【靜思妙蓮華】 法華經 藥王菩薩本事品 - 眼根清淨 見諸如來 - 第1865集 20250204

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00:00 眼根清淨 見諸如來
用心，用心才能夠將法入心。佛法是用心體會，要用真誠的智慧去了解，不是靠懂文字或者是聰明。轉識成智，大家都要自我警惕，我們要用心在真誠的智慧，將佛法用心體會進來，這是很重要，請大家要用心。
01:50⊙「寂靜與忍辱，被寂忍辱衣，入大慈悲室。忍辱是菩薩淨土，忍諸侮辱恆和顏，安忍者能成佛道。」
現在要說話有一點點困難，請大家要用心。「寂靜與忍辱，被寂忍辱衣，入大慈悲室」。這幾句大家應該有比較熟悉一些。過去一段時間，用很長的時間一直重覆這些語言，現在聽來應該是清楚、了解。
「靜寂清澄，志玄虛漠」，從講述《無量義經》開始，已經十多年了，這幾句話應該落實在我們的腦海中，在生活中。只要「靜寂清澄」，大家就朗朗上口，很清楚，背得起來。背，是背得起來；用，我們是不是有用到？現在再告訴大家，還是「寂靜」，但是「與忍辱」；我們「寂靜與忍辱」。
寂靜清澄，那就是心很清淨，淨得沒有一點點的染著，那就是很清淨。但是外面的境界有各種各種入我們的心，這些各種的人間事物不一定就是順意。很多不順意，是不是我們有辦法去堪忍它嗎？是不是我們有辦法去接受它嗎？我們不堪忍、不接受，要怎麼辦？還是回歸佛法。
「被寂忍辱衣」，我們心若忽然間有來了那種很不堪忍，而那個時候，那個時候要怎麼辦？還是同樣提高警覺，自我回顧，回顧佛法如何告訴我們，還是要披起「寂忍辱衣」，心要讓它寂靜下來。不堪忍是心寂不下來，無法寂靜下來，所以我們無法可堪忍。但是事情已經到了，入於我們的心中要怎麼辦？只好就是佛法再將它拿來，好像一件忍辱的衣服，這樣披起來。
這就是讓我們的道心再堅固，讓我們的道心再升起，記住我們是修行者，佛法就是要讓我們用在，當有事情臨頭的時候，我們要用得上。這個心若一輾轉，沒有什麼做不到的，這世間有很多的前例。過去，不也就是很久以前曾提起有這件事情。在伊朗有一位偉大的母親，她的孩子在外面，受到一個年輕人，不知道為了什麼事，突然間就是將這個孩子打死了。
到底是什麼事情？在街道上，就是很突發性的，這樣一個孩子在那裡，平靜在那裡走，忽然間這樣被打死。這當中，這是一位媽媽的孩子，這個孩子被打死，就能夠知道那位母親的心情，苦不堪啊！一個單純的社會，忽然間發生這樣的事情。所以社會民眾，大家在那裡議論紛紛，有的人，很多人同情這位母親，要如何讓對方得到什麼樣的刑？大家對被害者的母親很支持。
但是對方也有父母，父母為自己的孩子想：去打人，打死人了。父母都是心很難過，知道殺人者總是要判重罪。對方的孩子過世了，自己的孩子不知法庭要如何判，是生？是死？或者是要受什麼重刑？這對父母心很難過，日夜、日夜，知道孩子做的很不對，但是孩子再怎樣壞，也是父母的孩子。所以很擔憂，擔憂孩子有朝一日被判重刑了，說不定也要絞刑，這是最重的。但是那位被傷害的父母，那種的心。這對父母，怎麼樣還是孩子在，但是那對父母是孩子沒有了。
後來法院判下來了，總是殺人還命，這個孩子他就判死刑。這判死刑，就要當場集很多人，耳目昭昭來圍觀。這個被判死刑的孩子，總是要當眾被吊，已經將這個孩子脖子套起來，腳讓他踏著高高的一張椅面上，一張寬寬的椅子踏在那上面，脖子被套起來了。只要一聲令下，只要是那位被殺的父母，在那個人群中，只要一聲說「絞刑」，那個繩子就勒緊了。
但是這對父母站在那個地方，法庭開始宣布，請父母，被殺者的父母發令。這當中，這位媽媽衝上了那個絞刑臺上，上去到那裡很大聲地罵他，很憤怒、很生氣，又哭，敘說從她的孩子被殺死之後，她天天日夜，白天是用淚洗面，晚上是痛哭流淚，這種日夜都是哭。所以很氣、心很痛，在那個臺上訴說很多痛恨的心。
轉過頭來，她突然對那個孩子摑他一個巴掌，就這樣兩隻手將那個繩子解開，從上面將它放開。她就說：「我失去一個孩子，我那個痛已經是很難過了，我不希望第二個家庭的父母，尤其是母親，與我一樣的遭遇，又再失去一個孩子那種的痛。所以為了母親的心，所以我原諒你。」臺下，大家的掌聲，那位媽媽，受刑者的媽媽上去，將那位被害者的媽媽抱著，千感恩、萬感恩，她能夠原諒她的孩子。
所以這場，大家耳目昭昭在那裡看，大家讚歎，原諒人那個媽媽很偉大，很偉大。心念一轉，這樣讓一對的父母不必受到二次的傷害，又有第二個喪子的傷害，也教育了臺下很多要如何教孩子。而且一些年輕人，大家也覺得很愧疚，為何年輕會這麼不懂事？為何一時的衝動來造成這樣？現在這些年輕人，一大群的年輕人也在那裡圍觀，也感覺到自己也要改過自新。
過去放蕩，那種年輕不懂事，這種的生活再也不能又這樣，自己要對自己負責，不能這樣這麼地放蕩，來造成了社會、家庭，尤其是傷害父母的心。他們年輕人已經看到父母心了，每一位年輕人改過自新，整個社會對這一幕，真的是很大的教育。所以說起來，「忍辱」，忍啊，這是多麼偉大的事情。
遇到事情就是要披起寂忍辱衣。那個寂的忍辱，就是心已經將它洗乾淨了，一點點的染污都沒有，已經過去的事情完全去掉。雖然曾經痛苦過，雖然滿腹的忿氣，經過這場，一個心念一轉，原諒，受到周圍、社會這麼多人的鼓掌。他們那個時候心完全乾淨了，真的一點點恨都沒有，一點點悲與怨都沒有了，還是恢復到人生就是這樣，這麼的無常。無常的人生，總是有一天會發生，快慢而已，所以看開了，這樣放下了。
這是大慈悲為室，已經「入大慈悲室」，不是僅僅披起忍辱衣，已經心中如佛。佛心，就是對眾生都像是自己的孩子一樣。這眾生，差錯已經是清楚，因為凡夫啊凡夫滿心都是污濁，容易犯錯，經過了這場的洗鍊過後，他們清楚了。雖然信仰、宗教不同，他們是另外一種的宗教，總是心歸於主。心一冷靜起來，就有他心中的主；那個心不冷靜的時候，他還是忿氣滿滿。所以我們學佛，必定要學在發生事情那個心很清楚。
記得有一年(2007年)，也是我們教師聯誼的時候，有一位老師來到精舍，因為教師聯誼。那一天(7月23日)，就有接通一通電話，就是那位老師接到一通電話告訴她，先生在早上散步時，走在公園裡，被一個人走近來，不知什麼事情，活活將他打死。消息傳來了，看到她接到這個消息，我就告訴她：「妳心要安靜。」她眼中含著淚水，安慰我：「師父，這麼多天，我一直聽，這麼多堂的課，讓我的心已經有準備，沒想到這麼快會到。既然到了，我會準備，我心會準備。」就趕快為她買車票，讓她快回去。
回去之後，我們再關心她，「怎麼樣？」就說：「師父，放心，我採取一項，那就是原諒。」聽到她「原諒」這二字，從這位老師的口中說出來，是很短的時間，從花蓮回去。她回去的時候，去到殯儀館，她在殯儀館打電話給我，她說：「師父，放心，我看到他很安詳躺在那裡，我想：總是人生躺在那個地方，是快慢而已，而且是方式不同而已，我現在看他很安詳，我心放下了。我向對方，已經告訴他們，父母有來，孩子也有來，我已經告訴他們，我原諒了。」
「但是後面的法律我就不知道了。」她就再說。我說：「若是上法庭？」她說：「需要我說情，我只要對他說原諒，法官要如何判，那就是他的事情了，我不會追究，就是這樣，我願意和解原諒。但是殺人者一定要受法律制裁，到底他要如何判，我就不知道了。」這是在電話中這樣說。所以說起來，要原諒人也是一個心念。事情既發生了要怎麼辦呢？是啊，世間還有法律，法庭它會裁判，而我們自己的心，與對方的父母，我們就原諒，這同樣的道理。
總而言之，這叫做「被寂忍辱衣」，叫做「入大慈悲室」，這叫做佛法。佛法，當人有什麼事情發生的時候，我們的心那種的寂靜、忍辱，讀起來很容易讀，但是事情臨頭的時候，是不是做得到嗎？是不是忍辱衣有穿起來嗎？是不是能夠入大慈悲室嗎？這就是修行的功夫。
所以「忍辱是菩薩淨土，忍諸侮辱恆和顏」，哪怕是受侮辱，他還是和顏悅色，安忍，「安忍者能成佛道」。所以忍辱是菩薩的淨土，要經過了我們的這個心，接觸到那個外境，所以忍諸侮辱，哪怕是被侮辱還能夠忍，還能夠笑笑，不計較，這就是安忍，安忍能夠成佛道。所以說忍辱是菩薩的淨土，安忍是能成佛道。所以說安忍，那就是忍諸侮辱。我們人與人之間，讓人面對人如何侮辱我們，我們還不會生氣，我們還和顏悅色，這也是忍辱修行的功夫。
總而言之，忍，在人間有各種各種，失去生命中最愛的，那也很痛苦。就是父母失去孩子，當然是很痛苦；至親，愛的人失去，那也很痛苦。要如何很平和去原諒人？這是真正的修養，也是很入佛法，那種人生看清楚，這都不是容易的事情，就是不是容易，叫做真功夫。所以「忍辱是菩薩淨土，忍諸侮辱恆和顏，安忍者能成佛道」，這都是功夫，所以我們要用心。來看前面的經文，前面的經文 亦復如是，同樣的道理。
29:11⊙「亦復不為憍慢、嫉妒諸垢所惱；得菩薩神通，無生法忍。」《法華經藥王菩薩本事品二十三》
因為前面，藥王菩薩很多辛苦修行，在人間對人處事，難免也很多克服了心靈上，很艱難，他也是同樣克服過了。菩薩在修行，總是不敢輕視你，因為人人將來能夠成佛，人生何必冤冤相報？彼此互相用愛來撫平，這同樣的道理。
「不為憍慢、嫉妒諸垢所惱」，人與人之間，驕慢、嫉妒這樣來起衝突這也很多。所以那個種種內心的垢穢，那種骯髒的東西讓我們累積在我們的心中，這也不對。菩薩都已經完全去除了，這樣才是真正菩薩，那是神通廣大，能夠去除這麼多，人所不堪忍而能忍之，不只是忍，是安忍，完全心安，沒有障礙，這才是真正的菩薩行。
所以「得菩薩神通」，想通了，我們的精神沒有再在那裡受拖磨了，「神」通了，精神理念沒有掛礙了，所以這叫做「無生法忍」。人生，忍人所無法忍，不論是在生活、在氣候、在災難，或者是在人對人，人禍等等，這都是人間的大苦事。這人間最大的苦事情都能忍過，這就是真功夫，這才是真正菩薩心。這已經想通了，精神通達了。不是什麼神通，想通了，「神」通了。所以我們在說神通、神通，是通了，精神理念通了，不受障礙，沒有煩惱，一切通了。所以接下來這段經文再說，
32:41⊙「得是忍已，眼根清淨，以是清淨眼根見七百萬二千億那由他恆河沙等諸佛如來。」《法華經藥王菩薩本事品二十三》
看，這樣一忍，我們的根都清淨。因為神通了，貫通；精神貫通了，沒有什麼樣的骯髒將我們卡住。最近一直在說，不要受煩惱、無明，將我們障礙住。我們要如何能夠成佛？行菩薩道。菩薩道能夠通到佛的境界，被障礙到就是煩惱、無明，只要你煩惱、無明消除，你行菩薩道一路就不會受阻礙，因為心已經凡事忍了，忍就過去了，而且忍能夠成就一切的大事業，只要有忍。
大家若在看大愛臺，「莫忘那一年」，提起那一年(2009年)莫拉克颱風，損失很大，為了要趕快去幫助人，要如何去復建，在南部要如何去安頓人的生活、要如何安頓他們有住的地方，能夠在山上遷下來平地，安穩生活，要為他們建房子。多少人所在說的風風雨雨，那個時候心只有一念：一個人忍，千人受福、萬人受福。
這個時候難道不是嗎？高雄那個大愛村，在幾個村，一千多戶我們將它建起來了。若不是忍過來，那裡的房子無法建起來。只要很簡單，「放棄，我不要做，就好了。」但是捨不得不做，總是忍了一切，能夠讓那些無家可歸的人可以有安居的地方。若想起來，再回歸那個時候，同樣也是一個「忍」字。一個「忍」字，能夠安住很多，能夠克服很多的困難，成就很大，安住人心，這不就是很有價值嗎？人生就是這樣。所以「得是忍已，眼根清淨」。
36:29⊙得是忍已，眼根清淨：世間一切諸色相誘因，迷惑眼故，為恩愛奴，眼不著色，根則清淨。
41:15⊙以是清淨眼根見七百萬二千億那由他恆河沙等諸佛如來：七百萬者，即是表對七支功德。二千億者，即是表顯真俗二諦。眼根淨故，一切七支空有之境，以蘊空智悉見諸相無非是佛。
～證嚴上人講述於2020年8月17日～
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