浄土真宗が他宗教・他宗派と決定的に異なる点は？

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Күн бұрын

親鸞聖人の教えを浄土真宗といいます。
今回の動画では、浄土真宗、親鸞聖人の教えならでは、という教えであり、他の宗教、他の宗派にはない浄土真宗の一大特徴といっていい内容をお話しします。
お聞きください。
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（自己紹介）
1988年早稲田大学を中退し、仏教講師の道を目指す。
浄土真宗親鸞会で仏教講師の資格を取得、全国各地で公開講座を始める。
2010年からメールマガジンをはじめ、読者12000人の仏教最大級のメルマガ執筆
2014年からは全国をつなぐオンライン講座の動画レクチャーでも活動中。

Пікірлер: 35

@Mio-San_ 2 жыл бұрын

プロテスタント(キリスト教)です。会社やプライベートで知り会った方に私はキリスト教だと言うとほぼ必ず「カトリック？」と聞かれた人生です。それはさておき、私は生まれた家が浄土真宗でした。また、回りの環境も浄土真宗でした。子供の頃から病気がちで、浄土真宗の家族から日頃の行いが悪い、前世の行いが悪い、先祖の何とかが影響してると言われ、大人になって、キリスト教に改宗しました。最近こちらのチャンネル登録し、結局仏教ってなんだったんだと学んでいます。私はキリスト教なので、異教徒が、今更に日本史を学んでいるような感じです。こちらの動画を見て思ったんですが、仏教とは、信者の方が自分と向き合って生きるというか、内面と向き合う感じがキリスト教と似てる気がしました。お前の行いが悪いから俺や私にも迷惑被ってるんだという子供の頃の浄土真宗の教えとは違う気がしました。また少しずつ聴いてみます。信心とは主への信仰のようなものでしょうか。阿弥陀仏とは？と、まだまだ分からないですが、根気強く聴いて見ます。長文失礼しました。

@user-zi6po4re1h 2 жыл бұрын

流石何か信仰してる方ですね、文面から愛を感じさせられました。一つ勉強になりました。

@user-tp3gh1gr2m 2 жыл бұрын

信心についてわかりやすく説かれている事に感謝します。阿弥陀仏の本願を説かれた１８願をツユチリに疑いなくなるまで聴聞させて頂きます。いつも尊い法話ありがとうございます。浄土真宗の肝要を聞けた幸せ者です、生きていて良かった。合掌。🙏

@user-qk3qn1oh8u 2 жыл бұрын

菊谷先生ありがとうございます。今回も菊谷先生の切り口でわかりやすく説明してもらいました。真宗学はいまだに難しいと感じているところです。知識のメンテナンスができ、さらに理解が深まりました。もちろん、信心獲得したいですね。南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏🙏

@user-rb2ko3rz5h 2 жыл бұрын

信心獲得したいです。菊谷さんいつもありがとうございます。🙇南無阿弥陀仏🙏

@user-om3rw4sh3k 2 жыл бұрын

今日も、とても、大変、すごく、勉強に、なりました。誠に、ありがとうございました。

@user-rf6wy3bu2d 2 жыл бұрын

菊谷先生、今回も大切なお話と有り難い説法に心より深く感謝申し上げます。「信心獲得すというは、第十八の願を心得るなり。」「『摂取不捨』というは、おさめとりて捨てたまわずというこころなり。このこころを、信心を獲たる人とはもうすなり。」本当にありがとうございます。今後ともどうぞよろしくお願い申し上げます。三戸拝

@user-wr6sy2wp3b 2 жыл бұрын

浄土真宗を知る良いお話を有り難うございます。また、お願いしたいです。 😀

@sagittariust5 2 жыл бұрын

「生」に執着し「死」を恐れる気持ちは今の所どうにもならない。「生死の一大事」を煩悩を持ったまま解決できるというお話も伺ったがいつもどうすればいいのか考えていた。もう考えても分かるものでは無いなと思うようになってきた。私のお寺も浄土真宗なのでせっかくこのサイトに出会ったのだからお話しを伺い続けようと思っています。

@qqqnet4852 2 жыл бұрын

いつも､貴重で有り難い説教に､感謝致します｡

@yasufumiaizono5084 2 жыл бұрын

人生とは苦しみの連続。それを逃れたい為に努力するけど不可能。生きる事は厄介極まりない。

@handle_K.T. 2 жыл бұрын

確かにお釈迦様は「私は苦と苦の滅尽についてしか教えていない」と言ってます。悟りを一度でも得れば決して後戻りすることはない。二度と輪廻に生まれることはない。確かにそう言っています。お釈迦様は悟りを得るための手段を示されました。ただ、、、「乗せてもらう」と言われると非常に違和感を感じます。お釈迦様は自ら真理を観るためのトレーニング方法を教えました。修行を支える日々の行動として、正見、正思惟、正語、正業、正命を説かれました。修行の進め方として、正精進、正念、正定を説かれました。いわゆる八正道であり、これをぐるぐる廻しながら、智慧という八正道のゴール、すなわち悟りを目指します。あくまで本人の修行の先に悟りがあるので、やはり「乗せてもらう」という表現はちょっと違うかな、と思えてしまいました。（お釈迦様的には「輪廻からの脱出」であり、生きているうちに経験できるものだから自ら実践して確認してみなさい、というスタンスでした。すなわち、自ら「する」ものであり「させてもらう」というニュアンスは違うかな、と。）浄土真宗では、具体的にどうやったら本願の大船に乗れると説かれているのでしょうか？浄土真宗では、具体的にどうやったら信心を獲得できると説かれているのでしょうか？その辺が少し気になりました。

@user-tw1kx6wk1l 2 жыл бұрын

少し難しいお話しだったのでもう一度拝聴いたします。ありがとうございました。

@user-yx1dd1zq7f 2 жыл бұрын

私は親鸞証人さまについて書かれたご本を読んでいましたから菊谷先生のお話が良くわかりました😃

@user-gu8ft4tg3c 2 жыл бұрын

今回もお疲れ様です。🐨🐼🐸🐍🤱

@津川恭子-i8v 2 жыл бұрын

お話ありがとうございます。信心獲得することなんですね。。

@user-hi4pd3nb4j 2 жыл бұрын

私は浄土真宗です、先祖代々からです。

@CarlosKchiba 2 жыл бұрын

毎回この大きな船に乗せていただくと言うのは、どういった心の状態であるのか疑問です。人生は大海原をあてもなく泳いでいる状態であり、目先の流木にしがみついている事が本当の安心ではない事に気付くという事でしょうか？そして人にはいつか死が訪れるという認識を常に持って日々生きているのが大船に乗った状態なのでしょうか？もっともっと深い何かがあるような気がしています。