就吃什麼，不然怎麼叫化"緣"，有什麼吃什麼，不會期待有什麼可以吃， 只求基本的溫飽可以繼續讓這肉體修行達到靈性的昇華 當然，還是鼓勵大家多吃素，有益身體健康，然後修行是長時間的累積，不是觀念一開即成，這笨肉體需要時間去適應 你只能不斷用心去實踐，才有可能修成，生活上的一點一滴，各個細節，都是關鍵，只看你能不能察覺 修行 = 修正自己的行為 最後請記住: "魔"是執著的象徵

[@laopi1027]

阿彌陀佛，因果如是🙏🙏🙏。

[@penanggirl14]

阿弥陀佛🙏

[@ken-mp4ot]

南無阿彌陀佛

[@user-lj6us2cb5m]

感恩净空大师指点... 这只是个选择...人类能够选择的。 如果世上只有人，那么自己又会选择吃自己的亲人还是别人； 如果世上只有人类和牲畜，那么自己又会做出什么抉择； 如果这世上又有人类，有牲畜，又有植物，那么自己会选择吃无情感的植物，还是吃如同类一般，有血有肉有情感会快乐会伤心会愤怒的牲畜呢？ 那么如果，自己可以不食任何东西又可以健康强壮，那么会选择吃东西吗？ 人，没有一定的修成，无法不食。吃，是为了补充营养，延续自己的生命。 那么身为人类的自己为了延续生命，又会选择什么样的方式补充营养养份呢？

[@K54443Y]

🙏💯🙏 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 🙏 阿彌陀佛 南無阿彌陀佛

[@user-oz9fc4po8s]

南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 感恩合十

[@henrychoi7439]

感恩！阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@crystalch8086]

楞嚴經：「我令比丘食五淨肉。此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門，地多蒸濕，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名為肉，汝得其味。奈何如來滅度之後，食眾生肉，名為釋子？汝等當知，是食肉人，縱得心開似三摩地，皆大羅剎，報終必沉生死苦海。」 世尊又說:「阿難，又諸世界，六道眾生，其心不殺，則不隨其生死相續，汝修三昧，本出塵勞，殺心不除，塵不可出。」 【入楞伽經】說:「大慧，今若有癡人，謗言如來聽許食肉，亦自食者，當知是人，惡業所纏，必當永墮，不饒益處!」 【楞嚴經】說:「以人食羊，羊死為人，人死為羊，如是乃至十生之類，死死生生，互來相噉，惡業俱生，窮未來際，是等則以盜貪為本。汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。」 「觀諸眾生，同於己身，念肉皆從有命中來，云何而食?」應該觀想，所有眾生就像我自己一般。我願意給人殺來吃嗎?我愛惜生命，眾生一樣愛惜生命，怎麼就說肉可以吃呢?而且我們可能吃了過去生我們最愛的人。 「我不自食，不聽他食，是故我勸修菩薩行，歎不食肉，勸觀眾生應如一子，云何唱言:我聽食肉?我為弟子修三乘行者，速得果故，遮一切肉悉不聽食」 「凡所有肉，於一切沙門釋子，皆不淨食，污清淨命，障聖道分，無有方便，而可得食…一切時，一切肉，亦無方便而可得食!」 【楞嚴經】又說：「汝等當知，是食肉人，縱得心開似三摩地， 皆大羅剎，報終必沈生死苦海，非佛弟子。如是之人，相殺 相吞，相食未已，云何是人得出三界？」 【楞伽經】中，佛對大慧說：「凡殺生者，多為人食，人若不食，亦無殺事，是故食肉與殺同罪。」 【涅槃經】中，迦葉問佛：『若乞食時，得雜肉食，云何得食？應清淨法。』佛言：『當以水洗，令與肉別，然後乃食。』

[@amtb979]

佛家講眾生平等，乃是性上平等（皆具佛性、皆能成佛）， 相上千差萬別，只因眾生起心動念不同，感得不同身相。 若能將心境提升至真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，便與佛無異。 但如同我輩凡夫，心有妄想、分別、執著，有貪嗔癡慢等惡念， 無法以一視同仁的平等心對待一切眾生， 所以佛教導我們從種種事相上修（如戒殺、放生、吃素、禮拜、布施）， 藉由這些形式引發我們本具的真心。吃素即是修慈悲心，體會動物貪生怕死、有感情。 植物是眾生，但無情識、不參與輪迴、不結怨，吃它乃是順應人有飲食需求的一時權宜。 心境提升，五欲便能淡化，初禪以上即不需飲食。 以此為基礎，漸次修學以至無緣大慈、同體大悲之佛心。 法師乃是為此種根性眾生（有我見、身見、分別、執著）而開示， 若論向上一著，平等中見差別，差別中見平等， 平等不礙差別，差別不礙平等，方是真平等。

[@c3001019]

國外研究 植物也有情感 是有意識的

[@user-bn4vm3my7o]

阿彌陀佛 你們佛教已經搞出很多笑話了，不要在誤導人們了好嗎，放生已經很好笑了，現在連食物鏈也要反對，這已經嚴重違反自然法則的耶

[@user-og9uv2qj9e]

阿彌陀佛 色即是空，空即是色 物質與精神和空間沒有差別，差別在於佛菩薩知道因，眾生知道果而已，好比夢境也是空間，佛菩薩知道由五蘊所生，一般人只知道在作夢！

[@mrngkokwah]

科学家都证明植物是有生命的。读书也有读到植物是有生命的。佛家只需一句话就可以推翻科学家做研究的结果也在说读书读到的是假的。

[@leoyeh7964]

為了讓人吃植物沒罪惡感，還想出這一堆，這也是蠻利害的

[@user-fv3ud1zc1h]

皈依阿彌陀佛；皈依本師釋迦牟尼佛；皈依药师琉璃光如来佛；做人吃饭才能活着；这件事情又没有办法改变不吃饭；只有念佛忏悔

[@wonggrace708]

阿彌陀佛。感謝法師閞示。

[@K54443Y]

🙏 感恩 老實念佛上傳 🙏阿彌陀佛🙏

[@ngocdo5759]

A Di Đà Phật, con xin đảnh lễ Hoà thượng ân sư .

[@user-fn3dc6oc4g]

生命與食物應分隔耒論，否則就易犯戒見取見，非因計因非果計果.而論為口水了。太過鑽牛角尖恐怕連空氣都不可以吸了。因為空氣中含有無量生命，水亦如是。這不是修行離苦的目地反而是自行找煩惱了。

[@user-bl1uq3in1l]

阿彌陀佛 吃素就是最積極的放生 不要讓屠宰場有更多的動物被殺 功德無量 果報健康長壽

[@johnle3505]

因為吃素，可讓天人增與益，阿修羅減與損。

[@liujim2231]

佛說一杯水 , 八萬四千蟲 , 如果 , 不唸佛持咒 , 視同殺生 , 一般人 , 天天在殺生 , 都不知道 , 南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛 .

[@roseprincess9920]

[phone]😃

[@qiaodiyang2133]

看了一下评论区，听师父讲这段经文的老听众不少，有9年前听过的，最近的也有，可是真干人的太少，开悟的人更少。什么原因呢？有善根福德因缘不足罢了。还有跟老法师的法缘也不熟，做不到百分之百的相信师父，所以真干的心发不出来。我是真干！对师父百分之百的相信，彻底放下娑婆，用生命紧跟师父听经念佛，不出三年我开悟见佛了！悟后起修11年，象今天评论区的这些问题，对一个开悟的人来说，哪儿来的问题，全是妄念，累也累死了，没有死而被问题压死，被妄念害死。划不来！我还不如吃三年苦，三年不玩手机、不上网、不看电视、不逛街、不闲聊，三年念佛开悟了！开悟怎么了？过神仙的日子，游戏人间，你本人没有问题，有问题找你，你可以做老师解答，帮助众生其乐无穷。听师父讲经，就是为了真干开悟，不然的话，听经毫无意义，问题还是一大堆，还要与人相争，听经增加新烦恼，又划不来…还是老老实实听师父话，一句佛号念到底，临命终时跟阿弥陀佛回家！多快乐！念佛吧！阿弥陀佛

[@user-qg7ni6mt2y]

惑者無知也，有塵沙惑、見思惑、無明惑。學佛就是一種認知過程，正確的認知就是正覺心，等到我們有了「正遍知」那就是成佛了！ 所以修行還是要依戒定慧。 開悟也要依三種層次精進： 1.文字般若=解悟。 2.觀照般若=行悟。 3.實相般若=證悟。 如何轉識為智才是修行的真功夫，有二： 1.凡夫及信位菩薩要總持心經及六波羅蜜、精進修持正覺の清淨心，不住生死煩惱，故觀色即空、要捨法以成就佛道，即是解悟的出世菩薩。 2.已能看破放下的善知識及出世菩薩要總持大悲咒十二波羅蜜、隨順修持平等の慈悲心，不住涅槃安樂，故觀空即色、能演法以圓滿人道，便是證悟的入世菩薩。 學禪定要先依照三無漏學來修行，當我們於定功足夠能定慧等持時，再來修觀想法。三無漏學即是：攝心為戒、因戒生定、因定發慧，我都會在前面加上『信願攝心』，信是要相信佛陀的『四依止』教法、願就是確立修行的目標。更詳細的說法是：1.攝心⇨2.持戒(懺悔)⇨3.無悔⇨4.歡⇨5.喜⇨6.輕安⇨7.樂⇨8.定(無念)⇨9.如實知見(見性)⇨10.厭(造業)⇨11.離(欲念)⇨12.解脫(相惑)⇨13.解脫知見(法障)⇨14.慧(轉念善解智慧)⇨15.般若智慧(不生法相的無礙智)，此時梵行已立(就是出世菩薩)。 何謂定慧等持？就是修行到那一個層次都心知肚明！

[@qiaodiyang2133]

@@user-qg7ni6mt2y 你好！我是一个没有文化无知的愚妇。专学海贤老和尚、锅漏匠，一句阿弥陀佛，就傻乎乎的、呆头呆脑、没心没肺、没思没想的一直念下去。但是我这个愚妇懂得成佛只有二种人:笫一种，大智慧者。第二种，愚夫愚妇。我真干一心想成佛，想见"阿弥陀佛"一面，我铁了心要见佛，下手之处不是学佛，学什么？先学会做"愚妇"，又为什么？想见佛一面。功夫不负有心人，想了二年二个月，真把阿弥陀佛想来了…感来了…我开悟见到佛了，就是见的本尊佛，是自己本来是佛！告诉你有知同仁，喜欢你的分享！我是愚妇，佛法浩如烟海，我只是在烟海里打捞出四个字“阿弥陀佛”。愚妇见佛开悟啦！十年修行的路上，我深深体会到:学佛要低头、要谦虚、要靜心、要真干，重要的还是要学“愚夫愚妇”。分享仅作参考。阿弥陀佛

[@user-qg7ni6mt2y]

@@qiaodiyang2133 到西方極樂世界最重要的一件大事、就是要花開見佛「悟無生」！ 阿彌陀佛依悉曇字義翻譯就是：如是無我的覺悟者！ 有信願行者即能往生極樂世界、但大都要居住在七寶池的蓮花苞裡、接受八功德水淨化、至「悟了無生」才會花開見佛！學習更高深的佛法！若能在此地跟善知識學習「正遍知」、就能上品往生極樂世界！🙏🙏🙏

[@qiaodiyang2133]

@USA.FBI.USA. 善良的同修，你真不容易，有这样的谦虚，开悟只是早晚的事。加油！真干！还是念佛好！阿弥陀佛

[@K54443Y]

​@@qiaodiyang2133 🙏 感恩 阿彌陀佛 南無阿彌陀佛

[@RBerry522]

至少比較吃肉造成的資源浩拮環保的多，我們不是神，還是得活,只能這樣說

[@mrweiwei1102]

師兄，可以加字幕嗎？

[@user-sb8yl5qn8m]

mrweiwei1102 按三角形有字幕

[@fefef4f4fr43f4]

可否不吃任何生物，改用其他方式補給營養素。

[@ak40501]

不要呼吸你憑什麼把人家吸進你的身體裡？

[@user-wx7hl8xi7l]

可以光合作用

[@2904LA]

不吃任何生物,就吃水果和坚果应该就是不杀生！ 南無阿弥陀佛......

[@lucybchen]

一般野生食肉動物，例如老虎等，心靈沒有進化，所以還是繼續靠吃肉爲生。人是心靈進化的最高級別的動物，就應該不杀生不吃肉。如果要繼續杀生吃肉，難保會招致噩運降臨，或癌症恶疾纏身，甚至導致轉世來生的不如意。 以下是解釋為什麽可以吃植物，不能吃動物。讓我們先解釋所有的生物歸于兩大類，分爲“有情”和“無情”的差別。 “有情”的（或有情識的），即所謂有感覺，有思維的，然而會有起心，動念，妄想，分別，執著，七情五欲等生物，亦即是有生命和靈魂的，就會被定義為“動物”。因此，佛教把動物叫作“有情”或“有情衆生”，並認爲有情會受制于輪回。 反之，“無情”的（或沒有情識的），即所謂沒有感覺，沒有思維，不會有起心，動念，妄想，分別，執著，七情五慾等；亦即是沒有生命，沒有靈魂，就會被定義為“植物”。佛教認爲植物是“無情”的，沒有命根和靈魂，不會輪回。 動物是“有情”的。是有感覺和思維的。當被宰殺時，身心會產生恐懼和痛苦萬分，死時靈魂就會產生怨恨心和報復心。 植物是“無情”的。是沒有感覺和思維的，不知疼痛。因此，植物不會產生怨恨心去報復吃它的人。植物一旦被人們摘下來吃了後，不會死，反而還會繼續生長。 人若殺了“有情”的動物吃了它的肉，等於是和動物開了有限公司了。將會與它的血氣，和被殺死時的怨氣混合，人的氣血將會變爲混濁不清，導致妄想紛飛，心神不定，進一步產生障礙，令人愚痴，和沒有智慧。其陰陽五行氣數變爲灰暗和殺氣十足，招致噩運降臨，或癌症恶疾纏身，甚至導致來生的不如意。 另一方面，科學已經證明，動物在被殺時，身體會產生毒素，吃肉終究會招致癌症惡疾上身。 反之，植物是“無情”，所以吃植物不會有怨恨心和報復心。如果人類吃素，則得到天然的營養，不會差生害處，性情變清，不會渾濁，反而會增長慈悲心和智慧，其陰陽五行氣數變爲協調，身心更健康，導致遠離噩運，運氣越來越好，甚至將會有更如意的來生。 吃了植物后，植物不但沒有所謂的死去，而且還會繼續生長。例如蘋果，只要從蘋果樹上摘下蘋果吃，蘋果樹不但不會死去，反而還會繼續生長。你就算不去摘蘋果，一旦蘋果成熟，也­會自己掉下來。你可以用這個例子舉一反三的用在別的植物上。當然，我們雖可以吃植物，但是也不能暴殄天物。 但是人若摘下或切下動物的器官或部分身體，動物就會痛苦而死，並產生怨氣等待報復，只是時間的問題。 靈性越高的動物，被殺后，其亡靈的怨恨心和報復心的程度會越可怕和越厲害，有時糾纏其人(曾經殺害和吃它的人)會連續長達幾世或數十世，一直等待到報復爲止。 靈性低的動物，被殺后，其亡靈會和其它靈性低的亡靈，一起等待時機成熟做集體的報復曾經殺害或吃他們的人。 刀兵劫，­癌症惡疾，天災人禍等等的劫數，就是這樣透過帶著怨恨的衆生亡靈產生的 殺債和肉債始終是要還的，這是宇宙自然的規律。不是不報，時候未到。 至於細菌和微生物，佛開許以肉眼看不見不為過。當然平吃要念經囘向懺悔感恩。 總而言之，不殺生，就是培養慈悲心，進化心靈。吃肉的人馬上轉成“戒殺放生”，並念經懺悔，囘向給動物的亡靈，慈悲心就開始產生了，心靈相對的就開始進化了。如果衆人都有慈悲心后，靈界的陰陽五行­氣數就會變爲非常協調，導致瑞氣產生，爲此，就不會有刀兵劫，­癌症惡疾，天災人禍等等的劫數。 千百年來碗裏羹，冤深似海恨難平，欲知世上刀兵劫，但聼屠門夜半聲。

[@user-bn4vm3my7o]

lucybchen 生物請重修好嗎

[@s92509171]

好一個自圓其說

[@DealaTi0423]

真是可悲...

[@user-ix5bv7hf5z]

你不是植物，又怎么知道

[@user-bb6zk1gm4i]

哈哈哈哈笑死 這高中生物一定被當

[@justinwu5]

吃素=殺生 吃肉=殺生 ？？？ 那吃什麼？？ 嘴上有佛，心中無佛 政客嘴上仁義道德，人民百姓 心中無惡不作，魚肉百姓 嘴上所説，只是表象 心中所想，實際所作才是真實的 阿彌陀佛

[@user-jn6nx2wj1r]

這是選擇的問題 就看自己想要的到底是什麼了 如果吃素對身體不好就別吃了 同樣的如果吃肉對身體不好又為何要吃? 必須了解 才能選擇

[@emailvincent]

宗教在現今社會最大的問題，就是所有宗教的一切知識，都無法得到證明，佛陀阿拉基督說什麼就是什麼，不能挑戰，而這三位，到底有沒有存在過，還是像鋼鐵人雷神索爾一樣是虛構的，也是沒人能證明ＸＤ

[@koilin2826]

植物有生命，但是却不是有情众生。 因此食之无业果。

[@sansyu17]

不明其義，請想教： 一、所謂的報復、怨恨是從何而來？人在活著有意識的時候，會有怨恨沒錯，但如果是在不知不覺的情況下死亡，會有怨恨產生嗎？還是在靈魂的狀態下，也會有怨恨的產生？ 現今的屠宰技術，是在電昏的情況下去作業，也就是在無知覺的情況下處理，如此也是會有怨恨產生嗎？ 二、佛教的六道輪迴，畜生道是智慧不高的，無法了解佛法，又如何生到天道？尤其是食肉類的動物，要如何修行？天生萬物，為何不讓牠們本性就是吃素？ 三、人是地球上的食物鏈頂端，生存的空間有限，雖冀望眾生平等但其實是不可能的事。人的存在必會壓縮到其他生物的空間。所謂的益蟲和害蟲，都是以人的觀點來決定，殺螞蟻、蟑螂、老鼠也是殺生。你可以說保持環境清潔，但這不就是斷絕了牠們的食物來源，總會有因此而死的吧？那這業障怎麼算？

[@amtb979]

一、所謂的報復、怨恨是從何而來？人在活著有意識的時候，會有怨恨沒錯，但如果是在不知不覺的情況下死亡，會有怨恨產生嗎？還是在靈魂的狀態下，也會有怨恨的產生？現今的屠宰技術，是在電昏的情況下去作業，也就是在無知覺的情況下處理，如此也是會有怨恨產生嗎？ 　　冤冤相報來自於雙方心念產生力量，牽引彼此討報，像反作用力一般，每個起心動念都會感應一個相應的果報。眾生皆貪生怕死，是故殺生皆有報：故意殺者將來被故意殺，誤殺者遭誤殺，無心殺者遭無心殺、受逼迫而殺者將來遭人（被逼迫）殺之、在無感知的情況下行殺，未來亦於無感知時遭殺戮...因果報應絲毫不爽。 　　經上說死後到投胎前，神識處於中陰身階段，此時感知力最強，要從習慣已久的肉身脫離，猶如生龜脫殼、活牛剝皮般痛苦，自然死亡者如是。橫死、自殺、被殺等，其苦要更大得多，能無怨恨乎。 　　今日的養殖與從前差很多，為求效率利潤，牲畜一生往往受盡痛苦。縱然動物於被殺時無感知，生長環境狹小、不自由，能無抑鬱？受驅趕、擊打、注射、強迫灌食時，能無煩惱？見同伴被殺，將遭電擊時，能不驚慌恐懼？這些都會與養殖者、消費者結怨。 　　人道屠宰只能說減輕一些痛苦而已，何況當今的養殖屠宰並不人道。有興趣者可多去了解。 二、佛教的六道輪迴，畜生道是智慧不高的，無法了解佛法，又如何生到天道？尤其是食肉類的動物，要如何修行？天生萬物，為何不讓牠們本性就是吃素？ 　　這關係到一個根本問題：一切生命是如何產生的？眾生與佛的差別在於心，佛沒有妄想、分別、執著，用的是真心（覺），眾生則有，用的是妄心（迷），妄心起作用時，依其覺迷程度不同，而變現不同境界（十法界）。如：貪瞋癡現三惡道、爭強好勝生修羅、五戒十善得人身、慈悲喜捨享天樂、放下執著成羅漢、再去分別即菩薩、一念不生證佛果。在一期生命結束時，便會依其心念，變現出相應的法界（業力牽引、投胎受報）。此即相由心生。 　　十法界是粗略分類，實際上隨眾生心而現無量法界，如同是人道，智愚賢明、男女老少、善根福德各不相同。畜生雖屬八難（八類難以修行的眾生），而當中亦有累劫修福慧、善根深厚者，只因一念之差而墮畜生道，在遇到緣份時便會修行。古今亦有不少畜生修行的實例（可見《物猶如此》一書）。一旦心態轉變，死後善業先熟，即得超生。 　　會投身為蛇蠍猛獸者，因生前心念狠戾惡毒、多造惡業，故感此報。所殺者皆宿生欠其命債，以掠食而償此因緣。待其遇緣聞法、多種善根、習氣漸輕後，即得脫此身。並非天意不仁，全憑惡業感召。而畜生捕殺乃為謀生，一生所食有限，較今人為滿足無窮口慾，恣情濫殺海陸生靈，餐餐大魚大肉，結怨少矣！ 三、人是地球上的食物鏈頂端，生存的空間有限，雖冀望眾生平等但其實是不可能的事。人的存在必會壓縮到其他生物的空間。所謂的益蟲和害蟲，都是以人的觀點來決定，殺螞蟻、蟑螂、老鼠也是殺生。你可以說保持環境清潔，但這不就是斷絕了牠們的食物來源，總會有因此而死的吧？那這業障怎麼算？ 　　佛說眾生平等，乃是指性上平等（皆具佛性、依法修行皆能成佛），相上千差萬別（隨心現境）。若能見其佛性，自能一切恭敬、廣結善緣。愛護、幫助一眾生，未來便感得一良友、貴人、如意眷屬，殺一眾生，即是結怨樹敵，未來便多一惡友、仇人，感召橫死、仇殺、刀兵劫。 　　對這些小動物，佛法教人用誠心溝通，必有感應。如生活中遇到螞蟻干擾，即可合掌對曰：螞蟻菩薩，我們彼此有彼此的生存空間，希望我們互相尊重，不要互相干擾，我平時會在此活動，希望你們能迴避，免得誤傷你們，我會將一點食物放在（某處）供養你們，感謝你們的配合。然後為其三皈依，久之漸少。 　　小至家庭，大至農場果園，都可依此法與眾生和諧相處。不怕牠們聽不懂，只怕自己心不誠、無信心。雲南昆明鹿野苑果園、澳洲淨宗學院種的花果樹木，都是與小蟲、小鳥溝通，完全無用化肥農藥。此是最佳方法。 　　若不能避免殺生，如從事環境清潔、害蟲防治工作，亦要先與之說明：當於某時清掃、噴藥，請各位小蟲菩薩迴避。以慈悲心、結法緣心為其三皈依，平日念經念佛回向、為其播經，遇三時繫念法會可為其寫牌位（某清掃工作誤傷眾生）、令之神識可入道場聞法、改變心態、超生善道。如此能將傷害與怨恨降到最低，將惡緣轉為法緣。 　　末學修學尚淺，回答必定有不圓滿之處，還望指正。阿彌陀佛！ 淨空法師：畜生念佛往生的疑惑kzbin.info/www/bejne/o3WQpJmcrLGojpY 淨空法師：做消除害蟲的工作，應如何化解殺生之業? kzbin.info/www/bejne/ipzVgaGZaM1nnqM 【人和動物可以溝通】kzbin.info/www/bejne/omLKiq2Lj9ZqftU 《動物是否該從菜單上撤下》kzbin.info/www/bejne/q17bn6yqmLJnns0

[@fake19800101]

+阿彌陀佛 謝謝如此詳細解說，收穫良多!

[@user-qs9hi6yi5k]

報復和怨恨， 動物在不知覺的情況下被電死 就像人在不知覺的情況下被殺死一樣，當死候靈魂去到地獄報到時就會明白一切 了解你是怎麼死的是誰殺了你的，還有你的三世因果和死亡原因是否有因果關係在， 除非那隻動物上輩子欠你這輩子是來給你吃借此以還債， 否則你要是吃了他他肯定會不甘心 所以會不會有怨恨報復可想而知。 我們斷絕食物 不讓蟑螂老鼠螞蟻來到我們家，這麼做並沒有錯因為我們沒有義務要提供食物給牠們， 如果把家裡保持得乾乾淨淨的他們也不會來 頂多只是誤闖禍路過而已。

[@laopi1027]

@@user-qs9hi6yi5k 是的，執不執著，最為重要。 一切有智慧，隨緣但不變，不著相，阿彌陀佛。 但是我們能夠善待小生命，能做就盡量做，這都是修供養，並且能夠順便念佛迴向他們消業，都是功德無量的。

[@user-qs9hi6yi5k]

人有生魂覺魂靈魂， 植物只有生魂， 所以人在兩害相權取其輕之下選擇吃植物。動物有靈魂跟人類的靈魂是一樣， 所以人會轉世為動物動物也會轉世為人，植物沒有靈魂，所以人選擇吃植物原因就是這樣。

[@user-cr5ph1pl6y]

借我

[@user-wf9hs2rb8s]

道家也說萬物皆有靈性，動植物皆有生命，但動物會動才有了性命，植物有生命但沒性命，所以吃植物可免見於血

[@user-qs9hi6yi5k]

人有生魂覺魂靈魂，植物只有生魂 沒有靈魂，動物跟人一樣也有靈魂 而且本質上是一樣的， 這就是修行人在兩害相權取其輕的情況下選擇吃植物不吃動物的原因之一。

[@user-wd4om7yv3q]

我戒邪淫至今天 1950 天 ! 轉 ~ 太虛大師：論素食之利益 　　原夫素食為中國佛教徒特殊之美德，然僅指漢人而言。蓋世界佛教徒因生活環境之各殊，亦有肉食者，特皆重在戒殺生耳。 例如蒙、藏之喇嘛，禁止畋獵、漁網，而不禁食羊餔牛酪。暹羅、緬甸之僧眾，以沿門托缽而資生，故亦不擇葷素。印度佛教式微，現今流傳系婆羅門教，一般佛徒只重戒殺放生，不禁肉食。 唯我中國漢人佛教信徒，戒殺放生，長齋念佛，成為必然之清規，而終身修持。此種美德，已成良善風尚，應發揮而光大之! 　　夫佛教素食之啟示，見於大乘《涅槃經》與《楞伽經》。經典傳入中國，至六朝時，梁武帝終身奉行，即逢啟告宗廟、天地、社稷、農壇之大典，亦以面製象形祭品，代替太牢三牲血食。於今素菜館之象形食譜，蓋創始於梁武帝。 　　復次說素食之利益，依科學之觀察，約有三種： 　　一、就動物學之進化論：由下等動物進化至高等動物，由高等動物進化至動物最靈之人類，則此人類與動物原屬一體，大自然之胞與，物我同仁，當然不忍加害殘殺。故宗教家之言“博愛”，政治家之言“仁政”。“親親而仁民，仁民而愛物。”“汎愛眾，而親仁。”此固謂王道仁政，天地大德，要亦我人與動物歸原同體也。 　　二、就衛生學之原理：常人皆以動物之滋養較植物為豐富，實則不然。蓋植物受日光雨露而滋長，所含維他命之質素，遠勝於動物。而動物之脂肪層多黴菌，且當屠宰臨終悲鳴，萬重悲嗚仇恨哀怨傷感之氣質，充溢周身血液脈絡、纖維細胞中，食之易致精神肉體之病態。蓋乖氣憤召，有傷中和之氣。唯素食可以卻病延年，消除邪念。 　　三、就經濟學之統計：素食發生，乃戰時各國被經濟封鎖，國內糧食大起恐慌。自此經驗，當全國休養生息時，積極提倡素食。足見素食之利益於國家經濟。 　　上述三項，皆就普通常識而言。至於佛教之素食，含義尤深。佛說慈悲，起發於大悲之心。蓋一切眾生皆係同體，一切群情皆係過去、未來之眷屬。生命大流，六道輪迴，生生死死，因果相續。一切胎、卵、濕、化之動物，或於過去無量劫中是吾父母、兄弟、妻子，或於未來世為吾六親眷屬。明此因緣，所見眾生，當然發親憐愛愍之心，不忍加以殺害。故戒殺為大乘之根本，素食為修行之必要。歸納而言，則今世之素食者，未必皆佛徒，佛徒未必皆素食。 　　吾人既證諸科學，了解素食之利益。更應從我佛大悲心流露，提倡素食，終身修持。不僅獲得卻病健康之幸福，補充國家之經濟，且斷絕殺機，消弭戰禍。“欲知世上刀兵劫，但聽屠門半夜聲!”怨恨厲氣所結，乃現悲殘之世界。提倡素食，大可以挽救世道人心也。 【阿彌陀佛🙏願眾生早日慈悲茹素🙏吃素是福🙂眾善奉行 感恩合十】

[@boys3620551]

说的对

[@user-jh8xb8tg6m]

科學醫學要是能證實 人出生從嬰兒開始 從0歲到90歲壽終正寢 0歲到90歲這一生 沒有吃過一塊肉 會不會影響人類的健康 會不會肌肉流失萎縮 之類的。 要是真的 會影響健康不就是 不得不去殺生畢竟 是無心殺生 只是必需攝取肉類了。 就跟水一樣 要是人都滴水不沾 人沒有水份就會渴死。

[@user-ml3uw3tr9p]

法师你这一集我又不同意，你们给植物洗脑……而非共赢，植物供养动物，动物帮助植物传播种子是为共赢模式，而且给予植物觉悟进化的动力，佛法无定法，法师应当涉猎更多领域的知识方能得正法

[@user-lo4km5dq4y]

恩師众对。 哪印度西域本不食而修耉众，怎献出而受研檢，又使聖使众下修苦修再伝善，而諟，人本初善，为何为因而不善而众出智出财伝善?，伝善众卻度爹娘或己登天，更有弑爹娘只为财權登，似文革众红卫兵女靑男少群。 是红衣幼女哪些欲脱而带智，而众隨，弑爷而登位。 旧可登山为财權有而閒。

[@ivanchen8277]

前面我同意 但後面就"邏輯自相矛盾"了 前面說植物是無情眾生沒感情 後面卻說植物、花草樹木都通人性，我們對它有恩德，它對我們也報恩...

[@aimee-d8545]

這是佛緣的問題了 它沒有恨沒有怨 但它卻學了佛法 它通人性 不代表它有人性 學了佛法 有了佛緣 才有的報恩

[@julianakwok88]

hmm ~ abit skeptical and illogical about the cucumber story..

[@andylinCL]

人要活必要吃.不擇怎麼吃?吃自己?不吃己不吃己親那吃誰?萬物既平等就無貴賤.不要曲解.人本自私有情感這是天性.動物也是有少許情感的.牠也是這麼選擇的.這是人世的物競天擇.這是淨空法師的意思. 佛唯心論.講的是你的心.說的是你只是為了活命才殺.而不是想殺就殺.且不是不擇的而殺. 人類全死光世界還是有物競.生命全死光那世界就和平了.地獄不會空因為有人類.我只能說有人根本不懂. 動物一樣可以選擇吃你. 你去獅子群看牠會不會唸阿彌陀佛說我吃素?獅子也是餓到沒辦法才可能吃同類.不是只有你在選擇吃誰.只是人類思想的強大.大多是人類在選擇而已. 別人的父母也是父母.是沒錯! 但是現在把選擇權交給你.你會犧牲你自己造福眾人?好的恭喜你可以往西方極樂脫離人世疾苦.

[@chanchan6033]

動物一樣可以選擇吃你，所以你也可以選擇吃素。 第四段其實看不懂你想表達的具體內容

[@andylinCL]

+Jiaa Zhen 就是慈悲心.見人危難之時你有沒有捨己救人的精神.也就是力行...而不是只是阿彌陀佛.這才是真菩薩.當然阿彌陀佛唸久了就是菩薩了.但你剛唸你剛想你並不是. 菩薩在此只個形容.

[@luluca4074]

也都是說不殺生本來就不是因為善心只是為了自己的利益和不會有罪惡感？

[@aimee-d8545]

利益和罪惡感？ 沒有啦 你吃素 植物他不會被殺 他被你吃下之後他會繼續存活 繼續為植物 你不讓別人痛苦 難道不是慈悲嗎 （之前以為植物沒有六道，後來才學會，植物有）

[@user-ux9md7mf5d]

天主教綠識傳人 推素食環保 2013/1/15 | 作者：觀蘅綜合報導 【人間社記者觀蘅綜合報導】為深化信仰與傳統守齋精神、關懷宇宙大地的保育意識，香港天主教綠識傳人（Catholic Messengers of Green Consciousness，簡稱CMGC）和天主教素食會日前在香港九龍牛池灣會舉行「素食開幕禮」，不僅慶祝信仰探討中心擴充會址、介紹近況和發展，並推廣「周五素食」。CMGC主席鄭生來神父表示，在教會慶祝信德年之際，希望「周五素食」能深化教徒信仰。 「我們理應好好保護大地母親，但因人類的行為，她卻在哭泣。」天主教素食會主席劉敏芝指出，天主教會有周五守齋的傳統，過去香港教區寬免了守齋的要求，但教徒必須克己，達守齋悔罪之意。 除了周五素食外，劉敏芝希望有心人自四旬期首周一（二月十八日）起，加入「周一素食」行列，每周素食兩天，大量減少個人的碳排放。 一九八三年成立的信仰探討中心，為非營利慈善團體，秉持教宗若望保祿二世在一九九○年發表的年告主旨-「基督徒信仰的基本，是對大地和造物主的責任與義務」。該中心一九八九年起以CMGC的名義，推行綠色生態環保，提倡健康飲食、思想、心理、態度和靈性等簡樸生活修持，並從二○一一年五月開始，與天主教教友總會舉行為期五年的「愛主愛人愛大地」計畫，鼓勵信徒投入環保、簡樸生活。 信仰探討中心曾舉辦過綠色及生態靈修講座、祈禱運動、研討會、環保彌撒、栽種、植樹、棄用包裝禮物紙、推廣母乳育嬰等活動，並協助不同團體探討和實踐綠色環保、派代表參與其他綠色團體的社區教育活動，成立天主教有機農場「永續樂園」，去年十月十六日世界糧食日成立素食會等。 人間福報

[@fatray-biker8973]

不懂的為什麼吃肉的都覺的吃素沒辦法活，一天沒吃到肉會活不下去，跟吸毒沒兩樣

[@tzeng110119]

我吃素也好幾年了，目前也開素食小吃店，如果說吃素會活不下去，那我和我的顧客的存在是什麼？我覺得那些人只是為了吃肉的慾望找個藉口而已，當然吃不吃素還是要看個人，也要看緣份，緣份未到，是勉強不來的，強迫他人去吃素，只會產生怨對而已。再說，有沒有輪迴，有沒有果報是一回事，吃素著重在於將心比心的慈悲，最重要的還身體的健康。

[@ziweifan5059]

傑瑞 感恩！阿弥陀佛。我也吃素，四年来感冒都没再得过。也很想开素食小吃店。把这种文化观念传播开来。

[@user-qs9hi6yi5k]

因為他們沒有去研究所以他們不懂也是正常的，有些人連研究都沒有興趣去研究 他們就更不可能會懂。

[@user-qs9hi6yi5k]

傑瑞 還有對生命的尊重

[@user-qs9hi6yi5k]

張先生 如果真有這麼一天，也許有些吃素的人也會跟著其他人一樣吃動物肉或吃人肉以維持自己生命，但也會有些吃素的人會選擇只喝水或吃草吃樹葉吃樹皮甚至寧可選擇餓死，為什麼這麼堅持？因為他們是虔誠的佛教或道教或一貫道的修行者 他們吃的素食非單純只是吃健康素食而已而是考量包含到因果業力在内的宗教素食 。

[@liujim2231]

一杯水八萬四千種蟲 , 植物也有生命 , 所以 , 要念佛持咒消業 .

[@Vincentyeu1]

吃有益食物，不用在意吃的是肉还是素。 吃肉吃素 是个人选择。心中有善意，吃喝 呼吸 都不杀生 那些供养 我们只能感谢。 心存不善 就算不吃动物 也会打死动物 当乐趣。

[@user-og6wb2wl3s]

我不信佛。但是看到过，很多和尚过生日， 同门师兄师弟去酒店吃饭，点素鸡，素鱼。。等。问题来了，心里有杀心、吃心，但因戒律不杀动物，点形状类似的素食。请问，这是佛家之道么？

[@user-tp6kh1yb3h]

就像警察有好人壞人一樣，自己看到有人不好就說，就說全部都不好，要明理。

[@user-og6wb2wl3s]

@@user-tp6kh1yb3h 明理？兄台，你想事情真单纯。呵呵。世界有好人也有坏人，这道理谁都知道。我虽不信佛，但我知道寺院弟子在外吃素鸡素鱼是正常的事，因对方没吃肉，不算犯戒，当然也没有说对方不好。我的问题是：吃动物形状的素食，这和佛家思想是否冲突？

[@laopi1027]

@@user-og6wb2wl3s 修行主要修自己。 這與佛家思想有沒有衝突，其實得以智慧圓滿來看待。 畢竟，做出素魚素肉，是為了那些入門還不習慣素食，還放不下肉食美味的人去接觸，去吃的。 你要說出家人去吃素魚素雞，理論上是沒有衝突，但是心理上，只有那位在吃的在家人明白。 倘若心理仍有這份執著，肯定不會滿足於吃素雞素肉這樣的味道的。 如果你放得下，自然能夠堅持，也能夠盡量合乎素食的標準。 這些標準我們管不著，只有自己最清楚，佛家的思想是隨緣但不變。 很多時候得因地制宜，因應時代得變遷而變通，這是有智慧的選擇。 但是佛法的本質，都是不變得，要能堅定自身的信仰，像佛法的教義很簡單。 諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，這是佛法最為濃縮精華的教義，也是亙古不變的。 所以有沒有衝突，因人而異，沒有絕對的答案。 有些人為了吃素，但是當地都做得像素魚素雞，也沒有多少家素食店，這也沒辦法選擇，就是隨緣，但不變，僅此而已。

[@user-og6wb2wl3s]

@@laopi1027 你说的道理我懂，同时也认可。就像你所说，吃了并不犯罪，但心里是怎么想的，只有当事人知道。

[@laopi1027]

@@user-og6wb2wl3s 是的，執不執著，最為重要，也只有自己知道。 你執著，吃的在素，都是著相，都是著魔，你不執著，殺生都是造福眾生。 當然，我說的殺生，是為人為民為眾生，不是為了自己，這也只有自己最清楚。

[@user-ve1hi2rb1z]

說的好植物也是有生命

[@xiaopurplexuan]

原來是這層道理 倒是為我解惑 但我有疑 因為我不信佛只信說服人的道理 若今有一人類 自身願意割肉養眾生 無怨無悔修供養 那吃他的肉是否符合佛法的道理？ 若未來科技非常進步發達 造出許多無意識無情感的動物 割牠肉吃牠肉 牠毫無感覺 在佛教理論裡是否是可以允許的行為？ 沒有故意要辯駁 單純是好奇這種情況下 該如何解釋這道理？

[@amtb979]

符合，釋迦佛生生世世捨身供養，割肉餵鷹、捨身飼虎廣結緣，所以成就圓滿佛道，他有禪定功夫不怕痛，一般人無法學，畜生道動物更沒這樣供養的心，會冤冤相報。 吃東西一般人都講究衛生，佛法要衛心、衛性，性情不好的、會刺激貪嗔癡的五葷菜不吃、會傷害慈悲心的不吃， 像現在夯的植物肉、素肉製品，雖無靈性不會感召報復，但如果心裡想著是在吃動物也是有違慈悲心的，但不失為輔助素轉葷的好物。自己在吃的時候清楚這是豆塊、素材，善護心念就符合佛法。 無命肉，佛陀在世時也用法力化現無命肉供養大眾，而教戒後世不應食肉，不能一下長素者則教導吃三淨肉、五淨肉(眼不見殺、耳不聞殺、不為我殺、自然死的、鳥獸吃剩的)為過度輔助。

[@xiaopurplexuan]

@@amtb979 原來如此 感謝解惑

[@niono2227]

佛是梵語翻成漢語是覺的意思。覺者。覺自不迷惑。覺本身就是正知正見也是最正道，許多經典與道理都是佛陀自性流露所說，信佛就是信道理。你的問題法師已回答了喔。您在仔細聽一遍。想像那個願意被殺被吃又不怨恨的是你，那麼你自己就能解答阿。您可以搜歌利王割截身體的示現。阿彌陀佛

[@user-sm3ij4xo5o]

善哉！善哉！ 今日吃菜喝水時，因想起佛說一碗水有8萬4千蟲，不禁戒慎恐懼、動輒得咎，更想起菜上有無數小生物，若弟子吃了這口菜，免不得又要殘害生靈，多作孽障，故將菜併水整碗倒掉，阿彌陀佛！接著又想起佛移動時足不點地，恐傷了地面小蟲，便看起已故師兄麥可傑克森的月球漫步影片，望從中習得一二，想起過去正常進食及走路之過往，惶惶終日，趕緊加倍苦練，現心中充滿感恩，且隨身攜帶太陽能板，以吸收宇宙中無窮能量為己用，便不需進食，以達大智慧境界。

[@user-sd5ei9ls7b]

ㄧ

[@tommyjarvis2269]

我还是不明白。佛家说 一切众生皆平等，不该有分别心，吃素和吃肉 不管怎样 都是 分别 （有感情，没感情，高等，低等 这样） 可为什么 还是 中国的禅法 这样的分别呢

[@yetli8781]

师兄您好！ 在无为当中，一切皆是平等。但是众生还是有分别心，所以在有为中还是有苦乐善恶之别。众生皆是平等因为众生具有平等的佛性。法门平等是因为法门由众生的因缘显现。你没有分别就选择吃肉，但是众生还是有分别会生起怨恨心。不可以因为你解脱了就让众生继续受苦，这不是佛菩萨的精神。佛法是智慧慈悲圆满的。

[@tommyjarvis2269]

Yet Li 感恩开示，我怎么感觉是要我随大流了呢。在家修行就会在尘世间有所染了？坛经说无情即无种，无性即无生。是否还是让我们恒定心性保持自己呢。

[@yetli8781]

佛法，佛性是属于无为法，法性是属于有为法。就如宇宙里分为虚空和万物，虚空是不生不灭的，万物时时刻刻生灭。虚空和万物都是一体两面，没有虚空就没有万物。无为跟有为就是一体两面，不可以分开的。有为法是从无为显现出来，没“无为法”就没有“有为法”。你能见有为这已经代表无为在其中。 污染是因为执假当真，见真不住妄就自然不染。 不动就自然不生不灭，有生有灭必定有动。动从何来？动从净来。动不离净，净不离动。 (“无情即无种”：如果没有人传给你法，也就没有这个菩提的种子。“无性亦无生”：没有性，也就没有生，这是一个讲法。)

[@yetli8781]

佛性如虚空，法性如万物。由于佛性如虚空所以能藏万物，能生万法。有佛就自然有法，有法就自然有佛。佛法本一体。佛性不动不变，所以法性才能时常变动。凡夫见法不见佛，觉者见佛不离法。凡夫见万物不见虚空，觉者见虚空不离万物。 法性的作用就是指向本性，但当执了法性就无法回归自性。

[@tommyjarvis2269]

反复看了您的回复，非常感谢，感恩。我现在感到很困惑，踌躇不前，如何是好。。

[@user-rq7lz1gy1i]

理解不理解佛，只要我们大家心存善念，从小善开始，大家都是普通人，都有私欲，我觉得这个无可厚非。重庆有个姓关的“大师”给人家“驱魔”动不动就收10几万。我诚心找她，她没见过我，说我心不正，呵呵，不就因为我没打算花大价钱做法吗！什么叫心不正，给她钱，让他骗就是心正？！请大家看到，千万不要上当受骗，动辄10万，百姓的钱都是辛苦钱，这种骗子才应该下地狱！！！

[@laopi1027]

諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，這就是佛法的精華教義。 依法不依人，不要執著行善，行善小善只是基本，卻不該執著。 要有智慧圓滿的看待，要有信仰，你就不會再覺得有私慾無可厚非。 就是因為有我執，有私己，我們才在這無限生死輪迴，如此痛苦，是時候該覺悟，要求進步。 而非永遠在有求這樣的心態，凡夫無事不登三寶殿，既然會了有求，就要往無求來做，阿彌陀佛🙏。

[@bpjeall]

請問……再這世界上有人死後復活說我下地獄活我上西方淨土？時間到了……留也留不住都是生命……生生向剋環環向扣沒有這樣……試問還會有人類存在嗎？就算沒有人類……日子一樣過一樣的生活不是嗎？

[@laopi1027]

有沒有人，還是有沒有任何眾生，不都是一樣的嗎。 你看到接觸的本來就都是相而已，都是輪迴大夢，何須執著。 你不執著，就不會擔心煩惱這樣的問題，也因此我們身為人是寶貴的。 因為我們會想進步知道，為何我們會煩惱，會執著，會思考這些問題。 所以還會不會有人類存在，都有可能，自有因果。 而無論會不會，都不是最重要的，最重要的是能夠當人的這一刻，就需要把握信仰，勤奮修行。 等你覺悟了，就會知道一切生命真相的答案。

[@chungpoching6070]

那麼沒有感情的動物可不可以食?

[@chungpoching6070]

海星...海膽...

[@amtb979]

此地「感情」為有感知、有情識（靈魂），會參與六道輪迴的眾生，不僅限於易見其喜怒情緒之高等動物。畜生感知受限其身而無法表達，但仔細觀察亦見趨吉避凶、貪生怕死之性。殺之亦會感召報怨，能免則免。可見《安士全書－萬善先資》集edu.hwadzan.com/fabodetail/508，記載殺生果報，有紅蟲、蛤等例可知。

[@winly546]

會怕痛的就有感情吧

[@chanchan6033]

吃魚吧 照理說魚沒有痛覺

[@user-lj6us2cb5m]

+Jiaa Zhen 是谁告诉你鱼没有痛觉 哒 o_O?

[@focus123kimo]

就說，你聽過高麗菜鬼來討命嗎

[@user-kt1ur4xw3e]

既然植物沒有感情，所以不懂怨恨不會報復 那他為什麼還會想要修供養想要你去吃它啊 如果真的沒有感情 那應該連「想要」修供養「想要」你吃他的想法都不該有啊 沒有感情卻能通人性 好像有點矛盾 可以認同植物沒有感情不會有怨恨心的觀點 但既然沒有感情就不應該再賦予它有所謂想要被吃的這種感情了

[@amtb979]

+N Chang 植物本身沒有靈魂，也不會有思想，想修供養的是住在植物上面的鬼神(草木神)，經上說一棵樹長超過人高、樹幹比手指粗，上面就會依附草木神，所以砍樹動土前要先通知他們(民間拜拜祭祀不無道理)，待其搬家再動工。

[@bbbb007]

我觉得是这样的 植物应该有感情 有魂魄 有神识 否则还修什么供养，为什么要放音乐给它们听？这跟那个“水的实验”差不多。 虽然有魂魄 但植物没有大脑也就没有神经处理所以不会感到痛 没有怨恨心

[@TerraWise2024]

抠字眼就没法学了…自己好好悟吧

[@user-qs9hi6yi5k]

人跟動物跟植物最大的差別，同樣具有生魂，但是植物沒有靈魂， 所以人和動物會因業力牽引而在六道輪迴當中互換角色，植物因沒有靈魂所以在死後六道輪迴中没有投胎轉世當植物的。

[@laopi1027]

不是植物本身想被吃，是附身其上的鬼神靈性眾生想修供養而如此，阿彌陀佛。

[@user-mk5oz1sz1x]

不能吃動物、不能吃菜、喔原來剩下朔化劑可以吃

[@user-bt3mf9bg9j]

假如有殺人犯，你讓他繼續危害社會?害蟲也是一樣，你家裡就不要清理看看。 六道裡面只有人才可以修行，。畜牲有往生的例子也有，那也是他們前几輩子就有修行佛法。 人身難得今已得，佛法難聞今已聞。 此身不向今生度，更待何生度此身。

[@EJ6661000]

我們可以選擇取捨，但你不行，佛說眾生平等，出了家斷了塵緣，怎能有比較心去衡量吃父母與吃動物與吃植物的高底貴賤， 更晃論假設植物因受供養就甘願被吃，如果牧場天天放佛經，殺豬就不會掙扎了嗎

[@laopi1027]

佛法說的眾生平等，是法性平等，是每一位眾生遭遇的因果平等。 而佛法本來就主要在規範教育人道，而非教育畜牲道。 你是該看看這份科學的文章，我想妳可能比較接受。

[@laopi1027]

www.suiis.com/info/article/574

[@EJ6661000]

感謝你不激動維持理性的分享，我也是看過植物分泌文章的人，撇除情這種主觀分類，們用可客觀科學解釋我實在認為偷一塊跟偷一億都是偷竊，講究慈悲時對與其他生命的剝奪痛苦不該有比較心

[@EJ6661000]

我們吃素感謝農夫感謝上蒼和植物 吃動物也該感謝他們的共獻，心懷感恩

[@laopi1027]

有情無情是否為一個主觀分類，都需要你個人去自淨其意。 就像整個佛法，你可以說它都是編出的，但都需要證明的對吧。 也許到現在，植物根本連生命都不算，反之，石頭水空氣，都可以算作是生命。 你可以想想看，就連細菌病毒都是一樣的，可以說是生命。 如果照你的意思來講，怎麼做都算是我們人圍繞在自私上做，那你認為到底該怎麼做呢，信仰終究要歸於何處? 而且吧，佛法也有開緣，不應執著吃素，像部分地區吃葷是因為氣候地形影響而吃。 你說對待生命不該有比較心，其實佛法是講分別心，但重點是，你現在能夠放下這些分別執見嗎? 現在這一刻若你放得下，你也不需要吃東西，這是用心才能實踐體會的事情，當然，我說的是完全放下，這是常人都很難做到的，能做到就是菩薩了，怎會需要吃東西。 你下面說的沒錯，不是該執著吃什麼東西，心地為善重要，可是你應該明白，為何佛法有吃素的思想。 你說吃素吃到營養不足打點滴，那你可否知道，若你連任何菜都不吃，只吃葷，到時候可不是掛點滴這麼簡單，不出三天至一兩個禮拜，可能就得很多慢性疾病，有亞健康狀態。 尤其是現代大型畜牧出來的肉類，你都不知道這些畜牧養出來的動物靠什麼吃出來。 而素食會吃到吊點滴，營養不足，除了有否正確的吃，一方面也跟天不天然有關，還有佛法講得因果上的區別。

[@user-ve1hi2rb1z]

𣎴能因為植物沒有報負心就吃它

[@user-ro1vo5wp7d]

李美玲 所以你吃什 吃屎？

[@TerraWise2024]

笑死在街上

[@user-qs9hi6yi5k]

主要原因是植物沒有靈魂(神識)， 人跟動物是有靈魂， 本質上是一樣的 所以人會投胎轉世為動物動物也會投胎轉世為人。植物只有生魂没有靈魂，所以在兩害相權取其輕之下選擇了吃植物以存活， 這就是修行人 為什麼不能吃動物可以吃植物的原因 。

[@user-ym1dt8zw8o]

1:25 法師有開示了 我們沒得選擇

[@user-ix5bv7hf5z]

Sefel L 没有灵魂你又知道？你试过？

[@user-cl9xz5nu7j]

吃動物 動物有報復怨恨 對因果不好 植物沒有 同時它長成還望你收割。雖然植物せ有峭。但人不吃 可不可 釋尊在世一天一戶餐 阿罹漢一星期一餐 辟支佛半月一餐 人耒作人是受報 不吃修行更苦。

[@user-ve1hi2rb1z]

果真人類真的是柿子挑軟的吃

[@johnmison4]

希望你能遇到 讓你明白的人

[@user-qs9hi6yi5k]

對修行人來說是兩害相權取其輕而不是專挑軟弱的來吃，所以選擇吃植物不吃動物 。

[@wellingshi7777]

刚刚一位高僧大德开示：植物和动物心识不同，动物有恐怖心有憎恨心，吃它们对众生来说不但引起个体的负面心态，对其他周遭众生都不好

[@2jtwcn99]

李小姐 那您都挑硬的吃嗎 早餐吃鱷魚 午餐吃老虎 晚餐吃老鷹嗎? 要吃之前還得跟牠拼搏一番 也不一定會贏 搞不好被吃了......希望您多聽法師開示,就會明瞭佛法無邊,祝福您.南無阿彌陀佛.

[@roseprincess9920]

塑膠鋼鐵才沒有生命 植物都是有生命的！ 植物幼苗長成~大樹 向日葵 向光性 玫瑰花 花開花謝 捕蠅草 含羞草 蔬菜~從幼苗長成 吃素說沒有殺…生命 根本【自欺欺人】

[@user-kq3sr3yk6b]

絲瓜找你吃了它代表絲瓜也有意識阿。 乾脆不要活好了，喝水也是在殺生……唉

[@Wonguan]

吃屎更容易成佛，不用杀植物了

[@vanilla2654]

你不吃植物动物 哪来的屎?

[@vanilla2654]

Mr doingnothing 别人的屎 还不是吃动物植物来的。你说杀人取别人财物是罪恶 那我是不是能说我叫别人帮我杀人取人财物我就是无罪呢。一样的道理，别人的屎 还不是靠杀生得来的

[@vanilla2654]

Mr doingnothing 任何物体都有来源包括你现在呼吸的空气。其实不管你是吃屎 植物动物只要有肉体在你都逃离不了杀生 包括吃屎

[@davidtan3051]

Guan Huang 造口业 罪过，，， 罪过，，，

[@danielfong4768]

Guan Huang 人各有志，他人吃動植物，善人吃純植物，你吃屎，而像你這種吃純屎的人，壽命不會長，的確更容易早死，但未必能成佛，謝謝你的貢獻為地球清理一部分的骯髒，你的這份善心應該或許會給你投胎吃多幾世屎之後就功德圓滿成佛的，加油！（加點醬油會更好入口吧？）

[@maxyeh4409]

不行!!這個說法不能解釋眾生平等，只吃植物就是逃避、就是雙標，這個解釋不行

[@bensonli8148]

植物並不在六道輪迴中 沒有報復心也沒有感情 和動物不同 但我們生活物質世界中一定要攝取營養，總不能什麼都不吃而餓死

[@dildorider558]

植物通人性，所以吃它還是等於吃葷？

[@bensonli8148]

不等於 植物並不在六道輪迴中 沒有報復心也沒有感情 和動物不同

[@user-hp8du5ib2i]

阿彌陀佛

[@kenny84261]

阿彌陀佛

[@user-jn8hl4ky3d]

阿彌陀佛