Jazari6 17-4 Saktah Wajib dan Saktah Jaiz | Penjelasan Saktah pada Al-Kahfi, Yasin, dll

[@OnlineTajwid]

Kami sengaja tidak menggunakan iklan di youtube, selain agar penyimak tidak terganggu juga kami tidak ingin video kami tercampur dengan iklan-iklan yang tidak syar'i, baik dari produk maupun tampilan iklan (menampilkan aurat, dsb). Bagi sahabat sekalian yang ingin mendonasikan sebagian hartanya untuk kegiatan Online Tajwid dan Penunjang Pembelajaran di RB Al-Imam Asy-Syafi'i, maka dipersilakan menyalurkannya melalui salah satu rekening berikut: 📌 Bank Muamalat Kode Transfer Antar Bank 147 👉🏻1130007110 📌 Bank Mandiri Kode Transfer Antar Bank 008 👉🏻1310006109708 📌 Bank Syariah Mandiri (BSM) Kode Transfer Antar Bank 451 👉🏻7082316188 👤Semua atas nama Laili Al Fadhli ▪︎▪︎▪︎ Bārakallāhu fīkum 🤲🏻🤲🏻🤲🏻

[@SitiAsmida-r9e]

Jazakallah khairan katsira ustadz 🙏

[@OnlineTajwid]

وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم 🤲🏻🤲🏻🤲🏻

[@OnlineTajwid]

Materi PDF (dari Slide) Syarh Muqaddimah Jazariyyah FULL. LINK GDRIVE (apabila ada update langsung kami perbaharui via link tersebut): drive.google.com/folderview?id=13dKOLRrc0vR2EO3AzQQm0ikI4EiVXQU0 Disusun oleh: Muhammad Laili Al-Fadhli Sebagian besar gambar yang dijadikan slide bersumber dari: - At-Tajwidul Mushawwar Syaikh Ayman Suwaid - Syarh Muqaddimah Jazariyyah Syaikh Ayman Suwaid Untuk menghargai usaha dan kerja keras Tim Media Syaikh Ayman Suwaid, silakan membeli kitab-kitab beliau yang original. Boleh disebarkan dan dicetak untuk kebutuhan pribadi dan belajar mengajar. Boleh mengutip sebagian isi atau keseluruhannya dengan tetap mencantumkan sumber. DILARANG MENYEBARKAN SOFT FILE ATAU HARD COPY UNTUK KEPENTINGAN KOMERSIL !!! Bila Anda ingin menyebarkan file ini atau print out (Hard Copy), maka WAJIB disebarkan dengan GRATIS. LINK CHANNEL KZbin UNTUK PEMBELAJARAN MUQADDIMAH JAZARIYYAH ANGKATAN 6: kzbin.info/aero/PLMXwHzaKnVg63z6a5vRgEsXx4dGs4dUHs Like, Subscribe, dan Share apabila dirasa bermanfaat. Barakallaahu fiikum.

[@Betonastzomi]

Terima Kasih banyak ustad.

[@gembalamabok]

jazakallah ustadz

[@4isyahHanif]

Syukron ustad

[@awayan100]

ماشاء الله جزاكم الله خيرا

[@pakalvin7309]

Terimakasih ustadz Laili atas penjelasannya

[@yppal-ishlahofficial1936]

Alhamdulillah syukron ustadz jawaban nya ttg saktah di alkahfi, saya baru faham🙏🏻

[@OnlineTajwid]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم وجزاكم كل خير 🤲🏻🤲🏻🤲🏻

[@kamalsatari662]

Jazakallahu khairon

[@OnlineTajwid]

Wa jazaakumullaahu khayra

[@matabersanad4856]

Afwan ust dr penjelasan ust yg kl pd surah alkahfi itu lebih sempurna waqof scr makna tapi yg sy pahami itu jelas lbh sempurna Washol dan berdasar penjelasan GUS BAHA' pun jg lbh sempurna Washol baik di tinjau dr segi makna ataupun susunan ilmu Nahwu

[@OnlineTajwid]

Maksud Gus Baha bukan demikian, tapi saat washl mesti disaktah agar maknanya tidak rancu. Adapun kalau washl tanpa saktah maka akan mengakibatkan makna yang tidak bisa dipahami dengan baik. Sedangkan kalau waqf, maka hal tersebut dapat dipahami, karena kalau dalam bahasa Indonesia bermakna tanda koma. Silakan dikaji dalam kitab2 tafsir.

[@OnlineTajwid]

Walhamdulillâh dengan komentar ini saya akhirnya membuka kembali kitab Al-Muktafa Fil Waqfi Walibtida Al-Imam Ad-Daniy. Beliau ternyata meriwayatkan bahwa terdapat dua riwayat mengenai waqf pada akhir ayat pertama surat Al-Kahf. Nâfi, Ashim, Ya'qub dan Muhammad Ibn Isa meriwayatkan dengan waqf pada akhir ayat. Dan Ibtida pada awal ayat berikutnya. Dari sisi nahw ditakdirkan kalimat walakin anzalnahu. Ini adalah qaulnya Qatâdah. Adapun Al-Akhfasy, Abû Hatim, Qutaybi, Ad-Daynuriy, meriwayatkan waqf pada kata 'iwaja. Dari sisi nahw menilai lafazh tersebut dengan kaidah Al-Muqaddam Al-Muakhkhar dengan takwil tertentu. Ini merupakan pernyataan Mujahid. Jadi, baik waqf di akhir ayat ataupun pada lafazh iwaja, dua2nya ada riwayatnya. Namun, kita yang membaca dengan qirâah Ashim riwâyah Hafsh, maka tentu afdhal apabila mengikuti beliau untuk waqf di akhir ayat. Wallâhu a'lam.

[@matabersanad4856]

@@OnlineTajwid afwan ust ...sy tonton berkali2 dr gus Baha' bahwa sangat Jelaz pd lafadz itu Jelas Scr Makna lbh Sempurna Washal makanya disitu ada Saktah... Jd pernyataan ust diatas td pd menit kd 18.18 menyatakan bhw scr Makna Lebih Sempurna Waqof dr pd Washol ini lbh sempurnanya dmn nya sedangkan lafadz selanjutnya itu merupakan Penjelas dr lafadz sblmnya... apakah memang ada penjelasan Teks tertulis dr kitab apa yg ust sampaika di atas ? Afwan ssmoga berkenan merespon

[@matabersanad4856]

@@OnlineTajwid @Online Tajwid dan Studi Islam Dan pd jawaban ini ust mencoba menjelaskan 2 perbedaan dr bbrp imam qiroat sedangkan penjelasanya gak ada perbedaan... Cb di cek lg tulisanya.... yg PERTAMA yg menurut imam Asyim dkk cara bacanya di Waqofkan pada akhir ayat pertama tanpa ibtida' ....dan kemudian menurut Ulama Lainya cara bacanya berhenti pd lafadza عِوَجاً jg tanpa ibtida'.... Jd dua2nya sama cara bacanya ditambah pd kesimpulanya ust menulis baik membca dg cara waqof di akhir ayat atau waqof pd lafadz عِوَجاً ini kan sama2 akhir ayat ust. Semoga berkenan merespon dan jangan sungkan untuk mengkoreksi jk sy ada salah.mks

[@OnlineTajwid]

@@matabersanad4856 Mungkin sy yang keliru menyimak penjelasan Gus Baha dan antum yang benar. Adapun masalah waqf ibtida. Perbedaannya memang bukan lafazhnya tapi apa yang ditaqdirkannya. Al-Imam Âshim waqf pada akhir ayat dan ibtida dari qayyima, sedangkan ulama lain waqf pada qayyima , dan ibtida dari lafazh berikutnya. Seperti itu. Silakan disimak langsung saja kitabnya judulnya Al-Muktafa Fil Waqfi Walibtifa. Itu bukan kami yang menjelaskan, tapi kami hanya menukil dari kitab tsb. Silakan dibuka kitab tsb bab Surat Al-Kahf agar lebih jelas memahami ucapan Al-Imâm Abû Amr Ad-Dâniy.

[@subrirenngiwur6658]

Assalaamu 'alaikum Ustadz yang semoga senantiasa diberkahi Allah. Terkait dengan cara membaca saktah pada Surah Al-Kahfi sesuai penjelasan yang disampaikan. Selama ini saya hanya bisa dan terbiasa membaca Surah Al-Kahfi ayat 1 ke ayat 2 dengan cara waqaf karena di akhir ayat. Kebetulan sakta di Surah Al-Kahfi membuat penasaran sebab kalau dibaca saktah maka fathatain yang diikuti alif saksi ini apa harus dibaca seperti mad iwadh saat waqaf ('iwajaa - qaiyyima....) atau tetap dibaca seperti yang tertera ('iwajan - qaiyimaa....) seperti saktah pada Surah Al-Qiyamah (wa qiila man - raaq) dan Al-Muthaffifiin (kallaa bal - raa na) yang dibaca seperti apa yang tertera dan seolah menggugurkan ketentuan idgham. Semoga berkenan menjawab.

[@OnlineTajwid]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته Cara membaca saktah sama dengan cara membaca saat waqf, jangan dihubungkan dengan lafal berikutnya

[@subrirenngiwur6658]

@@OnlineTajwid, terima kasih atas jawabannya Ustadz. semoga berkah. salam..

[@zakymarhum6652]

Afwan stad, di menit ke 4:24 Surat Al Muthoffifin ayat ke 14, bukan ayat ke 4. Semoga Ilmu antum tambah berkah 😊👍

[@OnlineTajwid]

Siap, syukran. Kurang singkron antara otak dengan lisan. Jazākumullāhu khayra wa bārakallāhu fīkum 🤲🏻🤲🏻🤲🏻

[@zakymarhum6652]

@@OnlineTajwid Stad, izin minta file tentang Mahkorijul Huruf dan Sifatul Huruf ya! Tolong kirim ke email : [e-mail] Semoga Ilmu antum bermanfaat 😊🙏

[@ratihpurwasih488]

alhmdulillah bertambah ilmu, jazakallah ustadz

[@tria1552]

Bismillah, ustadz mau tanya, kalau saktah pada surat al-anfal ke surat at-taubah pada kata عليم dibacanya 2 harakat (mad thabi'i) apa mad aridh lissukun ? Jika dengar ustadz yg baca seperti baca dgn mad aridh, jika iya mengapa dgn mad aridh ? Padahal dibacanya secara washal namun dgn saktah

[@zakariya1468]

Assalamu'alaikum ust Di surah al muthaffifiin, ada yang mengatakan boleh idroj (brrti idghom)... Apa benar ustadz?

[@Nurznh]

Assalamualaikum pak kalw bacaan saktah kalw berenti tapi ambil napas hukum nya gmn pak

[@OnlineTajwid]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته Makruh

[@Nurznh]

@@OnlineTajwid mksh pak

[@pitrianialbirru8032]

Izin bertanya ustadz.. apakah boleh setelah saktah berhenti dikata berikutnya. Misal..." Kalla bal.... Roona.. ( berhentinya jadi roona atau roonnnnn. Ustadz....?) Kemudian lanjut lagi, dari roona 'ala.... Yg aman yg benar ustadz .?

[@OnlineTajwid]

Tergantung alasannya apa, kalau kehabisan nafas atau lupa boleh, tapi kalau ngga ada alasan, maka tidak boleh, sama dengan waqf2 di tempat lainnya

[@gembalamabok]

ijin bertanya, apakah saktah pada surat al qiyamah dan al muthaffifin masih diberlakukan hukum idhghom? jadi membacanya "wa qiila mar ... rooq", "kalla bar .. roona ". mohon penjelasan ustadz. terima kasih

[@OnlineTajwid]

Kalau mau saktah, maka sukunkan, bukan idghâm kan.

[@indahayu5028]

Artinya yg bengkok

[@widiastuti4489]

Ustadz.. maaf mau tanya.. Kenapa laptop ustadz gambar makhluk ?

[@OnlineTajwid]

Itu foto editing bukan gambar. Sama dengan video, foto, dll

[@mansal3558]

Ust... Apakah ada contoh wajib saktah dalam Al-Qur'an tapi TDK merusak makna Al Qur'an jika membacanya dgn cara idrooj !!!!... Apakah 4 tempat yg di wajibkan dlm Al-Qur'an itu boleh idrooj , jika TDK boleh , maka mana contoh wajib saktah tapi boleh idrooj...?🙏

[@OnlineTajwid]

Seluruh saktah tidak ada kaitan dengan makna. Murni riwâyah. Kemudian tempat yang sudah wajib saktah, artinya hanya ada satu cara baca. Kalau bisa idraj, namanya bukan wajib lagi. Wajib dalam tajwid artinya: hanya bisa dibaca dengan 1 cara baca.

[@unpaedah6507]

Assalamualaikum ustadz.. saya ketika baca surah al kahfi pada saktah diniatkan waqaf,, tapi disalahin sama yg denger harusnya washal.. itu gimana??

[@OnlineTajwid]

Wa alaikumussalaam. Tidak ada kewajiban washl di akhir ayat. Hukum asalnya adalah sunnah waqf di setiap akhir ayat.

[@unpaedah6507]

@@OnlineTajwid jadi di surah al kahfi pada tanda saktah boleh berhenti ya ustadz, karna nafas gak kuat misalnya

[@OnlineTajwid]

@@unpaedah6507 setiap akhir ayat, sunnah berhenti. Kalau ingin washal, maka pada ayat tsb mesti pakai saktah.

[@unpaedah6507]

@@OnlineTajwid baik syukron ustadz.. Kapan ada dauroh di bandung ustadz?

[@OnlineTajwid]

@@unpaedah6507 sudah ada beberapa yang menghubungi, tp belum ada kepastian tanggal. Mungkin habis lebaran.

[@rosibasroh3915]

Apakah di fatihah di baca saktah merubah makna ustad??

[@OnlineTajwid]

Tidak mengubah makna

[@angganr8072]

Assalamu'alaikum ustadz. Berarti dalam surah Al-Kahfi ayat ke 1-2 itu boleh untuk mengambil waqf??

[@OnlineTajwid]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته Tidak ada satu ulama pun yang melarangnya.