إعجاز القرآن حقيقة أم خيال؟ || الشيخ أحمد سلمان

[@J95sh]

مااشاالله تعالى على هذا العطاء ، الشيخ (احمد سلمان الأحمد التونسي) ربي يحفظك ويعززك ويمدك بالمزيد من العلم بحق محمد واله الاطهار ... انا كشاب مسلم شيعي امامي عراقي افتخر بك جدا وافتخر ان تكون قدوة لي واشكرك جزيل الشكر ، وجزاك الله عنا خير الجزاء بحق محمد واله الاطهار🤲

[@drbasheerkinaan6462]

شكرا بارك الله فيك ووفقك لكل خير. وانا اتابعك من سنين . ومعجب باسلوبك ولكني تعجبت جداجدا من ملاحظاتك عن الإعجاز العالمين للقرآن. ١/اسلام البروفيسور الأمريكي جيفري لأنج. وقصة ادم( سورة البقرة ٣٠_ ٤٠ ) 2/ارجو متابعة عالم البحار الفرنسي كوستو . وإعلان إسلامه ١٩٧٧ في مؤتمر باريس . وكيف أن القرآن قد سبق علوم القرن العشرين (١/ الحاجز المائي ٢/البحر المسجور ٣/ظلمات البحر اللجي 3/ اسلام البروفيسور الكندي وبحوثه في ٣٩ اية في علم الأجنة . وهو الأستاذ الأول في العالم وكتبه تدرس عالميا . وقد قرأت كتابه في جامعة بغداد ١٩٩٠ 4/اسلام البروفيسور الفرنسي موريس بوكاي ١/ مكتشف مومياء فرعون مصر. وقصته في القرآن فقط ٢/ مكتشف قصة هامان/ أيضا من القرآن فقط ٣/تعلمة اللغة العربية لغرض قراءة القرآن مباشرة ( لان أوربا تتلاعب بالترجمة ٤/ تأليف كتاب عجيب جدا والفريد جيدا ' والمشهور عالما (( مقارنة بين التوراة والإنجيل والقرآن.+.. والعلم الحديث )). وقد برهن ان القرآن كلام الله تعالى. وهو ميز ميتين اية علمية متنوعة . وكلها صحيحة علما . بل سبقها ١٤ قرنا !!!/ قرأته في جامعة بغداد ١٩٨٦. باختصار راجع كتاب الطبيب الاستشاري محمد جميل الحبال العراقي وفيه جداول اكثر من الف وميتين اية علمية. و مصنفة 😮 ياليت لو اقابلك وجها لوجه . وأبين الكثير ٥/ كتاب ا.د.زغلول النجار الفلكي المشهور ٦/ محاضرات وبحوث البروفيسور حميد مجول النعيمي/ الفلكي في جامعة الشارقة ٧/ راجع كتاب عبد المجيد الزنداني اليماني( ومناضرات مع علماء العالم ______ اخي اتق اله فإن في أول سورة ( العلق ) . فيها علم الأجنة ++ اكبر معجزة قرآنية حديثة / علم الناصية مؤمنة ساجدة (النبي محمد / وكاذبة خاطئة ١٢ اية متتالية ،ناصية ابو جهل . أما ( موضوع الهداية للعلماء( هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون + انما ويخشى الله من عباده العلماء ؟؟؟؟!!/ وعشرات بل مئات الآيات؟؟؟!!! اخوكم البروفيسور الدكتور بشير كنعان

[@alialdairy8]

- الليلة: الليلة السادسة من شهر محرم 1442 - الخطيب: الشيخ أحمد سلمان - العنوان: إعجاز القرآن حقيقة أم خيال؟ - تلخيص: علي حسن عبدالله ------------------------- *مقدمة* من الأمور التي تطرقوا لها في مجموعة من العلوم المختلفة قضية إعجاز القرآن الكريم, هذه المسألة تبحث في علم التفسير و علوم القرآن و في علم الكلام و تبحث حتى في كتب اللغة و الأدب و غيرها من الكتب المختلفة, لأن القضية مهمة و جوهرية و تترتب عليها آثار كثيرة مرتبطة بصدق نبوة النبي بل مرتبطة بصحة هذا الدين, في هذا البحث نريد أن نتحدث عن قضية إعجاز القرآن *المحور الأول: لماذا كانت معجزة النبي كتاباً؟* عندما نتفحص الآيات نجد بأن معجزة الأنبياء معجزة ملموسة؛ مثل معجزة إبراهيم "عدم إحراق النار له" و كذلك معجزة موسى "العصا التي تنقلب ثعبان. يده التي تخرج بيضاء بدون سوء" و النبي عيسى "إبراء الأكمه و الأبرص و يحيي الموتى بإذن الله" و غيرهم, لكن معجزة النبي مختلفة, بل نجد بأن القرآن الكريم يسجل رفضاً لكون معجزة النبي معجزة مادية (وَقَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنْبُوعًا) (قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إِلَّا بَشَرًا رَّسُولًا) فما هو السبب؟ هناك ثلاثة أسباب - طبيعة المعجزة: الغرض من المعجزة أنه يثبت صدقه, فيجب أن تكون المعجزة لديها قابلية التصديق من الطرق الآخر ليصدق بها, من هنا كانت المعجزة ناظرة الى الشيء الذي تخصص فيه المُتلقي لأنه من خلال هذا الأمر سيعرف بأن الأمر معجزة أو مجرد مهارة مثل قضية موسى (ع) فما الفرق بين عصا موسى التي انقلبت ثعبان أو عمل السحرة, فالساحر هو من يكتشف السحر أو الحقيقة, فجاء موسى بما يصدقه أهل ذلك الزمان ليصدقوه .. و كذلك في قضية النبي عيسى فالإبراء جزء من الطب و أهل ذلك الزمان متخصصون فيه, لكن الطبيب وحده يعلم أن الإبراء الذي قام به عيسى من الطب أو أمر إعجازي لأنه متخصص, و القوم الذي بُعِث فيهم النبي محمد كانوا أهل أدب و شعر و تذوق اللغة العربية و لذلك أذعنوا, فقال المغيرة "والله لقد سمعت كلام محمد و ليس هو من كلام الإنس ولا كلام الجن و إن له لحلاوة و إن عليه لطلاوة و إن أعلاه لمثمر و إن أسفله لمغدق و إنه يعلو ولا يُعلى عليه" - طبيعة الرسالة المحمدية: رسالة الأنبياء السابقين كانت رسالة خاصة لأقوام محددين؛ فرسالتهم محدودة لأهل ذلك الزمان, لكن رسالة النبي لديه خصوصية بأن رسالته متميزة عن باقي الأنبياء لأنها لكل البشر فإنها مستمرة الى يوم القيامة, مثل هذه الرسالة لا يٌناسبها المعجزة المادية, لأن المعجزة المادية مُلزِمة لمن شاهدها و تتحول بعد ذلك الى رواية و مع الأيام قد ينكرها الناس و تصبح خرافة و أسطورة بين الناس, لكن طبيعة الرسالة المحمدية فإنها مستمرة لقيام الساعة - نفس المعجزة: معجزة الأنبياء السابقين كانت معجزة من جانب واحد, كمعجزة موسى كانت العصا و اليد و عيسى الإبراء, بخلاف الكتاب الذي جاء به النبي محمد ليس له وجه إعجازي واحد بل له وجوه إعجازية كثيرة؛ فهي لا ترتبط بحاسة من الحواس, فالقرآن معجز بكل جوانبه من أوله لآخره, و كل يوم نكتشف فيه إعجازاً جديداً و هذا ما ورد في كلام أهل البيت (ع): الرواية عن أمير المؤمنين (ع) "القرآن ظاهره أنيق و باطنه عميق لا تفنى عجائبه ولا تنقضي غرائبه" رواية أخرى عن الإمام السجاد "آيات القرآن خزائن فكلما فتحت خزانة ينبغي لك أن تنظر ما فيها" أي كل آية كنز و عليك أن تبحث عن مفاتيحها *المحور الثاني: كيف نثبت إعجاز القرآن الكريم* ما الدليل على أن الكتاب مُعحِز؟ سنأتي بثلاث أدلة: الأول- الوجه البياني: ارتبط بآيات التحدي في القرآن الكريم التي يتحدى فيها مشركي قريش. البعض يظن بأن وجه التحدي هو الإتيان بكلام موزون و مُقفى مثل القرآن و هذا خطأ, الإعجاز البياني هو أن يُعبّر بنفس مضامين الآيات بألفاظ أخرى إلا أنها تكون أجمل, ولا هذا الأمر كان مشهور بين الشعراء سابقاً ولا زال مستمراً .. في القرن الماضي ظهر كتاب اسمه حُسن الإيجاز و قصته أن الكاتب ادّعى أنه يستطيع أن يُعارض القرآن و بالتالي تسقط معجزة النبي (ص) فقام بمعارضة سورة الفاتحة فانبرى له زعيم الحوزة العلمية أبو القاسم الخوئي و كتب كُتيّب و اسمه نفحات الإعجاز؛ فقال له إنك لا تفهم اللغة العربية ولا القرآن و هذه الفاتحة التي كتبتها الآن ننقدها, فقال هو "الفاتحة فيها: الحمد لله رب العالمين" فنحن نغيّرها و نقول "الحمد للرحمن مالك الأكوان" فقال الخوئي هنالك فروق و أنا سأعطيك فرق واحد فقط؛ بآيتك شكرت الإله و أشرت له باسم من أسمائه و هي الرحمانية إذن فالحمد لكون هذا الإله رحمن لأنه تعليق الحكم على الصفة مُشعِر بعليتها لكن الفاتحة "الحمد لله" و التعبير بلفظ الجلالة يشمل كل أسماء الله و صفاته فهو جامع لكل صفات الجلال و الكمال .. مثال آخر: قال الكاتب في آية أخرى "إيّاك نعبد و إياك نستعين" نغيّرها "نعبدك و نستعينك" قال الخوفي: هنالك فرق؛ فآيتك تُثبت العبادة لله لكن لم تنفِ عبادة غيره؛ لكن "إياك نعبد" تقديم الضمير على الفعل في اللغة تفيد الحصر فتعني نعبدك ولا نعبد سواك, فتغيير بسيط غيّر المعنى .. و قريش عجزت عن التحدي بدليل أنهم أجابوه بالسِنان لا باللسان؛ فاختيارهم للحرب دليل عجزهم عن رد التحدي

[@alialdairy8]

الثاني- الإعجاز الإنبائي: القرآن الكريم أنبأ بحوادث منها تاريخية و منها مستقبلية, التاريخية: تحدُّث القرآن عن قصص الأنبياء و الأقوام السابقين؛ وجه الإعجاز هنا أن نضع هذا الكتاب في سياقه التاريخي؛ هذه القصص التاريخية لم تكُن مجتمعة في مصدر واحد فهي قصص لشعوب مختلفة .. و كذلك البعد الزماني و المكاني؛ فقريش لم يكن لديهم احتكاك بهذه الشعوب و هناك فجوة زمانية بينهم و بين هذه القصص فزمن الفراعنة يبعُد عنهم ثلاثة آلاف سنة أو أكثر, بالإضافة الى أن هذا الكتاب صدر من رجل لم يُعرف عنه بأنه مارس القراءة أو الكتابة ولا بوجود نشاط ثقافي لديه؛ ظهور مثل هذا الأمر من هذا الشخص هو أمر مُعجِز, بل القرآن بإنباءاته عارض الكتب القديمة التي نقلت مثل هذه الأمور و قام بتخطئتها و مع مرور الأيام جاءت العلوم الحديثة و كشفت خطأ تلك الكتب و صدق القرآن الكريم, نأتي بمثال كقصة النبي يوسف؛ في كتاب العهد القديم ذُكِر الآتي بعد إلقاء يوسف في البئر "فإذا بقافلة إسماعيليين مقبلة من جلعات و جمالهم.." الآن علمياً حتى عند المسيحيين و اليهود يقولون بأن الجمال لم تكُن تُستعمل في ذلك الزمن لأنها حيوانات غير أليفة و لم تُدجّن فلا يمكن أن يكون هذا الكلام صحيح, و نأتي للقرآن الكريم الذي يقول (أيتها العير) و معنى العير قافلة الحمير و الخيل و ليست الجمال؛ فهذا أمر إعجازي غاب حتى عن بني إسرائيل .. أما الأمور المستقبلية الغيبية فالنبي أخبر بها؛ و منها في سورة الروم في قوله تعالى (الم .غُلِبَتِ الرُّومُ .فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ. فِي بِضْعِ سِنِينَ) فأخبر بنصر الروم على الفرس في المستقبل و أخبر بالمدة الزمنية (فِي بِضْعِ سِنِينَ) أي أقل من عشر سنوات؛ و أخبر بحضور المسلمين و يشهدون هذا الانتصار (وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ) و هذه الآية نزلت في العهد المكي عندما كان المسلمين قِلّة و كانوا يُقتلون فالنبي يخبرهم ببقائهم و هم يشهدون انتصار الروم الثالث- الجانب المضمون: المضامين التي جاء بها النبي في هذا الكتاب إذا تأملنا فيها نجد بأنها مجموعة من القوانين و التشريعات التي سبقت ذلك الزمان بكثير؛ فبُعِث النبي في زمن يغضب فيه الرجل إذا جاءته بنت و يئدُها و كانت المرأة لا تُورّث و قد يتم بيعها؛ فحاء القرآن و أصلح هذه الأمور (وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا) بل القرآن أسس لثقافة حقوقية نسوية في ذلك الزمن (وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ) و هذه الثقافة لم تكن موجودة لدى كل العالم, و نُعطي مثال الى أقل من مئة سنة؛ في أوروبا كانت هنالك عادة و هي أن الرجل له الحق في أن يضع الحبل على عنقها و يجرها للسوق و يبيعها هناك؛ و الرسول قبل ألف و أربعمئة سنة يقول (فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ) فلا يوجد كتاب أسس نظاماً مثل القرآن في كل جوانب الحياة *المحور الثالث: هل هناك إعجاز علمي في القرآن الكريم؟* هنا قد يأتي سؤال و هو: لماذا لم نذكر الإعجاز العلمي من ضمن وجوه إعجاز القرآن الكريم, قضية الإعجاز العلمي لدينا عليها ثلاث ملاحظات: الملاحظة الأولى: إذا نظرنا الى دُعاة هذا الإعجاز نجد بأنهم قاموا بتحويل القرآن الى كتاب علمي ككتب الأحياء و الفيزياء و سلخوه من غايته الكبرى (إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ) فهو كتاب هداية و ليس كتاب علوم و نظريات, و أي تعامل مع القرآن خارج إطار الهداية يعني تحريف له فحتى التجويد و البلاغة و بقية العلوم هي جوانب مهمة لكن لا تصبح الهدف من الكتاب؛ فالهدف الأساسي هو الهداية الملاحظة الثانية: التعسّف الشديد من هؤلاء في التعامل مع آيات القرآن الكريم؛ فتجد بأنهم يحاولون إسقاط النظريات العلمية على آيات الكتاب؛ فلديه نظرية علمية في ذهنه يُسقطها على القرآن بأي شكل كان, و من هؤلاء الدكتور علي منصور كيالي الذي يٌسقِط النظريات العلمية على آيات القرآن الكريم و قد ردّ عليه بروفيسور في الفيزياء الكونية اسمه محمد باسل الطائي لديه تخصص في الفيزياء الكونية, فكتب كتاباً بأن هذا الشخص لا يلعب فقط في الآيات القرآنية بل يقوم بالتلاعب بالنظريات العلمية الملاحظة الثالثة: القطعيات و الجزميات التي يُعلنونها؛ فلا يقولون بأن الآية يُحتمل أن تشير لهذا المعنى بل يتحدثون بلسان قاطع بأن الله قال كذا و يريد منها هذه المعنى؛ و أن هذه الآية تُشير الى هذه النظرية؛ لكن الخطير في الأمر لو جاء العلم مستقبلاً و قال بأن هذه النظرية خطأ و اشتباه فيعني بذلك أن القرآن خطأ. لكن هل نحن ضد التفسير العلمي للقرآن؟ لا, نحن نقول بأن القرآن كتاب هداية و هذا لا يمنع أنه أشار في بعض الآيات الى بعض النظريات العلمية مثل الآيات المتعلقة بالكونيات و هذه الإشارات كلما تقدمنا في الزمن نفهمها كقوله تعالى (وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ) فالعقل العربي البسيط فهم بأن السماء تتوسع؛ فجاء العلم الحديث و فصّل الأمر فالآية من البداية أشارت لمعنى واضح و عمّقت فهمنا له

[@user-yr3wz8cd4p]

@@alialdairy8 الله يسعدك دنيا واخره

[@user-ur2gq2fw6o]

جعلك الله دائما تسعى للتبين لاية القران الكريم نصرك الله ووفقك وكل من يسعى من مشايخنا واساتذتنا 🤲🏻الكرام

[@user-xe6xs7ge8k]

الشيخ مكتبه متنقله دام الله توفيقكم شيخنا

[@khalidhassan525]

بارك الله فيكم شيخنا الكريم ونفع بكم محاضرة قيمة زادكم الله علما نسألكم الدعاء

[@khalidhassan525]

@بني هاشمKSA أنا شيعي ابا عن جد وماتفرق شيعي او متشيع كلنا ركبنا سفينة النجاة

[@khalidhassan525]

@بني هاشمKSA 🌷🌷🌷

[@-faysalmatar5199]

بوركتم كثيرا شيخنا الفاضل، نسأل الله لكم دوام التوفيق، ما يميز مذهبنا العمق وسبر غور المسألة وأرى هذا الشيء شاخصًا في طرحك..

[@sad_roseammon688]

الله يرزقنا وإياكم الزيارة يارب في هذا العام

[@Hussam.Al.Shibli.2017]

عظم الله تعالى أجوركم شيخنا العزيز وفقكم الله تعالى ونفع بكم أمة محمد صلى الله عليه وأله وسلم

[@user-ph8xb9pp1r]

احسنتم شيخنا وفقكم الله على هذا الطرح والمعلومات الرائعة لكن الآية التي ذكرتها ("فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ")وانت ذكرت يفرح المسلمون

[@user-lc6st4rb6z]

جزاك الله خير الجزاء

[@hussainmad]

بارك الله فيك شيخنا الكريم

[@nubrasnubras1050]

عظم الله اجوركم واحسن الله الكم العزاء

[@3huali]

شكرا

[@mohmmedhadyer1520]

اللهم صل على محمد وال محمد

[@mg6261]

احسنتم عظم الله لكم الاجر

[@user-dk2ez3lb7n]

18:59 نعم شيخنا صحيح انا شفت الفيديو كامل على الفيسبوك

[@truthdawn7773]

القرآن نزل على محمد فقط وورثه أهل بيته المصطفون، وهم الذين يبينونه للناس إوَمَآ أَنزَلْنَا عَلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ ٱلَّذِى ٱخْتَلَفُواْ فِيهِ ۙ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍۢ يُؤْمِنُونَ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ إِنَّآ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ ٱلنَّاسِ بِمَآ أَرَىٰكَ ٱللَّهُ ۚ وَلَا تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيمًا وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ قُلْ كَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدًۢا بَيْنِى وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُۥ عِلْمُ ٱلْكِتَٰبِ بَلْ هُوَ ءَايَٰتٌۢ بَيِّنَٰتٌ فِى صُدُورِ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْعِلْمَ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ هل أنزل الله على الصحابة والمسلمين شيء بعد الرسول؟؟ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنْزِلِينَ أَمْ أَنْزَلْنَا عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا فَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِمَا كَانُوا بِهِ يُشْرِكُونَ بَلْ يُرِيدُ كُلُّ ٱمْرِئٍۢ مِّنْهُمْ أَن يُؤْتَىٰ صُحُفًا مُّنَشَّرَةً فما جزاء من يحسد محمد وآل محمد ويريد أن يتنزل عليه الكتاب؟! أَوْ تَقُولُواْ لَوْ أَنَّآ أُنزِلَ عَلَيْنَا ٱلْكِتَٰبُ لَكُنَّآ أَهْدَىٰ مِنْهُمْ ۚ فَقَدْ جَآءَكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا ۗ سَنَجْزِى ٱلَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ ءَايَٰتِنَا سُوٓءَ ٱلْعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يَصْدِفُونَ وكتاب الله متشابهات كله اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ هُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ مِنْهُ ءَايَٰتٌ مُّحْكَمَٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلْكِتَٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَٰبِهَٰتٌ ۖ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَٰبَهَ مِنْهُ ٱبْتِغَآءَ ٱلْفِتْنَةِ وَٱبْتِغَآءَ تَأْوِيلِهِۦ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُۥٓ إِلَّا ٱللَّهُ ۗ وَٱلرَّٰسِخُونَ فِى ٱلْعِلْمِ فمن يتبع القرآن (المتشابهات) فهو _فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه_ ولا يعلم تأويله إلا العترة الطاهرة هم مع القرآن والقرآن معهم لا يفترقان //حديث صحيح أجمعت الأمة عليه// _وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم_ _كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ_ _ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا_ _ لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُون_ _ثم إن علينا بيانه_ فمن شريك رسول الله في رسالته حيث قاتل النبي على التنزيل ويقاتل علي على التأويل أحمد بن حنبل - مسند الإمام أحمد بن حنبل باقي مسند المكثرين - مسند أبي سعيد الخدري (ر) الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 33 ) 10896 - حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏ ، حدثنا : ‏ ‏فطر ‏ ‏، عن ‏ ‏إسماعيل بن رجاء ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سعيد ‏، ‏قال : ‏قال رسول الله ‏ ‏(ص) ‏: ‏إن منكم من يقاتل على ‏ ‏تأويله ‏ ‏كما قاتلت على تنزيله ، قال : فقام ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وعمر ‏، ‏فقال : لا ، ولكن ‏ ‏خاصف ‏ ‏النعل ‏ ‏وعلي ‏ ‏يخصف ‏ ‏نعله. فما حكم من ترك تأويل آل محمد هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُۥ ۚ يَوْمَ يَأْتِى تَأْوِيلُهُۥ يَقُولُ ٱلَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَآءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَآءَ فَيَشْفَعُواْ لَنَآ أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ ٱلَّذِى كُنَّا نَعْمَلُ ۚ قَدْ خَسِرُوٓاْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ فما حكم من يتلى عليه تأويل آل محمد وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنْكَرَ وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ مَا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا ائْتُوا بِآبَائِنَا وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ هَٰذَا سِحْرٌ مُبِينٌ ((وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا))

[@natej5600]

بارك الله فيكم .. لعنه الله على ظالمين محمد وآل محمد

[@russianlegend7302]

عظم الله أجركم

[@madimedomedo7081]

الله يحفظك شيخ أحمد

[@mahdbaka4605]

أحسنتم جزاكم الله خيرا وبارك الله فيك

[@user-vz3nj6wb5n]

بارك الله بيك شيخنا

[@alialdairy8]

تلخيص محاضرات الشيخ أحمد سلمان لشهر محرم 1442 drive.google.com/file/d/1KSlMLC5fXZN7HoHAtu40daDEci2LCLPu/view?usp=drivesdk

[@Mujtabaha]

لا يوجد .. الرابط عاطل

[@user-vw3oi3mg2e]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

[@HasanAli-pf7jm]

اللهم صل على محمد وآل محمد الطاهرين وعجل فرجهم وأهلك عدوهم

[@user-sv9di9qw2y]

حياك الله محاضرة اكثر من رائعة

[@soom-1359]

"ولكن حادثة ناقة صالح تدل أن تسخير الجمال كانت قبل عصرهم بكثيييير" سؤال جميل

[@soom-1359]

​"ناقة صالح ما اذكر ان في ايه تبين انهم كانو يركبوها،، الي انذكر في القران للموصلات (الخيل والبغال والحمير لتركبوها..) والله العالم، لفتة لطيفة" جواب جميل ايضا

[@hassanalaithan7571]

(وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَىٰ دَلْوَهُ ۖ قَالَ يَا بُشْرَىٰ هَٰذَا غُلَامٌ ۚ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (19) هذه هي الآية من سورة يوسف وليس فيها العير التي تم ذكرها في المحاضرة ، إلا إذا كان معنى السيارة هي مجموعة الخيل والحمير تسير مجتمعةً.

[@aboaljod59]

أتوقع قصده هذه الآية (فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمۡ جَعَلَ ٱلسِّقَایَةَ فِی رَحۡلِ أَخِیهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَیَّتُهَا ٱلۡعِیرُ إِنَّكُمۡ لَسَـٰرِقُونَ) [Surah Yusuf 70] هو جاء بالشاهد من الكتب القديمة التي ذكرت لفظ الجمال لكن الشيخ ذكر ان العير ذكرت في قصة نبي الله يوسف عليه السلام لكن ما خصص أنها بنفس الشاهد والحدث الذي ذكره والله أعلم

[@jawadjawad6552]

في نفس سورة يوسف تذكر ونزدداد كيل بعير

[@jawadjawad6552]

ذكر في سورة يوسف البعير

[@hassan-shabaan]

ياريت تضيفون روابط للكتب اللي ذكرها الشيخ لعالم الرياضيات شكرا لكم

[@syassertaqi1946]

بارك الله فيك شيخنا. بالنسبة لرد الدكتور محمد باسل الطائي، فعلا استمعت لمحاضرة يرد فيها على الدكتور الكيالي. لو تفضلت ما اسم الكتاب الذي فيه رد عليه. و شكرا

[@ahlamsemaan5492]

السلام عليك يا ابا عبدالله الحسين .

[@user-hk6kh5pf3v]

ذكرتني بالوائلي ان شاء الله انك على طريقه

[@ffggtffggg4152]

اه يا زينب

[@russianlegend7302]

إذا أمكن تعزل النعي عن الحلقة العلمية حتى الناس تشاهدها كاملة ٤٠ دقيقة و النعي أعمل سلسلة ثانية

[@hussainali9722]

ليش ؟ النعي من صميم المناسبة يا صديقي ، هكذا هي العادة الكريمة

[@russianlegend7302]

@@hussainali9722 نعم أخي لكن الناس لا يحبون الحلقات المطولة

[@ahs713]

أعتقد لازال هناك تناقض كبير بين النظرية و التطبيق.. فبينما القرآن في محتواه و أهدافه يرتقي بالانسان و يضع تشريعات لربما تكون - في حينها - متقدمة على الآخرين فواقع المسلمين على عكس ذلك فما هي وحشية من قتلوا الامام الحسين عليه السلام و تفرق الفرق و العادات السائدة و غيرها.. لا نرى الهداية فيه.. نحتاج إلى دارسة و توجيهات تمكن الانسان من الاستفادة من القرآن الكريم..

[@hussainali9722]

الهداية ربما محتاجة لمفتاح اذن، ولم يمتلكه اولئك اللذين قتلوا علياً والحسن والحسين ال بيت الرسول

[@trateelalquran1754]

السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[@fcatinc230]

‏شيخنا العزيز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله بكم وزادكم علما مولانا ‏ان وجود معجزة الإسلام الكبرى الخالدة في القرآن لا ينفي ولا يلغي المعجزات المادية الأخرى لان الرسول صلى الله عليه وآله أظهر معجزات حسية كبرى( الإسراء والمعراج) وتكلم مع المخلوقات ومع الشجر والحيوانات وعشرات ‏المعجزات الثابتة الاخرى وحتى معاجز موسى في القرآن يحدثنا أن هناك آيات كبرى لقد رأى من آيات ربه الكبرى يعني هناك آيات كبرى ضخمة وهناك آيات صغرى يعني معجزات صغيرة واخر كبيرة شهدها الكثير من الخلق ولا ينفي بكون المعجزة معجزة صغيرة كانت أم كبيرة مادية كانت او غير مادية محسوسة كانت ام غيبية؟ جزاكم الله الف خير

[@c.unv9]

شنو اسم الناعي؟؟؟

[@user-yr9oq9xg5h]

شيخنا الغالي هناك أية في سورة يوسف تقول ولمن جاء به حمل بعير يعني أن البعير كان يستخدم للحمل

[@adeldammak4190]

أين الصحابة؟ لا تقرون بما ذكره الله. ) إذ يقول لصاحبه لا تحزن) لماذا اللعن؟ : قيل يا رسول الله! ادع على المشركين، قال: (إني لم أبعث لعاناً، وإنما بعثت رحمة). وفيه أيضاً عن أبى الدرداء، قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: (إن اللعانين لا يكونون شهداء ولا شفعاء يوم القيامة). وفيه أيضاً عن أبى هريرة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (لا ينبغي لصديق أن يكون لعاناً). نسأل الله الإخلاص والصدق والبصيرة والإحسان.

[@suadalzaki3174]

الأتي ماغفت ولا ءنبازاظإ

[@soom-1359]

45:54 ههههههههههههههههههه استغفرالله

[@user-yi3ls8pn4s]

ماذا تقول أمام ماذكر في القرآن الكريم،، ولمن جاء به حمل بعير وأنا به زعيم،،، كانت الإبل وقتذاك تستخدم للحمل اي مدجنة،، والخلاف لغوي في معنى العير،، للمراجعة

[@suadalzaki3174]

رقا

[@user-uk4uq4xe6k]

کیف هذا وقد روضت الجمال قبل 4500 عام ويوسف قبل ٣٥٠٠ هذاوقد ذکر البعير اکثر من مرة في السورة منها كيل بعير اظن الشيخ متوهما بهذه الجزئية

[@soom-1359]

20:45 هههههههههههه

[@truthdawn7773]

بل جاء محمد بجميع معجزات من كان قبله لمثلها أو أعظم والكتاب محرف والمعجزة في كيد الله ومعرفته لتحريفه

[@user-hk6kh5pf3v]

اذا انت لاتؤمن لان هذا الكتباب لله فأتي بمثله

[@user-hk6kh5pf3v]

عفوا بان

[@truthdawn7773]

@@user-hk6kh5pf3v 🤣الله رب محمد وآل محمد هو الحق حفظ كتابه عند المطهرون محمد وآل محمد فقط، وأما ابو بكر وعمر فحرفا القرآن وعثمان حرقه🤣😂😂😂 أما انت فربك وثن، 🤣ربك غير موجود، لأن هذه الآية محرفة واضحة (((سلام على إل ياسين))) لا يوجد كلمة *إل* في العربية نعم ربكم يصعد وينزل فهو عاجز ان يحفظ حرفا😆🤣😂 هل ربك عاجز ينزل يصحح لكم الآية سلام على إل ياسين ويمنع ابو بكر وعمر من تحريفه وعثمان من حرقه والصحابة من قتل نعثل الكويفر؟؟؟؟؟؟؟ إل كلمة عربية أم يهودية أم عجمية أم ماذا🤣😂😂 يبدو ان عثمان وابو بكر وعمر وآل سعود لم ينتبهوا انها كلمة غير عربية🤔🤔🤔🤔😏😏😏 اجب ربك عاجز امام ابو بكر وعمر ام ان الله حفظه في عترة محمد المصطفون الشهداء على الناس ورثة الكتاب ؟؟؟؟؟؟ **كل الصحابة باجمعهم وأهل البيت بأجمعهم اتفقوا على شيء واحد فقط وهو تحريف القرآن.** *_كما غيب الله أوصياء عيسى والإنجيل المحفوظ عن النصارى وأهل الجاهلية الاولى وعبادة الاصنام فالله غيب أوصياء محمد وقرآنه المحفوظ عن أهل الجاهلية الثانية وعبادة الجبت والطاغوت ويهود ونصارى الأمة_* _أفنضرب عنكم الذكر صفحاً ان كنتم قوماً مسرفين_ والتجار بالقرآن الذين يكتبون الكتاب بأيديهم ويقولون هذا من عند الله 🤣😂😂😂🤣هم انتم تقولون رسولكم ضاع قرآنه فانتم جمعتموه😆😂😂😂 انتم عبدة الجبت والطاغوت ابو بكر وعمر والمشايخ مثلكم كاليهود والنصارى كلكم تزعمون ان كتابكم محفوظ ولكنكم انتم الذين جمعتموه مثلما جمع قوم موسى وعيسى التوراة والانجيل 🤣😂 😆🤣🤣😂اليهود والنصارى كان محفوظ التوراة والانجيل في صدورهم فجمعوه ايضا، مثلكم تماماً. 🤣سنة الله التي قد خلت سبحان الله مثلكم مثل اليهود والنصارى حرفتم القرآن بعد الرسول واليهود يقولون نحن اهل التوراة😆 والنصارى يقولون نحن اهل الانجيل😆 وانتم عبدة الجبت والطاغوت تقولون نحن اهل القرآن😂😂😂😂 وانتم محرفوا الكتاب😆🤣😂😂 نحن هم المسلمون الذين طعنوا باليهود والنصارى ومدعي الاسلام😆🤣الذين يدعون ان كتبهم محفوظة من عند الله، وكذبوا بل يكتبون الكتاب بأيديهم ويقولون هذا من عند الله تحريفات (سلام على آل ياسين) : kzbin.info/www/bejne/qHmsq619btmhf80 نعم ربكم جلت طيزه 🤓😂يسمع باذن ويرى بعينان كل شيء مثله😆🤣🤣تثبتون له المتشابهات لانكم زائغون تكفرون ببعض وتؤمنون ببعض 😆😅😂😂😂😂😂اين ربكم يرينا ساقه سبحان ربكم ذو المؤخرة كالبقرة جالسة على العرش سبحان من ينزل ليسمعكم ليلة الجمعة 🤓🤣 سبحان من يتعرى لكم يوم القيامة فيكشف عن ساقه كما كشفها لخالد بن الوليد للواطة سبحان الذي لا تعرفون وجهه وتسجدون للكعبة بدلا منه🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 سبحان الذي سترونه كما رآه قوم موسى ففسى عليهم 😆😂😂😆😆👻 ربكم ذكر له آله🤣🤣🤣

[@truthdawn7773]

@@user-hk6kh5pf3v أي كتاب؟؟ مصحف عثمان أم مصحف ابن مسعود أم مصحف ابن عباس أم مصحف عائشة أم مصحف علي أم مصحف ابو الدرداء؟؟؟ هناك عشر أمثال لمصحف عثمان تسمونها قراءات

[@NejiBHTahar]

استمعت الى المحاضرة فلم اقف فيها على شيء جديد يستحق الذكر حقيقة مع ايماء بملكية فهم القرآن العظيم ومنع الاخرين من نفس ما قام به المحاضر بنفس المحاضرة.. ثم ختم بفيديو عراقي لا علاقة له بعنوان المحاضرة كما اعتمدت اللهجة العراقية بالمحاضرة وكانها جزء لا مفر لنا منها عند الحديث عن القرآن او آل البيت عليهم السلام... متى يتم الانهاء مع مثل هذا التهييج العاطفي السخيف ونلتزم قيم القرآن التي نزل ليهدي الناس جميعا اليها ولن ينفع هذا البكاء المصطنع في تحقيق اي شيءٍ منها... وربي يهدي.

[@user-yi3ls8pn4s]

ولمن جاء به حمل بعير وأنا به زعيم ،،،،، كانت الإبل وقتذاك تستخدم للحمل،،،

[@orphanofgod2679]

أنا لم أعرف كذبة ومدلسين مثل الكهنة في كل الأديان, تعيب على الكيالي وغيره لأنه يتكلف ويخترع تفاسير لقرآن محمد المتخلف عقلياً .... ثم تقول أن قول محمد في القرآن " وإنا لموسعون " تعني توسع الكون حسب علم الكون , أذكر أحرار العقول أن " لموسعون " تعني لقادرون حسب اللغة العربية وحسب التفاسير الشيعية والسنية يا مدلس . القرآن ليس فقط لا يحوي إعجازاً علمياً , بل أكثر من ذلك , القرآن يغص بالأخطاء والكوارث العلمية من تشكل النطاف إلى ماء مهبل المرأة الذي يشكل الجنين مع ماء الرجل إلى حلق العظام ثم اللحم في الجنين إلى سقف السماء ..... والسرد يطول

[@user-bu9rj8yp8o]

عزيزي روح يم الجدك القرد الي انكلب انسان

[@user-yr9oq9xg5h]

شيخنا الغالي هناك أية في سورة يوسف تقول ولمن جاء به حمل بعير يعني أن البعير كان يستخدم للحمل