#جديد

@شيئمنالذاكرة 4 жыл бұрын

حفظ الله الإمامين الجليلين الشيخ ربيع بن هادي والشيخ محمد بن هادي والشيخ السلفي ابي عمار محمد باموسى الفاهم الدي ازال الغشاوة عن المقلدين والمتعصبين وأصحاب الهوى

@rabahcherbal7571 9 ай бұрын

آمين يا أرحم الراحمين يا أرحم الراحمين يا أرحم الراحمين

@فهدالفهد-غ8ف 4 жыл бұрын

كلام يثلج القلب بارك فيك شيخنا

@aalisaid8414 4 жыл бұрын

كلام مردود عليه لأنه مخالف لكلام العلماء الكبار

@HHj-i7p 5 ай бұрын

نعم مخالف اهل الاهواء

@alaaeddinedz7060 3 жыл бұрын

نسأل الله ان يحفظ الشيخين ربيع بن هادي المدخلي، والشيخ محمد بن هادي المدخلي، وجميع علماء السلفية وطلبة العلم الشرعي في كل مكان يارب.

@صفوان-و3ض 2 жыл бұрын

مقبل الوادعي كان مع جهيمان ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها . (وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم) ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن. بدليل العينة السيئة من طلابه . كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا. يتناقرون كالديكة . لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها . وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي) يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح : (اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل) وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟ فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج . فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) . ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟ عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49

@saidabomaher3025 Жыл бұрын

نعم بن هادي فرق الدعوة السلفية وتكلم فيه العلماء الراسخين الكبار كشيخ ربيع والشيخ عبيد الجابري رحمه الله والشيخ البنا رحمه الله والشيخ البخاري وغيرهم الكثير

@rabahcherbal7571 9 ай бұрын

لا عزاء للصعاعفقة الأشرار

@محمدالوصابي-خ7ك Ай бұрын

لا ترد يا جاهل

@حسينعوضاحمد Ай бұрын

انتم صغار وشرذمة قليلة أصحاب هاني

@ألابذكراللهتطمئنالقلوب-ت8ي 3 жыл бұрын

اللهم احفظ العلامة ربيع المدخلي والعلامة محمد المدخلي وجميع علماء السنة السلفيين

@صفوان-و3ض 2 жыл бұрын

مقبل الوادعي كان مع جهيمان ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها . (وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم) ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن. بدليل العينة السيئة من طلابه . كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا. يتناقرون كالديكة . لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها . وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي) يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح : (اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل) وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟ فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج . فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) . ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟ عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49

@حسينعوضاحمد Ай бұрын

@@صفوان-و3ضلاتتعب نفسك والله ما أحد بعدك ولايقرأون رسايلك نسخ ولصق في كل مكان تحمل إثم ووزر بدون فايدة

@le3erbilwerat523 3 жыл бұрын

والله كلام سبحان الله هدا الدي كنت اتبناه كلام صحيح الله يحفظك شيخنا ويحفظ جميع علماء سلف شيخ ربيع ومحمد بن هدي وصالح الفوزان وسليمان رحلي والكثير من سلفين الحمد لله

@rabahcherbal7571 9 ай бұрын

جزاكم الله خيرا

@hamidnanoo620 4 жыл бұрын

جزاك الله خيرا شيخنا

@SalahaldainAbkar 8 ай бұрын

اللهم صل على محمد

@أبوعبداللهربيع-ذ4ن 4 жыл бұрын

كلام جميل وتأصيل متين

@أبوفضيلبنسليمان Жыл бұрын

جزى الله شيخنا الحبيب

@-cz6g3vt8r 4 жыл бұрын

بعد هذه الفتنه ظهر من الاتباع الذين كانو لا نعلم عنهم شيء اشبه بالاخوان والحدادية بالطعن والغلو والبهت والظلم والفجور وتحريف الكلام وبتره وقلبه وتأويله وصرفه وتحميله ما لا يحتمل مع الكذب والدس والتدليس ولا ورع ولا اخلاق ولا مرؤة ، بل يزيدون الخرق ويشعلون النار ويفتنون ويحرشون فهل هذا هو المنهج السلفي عندهم هداهم الله ؟

@mustafaeljerbi212 4 жыл бұрын

لا ننسى ان اعداء السلفيين يحرشون بين المشايخ السلفيين لزرع الفتنة بينهم ، واذا نحن لم نشارك فيها وتركنا المشايخ يعالجون الامر بينهم هم فقط دون تدخل كل من هب ودب لانتهت الفتنة في مهدها .

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ 4 жыл бұрын

فرقة الجرح والتعديل ( الجامية) : ظهرت هذه الفرقة قبل نحو 1200 سنة (وأعني بهم غلاة أهل الحديث) ، وكادت هذه الفرقة أن تعمل مكيدة للأمة الإسلامية وأن تتسبب في حرمان الأمة من أصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل ، ألا وهو صحيح البخاري ، فقد أمرا اثنان منهم بحرق صحيح البخاري . وهما أبوحاتم وأبوزرعة . بدعوى أن الإمام البخاري مبتدع ، فقد حاربوا هذا الإمام الجليل ، ونهوا عن مجالسته ، ووشوا به إلى السلطان ، وضيقوا عليه رحمه الله ، حتى خرج من البلدة إلى بلد أخرى، ثم ضاقت عليه الأرض بما رحبت ، حتى دعا الله عز وجل أن يقبضه ، فقبضه الله إليه . وقام أبوزرعة بالطعن في الصحيح الثاني (صحيح الإمام مسلم بن الحجاج) فقد قال البرذعي: شهدت أبا زرعة ذَكَرَ كتاب الصحيح الذي ألفه مسلم بن الحجاج ثم الفضل الصائغ على مثاله ، فقال لي أبو زرعة : (هؤلاء قوم أرادوا التقدم قبل أوانه فعملوا شيئا يتشوفون به ، فألفوا كتابا لم يُسبقوا إليه ليقيموا لأنفسهم رياسة قبل وقتها) .سؤالات البرذعي جزء 1 صفحة 676,674 ولكن الله حَفِظ للأمة صحيحي البخاري ومسلم ، ولم تلتفت الأمة إلى غلاة الجرح والتعديل . وتمسكت بالصحيحين ، ونسي عامة الأمة أبازرعة وأمثاله . ولكن الله سلم وحفظ للأمة صحيح البخاري . ومن علامات هذه الفرقة الغالية هو أنها تزهِّد في دراسة الفقه ، لذا كان الكثير منهم قليل فهمه بسبب قلة فقهه ، وله عناية فقط بالحفظ ، فتجده كثير الحفظ وقليل الفهم . ومن هذه الفرقة الجماعة التي ظهرت سنة 1400 هجرية ، واستولت على الحرم المكي ، بدعوى أن المهدي أحدهم . فقد كانوا من أهل الحديث ، ومن تلاميذ مقبل الوادعي وادعوا أنهم أهل الحديث والأثر وأنهم أهل المنهج الصحيح وأنهم الفرقة الناجية , وأن غيرهم مخالف للهدي النبوي ، ودخل عليهم الغرور ، وازدروا غيرهم من العلماء والمدارس الإسلامية بدعوى أنهم مذهبيون وليسوا على السنة، وابتعدوا عن الفقهاء ، وصاروا لا يسمعون من غيرهم بدعوى عدم السماع من المبتدع ، وكانوا يهجرون من يحضر دروس ابن باز، حتى استحوذ عليهم الشيطان وأراهم في المنام أن المهدي واحد منهم ، و ارتكبوا هذه الفعلة الشنيعة والجريمة الخطيرة حتى وقعوا في سفك الدماء في حرم الله ، وفي تعطيل حرم الله عن إقامة الصلاة والطواف والعبادة . ومن علامات هذه الفرقة أنهم يدعون أنهم يطبقون قواعد الجرح والتعديل ، التي وضعها أهل الحديث لرواة الحديث النبوي . وعملهم في واد ، وقواعد الجرح والتعديل في وادٍ آخر ، لأن هذه القواعد وُضعت لرواة الأحاديث و حفاظه ، ولم توضع لمن يخالف في الرأي أو المعتقد . ومن علامات هذه الفرقة هي أنهم يدعون إلى هجر المخالف لهم في مسائل العلم ، ويتحزبون ضده ، في طريقة مخالفة للشرع . فهذا إمامنا رسول الله r لم يأمر أصحابه بهجر رأس بدعة الخوارج (ذي الخويصرة التميمي) ولم ينه عن مجالسته ، وإنما بيّن u ضلاله وأنه تخرج منه فرقة ضالة . والهجر الوارد في السنة إنما هو في أهل المعصية ، فقد هجر u من عصوا أمره ولم يخرجوا للقتال مع بقية الأصحاب . والهجر عند العلماء يُستعمل إذا كان يُرجى منه الفائدة وارتداع المهجور . وهذا أخذوه من عموم السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام . وأما المعتدلون من أهل الحديث العاملون بسنة نبيه ، وخاصة الذين لهم عناية بالفقه ، فلا شك أننا لا نعنيهم بهذا البحث .

@ahmedcheqraoui131 Жыл бұрын

@@ابوعبدالرحمن-ه8ظعليك من الله ما تستحق أيها السفيه، كلامك كله ترهات وسفه

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ Жыл бұрын

@@ahmedcheqraoui131 اخرس ياجويهل تكملة: وقد اعتاد أهل الحديث المعاصرون انتقاد مدرسة أهل الفقهاء ، لكنهم لم يعتادوا على انتقاد مدرسة أهل الحديث ، وكأنها معصومون . فتجد أهل الحديث المعاصرين : ينقدون أبا حنيفة في مسائل علمية ومنهجية وينقدون غلاة أهل الرأي ويؤيدون ذلك (وهذا حق مشروع لهم) ولكنهم يرفضون نقد المحدث أحمد بن حنبل . ولا يقبلون انتقاد غلاة أهل الحديث (ورفضهم هذا تعصب مذموم). مع أن كلا الطرفين : بشر معرضٌ للصواب والخطأ : مدرسة الفقهاء ، ومدرسة الصناعة الحديثية وأحوال الرواة والرجال . الكل معرضٌ للصواب والخطأ . مثال ذلك : أحمد بن حنبل كان متشددا وكان يحرم النظر في كتب الفقه ، وكان ابن حنبل يهجر المخالف له في مسائل اجتهادية ،مثل مسألة اللفظ ، وهي قول الإمام البخاري (اللفظ للقاري والمتلو للباري) ، وقول البخاري هو الصحيح ، فإن صوت العبد مخلوق ، لكن القرآن كلام الله المنزل ، ومع ذلك كان ابن حنبل يهجر مَن يقول بذلك ،وهجر الفقيه الكرابيسي لأجل هذه المسألة ، مع أن الصواب هو قول الكرابيسي وأخذ به الإمام البخاري والإمام مسلم . بل وكره ابن حنبل الكتابة عن يحيى بن معين ، لأنه أجاب في المحنة ، مع أن الرجل معذور ومكره . وأحمد بن حنبل نفسه لو أجابهم إلى القول بخلق القرآن لكان معذورا ، قال تعالى {إلا مَن أكره وقلبه مطمئن بالإيمان} . وكان ابن حنبل يؤيد ترك الصلاة خلف مَن يختلف معه في بعض المسائل ، وهذا من الغلو ، وابن حنبل هو أولى بأن يُبدَّع وأن تُترك الصلاة خلفه ، لأنه كان يدعو غير الله ، فقد روى عنه ابنه عبد الله، قال: سمعت أبي يقول: “حججتُ خمس حجج، منها ثنتين راكبًا، وثلاثة ماشيًا -أو: ثنتين ماشيًا وثلاثة راكبًا-، فضللت الطريق في حجّة، وكنت ماشيًا، فجعلت أقول: يا عباد الله، دلونا على الطريق، فلم أزل أقول ذلك حتى وقعتُ على الطريق”، أو كما قال أبي. وهذه الحكاية صحيحة ثابتة عن ابن حنبل في “مسائل ابنه عبد الله”، كما رواها البيهقي في “شعب الإيمان” بسنده إلى عبد الله ابن الإمام أحمد، وكذا الحافظ ابن عساكر في “تاريخ دمشق

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ Жыл бұрын

@@ahmedcheqraoui131 قال المحدث عبدالله السعد في محاضرة بتسجيل صوتي : تكلم أحمد بن حنبل في الحسن بن علي الحلواني ، وهو ثقة ثبت من أهل الرواية والمعرفة بالحديث وتكلم أحمد في بريد بن عبدالله بن أبي بُردة ، وهو ثقة ومُخرّج له في البخاري ومسلم ، وكثيراً ما يروى عنه البخاري من طريق أبي أسامة عن بريد بن عبدالله بن أبي بردة عن جده أبي بردة عن أبي موسى الأشعري ، وهذه سلسلة فيها عدة أحاديث ، وكثير من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه يُروى من طريق ابنه أبي بردة بن أبي موسى ، وعن ابنه أبي بردة : حفيده بريد بن عبدالله بن أبي بردة ، وكثيرا ما يروي البخاري هذه السلسلة من طريق أبي أسامة . وتكلم أحمد في زيد بن أبي أنيسة ، وهو ثقة مخرّج له في الصحيح وتكلم أيضا في محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي ، الذي تفرد بحديث (إنما الأعمال بالنيات) ، فأحمد تكلم نوعا ما في محمد بن ابراهيم التيمي ، وهو ثقة . انتهى كلام السعد فالمقصود أن أحمد بن حنبل كان من غلاة الجرح والتعديل وهو إمام عند مدرسة الجرح والتعديل : قال الذهبي رحمه الله في ترجمة علي بن الجعد الجوهري ما نصه : وقال أبو زرعة كان أحمد بن حنبل لا يرى الكتابة عن علي بن الجعد ولا سعيد بن سليمان ورأيته في كتابه مضروبا عليهما وقال محمد بن حماد المقرئ سألت يحيى بن معين عن علي بن الجعد فقال ثقة صدوق ثقة صدوق قلت فهذا الذي كان منه؟ فقال إيش كان منه؟ ثقة صدوق . وقال فيه مسلم هو ثقة لكنه جهمي وقلت ولهذا منع أحمد بن حنبل ولديه من السماع منه وقد كان طائفة من المحدثين يتنطعون في من له هفوة صغيرة تخالف السنة وإلا فعلي إمام كبير حجة يقال مكث ستين سنة يصوم يوما ويفطر يوما وبحسبك أن ابن عدي يقول في كامله لم أر في رواياته حديثا منكرا إذا حدث عنه ثقة وقد قال يحيى بن معين هو أثبت من أبي النضر وعن علي بن الجعد قال سمعت بمكة في سنة سبع وخمسين ومئة من سفيان الثوري قال أبو حاتم ما كان أحفظ علي بن الجعد لحديثه وهو صدوق . انتهى سير أعلام النبلاء

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ Жыл бұрын

@@ahmedcheqraoui131 فنقول كما أن العلماء نقدوا أبا حنيفة في مسائل ، لأنه بشر وليس معصوما ، فكذلك أحمد بن حنبل وأهل الحديث ، ليسوا معصومين ولا مُنزهين عن النقد ، بل هم كغيرهم من العلماء . والله تعالى أعلم العلماء المعاصرون (من السلفيين) ، ينقسمون إلى قسمين : السلفية الفقهية (ابن باز وابن عثمين) ، وهذه سلفية حكيمة ، ومعتدلة في التعامل مع المخالف . وهي قدوة لنا وسلفية الجرح والتعديل (الوادعي والمدخلي) ، وهذه سلفية ممزِّقة حارقة ، تُشعل الفتن بين المسلمين . ولا يصح أن يكونوا قدوة للشباب . ابن باز وابن عثيمين فقهاء وقضاة . أما ربيع والوادعي فليس عالميين ولا فقيهين ولا يصلح أن يتوليا القضاء ، وإنما هما مدرسان لمادة المصطلح .

@جنةجنة-ظ4ح 4 жыл бұрын

اللهم بارك كلام نفيس

@يوسفألسعيدي-خ4ذ 24 күн бұрын

حفظ الله الشيخ العلامه ربيع والشيخ العلامه محمد بن عبدالله الإمام

@حازميوسف-ذ8ف 4 жыл бұрын

جزاكم اللة خيرا

@mbekka1 4 жыл бұрын

حفظ الله شيخنا الهمام العلامة محمد بن هادي

@nabilbennacer6798 4 жыл бұрын

kzbin.info/www/bejne/eXzag3WZhNqHl5Y

@athmansaid5862 11 ай бұрын

جزاكم النعيم المقيم في الدارين 🎉

@radouanlouguimy5263 3 жыл бұрын

هذه المشاكل تكلم عليها العلماء الكبار كما قلت مثل الشيخ ألالباني الذي حذر من هلد المنهج وابن باز وبن والعثيمن والشيخ العباد والشيخ الفوزان رحمهم الله والشيخ مقبل رحمه كلمة دهبية قالها رحمه الله مشهورة عنه قال أخاف على الدعوة السلفية من السلفيين سبحان الله حتى أصبحو بعض الناس يتحرؤون على العلماء الكبار

@صفوان-و3ض 2 жыл бұрын

مقبل هو رأس الفُرقة والتمزق . مقبل الوادعي كان مع جهيمان ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها . (وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم) ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن. بدليل العينة السيئة من طلابه . كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا. يتناقرون كالديكة . لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها . وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي) يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح : (اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل) وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟ فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج . فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) . ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟ عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49

@فرحاتعياط-ظ5ز 3 жыл бұрын

جزاكم الله خير.

@user-qg8gt1oq9y 3 жыл бұрын

بارك الله فيك شيخنا الفاضل

@صفوان-و3ض 2 жыл бұрын

مقبل الوادعي كان مع جهيمان ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها . (وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم) ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن. بدليل العينة السيئة من طلابه . كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا. يتناقرون كالديكة . لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها . وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي) يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح : (اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل) وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟ فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج . فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) . ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟ عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49

@saidabomaher3025 Жыл бұрын

قال الشيخ عبيد الجابري رحمه الله بن هادي إبتلي بحب الزعامة وقال الشيخ عبيد الجابري نصحته وما يتبعه إلا المهابيل والمخبيل وذوي التعصب الاعمى

@حسينعوضاحمد Ай бұрын

صعفقي انتم شرذمة صغيرة بعدد الأصابع

@djiadboufira4416 2 жыл бұрын

نعوذ بالله من الخذلان يالطيف اللهم اميتنا على الإسلام والسنة

@user-rm3ql7zt1hilal 2 жыл бұрын

الشيخ محمد أسد نصر السنة وقمع البدع

@hakimw2639 3 жыл бұрын

لا نتعصب لاحد ولكن بان ان الحق مع الشيخ محمد بن هادي حفظه الله وتكلم في القوم الذي وصفهم بالصعافقة بعلم وعدل بعد نصحهم وصبره عليهم، والشيخ محمد بن هادي عالم من اهل الاختصاص في الجرح والتعديل وفقيه كما شهد له العلماء بذلك.

@صفوان-و3ض 2 жыл бұрын

مقبل الوادعي كان مع جهيمان ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها . (وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم) ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن. بدليل العينة السيئة من طلابه . كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا. يتناقرون كالديكة . لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها . وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي) يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح : (اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل) وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟ فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج . فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) . ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟ عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49

@الحموميالشنيني-ث4ش Жыл бұрын

@@صفوان-و3ض.أنت إنسان حقود على علماء اليمن وأنت إنسان لدود غشوم ظلوم

@أبوعبدالقيوم-ظ3ت 2 жыл бұрын

كلنا،راد،ومردود،عليه،الاولى،ان،يحكم،من،هو،،اعلى

@wadehzai8322 Жыл бұрын

حفظ الله شيخنا العلامة المجاهد محمد بن هادي المدخلي

@o07.j 4 жыл бұрын

استغفر الله سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم

@نونوولدعودة 4 жыл бұрын

لكن بن يقذف صار حربا على السلفيين فلهذا كونوا على نباهة گما قال العلامة الرباني الحجة الثبت ربيع المدخلي بل وحذر منه و أمر بتركه وو صفه بالحدادي

@himitahimita7753 2 жыл бұрын

يقول زكاه إبن باز و أمان و النجمي لو أنهم على قيد الحياه و رأو ماذا فعل هذا الرجل في قدف السلفيين و سبهم و يدعوا للفرقة هل سوف يزكوه إتقوا الله و إرجعوا للعلماء الكبار المختصين في نقد الرجال و أصلا الجرح مقدم على التعديل

@Elhariri1968 8 ай бұрын

سؤل الشيخ الفوزان حفظه وهو الميزان عند الفريقين هل يعتبر قول عاهر للمسلم قدف قال نعم فماذا سيقول هؤلاء الأتباع المنافحين عن بن هادي المدخلي الذي لم يتوفق حتى لتاليف كتاب صغير في حياته

@djdyhfjfthdr6622 Жыл бұрын

جزاك الله خيرا هؤلاء مدسوسين يريدون تفريق بين السلفيين

@fatehhadjouti4598 4 жыл бұрын

مشروع تفاعلي يهتم بتعليم تلاوة القرآن الكريم صوتيا (اسمه خيركم جمعيةلتحفيظ القران بجدة .السعوديةحرسهاالله وجميع بلاد المسلمين من شر الأعداء) أندرويد: goo.gl/6FbNt8 أيفون: goo.gl/VFhb42 السلام عليكم ورحمة الله . حياكم الله . هذاتطبيق لتعليم القرآن وانت في بيتك تسجل قدرمن القران وترسل ثم يصحح لك الشيخ الأخطاء ويرسل لك.

@محمدالسُلمي-ر7ج 4 ай бұрын

عجب ! الذي حذر منه العلامة ربيع حفظه الله والعلامة عبيد رحمه الله والشيخ عبدالله البخاري وغيرهم من إخوانه. وقد ذكر العلماء الحجة على ذلك

@احمدنهيرالشمري-ك6ن 5 жыл бұрын

حفظ الله الشيخ وبارك الله فيه لا عزاء للصعافقة الذين يدافعون عن ساقط ويتكلمون في عالم

@صقرالصحراء-ن6خ 4 жыл бұрын

حفظ الله شيخنا أبي عمار كلام جميل وفي الصميم

@أهلالسنةوالجماعة-ب7غ Жыл бұрын

حفظ الله الشيخ محمد بن هادي المدخلي

@عمرسمير-ت7ت 2 жыл бұрын

هذا الذي قال فرق السلفيين في كل مكان قول الإمام الربيع العلامة الجابري

@mustaphamustaph3412 4 жыл бұрын

اذن انت تقر ان من يسموهم صعافقة سلفين !! والرد عليهم داخل في اطار ( سلفي _سلفي) لكن لماذا كل هذه الحرب مادام هم سلفية لماذا نلبزهم بالصعافقة ووو لماذا الان صار محمد الامام سلفي بعدما كانت جموع منكم تبدعه وتحذر منه بسبب الوثيقة

@مختارسعيديالماسميل 4 ай бұрын

نعم هم سبب الفتنة في دماج انت مجاملة الشيخ افضل منة

@Abdullah46789 Жыл бұрын

كأن هؤلاء أعلم من العلماء الأكابر!! وهل القذف والتحذير من المشايخ السلفيين بدون بينة وحجة بل ووصفهم بأخس من الإخوان من مسائل الاجتهاد؟! صدق شيخنا المجاهد عبيد الجابري لما قال مجاهيل ومراجيج ذوي التعصب الأعمى...

@anasazhar3067 4 ай бұрын

ليس خلاف ولكن هناك قذف

@ez-zahirhicham5017 2 жыл бұрын

الشيخ محمد بن هادي المدخلي مجروح ولا يؤخذ منه العلم وأمت الشيخ عمار فكلامه اجتهاد منه وهو مردود عليه ولا نزكي على الله أحد وكلامه ليس له دليل وحفظ الله شيخنا ربيع بن هادي المدخلي وعبيد الجابري

@youssefass7972 2 жыл бұрын

الشيخ باموسى تكلم بكلام جيد و لكن من أعمته عصبيته فلا سبيل له لفهم ما ذكره الشيخ حفظه الله،و حفظ مشايخنا جميعا و أخص منهم بالذكر الشيخين العلمين الإمامين الشيخ صالح الفوزان و الشيخ عبد المحسن العباد ، و الشيخين الجليلين ،الشيخ ربيع بن هادي و الشيخ محمد بن هادي

@عبداللطيفبنمحمد-ق3ض 4 жыл бұрын

أرض الواقع خير دليل العلامة ربيع المدخلي هو من قال أن الدكتور ابن هادي فرق السلفيين في العالم كله وقال العلامة عبيد الجابري أن محمد بن هادي جنى جناية على الدعوة السلفية وقال أيضا عنه أنه ابتلى بحب الزعامة فأين أنت من العلماء الربانيين !

@guilmiomar8531 4 жыл бұрын

العلماء عندكم هما الشيخ ربيع والشيخ عبيد حفظهما اللّه، وما سواهما تبع لهما !!! منهج غريب

@عبداللطيفبنمحمد-ق3ض 4 жыл бұрын

@@guilmiomar8531 هم أهل الاختصاص في هذا الميدان

@guilmiomar8531 4 жыл бұрын

@@عبداللطيفبنمحمد-ق3ض والشيخ محمد كذلك من اهل الاختصاص .قواعد السلف راجعوها واتبعوها ولا تتبعوا الرجال. الحق احق ان يتبع

@عبداللطيفبنمحمد-ق3ض 4 жыл бұрын

@@guilmiomar8531 يعني انت تريد أن تقول لي ان محمد بن هادي على صواب ؟! في الفتنة التي أحدثها وجعلت نفسك حكما بين العلماء ؟! محمد بن هادي في محاضرة الصراخ التي ملأها بالسب والشتم هل يعد عندك هذا من قواعد السلف ؟!!! ما هو حكم من قذف مسلم في بيت الله من غير شهود !

@عبداللطيفبنمحمد-ق3ض 4 жыл бұрын

@@guilmiomar8531 ✍ قال الشيخ علي السيد الوصيفي حفظه الله في رده على الدكتور ابن هادي ..وممّا يدل أيضًا على أن الدكتور ابن هادي لا يُعَدُّ من العلماء الراسخين أنه عندما طولب بترك إطلاق لفظ « الصعافقة » لما فيه من التشدد؛ من أجل إنهاء تلك الفتنة ،رفض رفضًا قاطعًا وأصرَّ عليه، وهذا دليلُُ على أنَّه لا يقبل التراجع عن الظلم في الأحكام ويصر على اتهام الناس بغير أدلة ولا براهين؛ كما قال العلامة الربيع، وذلك بنسبة أفراد اشتهروا *بالسلفية* إلى الصعافقة وأهل الرأي والقياس، وهم ليسوا كذلك. وأيضًا وممّا يدلُّ على ان الدكتور ابن هادي لا يسير على درب العلماء أنه لا يكتب ولا يصنف، ولا يقعِّد بالبراهين على ما ينكره، حتى يتيسَّر لخصومه فضًلا عن *أتباعه معرفة الأسباب التي دعته إلى صعفقة خصومه،* وإلحاقهم بأهل الرأي والقياس والجهل، وعندما طولب بذلك رفض رفضًا قاطعًا أن يذكر الأدلة، لأن العداوة نشأت من تغريدات باهتة أنزلها على نفسه بغواية من أغواه، *ولما قال له الأئمة هذه ليست أدلة، هذه ثرثرة؛* بدأ الجمع *المحدث الذي التف حوله في النظر في صوتيات الخصوم* للبحث عن *أخطاء* ليرد عليها، *لم تكن في ذهنه في أول الأمر*، وقد اجتمعت *الهمم على البحث عنها في مواقع التواصل الاجتماعي*. ولقد تتبَّعتُ بعض ردود الدكتور ابن هادي على بعض الكلمات والأخطاء التي وقع فيها بعضُ خصومه، سواء أكان ذلك بقصد أم بغير قصد، أو كان ذلك بعلم أم بغير علم، واستمعت إلى تعليقاته عليها، *فوجدت أن العجلة في الردود* والحدَّة في الكلام أتَّرت على مستواه العلمي تأثيراً لا يليق بمكانة من بلغ مبلغ الدكتور الجامعي. ولقد كان لشدة الخصومة التي انتحلها ابن هادي مع مخالفيه أثر شديد على النفس والمشاعر؛ فلم يتحقق للنفس بسببها حركة مقبولة في المحسوسات ولا في المعقولات ولا في النصوص حتى إنه لم يوفق في علم ولا في نصيحة ولا في حكم، ولو كان عنده ملكة في الاستنباط وحجة قواية وبراعة في النظر والاستدلال مع توفيق من الله تعالى لأغناه ذلك عن تلك الشدة، وهذا اللَّدَدِ، وهذا السُّباب الذي هيأه في نفسه لإسقاط خصومه. *وليست المسألة تشدُّقًا بالحفظ،* المسألة بالفهم والاستنباط والمعرفة. 📚 المصدر كتاب *رد الاشكالات وكشف المبهمات فيما ورد عن محمد بن هادي من أحكام وتأويلات*

@إبراهيہمالہمغہربي 4 жыл бұрын

أين يوجد هذا الشيخ أبي عمار بالضبط بارك الله فيك ؟؟

@yasseryasser7477 3 жыл бұрын

مكة المكرمة جبل السودان

@حمزةمختار-ظ2ر 2 жыл бұрын

هو القائم على دار الحديث ومركز السلام العلمي بالحديدة _اليمن.

@salimbouziani8738 4 жыл бұрын

مهلا، فرق بين رد السلفي على السلفي، وبين تجريح السلفي للسلفي وإسقاطه و تهميشه وإلحاقه بأصحاب الهوى، أم أن باء محمد بن هادي تجر و باء الشيخ ربيع لا تجر، جررتم الشباب إلى متاهة مغلقة وحسبنا الله فيكم

@Rabee_Eljazwi 4 жыл бұрын

من يزكي الشيخ عمار باموسى بارك الله فيكم يا إخوة

@عبداللطيفبنمحمد-ق3ض 4 жыл бұрын

لو لم يكن في صفهم لقالوا فيه صعفوق

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ 4 жыл бұрын

فرقة الجرح والتعديل ( الجامية) : ظهرت هذه الفرقة قبل نحو 1200 سنة (وأعني بهم غلاة أهل الحديث) ، وكادت هذه الفرقة أن تعمل مكيدة للأمة الإسلامية وأن تتسبب في حرمان الأمة من أصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل ، ألا وهو صحيح البخاري ، فقد أمرا اثنان منهم بحرق صحيح البخاري . وهما أبوحاتم وأبوزرعة . بدعوى أن الإمام البخاري مبتدع ، فقد حاربوا هذا الإمام الجليل ، ونهوا عن مجالسته ، ووشوا به إلى السلطان ، وضيقوا عليه رحمه الله ، حتى خرج من البلدة إلى بلد أخرى، ثم ضاقت عليه الأرض بما رحبت ، حتى دعا الله عز وجل أن يقبضه ، فقبضه الله إليه . وقام أبوزرعة بالطعن في الصحيح الثاني (صحيح الإمام مسلم بن الحجاج) فقد قال البرذعي: شهدت أبا زرعة ذَكَرَ كتاب الصحيح الذي ألفه مسلم بن الحجاج ثم الفضل الصائغ على مثاله ، فقال لي أبو زرعة : (هؤلاء قوم أرادوا التقدم قبل أوانه فعملوا شيئا يتشوفون به ، فألفوا كتابا لم يُسبقوا إليه ليقيموا لأنفسهم رياسة قبل وقتها) .سؤالات البرذعي جزء 1 صفحة 676,674 ولكن الله حَفِظ للأمة صحيحي البخاري ومسلم ، ولم تلتفت الأمة إلى غلاة الجرح والتعديل . وتمسكت بالصحيحين ، ونسي عامة الأمة أبازرعة وأمثاله . ولكن الله سلم وحفظ للأمة صحيح البخاري . ومن علامات هذه الفرقة الغالية هو أنها تزهِّد في دراسة الفقه ، لذا كان الكثير منهم قليل فهمه بسبب قلة فقهه ، وله عناية فقط بالحفظ ، فتجده كثير الحفظ وقليل الفهم . ومن هذه الفرقة الجماعة التي ظهرت سنة 1400 هجرية ، واستولت على الحرم المكي ، بدعوى أن المهدي أحدهم . فقد كانوا من أهل الحديث ، ومن تلاميذ مقبل الوادعي وادعوا أنهم أهل الحديث والأثر وأنهم أهل المنهج الصحيح وأنهم الفرقة الناجية , وأن غيرهم مخالف للهدي النبوي ، ودخل عليهم الغرور ، وازدروا غيرهم من العلماء والمدارس الإسلامية بدعوى أنهم مذهبيون وليسوا على السنة، وابتعدوا عن الفقهاء ، وصاروا لا يسمعون من غيرهم بدعوى عدم السماع من المبتدع ، وكانوا يهجرون من يحضر دروس ابن باز، حتى استحوذ عليهم الشيطان وأراهم في المنام أن المهدي واحد منهم ، و ارتكبوا هذه الفعلة الشنيعة والجريمة الخطيرة حتى وقعوا في سفك الدماء في حرم الله ، وفي تعطيل حرم الله عن إقامة الصلاة والطواف والعبادة . ومن علامات هذه الفرقة أنهم يدعون أنهم يطبقون قواعد الجرح والتعديل ، التي وضعها أهل الحديث لرواة الحديث النبوي . وعملهم في واد ، وقواعد الجرح والتعديل في وادٍ آخر ، لأن هذه القواعد وُضعت لرواة الأحاديث و حفاظه ، ولم توضع لمن يخالف في الرأي أو المعتقد . ومن علامات هذه الفرقة هي أنهم يدعون إلى هجر المخالف لهم في مسائل العلم ، ويتحزبون ضده ، في طريقة مخالفة للشرع . فهذا إمامنا رسول الله r لم يأمر أصحابه بهجر رأس بدعة الخوارج (ذي الخويصرة التميمي) ولم ينه عن مجالسته ، وإنما بيّن u ضلاله وأنه تخرج منه فرقة ضالة . والهجر الوارد في السنة إنما هو في أهل المعصية ، فقد هجر u من عصوا أمره ولم يخرجوا للقتال مع بقية الأصحاب . والهجر عند العلماء يُستعمل إذا كان يُرجى منه الفائدة وارتداع المهجور . وهذا أخذوه من عموم السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام . وأما المعتدلون من أهل الحديث العاملون بسنة نبيه ، وخاصة الذين لهم عناية بالفقه ، فلا شك أننا لا نعنيهم بهذا البحث .

@حمزةمختار-ظ2ر 2 жыл бұрын

@@ابوعبدالرحمن-ه8ظ مع أني لم أر أو أسمع يوماً أحدا من أهل العلم ذكر أن الإمامين أبي زرعة و أبي حاتم رحمهما الله قالا مثل هذا القول....... لكن أن كان كذلك فهما معذوران لأنهما لم يجدا أحداً سبق البخاري ومسلم من الأولين ( القرون المفضلة) في هذا الفن...... فأبى زرعة وأبي حاتم اجتهدا فأخطئا فلهما أجر الاجتهاد والخطأ مغفور بإذن الله تعالى. وفي مثل هذا قال العلَّامة العصيمي حفظه الله ورعاه : " لو أن أحدا أنكر اليوم علم القراءات بحجة أنه لم يُعرف في الأولين بهذا النحو لكان صادقاً....... لكن حمل العلماء على هذا ابتغاء حفظ العلم _ أو القراءات". من شرح كتاب تعظيم العلم.

@mohamedlaminemedjkane2526 Жыл бұрын

@@ابوعبدالرحمن-ه8ظ اللهم اكتبني عندك من الجامية

@AbdeRrazek-lenani Жыл бұрын

@@ابوعبدالرحمن-ه8ظ كلمة الجامي يطلقونها على العلامة محمد الأمان الجامي وانت تقول قبل 1200 سنة هه ههه يعني الشيخ كان موجود منذ ذلك الزمان ، هذا مثل اللي يقول ابن تيمية وهابي وهو ولد قبل محمد إبن عبد الوهاب بأربع قرون هه ههه

@brahimabouayoub6744 3 жыл бұрын

هل الرد بالقذف بدون شهود من آداب الردود؟

@عبدالرحمنأبوتركي-و4ع 2 жыл бұрын

اطلب العلم واترك مالا علاقة لك به

@amgdz4470 4 жыл бұрын

أبحث عن زوجة سلفية

@ابراهيمبالقاسممفتاحالخرمالمراب 4 жыл бұрын

عليك بالدعاء

@karimladjelat3175 2 жыл бұрын

كن سلفيا تجد ضالتك،وفقك الله،وكان لك.

@الماردالخفي-ظ3ع 4 жыл бұрын

اعلم رجل سلفي في الارض هو العلامة المحدث عبد الكريم الخضير العالم الزاهد وسئل عنه محمد بن هادي المدخلي قال انا الان مشغول عند الابل ولكن الخضير فيه مافيه ....سبحان الله المدخلي عند الابل بعد الدنيا ويتكلم بدون حجة على علامة الدنيا الخضير ...والله ان العلامة الخضير احفظ عالم لكتب السنة وكتب الفقه والمنظومات انا اتحدى شيخ يحفظ مثل مايحفظ العلامة الخضير ..انا انصحكم ان تتركوا الكبر والظلم ....والحسد...والحسد....والحسد....

@mbekka1 4 жыл бұрын

قولك هذا خطا بارك الله فيك ليس صحيح الشيخ الخضير علامة نعم لكن لا يقال اعلم رجل في الارض الذي يقول ذلك هم العلماء لا انا و انت و من يحب الشيخ فهذا يدعو الى التعصب و الجمود في اهل العلم و هذا ما فعله الصعافقة في العلامة ربيع و عبيد حفظهما الله فالعلامة الفوزان اعلم و كذاك العلامة العباد و اللحيدان فهولاء كبار اهل العلم اعلم من العلامة الخضير و لكل جهوده و علمه و لا اظن ان هذا منشور عن العلامة محمد بن هادي فالكثير اصبح يكذب على اهل العلم فلا يجوز النشر عنهم الا بصوتية او بكتابة عنهم و بطابعه الخاص هذا ما قاله شيخنا محمد حفظه الله

@mbekka1 4 жыл бұрын

و الشيخ العلامة محمد ادم الاثيوبي كان اعلم منه و احفظ منه بكثير توفي موخرا رحمه الله

@mbekka1 4 жыл бұрын

فلا يجوز الغلو و التعصب لاهل العلم

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ 4 жыл бұрын

فرقة الجرح والتعديل ( الجامية) : ظهرت هذه الفرقة قبل نحو 1200 سنة (وأعني بهم غلاة أهل الحديث) ، وكادت هذه الفرقة أن تعمل مكيدة للأمة الإسلامية وأن تتسبب في حرمان الأمة من أصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل ، ألا وهو صحيح البخاري ، فقد أمرا اثنان منهم بحرق صحيح البخاري . وهما أبوحاتم وأبوزرعة . بدعوى أن الإمام البخاري مبتدع ، فقد حاربوا هذا الإمام الجليل ، ونهوا عن مجالسته ، ووشوا به إلى السلطان ، وضيقوا عليه رحمه الله ، حتى خرج من البلدة إلى بلد أخرى، ثم ضاقت عليه الأرض بما رحبت ، حتى دعا الله عز وجل أن يقبضه ، فقبضه الله إليه . وقام أبوزرعة بالطعن في الصحيح الثاني (صحيح الإمام مسلم بن الحجاج) فقد قال البرذعي: شهدت أبا زرعة ذَكَرَ كتاب الصحيح الذي ألفه مسلم بن الحجاج ثم الفضل الصائغ على مثاله ، فقال لي أبو زرعة : (هؤلاء قوم أرادوا التقدم قبل أوانه فعملوا شيئا يتشوفون به ، فألفوا كتابا لم يُسبقوا إليه ليقيموا لأنفسهم رياسة قبل وقتها) .سؤالات البرذعي جزء 1 صفحة 676,674 ولكن الله حَفِظ للأمة صحيحي البخاري ومسلم ، ولم تلتفت الأمة إلى غلاة الجرح والتعديل . وتمسكت بالصحيحين ، ونسي عامة الأمة أبازرعة وأمثاله . ولكن الله سلم وحفظ للأمة صحيح البخاري . ومن علامات هذه الفرقة الغالية هو أنها تزهِّد في دراسة الفقه ، لذا كان الكثير منهم قليل فهمه بسبب قلة فقهه ، وله عناية فقط بالحفظ ، فتجده كثير الحفظ وقليل الفهم . ومن هذه الفرقة الجماعة التي ظهرت سنة 1400 هجرية ، واستولت على الحرم المكي ، بدعوى أن المهدي أحدهم . فقد كانوا من أهل الحديث ، ومن تلاميذ مقبل الوادعي وادعوا أنهم أهل الحديث والأثر وأنهم أهل المنهج الصحيح وأنهم الفرقة الناجية , وأن غيرهم مخالف للهدي النبوي ، ودخل عليهم الغرور ، وازدروا غيرهم من العلماء والمدارس الإسلامية بدعوى أنهم مذهبيون وليسوا على السنة، وابتعدوا عن الفقهاء ، وصاروا لا يسمعون من غيرهم بدعوى عدم السماع من المبتدع ، وكانوا يهجرون من يحضر دروس ابن باز، حتى استحوذ عليهم الشيطان وأراهم في المنام أن المهدي واحد منهم ، و ارتكبوا هذه الفعلة الشنيعة والجريمة الخطيرة حتى وقعوا في سفك الدماء في حرم الله ، وفي تعطيل حرم الله عن إقامة الصلاة والطواف والعبادة . ومن علامات هذه الفرقة أنهم يدعون أنهم يطبقون قواعد الجرح والتعديل ، التي وضعها أهل الحديث لرواة الحديث النبوي . وعملهم في واد ، وقواعد الجرح والتعديل في وادٍ آخر ، لأن هذه القواعد وُضعت لرواة الأحاديث و حفاظه ، ولم توضع لمن يخالف في الرأي أو المعتقد . ومن علامات هذه الفرقة هي أنهم يدعون إلى هجر المخالف لهم في مسائل العلم ، ويتحزبون ضده ، في طريقة مخالفة للشرع . فهذا إمامنا رسول الله r لم يأمر أصحابه بهجر رأس بدعة الخوارج (ذي الخويصرة التميمي) ولم ينه عن مجالسته ، وإنما بيّن u ضلاله وأنه تخرج منه فرقة ضالة . والهجر الوارد في السنة إنما هو في أهل المعصية ، فقد هجر u من عصوا أمره ولم يخرجوا للقتال مع بقية الأصحاب . والهجر عند العلماء يُستعمل إذا كان يُرجى منه الفائدة وارتداع المهجور . وهذا أخذوه من عموم السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام . وأما المعتدلون من أهل الحديث العاملون بسنة نبيه ، وخاصة الذين لهم عناية بالفقه ، فلا شك أننا لا نعنيهم بهذا البحث .

@07mouaad 4 жыл бұрын

قال تعالى:قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (108) سورة يوسف قد تصلكم أكاذيب على الله و رسوله صلى الله عليه وسلم ،من علماء السوء شيوخ الضلالة، مثل السلفية هي الإسلام ، و السلفية هي الفرقة الناجية ، و السلفية هي دين الله ، و كن سلفيا و قل باختصار انا سلفي ،و الدعوة السلفية ، و مسلم لا تكفي ، و السلفية ما كان عليه الرسول ﷺ و الصحابة. فنرجوا عدم نشرها و تداولها بارك الله فيكم . قال تعالى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أُولَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} [هود:18]. قال تعالى{ هو سماكم المسلمين }. شيوخ الضلالة قالوا كن سلفيا . السؤال هل بلغنا الرسول ﷺ بالسلفية هي الفرقة الناجية؟ هل بلغنا الرسول ﷺ بالسلفية هي دين الله؟؟؟ هل بلغنا الرسول ﷺ بالسلفية هي الإسلام؟ ؟؟ هل بلغنا الرسول ﷺ بكن سلفيا؟ هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين. سبيل من يتبع هؤلاء الرويبضة ؟ قال تعالى :إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَٰذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ ۖ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (91) وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ (92) سورة النمل من أمرك أن تكون من السلفيين ؟ قال تعالى : وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ (78) سورة الحج (هو سماكم المسلمين ) (ليكون الرسول شهيدا عليكم و تكونوا شهداء على الناس) السؤال من سماكم السلفيين ؟؟؟ من سماكم السلفيين ليكون شهيدا عليكم ؟؟ ان كنت تدري من سماكم السلفيين فتلك مصيبة وإن كنت لا تدري فالمصيبة أعظم. قال تعالى : (وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْنَاهُم بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَن ذِكْرِهِم مُّعْرِضُونَ) [المؤمنون:71]. الأئمة المضلين من أشد ما يخاف النبي صلى الله عليه وسلم على أمته ، حتى إنهم أخوف عنده على أمته من الدجال . الدجال فيه من العلامات ما يجعله معروفا عند كل مسلم . أما المنافقون منهم فضررهم أعظم، وخطرهم أكبر ، لأنهم يلبسون على الناس باسم الدين محرفين كتاب الله وآياته، مستغلين أن سلطانهم على الناس أعظم سلطان، لأنهم يتكلمون باسم الدين، والناس بطبعها ميالة لدينها، واقعة تحت تأثير إيمانها، فينساقون وراءهم ظنا منهم أنهم على الحق مما يوقع الناس في حيرة ملمة وظلمة مدلهمة. عن سلمة بن الأكوع قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من تقوّل عليَّ ما لم أقل، فليتبوأ مقعده في النار)) رواه البخاري الذين يحاربون الحق، لا يجهلون في الغالب أنه الحق، ولكنهم يكرهونه لأنه يصادم أهواءهم ويقف في طريق شهواتهم. قال تعالى : وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (153) سورة الأنعام قال تعالى:(من يهدي الله فهو المهتد و من يضلل فلن تجد له وليا مرشدا )الكهف /17 الكذب 👇 👇 👇 m.facebook.com/story.php?story_fbid=457792697991877&id=100012834518053

@E-yas 4 жыл бұрын

يا هذا الدعوة السلفية ليست حزب من الاحزاب ولا هي فرقه من الفرق نولي ونعادي عليها انما السلفية هي فهم للكتاب والسنة على. ضوء فهم السلف الصالح من الصحابة والتابعين ومن جاء بعدهم من العلماء. وهي سبيل المؤمنين قال تعالى. وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا

@بوطيبةأبوحذيفةبوطيبة 4 жыл бұрын

من الذي زكى هذا الشيخ بارك الله فيكم؟

@TheAyyoub 4 жыл бұрын

علمه

@mbekka1 4 жыл бұрын

زكاه اخي ابا حذيفة العلامة مقبل الوادعي هو من طلابه و كذلك العلامة محمد الوصابي و العلامة ربيع و عبيد و محمد بن هادي و غيرهم و كذلك يزكيه علمه و جهوده في الدعوة حفظه الله

@بوطيبةأبوحذيفةبوطيبة 4 жыл бұрын

@@mbekka1 بارك الله فيك

@شاعرالقرن-خ7ش 2 жыл бұрын

@@بوطيبةأبوحذيفةبوطيبة الشيخ محمد بن عبدالله باموسى من كبار المشائخ وعلماء السنة في اليمن كان طالب عند الشيخ مقبل الوادعي والشيخ محمد بن عبدالوهاب الوصابي والشيخ العثيمين والفوزان وغيرهم كثير

@محمدمهشل 6 ай бұрын

الفرقة المدخلية ليست سلفية بل هي مرجئة مبتدعة .

@ابراهيمبالقاسممفتاحالخرمالمراب 4 жыл бұрын

حدادية جديدة

@سفيانبدراني 4 ай бұрын

الله عز وجل أنزل القرآن الكريم وسماه الفرقان لأنه يفرق بين الحق والباطل،فلا شك أن من حكم القرآن والسنة على نفسه وحكم بهما بين الناس فإنه سيفرق بين الحق و الباطل وبين المحق والمبطل،فالخلل إذا ليس فيمن يحكم بهما إنما الخلل فيمن لم يفهم الشرع ولم يفرق بين ما هو حق وما هو باطل أو من عرف ولكنه تعصب للباطل ولشيخه الذي أخطأ والله المستعان.

@nasreddinemesrati659 4 жыл бұрын

حتى عبد مالك الرمضاني وعلي الحلبي زكاهم الكبار وزد محمد لم يرد بأدب وحلم راجع القضية جيدا

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ 4 жыл бұрын

فرقة الجرح والتعديل ( الجامية) : ظهرت هذه الفرقة قبل نحو 1200 سنة (وأعني بهم غلاة أهل الحديث) ، وكادت هذه الفرقة أن تعمل مكيدة للأمة الإسلامية وأن تتسبب في حرمان الأمة من أصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل ، ألا وهو صحيح البخاري ، فقد أمرا اثنان منهم بحرق صحيح البخاري . وهما أبوحاتم وأبوزرعة . بدعوى أن الإمام البخاري مبتدع ، فقد حاربوا هذا الإمام الجليل ، ونهوا عن مجالسته ، ووشوا به إلى السلطان ، وضيقوا عليه رحمه الله ، حتى خرج من البلدة إلى بلد أخرى، ثم ضاقت عليه الأرض بما رحبت ، حتى دعا الله عز وجل أن يقبضه ، فقبضه الله إليه . وقام أبوزرعة بالطعن في الصحيح الثاني (صحيح الإمام مسلم بن الحجاج) فقد قال البرذعي: شهدت أبا زرعة ذَكَرَ كتاب الصحيح الذي ألفه مسلم بن الحجاج ثم الفضل الصائغ على مثاله ، فقال لي أبو زرعة : (هؤلاء قوم أرادوا التقدم قبل أوانه فعملوا شيئا يتشوفون به ، فألفوا كتابا لم يُسبقوا إليه ليقيموا لأنفسهم رياسة قبل وقتها) .سؤالات البرذعي جزء 1 صفحة 676,674 ولكن الله حَفِظ للأمة صحيحي البخاري ومسلم ، ولم تلتفت الأمة إلى غلاة الجرح والتعديل . وتمسكت بالصحيحين ، ونسي عامة الأمة أبازرعة وأمثاله . ولكن الله سلم وحفظ للأمة صحيح البخاري . ومن علامات هذه الفرقة الغالية هو أنها تزهِّد في دراسة الفقه ، لذا كان الكثير منهم قليل فهمه بسبب قلة فقهه ، وله عناية فقط بالحفظ ، فتجده كثير الحفظ وقليل الفهم . ومن هذه الفرقة الجماعة التي ظهرت سنة 1400 هجرية ، واستولت على الحرم المكي ، بدعوى أن المهدي أحدهم . فقد كانوا من أهل الحديث ، ومن تلاميذ مقبل الوادعي وادعوا أنهم أهل الحديث والأثر وأنهم أهل المنهج الصحيح وأنهم الفرقة الناجية , وأن غيرهم مخالف للهدي النبوي ، ودخل عليهم الغرور ، وازدروا غيرهم من العلماء والمدارس الإسلامية بدعوى أنهم مذهبيون وليسوا على السنة، وابتعدوا عن الفقهاء ، وصاروا لا يسمعون من غيرهم بدعوى عدم السماع من المبتدع ، وكانوا يهجرون من يحضر دروس ابن باز، حتى استحوذ عليهم الشيطان وأراهم في المنام أن المهدي واحد منهم ، و ارتكبوا هذه الفعلة الشنيعة والجريمة الخطيرة حتى وقعوا في سفك الدماء في حرم الله ، وفي تعطيل حرم الله عن إقامة الصلاة والطواف والعبادة . ومن علامات هذه الفرقة أنهم يدعون أنهم يطبقون قواعد الجرح والتعديل ، التي وضعها أهل الحديث لرواة الحديث النبوي . وعملهم في واد ، وقواعد الجرح والتعديل في وادٍ آخر ، لأن هذه القواعد وُضعت لرواة الأحاديث و حفاظه ، ولم توضع لمن يخالف في الرأي أو المعتقد . ومن علامات هذه الفرقة هي أنهم يدعون إلى هجر المخالف لهم في مسائل العلم ، ويتحزبون ضده ، في طريقة مخالفة للشرع . فهذا إمامنا رسول الله r لم يأمر أصحابه بهجر رأس بدعة الخوارج (ذي الخويصرة التميمي) ولم ينه عن مجالسته ، وإنما بيّن u ضلاله وأنه تخرج منه فرقة ضالة . والهجر الوارد في السنة إنما هو في أهل المعصية ، فقد هجر u من عصوا أمره ولم يخرجوا للقتال مع بقية الأصحاب . والهجر عند العلماء يُستعمل إذا كان يُرجى منه الفائدة وارتداع المهجور . وهذا أخذوه من عموم السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام . وأما المعتدلون من أهل الحديث العاملون بسنة نبيه ، وخاصة الذين لهم عناية بالفقه ، فلا شك أننا لا نعنيهم بهذا البحث .

@rafikjari1862 4 жыл бұрын

نعم أخطأ الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله وعليه الرجوع وذلك بتخطئة العلماء الكبار له كا ربيع المدخلي و عبيد الجابري. والحق أن الشيخ محمد بن هادي ليس لديه أدلة. كذلك مسألة القدف ومسألة عدم الاجتماع والإصلاح. والحق أحق أن يتبع بدون كذب وتميع. و الله يهدينا جميعآ.

@guilmiomar8531 4 жыл бұрын

وهل تخطئة الاكابر له دليل على خطئه .بل الشيخ محمد بن هادي حفظه اللّه على حق، ولقد بان الحق وظهرت حقيقة الصعافقة .

@khaledkhaldoun3263 4 жыл бұрын

بل قال الشيخ ربيع ما عندو إلا الثرثرة،وقال في صوتية أخرى والله إنه كذاب،وقال في صوتية أخرى خرب الدعوة السلفية،أما عبيد الجابري فقال بن هادي تطور تطورا خطيرا ،وقال أبتلي بحب الزعامة....إلخ

@guilmiomar8531 4 жыл бұрын

@@khaledkhaldoun3263 بل ما تقولون هو الثرثرة.الشيخ ربيع والشيخ عبيد حفظهما الله كلامهما ليس وحيا حتى نعتبره دليل ،ويبقى الشيخ محمد حفظه اللّه عالما سلفيا فضح فراريج بالادلة .وقرأناها .الحمد لله ظهرت ادلة توضح خبث القوم .لسنا ملزمين بتقليد عالم لم تظهر له الادلة .اين المنهج والقواعد السلفية .ما رأينا من زعانف الصعافقة الا التقليد الاعمى والتعصب .

@khaledkhaldoun3263 4 жыл бұрын

@@guilmiomar8531 ولكن جرح الشيخين له جرح مفسر وهو تفريقه للسلفيين وبدون أدلة،وطعنه في الدعاة السلفيين والمشايخ السلفيين ،ولم يبقى في الساحة إلا وحده،ولذالك قال فيه الشيخ ربيع طريقته أخص من الحدادية،وقال عبيد أنا نصحته ولم يقبل النصيحة وقال عبيد لا يتبع بن هادي إلا المراجيج والمخابيل والمهابيل، وإن شئت التفصيل أكثر فاقرأ الكتاب الذي طبع مؤخرا في الرد على بن هادي للشيخ الوصيفي،وأظنك سمعت بخبر جلده وهو قرار المحكمة،قال الشيخ ربيع عندما يجلد تنتهي فتنته.وكل ما ذكرته لك من كلام المشايخ وهو مسجل في اليوتوب ،فاسمعه وتأكد بنفسك.

@guilmiomar8531 4 жыл бұрын

@@khaledkhaldoun3263 جرح الشيخ محمد للصعافقة جرح مفسر .بالادلة ، والوصيفي جرحه الشيخ حسن البنا رحمه اللّه ورد عليه، قضية القذف لا علاقة لها بجرح الشيخ محمد حفظه اللّه للصعافقة. والشيخ برأته المحكمة.فمنذ مدة وانتم تنعقون بالقذف دون جدوى. اتبعوا الادلة وليس الاشخاص.واتقوا الله

@ayoubaalilo8765 3 жыл бұрын

هل الرد عندكم هو قذف المحصن

@صفوان-و3ض 2 жыл бұрын

مقبل الوادعي كان مع جهيمان ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها . (وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم) ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن. بدليل العينة السيئة من طلابه . كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا. يتناقرون كالديكة . لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها . وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي) يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح : (اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل) وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟ فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج . فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) . ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟ عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49

@omarallouche4424 4 жыл бұрын

آللهم احفظ شيخنا السلفي الإمام المحدث سلمان العلوان اللهم ياحي ياقيوم ان تفرج كربته

@ابراهيمبالقاسممفتاحالخرمالمراب 4 жыл бұрын

اخواني وليس سلفي..

@-cz6g3vt8r 4 жыл бұрын

@@ابراهيمبالقاسممفتاحالخرمالمراب بل من غلاة الخوارج

@omarallouche4424 3 жыл бұрын

@@foodinpro78 امام السنة هذا الشيخ لانت تتكلم عليه .اما الخصوم يقضيها ربي يوم القيامة

@ayoubaalilo8765 3 жыл бұрын

قاذف بنص القرآن

@user-yr1ds8uf1q 3 жыл бұрын

ما أشد جرأتك

@صفوان-و3ض 2 жыл бұрын

مقبل الوادعي كان مع جهيمان ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها . (وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم) ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن. بدليل العينة السيئة من طلابه . كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا. يتناقرون كالديكة . لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها . وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي) يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح : (اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل) وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟ فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج . فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) . ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟ عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49

@طُوبَىٰلِلْغُرَبَاء-ص4و 4 жыл бұрын

أخزاكم الله يامشايخ الخذيلة نسأل الله أن يهديكم أو يريح الدعوة منكم

@mohammedmehditamrabet6089 4 жыл бұрын

حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم ، وكفى بلله حسيبا

@طُوبَىٰلِلْغُرَبَاء-ص4و 4 жыл бұрын

@@mohammedmehditamrabet6089 حسبنا الله ونعم الوكيل على كل من خذل عن قتال الرافضة الحوثة وقال أنهم إخواننا وديننا ودينهم واحد أو أيَّدَ من قال بذلك القول نحن نبرأُ إلى الله منهم حتى يتوبوا ويبينوا و يدخلوا في الجهاد مع إخوانهم

@mohammedmehditamrabet6089 4 жыл бұрын

اتقوا الله ما هذا الافتراء ما تركتم عالما وقذفتموه بالباطل ، ما سلم منكم الشيخ محمد بن هادي حفظه الله او الشيخ فركوس حفظه الله و حتى الشيخ صالح الفوزان حفظه الله

@طُوبَىٰلِلْغُرَبَاء-ص4و 4 жыл бұрын

@@mohammedmehditamrabet6089 أنتم عندكم تعصب أعمى كما قال الشيخ ربيع حفظه الله تعالى تتعصبون للرجال ولا تتعصبون للحق كونوا مع الحق أينما كان ولا تقلدوا ثم انك قلت ماسلم الشيخ الفوزان هذا كذب وافتراء وإن كنت صادقاً فأتِ بالدليل على ذلك فنحن ولله الحمد مع علمائنا الكبار الشيخ ربيع والشيخ عبيد حفظهم الله وثبتهم ولا نتلون ونتعصب لقاذف عياذاً بالله

@محمدمسلم-د6ت 4 жыл бұрын

هداك الله وأصلح حالك

@al_shmari 4 жыл бұрын

؟؟؟ مسكين باموسى

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ 4 жыл бұрын

فرقة الجرح والتعديل ( الجامية) : ظهرت هذه الفرقة قبل نحو 1200 سنة (وأعني بهم غلاة أهل الحديث) ، وكادت هذه الفرقة أن تعمل مكيدة للأمة الإسلامية وأن تتسبب في حرمان الأمة من أصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل ، ألا وهو صحيح البخاري ، فقد أمرا اثنان منهم بحرق صحيح البخاري . وهما أبوحاتم وأبوزرعة . بدعوى أن الإمام البخاري مبتدع ، فقد حاربوا هذا الإمام الجليل ، ونهوا عن مجالسته ، ووشوا به إلى السلطان ، وضيقوا عليه رحمه الله ، حتى خرج من البلدة إلى بلد أخرى، ثم ضاقت عليه الأرض بما رحبت ، حتى دعا الله عز وجل أن يقبضه ، فقبضه الله إليه . وقام أبوزرعة بالطعن في الصحيح الثاني (صحيح الإمام مسلم بن الحجاج) فقد قال البرذعي: شهدت أبا زرعة ذَكَرَ كتاب الصحيح الذي ألفه مسلم بن الحجاج ثم الفضل الصائغ على مثاله ، فقال لي أبو زرعة : (هؤلاء قوم أرادوا التقدم قبل أوانه فعملوا شيئا يتشوفون به ، فألفوا كتابا لم يُسبقوا إليه ليقيموا لأنفسهم رياسة قبل وقتها) .سؤالات البرذعي جزء 1 صفحة 676,674 ولكن الله حَفِظ للأمة صحيحي البخاري ومسلم ، ولم تلتفت الأمة إلى غلاة الجرح والتعديل . وتمسكت بالصحيحين ، ونسي عامة الأمة أبازرعة وأمثاله . ولكن الله سلم وحفظ للأمة صحيح البخاري . ومن علامات هذه الفرقة الغالية هو أنها تزهِّد في دراسة الفقه ، لذا كان الكثير منهم قليل فهمه بسبب قلة فقهه ، وله عناية فقط بالحفظ ، فتجده كثير الحفظ وقليل الفهم . ومن هذه الفرقة الجماعة التي ظهرت سنة 1400 هجرية ، واستولت على الحرم المكي ، بدعوى أن المهدي أحدهم . فقد كانوا من أهل الحديث ، ومن تلاميذ مقبل الوادعي وادعوا أنهم أهل الحديث والأثر وأنهم أهل المنهج الصحيح وأنهم الفرقة الناجية , وأن غيرهم مخالف للهدي النبوي ، ودخل عليهم الغرور ، وازدروا غيرهم من العلماء والمدارس الإسلامية بدعوى أنهم مذهبيون وليسوا على السنة، وابتعدوا عن الفقهاء ، وصاروا لا يسمعون من غيرهم بدعوى عدم السماع من المبتدع ، وكانوا يهجرون من يحضر دروس ابن باز، حتى استحوذ عليهم الشيطان وأراهم في المنام أن المهدي واحد منهم ، و ارتكبوا هذه الفعلة الشنيعة والجريمة الخطيرة حتى وقعوا في سفك الدماء في حرم الله ، وفي تعطيل حرم الله عن إقامة الصلاة والطواف والعبادة . ومن علامات هذه الفرقة أنهم يدعون أنهم يطبقون قواعد الجرح والتعديل ، التي وضعها أهل الحديث لرواة الحديث النبوي . وعملهم في واد ، وقواعد الجرح والتعديل في وادٍ آخر ، لأن هذه القواعد وُضعت لرواة الأحاديث و حفاظه ، ولم توضع لمن يخالف في الرأي أو المعتقد . ومن علامات هذه الفرقة هي أنهم يدعون إلى هجر المخالف لهم في مسائل العلم ، ويتحزبون ضده ، في طريقة مخالفة للشرع . فهذا إمامنا رسول الله r لم يأمر أصحابه بهجر رأس بدعة الخوارج (ذي الخويصرة التميمي) ولم ينه عن مجالسته ، وإنما بيّن u ضلاله وأنه تخرج منه فرقة ضالة . والهجر الوارد في السنة إنما هو في أهل المعصية ، فقد هجر u من عصوا أمره ولم يخرجوا للقتال مع بقية الأصحاب . والهجر عند العلماء يُستعمل إذا كان يُرجى منه الفائدة وارتداع المهجور . وهذا أخذوه من عموم السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام . وأما المعتدلون من أهل الحديث العاملون بسنة نبيه ، وخاصة الذين لهم عناية بالفقه ، فلا شك أننا لا نعنيهم بهذا البحث .

@أبوالوليدخالد-ل5ط 4 жыл бұрын

هل هاني بن بريك سلفي !!!!! نسأل الله العافية

@sdratadw 4 жыл бұрын

هاني بن بريك ديمقراطي خارجي مارق.

@sdratadw 4 жыл бұрын

إن كان هاني سلفي فعلى السلفية السلام.

@أبوالوليدخالد-ل5ط 4 жыл бұрын

@@sdratadw حياك الله اخي الكريم جزاك الله خيرا انا اعلم أنه لا علاقة له بالسلفية وهذا استفهام انكاري .

@sdratadw 4 жыл бұрын

وفقك الله اخي الفاضل.

@أبوالوليدخالد-ل5ط 4 жыл бұрын

@@sdratadw آمين وايّاكم

@alanbakr9919 2 жыл бұрын

القاذف بنص القرآن

@محمدمهشل 6 ай бұрын

كل المداخلة فرَّقوا الدعوة السلفية فهم ضُلَّال جُهَّال

@أبوالمنذر-م1ق 4 жыл бұрын

اليمنيون الغالب فيهم الضعف في المنهج فليس لهم مكنة وبصيرة بهذا الفن وهذا يخبط خبط عشواء في تطبيق القواعد فلو أحال الأمر للعالم والبصير بهذا العلم اللذي استفاضة عدالته الشيخ ربيع حفظه الله وسدد خطاه الذي كان الإمام مقبل رحمه الله يرجع إليه وينصره في مثل هذه القضايا ومايعرف أهل الفضل إلا ذووه لكان خيراً له من الخلط في تنزيل القواعد وتطبيقها و نسأل الله الهدى والسداد فيما نأتي ونذر وأن يصلح قلوبنا وأعمالنا إن ربي سميع الدعاء

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ 4 жыл бұрын

فرقة الجرح والتعديل : ظهرت هذه الفرقة قبل نحو 1200 سنة (وأعني بهم غلاة أهل الحديث) ، وكادت هذه الفرقة أن تعمل مكيدة للأمة الإسلامية وأن تتسبب في حرمان الأمة من أصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل ، ألا وهو صحيح البخاري ، فقد أمرا اثنان منهم بحرق صحيح البخاري . وهما أبوحاتم وأبوزرعة . بدعوى أن الإمام البخاري مبتدع ، فقد حاربوا هذا الإمام الجليل ، ونهوا عن مجالسته ، ووشوا به إلى السلطان ، وضيقوا عليه رحمه الله ، حتى خرج من البلدة إلى بلد أخرى، ثم ضاقت عليه الأرض بما رحبت ، حتى دعا الله عز وجل أن يقبضه ، فقبضه الله إليه . وقام أبوزرعة بالطعن في الصحيح الثاني (صحيح الإمام مسلم بن الحجاج) فقد قال البرذعي: شهدت أبا زرعة ذَكَرَ كتاب الصحيح الذي ألفه مسلم بن الحجاج ثم الفضل الصائغ على مثاله ، فقال لي أبو زرعة : (هؤلاء قوم أرادوا التقدم قبل أوانه فعملوا شيئا يتشوفون به ، فألفوا كتابا لم يُسبقوا إليه ليقيموا لأنفسهم رياسة قبل وقتها) .سؤالات البرذعي جزء 1 صفحة 676,674 ولكن الله حَفِظ للأمة صحيحي البخاري ومسلم ، ولم تلتفت الأمة إلى غلاة الجرح والتعديل . وتمسكت بالصحيحين ، ونسي عامة الأمة أبازرعة وأمثاله . ولكن الله سلم وحفظ للأمة صحيح البخاري . ومن علامات هذه الفرقة الغالية هو أنها تزهِّد في دراسة الفقه ، لذا كان الكثير منهم قليل فهمه بسبب قلة فقهه ، وله عناية فقط بالحفظ ، فتجده كثير الحفظ وقليل الفهم . ومن هذه الفرقة الجماعة التي ظهرت سنة 1400 هجرية ، واستولت على الحرم المكي ، بدعوى أن المهدي أحدهم . فقد كانوا من أهل الحديث ، ومن تلاميذ مقبل الوادعي وادعوا أنهم أهل الحديث والأثر وأنهم أهل المنهج الصحيح وأنهم الفرقة الناجية , وأن غيرهم مخالف للهدي النبوي ، ودخل عليهم الغرور ، وازدروا غيرهم من العلماء والمدارس الإسلامية بدعوى أنهم مذهبيون وليسوا على السنة، وابتعدوا عن الفقهاء ، وصاروا لا يسمعون من غيرهم بدعوى عدم السماع من المبتدع ، وكانوا يهجرون من يحضر دروس ابن باز، حتى استحوذ عليهم الشيطان وأراهم في المنام أن المهدي واحد منهم ، و ارتكبوا هذه الفعلة الشنيعة والجريمة الخطيرة حتى وقعوا في سفك الدماء في حرم الله ، وفي تعطيل حرم الله عن إقامة الصلاة والطواف والعبادة . ومن علامات هذه الفرقة أنهم يدعون أنهم يطبقون قواعد الجرح والتعديل ، التي وضعها أهل الحديث لرواة الحديث النبوي . وعملهم في واد ، وقواعد الجرح والتعديل في وادٍ آخر ، لأن هذه القواعد وُضعت لرواة الأحاديث و حفاظه ، ولم توضع لمن يخالف في الرأي أو المعتقد . ومن علامات هذه الفرقة هي أنهم يدعون إلى هجر المخالف لهم في مسائل العلم ، ويتحزبون ضده ، في طريقة مخالفة للشرع . فهذا إمامنا رسول الله r لم يأمر أصحابه بهجر رأس بدعة الخوارج (ذي الخويصرة التميمي) ولم ينه عن مجالسته ، وإنما بيّن u ضلاله وأنه تخرج منه فرقة ضالة . والهجر الوارد في السنة إنما هو في أهل المعصية ، فقد هجر u من عصوا أمره ولم يخرجوا للقتال مع بقية الأصحاب . والهجر عند العلماء يُستعمل إذا كان يُرجى منه الفائدة وارتداع المهجور . وهذا أخذوه من عموم السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام . وأما المعتدلون من أهل الحديث العاملون بسنة نبيه ، وخاصة الذين لهم عناية بالفقه ، فلا شك أننا لا نعنيهم بهذا البحث .

@مصطفى-ب5ض3م 6 ай бұрын

تخبط خبط

@rizougaabdelkader8307 4 жыл бұрын

فرق بين الرد والتبديع والتضليل

@صفوان-و3ض 2 жыл бұрын

مقبل الوادعي كان مع جهيمان ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها . (وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم) ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن. بدليل العينة السيئة من طلابه . كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا. يتناقرون كالديكة . لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها . وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي) يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح : (اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل) وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟ فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج . فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) . ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟ عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49

@mohamedabdelhay6777 Жыл бұрын

مشكلة بعض الشيوخ السلفيين هي انهم يعتقدون هم الفرقة الناجية وجميع الفرق الأخرى كلها ضالة مضلة مبتدعة ...!! ذلك ورب الكعبة هو الغرور مابعده غرور..!!

@elmahiabumouad6304 28 күн бұрын

محمد بن هادي مفرق السلفيين قليل الادب

@JALAL-SALAFI 4 күн бұрын

لا يا شيخ ، الشيخ محمد عالم والشيخ عبد الله عالم حصلت فتنة نحن العوام لا نتدخل في هذا ، نحن علينا طلب العلم إذا أحد خالف اصول السنة ينصح فان لم يتراجع لا يأخذ منه العلم أما إذا لم يخالف فلا نلتفت لما جرى بين العلماء

@alitoto1270 4 жыл бұрын

كيف تحكم إنك سلفي (أعطيت لنفسك هذه التسمية الغرور والاعجاب) كان السلفيين هم المبشرون بالجنة ما هذه التفرقة بين الجزائريين السلفي السلفي اليوم تجارة فقط لا حب ولا معاملة في الميدان الا قليل جدا جدا لا أثق فيهم

@mohammdmohammad1442 4 жыл бұрын

لماذا تلبس على الناس وتأتي بالتزكيات القديمة والله ربما لو مازال الشيخ النجمي حيا لبدع شيخك بن هادي أليس الجرح المفسر مقدم على التعديل العام فمحمد بن هادي جرحه العلماء بالدليل وقالوا عنه أخس من الحدادية فهو قاذف ويجلد ٨٠ جلدة ومردود الشهادة وفاسق بنص القران فدعكم من التعصب الاعمى ثم هو أمر لزهر في صوتية بعدم الإجتماع وخالف أصلا من أصول المنهج السلفي فكيف لا يقال عنه أنه سبب الفرقة

@عبداللهالسلفي 4 жыл бұрын

سيجلد في فذفه لاحدهم فما بالك بمن ضلمهم الله المستعان فرق وشتت وفتت وشحن ووو ووووووو اللهم سلم

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ 4 жыл бұрын

فرقة الجرح والتعديل ( الجامية) : ظهرت هذه الفرقة قبل نحو 1200 سنة (وأعني بهم غلاة أهل الحديث) ، وكادت هذه الفرقة أن تعمل مكيدة للأمة الإسلامية وأن تتسبب في حرمان الأمة من أصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل ، ألا وهو صحيح البخاري ، فقد أمرا اثنان منهم بحرق صحيح البخاري . وهما أبوحاتم وأبوزرعة . بدعوى أن الإمام البخاري مبتدع ، فقد حاربوا هذا الإمام الجليل ، ونهوا عن مجالسته ، ووشوا به إلى السلطان ، وضيقوا عليه رحمه الله ، حتى خرج من البلدة إلى بلد أخرى، ثم ضاقت عليه الأرض بما رحبت ، حتى دعا الله عز وجل أن يقبضه ، فقبضه الله إليه . وقام أبوزرعة بالطعن في الصحيح الثاني (صحيح الإمام مسلم بن الحجاج) فقد قال البرذعي: شهدت أبا زرعة ذَكَرَ كتاب الصحيح الذي ألفه مسلم بن الحجاج ثم الفضل الصائغ على مثاله ، فقال لي أبو زرعة : (هؤلاء قوم أرادوا التقدم قبل أوانه فعملوا شيئا يتشوفون به ، فألفوا كتابا لم يُسبقوا إليه ليقيموا لأنفسهم رياسة قبل وقتها) .سؤالات البرذعي جزء 1 صفحة 676,674 ولكن الله حَفِظ للأمة صحيحي البخاري ومسلم ، ولم تلتفت الأمة إلى غلاة الجرح والتعديل . وتمسكت بالصحيحين ، ونسي عامة الأمة أبازرعة وأمثاله . ولكن الله سلم وحفظ للأمة صحيح البخاري . ومن علامات هذه الفرقة الغالية هو أنها تزهِّد في دراسة الفقه ، لذا كان الكثير منهم قليل فهمه بسبب قلة فقهه ، وله عناية فقط بالحفظ ، فتجده كثير الحفظ وقليل الفهم . ومن هذه الفرقة الجماعة التي ظهرت سنة 1400 هجرية ، واستولت على الحرم المكي ، بدعوى أن المهدي أحدهم . فقد كانوا من أهل الحديث ، ومن تلاميذ مقبل الوادعي وادعوا أنهم أهل الحديث والأثر وأنهم أهل المنهج الصحيح وأنهم الفرقة الناجية , وأن غيرهم مخالف للهدي النبوي ، ودخل عليهم الغرور ، وازدروا غيرهم من العلماء والمدارس الإسلامية بدعوى أنهم مذهبيون وليسوا على السنة، وابتعدوا عن الفقهاء ، وصاروا لا يسمعون من غيرهم بدعوى عدم السماع من المبتدع ، وكانوا يهجرون من يحضر دروس ابن باز، حتى استحوذ عليهم الشيطان وأراهم في المنام أن المهدي واحد منهم ، و ارتكبوا هذه الفعلة الشنيعة والجريمة الخطيرة حتى وقعوا في سفك الدماء في حرم الله ، وفي تعطيل حرم الله عن إقامة الصلاة والطواف والعبادة . ومن علامات هذه الفرقة أنهم يدعون أنهم يطبقون قواعد الجرح والتعديل ، التي وضعها أهل الحديث لرواة الحديث النبوي . وعملهم في واد ، وقواعد الجرح والتعديل في وادٍ آخر ، لأن هذه القواعد وُضعت لرواة الأحاديث و حفاظه ، ولم توضع لمن يخالف في الرأي أو المعتقد . ومن علامات هذه الفرقة هي أنهم يدعون إلى هجر المخالف لهم في مسائل العلم ، ويتحزبون ضده ، في طريقة مخالفة للشرع . فهذا إمامنا رسول الله r لم يأمر أصحابه بهجر رأس بدعة الخوارج (ذي الخويصرة التميمي) ولم ينه عن مجالسته ، وإنما بيّن u ضلاله وأنه تخرج منه فرقة ضالة . والهجر الوارد في السنة إنما هو في أهل المعصية ، فقد هجر u من عصوا أمره ولم يخرجوا للقتال مع بقية الأصحاب . والهجر عند العلماء يُستعمل إذا كان يُرجى منه الفائدة وارتداع المهجور . وهذا أخذوه من عموم السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام . وأما المعتدلون من أهل الحديث العاملون بسنة نبيه ، وخاصة الذين لهم عناية بالفقه ، فلا شك أننا لا نعنيهم بهذا البحث .

@mohammdmohammad1442 4 жыл бұрын

@@ابوعبدالرحمن-ه8ظ اتق الله في نفسك ودعك من نشر الأباطيل هؤلاء الأئمة الذين تصفهم بغلاة الحديث لولا الله عز وجل ثم هؤلاء لاندرس العلم فهم حماة السنة والدين وبهم الذين اناروا لنا الطريق اما قولك أنهم أمروا بإحراق صحيح البخاري فهذا يجب عليك التثبت فيها لأنها شهادة تسأل عنها يوم القيامة فقد قال عليه الصلاة والسلام( كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ماسمع)

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ 4 жыл бұрын

@@mohammdmohammad1442 وين عايش أنت؟ هل تنكر أنهم هجروا الإمام البخاري ونهوا عن مجالسته وعن أخذ العلم عنه ووشوا به إلى السلطان . وتركه أبوزرعة وأبوحاتم . أي حكما عليه بأنه متروك؟ قاتل الله الجامية في كل زمان ومكان

@mohammdmohammad1442 4 жыл бұрын

@@ابوعبدالرحمن-ه8ظ أنا لا أنكر أن الإمام البخاري رحمه الله هجره الناس لكن الذي طعن فيه ليس ابو زرعة وابو حاتم بل هو أحد المحدثين اسمه الذهلي لكن هذه زلة لم يوافقه عليها العلماء والإمام البخاري من علماء الأمة اما انت تركت الذين يطعنون في السنة صراحة كهذا الذي طعن فيه هذه الأيام واتهمت الأبرياء فأقول لك تب إلى ربك وعد إلى رشدك فإن التوبة تجب ماقبلها ٠

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ 4 жыл бұрын

فرقة الجرح والتعديل : ظهرت هذه الفرقة قبل نحو 1200 سنة (وأعني بهم غلاة أهل الحديث) ، وكادت هذه الفرقة أن تعمل مكيدة للأمة الإسلامية وأن تتسبب في حرمان الأمة من أصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل ، ألا وهو صحيح البخاري ، فقد أمرا اثنان منهم بحرق صحيح البخاري . وهما أبوحاتم وأبوزرعة . بدعوى أن الإمام البخاري مبتدع ، فقد حاربوا هذا الإمام الجليل ، ونهوا عن مجالسته ، ووشوا به إلى السلطان ، وضيقوا عليه رحمه الله ، حتى خرج من البلدة إلى بلد أخرى، ثم ضاقت عليه الأرض بما رحبت ، حتى دعا الله عز وجل أن يقبضه ، فقبضه الله إليه . وقام أبوزرعة بالطعن في الصحيح الثاني (صحيح الإمام مسلم بن الحجاج) فقد قال البرذعي: شهدت أبا زرعة ذَكَرَ كتاب الصحيح الذي ألفه مسلم بن الحجاج ثم الفضل الصائغ على مثاله ، فقال لي أبو زرعة : (هؤلاء قوم أرادوا التقدم قبل أوانه فعملوا شيئا يتشوفون به ، فألفوا كتابا لم يُسبقوا إليه ليقيموا لأنفسهم رياسة قبل وقتها) .سؤالات البرذعي جزء 1 صفحة 676,674 ولكن الله حَفِظ للأمة صحيحي البخاري ومسلم ، ولم تلتفت الأمة إلى غلاة الجرح والتعديل . وتمسكت بالصحيحين ، ونسي عامة الأمة أبازرعة وأمثاله . ولكن الله سلم وحفظ للأمة صحيح البخاري . ومن علامات هذه الفرقة الغالية هو أنها تزهِّد في دراسة الفقه ، لذا كان الكثير منهم قليل فهمه بسبب قلة فقهه ، وله عناية فقط بالحفظ ، فتجده كثير الحفظ وقليل الفهم . ومن هذه الفرقة الجماعة التي ظهرت سنة 1400 هجرية ، واستولت على الحرم المكي ، بدعوى أن المهدي أحدهم . فقد كانوا من أهل الحديث ، ومن تلاميذ مقبل الوادعي وادعوا أنهم أهل الحديث والأثر وأنهم أهل المنهج الصحيح وأنهم الفرقة الناجية , وأن غيرهم مخالف للهدي النبوي ، ودخل عليهم الغرور ، وازدروا غيرهم من العلماء والمدارس الإسلامية بدعوى أنهم مذهبيون وليسوا على السنة، وابتعدوا عن الفقهاء ، وصاروا لا يسمعون من غيرهم بدعوى عدم السماع من المبتدع ، وكانوا يهجرون من يحضر دروس ابن باز، حتى استحوذ عليهم الشيطان وأراهم في المنام أن المهدي واحد منهم ، و ارتكبوا هذه الفعلة الشنيعة والجريمة الخطيرة حتى وقعوا في سفك الدماء في حرم الله ، وفي تعطيل حرم الله عن إقامة الصلاة والطواف والعبادة . ومن علامات هذه الفرقة أنهم يدعون أنهم يطبقون قواعد الجرح والتعديل ، التي وضعها أهل الحديث لرواة الحديث النبوي . وعملهم في واد ، وقواعد الجرح والتعديل في وادٍ آخر ، لأن هذه القواعد وُضعت لرواة الأحاديث و حفاظه ، ولم توضع لمن يخالف في الرأي أو المعتقد . ومن علامات هذه الفرقة هي أنهم يدعون إلى هجر المخالف لهم في مسائل العلم ، ويتحزبون ضده ، في طريقة مخالفة للشرع . فهذا إمامنا رسول الله r لم يأمر أصحابه بهجر رأس بدعة الخوارج (ذي الخويصرة التميمي) ولم ينه عن مجالسته ، وإنما بيّن u ضلاله وأنه تخرج منه فرقة ضالة . والهجر الوارد في السنة إنما هو في أهل المعصية ، فقد هجر u من عصوا أمره ولم يخرجوا للقتال مع بقية الأصحاب . والهجر عند العلماء يُستعمل إذا كان يُرجى منه الفائدة وارتداع المهجور . وهذا أخذوه من عموم السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام . وأما المعتدلون من أهل الحديث العاملون بسنة نبيه ، وخاصة الذين لهم عناية بالفقه ، فلا شك أننا لا نعنيهم بهذا البحث .

@bissauatef7339 4 жыл бұрын

عرفت شيء وغابة عنك اشياء افكارك مشوشة هذا جزاء من يسمع من هب ودب

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ 4 жыл бұрын

@@bissauatef7339 الذي أفكاره مشوشة هم غلاة الجرح والتعديل الذين ينقسمون كل فترة الحجوري يبدع العدني والبرعي يبدع الحجوري وفالح يبدع ربيع وربيع يضلل محمد بن هادي ومحمد بن هادي يضلل الصعافقة والصعافقة يضللون المصعفقة .... وهلم جرا فلا تشويش أكبر من هذا التشويش

@bissauatef7339 4 жыл бұрын

@@ابوعبدالرحمن-ه8ظ الظاهر والله اعلم انك ممن ابتلوا بالردود حتى نسوا العلم وتولد عندك حقد دفين على السلفيين فصار شغلك الشاغل من تكلم في من ؟ فزدت الشرخ وانشقاق الصف بكلامك والله المستعان

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ 4 жыл бұрын

@@bissauatef7339 (الوادعي يتنكر لأساتذته الذين منحوه شهادة الماجستير ويشتمهم ويرد عليهم) لقد أسس الوادعي للفوضى في اليمن ، حتى أن العقلاء سموا مدرسته (مدرسة المشاغبين) ، وسموه مجدد الفوضى في اليمن ، فقد استمر الوادعي في المناكفات مع الآخرين ، حتى رد على أساتذته الدكاترة الذين منحوه شهادة الماجستير ، بعد 25 سنة . فقد كلف أحد تلاميذه أن يفرغ المناقشة كتابةً من التسجيل الصوتي ، ثم علَّق عليها وأساء الكلام على أساتذته الذين ناقشوه ، وبعد الفراغ من تعليقه جمع بحوثا في أخطاء أساتذته في بحوث أخرى لهما ، ألفوها سابقا . وكان الأولى به أن يدعو لهم ، وألا يذكرهم إلا بخير ، ولكنه بعدما اشتهر لدى أحداث السن باليمن ، تنمّر ودخله الغرور ، فكتب مسودة ردا على أساتذته بعنوان (التبصير بجَوْر مناقشي رسالة الماجستير) . وإليك أسماء أساتذته : 1- محمد مصطفى الأعظمي . 2- أكرم ضياء العمري . 3- سيد محمد الحكيم : مناقش ومدافع . (ولهذا لم يتكلم على هذا لأنه مدافع عنه في الرسالة . ولا شك أن هذا من نكران الجميل ، ومن سوء الأدب ، ولو رد عليهم ردا علميا بدون إساءة لكان الأمر أهون ، فقال الوادعي في هذه الرسالة واصفا الدكاترة الذين ناقشوه : وإنني عندما أستمع لمناقشات الرسائل العلمية أسمع من الظلم والجور والاستخفاف بصاحب الرسالة ، وكما يقال " الناقد بصير " وربما لا يكون بصيراً ، ولكنه يتعصب لرأيه الأعمى فيوقع الطالب في حرج ، وعند أن كنت أناقش في رسالة الماجستير كنت أتوقع أن أسأل عن زيادة الثقة وكان أخوف ما أخاف أن أسأل عنها ، لأن العلماء قد اختلفوا في قبولها وردها أو التفصيل ، ......... كل هذا كنت أتوقعه ، فإذا غالب المناقشة عن أمور شكلية حتى إنني خجلت من الحاضرين إذ يرجعون في تلك الليلة بدون فائدة ، ولكن كما قيل:" كل إناء بما فيه ينضح " ، " وقيمة كل امرئٍ ما يحسنه " . أما أكرم فقد كنت أعرفه أنه ليس بقوي في الحديث منذ كان يأتينا في مكتبة الجامعة ليعلمنا البحث وترتيبه ، وكنت إذا جاء إلى المكتبة العامة انطلقت إلى المكتبة الخاصة ، لأنه يضيع علينا الوقت بدون فائدة . وأما محمد مصطفى الأعظمي فمنذ سمعت كلامه في المناقشة عرفت أيضاً أنه ليست له خبرة بدقائق علم الحديث وتحقيقه لابن خزيمة ينبئك عن ذلك ، وسيأتي شيء من تخليطاته عقب المناقشة إن شاء الله ، ولا تظن أنني حزين من أجل الرتبة التي أعطونيها في الماجستير ، فالشهادة عندي لا تساوي بعرة ، ولم انتفع بها منذ وصلت إلى يدي ، والشهائد ضررها على العلم عظيم ، ومن أضرارها أنها تضعف الإخلاص أو يفقد من أجل الحصول على الشهادة وهذه المناقشة التي عزمنا على نشرها من أجل بيان جور المناقشين كانت في أشرطة وقد انتشرت بحمد الله في جميع الأقطار الإسلامية ، فنظراً إلى رغبة طلبه العلم في اقتنائها ، وتخفيفاً من حدة وغطرسة المناقشين رأيت نشرها ، حتى يعلموا أن الطالب الذي يستخفون به ربما يكون بعد أيام أبرز منهم في العلم وأنفع للإسلام والمسلمين ، وإني أنصح الإخوة بالكتابة في هؤلاء الدكاترة المتغطرسين حتى يعلموا أن دكتوراتهم لا تساوي عندنا بعرة ، فخبتم وخسرتم وخابت دكتوراتكم وماجستيركم وليسانسكم فقد جهلتم وجهلتم المجتمع بهذه الأسامي المستوردة من قبل أعداء الإسلام ، وليست الشهادة كالإجازة التي استعملها علماؤنا الأقدمون ، فإن الإجازة في الغالب لا يعطيها إلا عالم ولا تعطى في الغالب إلا لأهل لذلك . انتهى وبعدما انتهى الوادعي من تعليقه على مناقشة الرسالة المكتوبة قام الوادعي بالانتقام من أساتذته الدكاترة الذين ناقشوه ، وأخذ يتتبع أخطاءهم في مؤلفاتهم السابقة ، فقد تتبع الدكتور محمد مصطفى الأعظمي ، والدكتور أكرم ضياء العمري ، وأما الدكتور سيد محمد الحكيم فلم يتتبعه بشيء ، لأنه كان مدافعا عنه في الرسالة، فقد عقد فصلا بعنوان : من أخطاء أكرم العمري في تعليقه على "المعرفة والتاريخ" للفسوي ثم عقد فصلا بعنوان : شيء من أخطاء محمد مصطفى الأعظمي ننقلها من كتاب أخينا في الله عبد العزيز بن عبد الرحمن بن محمد العثيم الذي هو بعنوان " النقط لما وقع في أسانيد صحيح ابن خزيمة من التصحيف والسقط ". انتهى وختم الوادعي رسالته بالتنمر على أساتذته الذين علموه ومنحوه الشهادة ، وسوء الأدب معهم ونُكران الجميل ، بقوله : هذا وإني أحمد الله سبحانه وتعالى فقد انتشرت أشرطة المناقشة وتداولها طلبة العلم إلى يومنا هذا وإلى ما شاء الله ، ثم عزمنا على إخراجها في رسالة ليعلم الدكاترة المناقشون الباخسون لإعمال طلبة العلم أنه لا قيمة لكلامهم وانه هراء ، ثم أيضاً قد طبع الكتاب " الإلزامات والتتبع " مرتين وأرسل للطبع المرة الثالثة والفضل في هذا لله وحده . فالحمد لله على كل حال وصلى الله عل نبينا محمد وآله وصحبه . انتهى ولا شك أن هذا سوء أدب من الوادعي ، ونكران للجميل ، وارتكاس وانتكاس وتناقض ، لأن الوادعي نفسه دعا لهما عند مناقشة الرسالة وعند منحه الشهادة قائلا : • كلمة شكر : هذا وإني أشكر الله إذ وفقني لطلب العلم ويسر لي سبله وحبب إلى علم الحديث وأسأله المزيد من فضله . ثم إني أشكر لشيخنا / محمد الأمين المصري رحمه الله تشجيعه إياي على هذا الموضوع ومساعدتي في أن أعارني نسخة من " الإلزامات والتتبع " ونسخة من رسالة أخينا ربيع بن هادي حفظه الله ، واشكر له توجيهه إياي أيام كان مشرفاً رحمه الله وأسكنه جنته . وأشكر للشيخ الدكتور / مصطفى محمود الأعظمي على تلبيته دعوة الجامعة لمناقشة رسالتي فالله أسأل أن يرفع له بعمله هذا ذكراً ويعظم له أجراً . كما أني أشكر لكم أيها المجتمعون حضوركم المناقشة وجزاكم الله خيراً ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين . انتهى شكر أساتذته عندما كان طالبا وتلميذا عندهما ، ثم بعدما كبر وصار له تلاميذ وصار له جناح ورَيَّش ، تَنَكَّرَ لهما وأخذه يتنقصهما .

@bissauatef7339 4 жыл бұрын

@@ابوعبدالرحمن-ه8ظ كلامك في الشيخ مقبل مثل كلامه في الدكاترة لكن مع الفارق هو تكلم بعلم وانت تكلمت بحقد (ولم أقل بجهل)اسال الله ان يهديك

@المهديزهرياليدري 3 жыл бұрын

كان يكفيك أن ترجع أنت للإمام ربيع يعلمك الردود وكيف تفرق بين الأخطاء التى تصدر من السلفي ، وتنتهي هذه المشكلة عندما ترتاح السلفيين من تأصلات أمثالك

@صفوان-و3ض 2 жыл бұрын

مقبل الوادعي كان مع جهيمان ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها . (وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم) ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن. بدليل العينة السيئة من طلابه . كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا. يتناقرون كالديكة . لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها . وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي) يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح : (اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل) وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟ فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج . فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) . ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟ عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49

@aalisaid8414 4 жыл бұрын

من زكى هذا الشيخ المتكلم لأن القاعدة السلفية تقول « إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم » ثم أن كلامه يخالف كلام الأئمة بأن محمد بن هادي هو اخس من الحدادية و فرق الدعوة السلفية و ثرثار و يصب الزيت على النار ثم هو لمز السلفيين بدون أدلة بكلمة الصعافقة ، وقذف رجل بريء في بيت من بيوت الله و مدينة رسول الله صلى الله عليه فكلام باموسى مردود عليه لأنه عار عن الأدلة و الظاهر أنه من أتباع محمد الامام صاحب وثيقة التحالف مع الحوثي الروافض المجوس

@فرجكريم-ب8ل 3 жыл бұрын

سبحان الله وكلامك هذا جهله العلماء الأعلام في الجرح والتعديل كالشيخ ربيع والشيخ عبيد هل من الأذب الضلم والغلو في الرد على طلبة العلم لهم جهود في الدعوة وهمزهم بأقبح الصفات وعقد الولاء والبراء لموقف الشيخ محمد

@صفوان-و3ض 2 жыл бұрын

مقبل الوادعي كان مع جهيمان ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها . (وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم) ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن. بدليل العينة السيئة من طلابه . كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا. يتناقرون كالديكة . لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها . وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي) يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح : (اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل) وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟ فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج . فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) . ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟ عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49

@حمزةمختار-ظ2ر 2 жыл бұрын

@@صفوان-و3ض محمد بن عبد الوهاب الوصابي رحمه الله قال هذا الكلام لأن يحيى الحجوري لما كان قائماً على دار الحديث بدماج فتح هذا الباب...... والمعروف أن الجرح والتعديل علم دقيق ليس لكل أحد أن يخوض فيه. _ وكذلك جميع طلاب الشيخ مقبل الذين زكاهم هم اليوم على خير عظيم ودونك ما حصل في دار الحديث بمعبر في الثلث الأول من ذي القعدة لهذا العام...... و أنصحك أن تستمع لمحاضرة العلامة عبد العزيز البرعي حفظه الله يومها بعنوان ( لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسئل عن أربع)..... ففي بدايتها ذكر جملة من طلاب الشيخ مقبل رحمه الله. _ والإمام مقبل رحمه الله قال جهيمان مخطئ و لكنهم لا يستحقون القتل.......... فهو أقر بخطأ هؤلاء لكن استنكر عاقبتهم. .... هذا رايه.... ونحن نعرف له قدره ولكن لا نجعل كل كلامه حجة.... فالخطأ يقع منه مع علمه لأنه غير معصوم ولكن لا نسقطه بسبب زلة وقعت منه.

@صفوان-و3ض 2 жыл бұрын

@@حمزةمختار-ظ2ر ليست الجهيمانية افتراءً على الو ادعي، واستمع إلى ترجمته لنفسه في مسودة له بعنوان( ترجمة أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي) قال الوادعي: ومنذ كنت في الحرم وأنا أدرس بعض طلبة العلم في قطر الندى وفي التحفة السنية، وعند أن كنت بالمدينة كنت أدرس بعض إخواني في الحرم المدني في التحفة السنية، وانتشرت دعوة كبيرة من المدينة ملأت الدنيا في مدة ست سنوات(أي دعوة جهيمان)، وبعض أهل الخير هم الذين يسعون في تمويلها ، ومقبل بن هادي وبعض إخوانه هم الذين يقومون بتعليم إخوانهم (1) ، أما الرحلات للدعوة إلى الله في جميع أنحاء المملكة، فمشتركة بين الإخوان كلهم، طالب العلم للتزود من العلم ولإفادة الآخرين، والعامي للتعلم، حتى استفاد كثير من العامة وأحبوا الدعوة .وكان بعض إخواننا في الله طلبة العلم إمام مسجد في الرياض، فأنكر عليه بعض أهل العلم السترة، فقال: عجزنا فيكم ، فو الله لا يقوم إلا عامي يعلمكم أحاديث السترة (2)، فدعا أخاً من محبي الدعوة من العامة وحفَّظه أحاديث السترة من اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان، وقام وألقى تلكم الأحاديث، وبعدها خجل المعارضون وسكتوا . وبعد هذا تحرك المقلدة وعلماء السوء (3) ،وكان السبب في تحرك المقلدة الذين هم في نظر الناس علماء ، أنهم إذا التقوا بطالب علم صغير من طلابنا واستدلوا بحديث قال لهم: من أخرجه؟ وهذا شيء ما ألفوه، ثم يقول لهم: ما حال الحديث؟ وهذا أيضا ما ألفوه فخجَّلوهم أمام العامة،وربما قال لهم الطالب: هذا حديث ضعيف في سنده فلان، وضعَّفه فلان ، فضاقت عليهم الأرض بما رحبت، وأشاعوا أن هؤلاء خوارج، وحاشا الإخوة من الخوارج(4) الذين يستحلون دماء المسلمين (5) ويكفرون بالمعصية(6) . وكانت تحدث السقطات من بعض الإخوة المبتدئين(7) لأن الغالب على المبتدئ الحماسة الزائدة، وكنت آنذاك أُحضِّر رسالة الماجستير، فما شعرنا ذات ليلة إلا بالقبض علينا، فقبضوا على نحو مائة وخمسين،وهرب من هرب، وارتجت الدنيا بين منكر ومؤيد، فبقينا في السجن نحو شهر أو شهر ونصف، وبعدها خرجنا بحمد الله أبرياء . ثم بعد هذا خرجت بعض رسائل (جهيمان) فَقُبض على مجموعة منا، وعند التحقيق قالوا لي: أنت الذي كتبتها،جهيمان لا يستطيع أن يكتب؟ فنفيت ذلك، والله يعلم أني لم أكتبها ولم أشارك فيها(8) وبعد سجن ثلاثة أشهر أُمِر بترحيل الغرباء(9) . انتهى كلام الوادعي. ......................................................................... حاشية (1) : هذا اعتراف من الوادعي بخط يده أنهم كانوا من تلاميذه . (2) هذا لمز في علماء الرياض . (3) من يريد الوادعي بقوله (المقلدة) ؟ الظاهر أنه يريد علماء نجد وغيرهم من العلماء الذين يدرسون متون الفقه . (4) (حاشا الإخوة من الخوارج) هذا دليل على أن الوادعي مازال يجلهم وينزههم ويدافع عنهم ويبرئ ساحتهم . (5) وتلاميذك يا مقبل ألم يسفكوا دماء المسلمين في الحرم المكي . (6)قال جهيمان في بعض رسائلة : والذين كبرت عليهم دعوتنا وآذتهم كثيراً هم المشايخ الذين يُفتون بغير دليل من الكتاب والسنة ، فإذا سئلوا عن الدليل تبين للناس جهلهم وضلالهم , ولذلك فهم أكثر من تعرض للإخوان وحذر الناس منهم ، وألصقوا بهم كل تهمة وكل شبهة ، حتى لبَّسوا على عامة المسلمين . اهـ تأمل التشابة الكبير بين كلام الوادعي وبين كلام جهيمان . (7) هذه السقطات التي يهوِّن من شأنها الوادعي، هي بوابة المصائب،ولكن هذا طبع عند الوادعي وأتباعه اليوم. وهذه السقطات التي كانت تحصل من تلاميذه في المدينة، تتكرر اليوم من تلاميذه في اليمن . (8)ولكن الله يعلم أنك أنت معلمهم ومدرسهم ، ومنهج التسرع والطيش هو الذي أوصلهم إلى غزو الحرم المكي . (9) وكان الوادعي أحد هؤلاء الذين أبعدتهم الحكومة ، فأُخرج من السعودية وسُفِّر إلى اليمن قبل حادثة الحرم .

@صفوان-و3ض 2 жыл бұрын

@@حمزةمختار-ظ2ر ومن الأدلة على أن الوادعي يؤيد منهج جماعة جهيمان الأعوج الذي ساروا عليه قبل وقوعهم في هذه الحادثة قوله في مسودة له بعنوان «المخرج من الفتنة» (ص135): (وأما واقعة الحرم فلا بد لها من أسباب دفعتهم على ذلك منها: محاربة علماء السوء لهم كابن صالح وشيبة الحمد وابن مزاحم، فقد كانوا يحذرون من الإخوان في بعض الخطب ويلصقون بهم ما ليس فيهم . اهـ انظر : وصف العلماء الذين عرفوا خطورة منهجهم وحذروا منه ، وصفهم بأنهم علماء سوء ، الشيخ عبدالعزيز بن صالح رحمه الله إمام وخطيب المسجد النبوي الشريف ورئيس شئون المسجد النبوي الشريف وعضو هيئة كبار العلماء ، وصفه بأنه من علماء السوء ، لماذا ؟ لأنه عرف ضلال جماعة الحرم وحذر منها ، وادعى الوادعي أنه يُلصق بهم ما ليس فيهم ، أما كان يكفي الوادعي ما قاموا به من جريمة كبيرة في فساد منهجهم ؟!! أما كان يكفي الوادعي إنكارهم البيعة لولاة الأمر في فساد منهجهم ، بدلاً من أن يتهم العلماء بأنهم يُلصقون بهم ما ليس فيهم . وكذلك وصَف الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد المدرس بالمسجد النبوي الشريف وبالجامعة الإسلامية ، والشيخ ابن زاحم إمام المسجد النبوي الشريف وأظنه رئيس المحاكم الشرعية بالمدينة ، وصفه بأنه من علماء السوء ، ولا شك أن تحذير هؤلاء العلماء في بعض الخطب من تلاميذ الوادعي ، لهو تحذيرٌ في محله ، وهو دليلٌ على نصحهم للأمة . انظروا إلى الظلم وإلى البغي والتجني، وصف العلماء الذين عارضوا الجماعة التي غزت الحرم المكي وصفهم بأنهم علماء سوء، العلماء الذين كانوا حريصين على سلامة الدعوة في أرض الحرمين وصفهم بأنهم علماءسوء. العلماء الذين عرفوا خطورة هذا المنهج وأنه يؤدي إلى فتن فلم يتبعوه ، وصفهم بأنهم علماء سوء . لا والله ليسوا علماء سوء، بل علماء السوء ودعاة السوء هم الذين ربوا الشباب على منهج العجلة والتسرع والطيش. بل علماء السوء الذين ربوا الشباب على منهج منحرف أودى بهم إلى غزو الحرم المكي وسفك الدماء وقتل الأبرياء معتمدين على منامات شيطانية وأضغاث أحلام. ولكن هذا جزاء من اتهم غيره من أهل السنة أنه لا يعمل بالدليل، وادعى لنفسه فقط أنه لا يسير إلا على الدليل، هذا جزاءه ارتكب الموبقات وسفك الدماء . وينبغي أن نعلم أن الوادعي ظالم في وصفه لمن يخالفه، بدليل أنه لما كان يسير مع جماعة الحرم المشبوهة حذَّر منهم الناصحون، ومن هؤلاء الناصحين الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله، فبماذا وصفه الوادعي؟ وصفه بأنه عميل وجاسوس، وهذا دليل على أن الوادعي لا يؤخذ بجرحه وتعديله،لأنه غير منضبط، ويتكلم بحماس وعاطفة . انتهى قال الوادعي في مسودة له بعنوان (تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب) ص170، في أثناء كلامه على عبدالرحمن بن عبدالخالق قال: وبعد أن قامت دعوة المدينة وانتفع الناس بها ،وصار في بعض الليالي قدر مائة وخمسين من الكويت يزور إخوانهم بالمدينة ويستفيدون منهم في ليلة أوليلتين، فكأنه دخله الحسد فرأى أن يُشَوِّه سمعة دعوة أصحاب المدينة وأن يستثير الحكومة عليهم ، فتارة يقول: إنهم خوارج، وأخرى يقول: إنهم مخالفون للعلماء كالشيخ ابن باز، والشيخ السبيل، والشيخ ابن حميد.انتهى كلام الوادعي . قلت: إذا كان عبدالرحمن بن عبد الخالق يحذِّر من جماعة الحرم وكان يشوه سمعتها، فإن هذا يعتبر منقبة له ، والمذمة لمن دافع عنهم وسايرهم .وصدق في قوله: إنهم مخالفون للعلماء كالشيخ ابن باز والشيخ السبيل والشيخ ابن حميد، ولكن الوادعي بأسلوبه المؤثر يقلب الحق باطلا والباطل حقا . وقد تقدم كلام الوادعي في إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ عبدالعزيز بن صالح رحمه الله ، وغيره من العلماء ، وكيف تهجم عليهم ووصفهم بأنهم علماء سوء لأجل أنهم حذروا من تلاميذه . ومرت الأيام، وعرف الناس ضلال هذه الجماعة، وأن الذي كان يُحَذِّر منهم كان محقاً، ولكن الوادعي لايرى هذا ويطعن فيمن يحذر منهم ،ويفرح بانتشار دعوتهم . وقال الوادعي في نفس المرجع ص206 في كلامه على جماعة الحرم ، ما نصه:وجزى الله شباب أهل المدينة خيراً فقد كانوا يوزعون العوام عليهم، فكل واحد يحج بمجموعة ويتحرى أن يخبرهم بأعمال رسول الله . اهـ وقال في مسودة له بعنوان تعزيز البركان ص97 (لأن دعوة الإخوة أهل المدينة التي لم تبق إلا قدر ست سنين ملأت الدنيا والحمد لله). وفي مسودة (المخرج من الفتنة) دافع عن هذه الجماعة الضالة واعترض على ولاة الأمر في تعزيرهم وادعى أنهم ظلموهم واعترض على الحكم الذي صدر فيهم من القضاة الشرعيين،وكان إذا ذكرهم في مجالسه يثني عليهم .

@صفوان-و3ض 2 жыл бұрын

@@حمزةمختار-ظ2ر (دعوة الوادعي لا بركة فيها ، بدليل أن دماج هي الثغرة التي دخل منها الحوثي واستولى فيها على اليمن) لقد نشأت دعوة مقبل الوادعي في(دماج) قبل دعوة الحوثيين،وكان الوادعي وطلابه كثيري الهجوم على مخالفيهم من الجماعات السنية كالجمعيات والإخوانيين . وكان الوادعي يطلق الألقاب الكبيرة ،على طلابه،فهذا أسد السنة،وهذا قامع البدعة.وبجانب الوادعي ، وعلى بُعد 7 كيلو منه،نشأ في صعدة تيار رافضي غالٍ.فاطمأن أهل السنة إلى أن الوادعي وطلابه سيقومون بالواجب تجاه هذه الفرقة وسيكبتونها ، ويكفون الأمة شرها.وكانت جماعة الحوثي تتبنى طقوس الرافضة مثل الغدير،وعاشوراء، ونشر كتب الإثني عشرية، وإرسال الشباب لتدريبهم في معسكرات الحرس الثوري بإيران ولبنان. وعملت جماعة الحوثي على امتلاك الأسلحة الثقيلة ، والوادعي وطلابه مشغولون بمحاربة إخوانهم أهل السنة،وكأنهم متعمدون غضّ الطرف عن الحوثيين،وإشغال اليمنيين بالمسائل الخلافية بين أهل السنة فقط . ،في مسائل جانبية ،وليست مصيرية .إلى أن توسعت أطماع الحوثيين فقرروا الدخول في مواجهات مسلحة ومعارك مع الدولة عام 2004م؛ لإقامة كيان طائفي في شمال اليمن على غرار حزب الله في لبنان،وقد استمرت الحروب بين الحوثي والدولة حتى بلغت ستة حروب .وقد رحبت جملة من قبائل صعدة بدعوة أهل السنة،وفتحت قلوبها لطلاب الوادعي الذين كانوا يخرجون للمحاضرات،ولكنهم كانوا يثيرون الخلافات السنية السنية ويحرضونهم على معاداة أصحاب الجمعيات السلفية.ويلهون العامة عن خطر الحوثي . ولم يراعِ طلاب الوادعي الظرف الذي هم فيه،فالحوثيون يريدون أن تكون منطقة صعدة خالصة لهم،ويخططون لطرد أي سني منها،ولكنهم بسبب وجود نظام عفاش لم يقوموا بتنفيذ هذا الأمر . ماذا فعل الحوثيون بعدما تمكنوا ؟؟؟ قاموا بحصار مركز دماج،بعد سقوط نظام عفاش،فحاصروها لمدة شهرين،ذهب ضحيتها ما يقارب مائة وسبعين قتيلا وجريحاً من طلاب وساكني دماج. وقام الحوثيون بمنع أهالي دماج من الغذاء والدواء والتنقل، وقاموا بأعمال القصف والقنص لأهالي دماج .وتوسط حسين الأحمر (في الحصار الأول)،وتمت الهدنة وفك الحصار عن دماج، ودخول الأغذية والأدوية .وما أن تمت الهدنة إلا ورجع الحجوري للمهاترات مع أهل السنة ،وكأنه في مأمن من الحوثيين ،وكان الأولى بالحجوري في هذه المرحلة أن يتوحد مع بقية أهل السنة ، ويؤجل الخلافات ، ويستعد للعدو الذي يتربص به . ثم عاد هجوم الحوثي على دماج،وقاموا بتنفيذ حصار كامل على دماج، وبدأوا بشن حرب عنيفة ضد المدنيين وهدمت المنازل والمساجد. وبدأوا بهجوم حوثي شرس بجميع أنواع الأسلحة. ومما زاد تسلط الحوثي هو تخلي جميع مراكز طلاب الوادعي المنتشرة في اليمن،عن الحجوري وتخليها عن نصرة أهل دماج،بسبب الخلافات التي كانت مشتعلة بينهم قبل هجوم الحوثي على دماج . فتخلوا عن نُصرتهم وإرسال الدعم وإرسال المقاتلين ،فصار الحجوري وطلابه صيداً سهلا للحوثي ،{ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم} وإلا لو كان طلاب الوادعي متحدين،لاستطاعوا أن يصمدوا في دماج ويوقفوا زحف الحوثي،سيصمدون بدعم من مركز الإمام ومركز الوصابي ومركز البرعي ومركز الفيوش ومركز أبي الحسن،بإرسال الشباب إلى دماج وإدخالهم عن طريق القبائل بالفلوس،وإدخال السلاح إلى دماج بالفلوس(مع جمع التبرعات والدعم الخليجي) لأهل السنة.وذلك بعد الحصار الأول لدماج . إيش الحوثي ؟ الحوثي مشّى القبائل وبعض العسكر بالزلط ، سيستطيع أهل السنة بالدعم الخليجي بإدخال السلاح إلى دماج بالفلوس عن طريق القبائل نفسها التي تساعد الحوثي. وقام الحوثيون بمنع دخول المواد الغذائية والطبية،ومنع إسعاف الجرحى إلى مستشفيات المحافظة.وقطع بث أبراج الهاتف النقال.وصارت دماج تعاني من أزمة خانقة في التموينات الغذائية والدوائية وانعدام للمشتقات البترولية.وصار أهالي دماج ويعيشون في الظلام؛نتيجة توقف الكهرباء؛.وتم إغلاق المستشفى الوحيد بالمنطقة؛بسبب استهدافه بالسلاح،كما انعدمت أدوية الأمراض المزمنة ،وظهرت حالات الحصبة في أوساط الأطفال،وانعدم الحليب،وزادت حالات الوفيات بين الأطفال؛وحصلت حالات إجهاض كثيرة بين النساء الحوامل؛ بسبب شدة الخوف الناتج عن استهداف المنطقة بالأسلحة الثقيلة.وتراكمت القمامة في أزقة المنطقة. وعن الخسائر المادية فقد تم تدمير(160)منزلا جراء القصف و (6)آبار ارتوازية ومشاريع مياه،وكذلك تدمير عدد( 6)مساجد وتدمير مستشفيين،وصار سكان دماج غير قادرين التنقل بين الطرقات نتيجة لتعرضها للقنص لكل شيء متحرك، لذا فإن هناك قتلى تحت أنقاض المنازل والمساجد وعدم إمكانية إخراجهم. وبعد نحو 100 يوم من الحصار استسلم الحجوري واختار الهروب من دماج،وخرج معه الأهالي والبحث عن وطنٍ بديل ، فكان موعد تهجيرهم هو يوم 15/3/1435 ،حيث قدموا إلى صنعاء منطقة سعوان وافترشوا الخيام والمساجد القريبة.مع أن الحجوري قال قبل ذلك:سنثبت في دماج وسنقاوم الحوثي حتى لو تطاعننا بالسكاكين في شوارع دماج وبالأيدي والأظافر ، ولكنه كذب و نكص . وعرف الناس أن الألقاب الكبيرة التي كان يطلقها الوادعي على طلابه ، لا تُسمن ولا تُغني من جوع وقت الحرب ، وتذكروا قول الشاعر : مما يزهدني في أرض أندلس ........... ألقاب معتضد فيها ومعتمد.ألقاب مملكة في غير موضعها ........ كالهر يحكي انتفاخاً صولة الأسد . أي: أن القطة تنتفخ انتفاخاً فتحكي صولة الأسد، وأين الهر من الأسد؟ هكذا كانوا يتسمون بأسماء ضخمة في بلاد الأندلس،كان هناك قادر بالله ومعتصم بالله ومستكفي بالله ومؤيد بالله،والمعتمد على الله كان يدفع جزية لـ ألفونسو السادس. وختاما : لا تقلْ لي إن الوادعي ، بين خطر الحوثي في محاضرة أو في نشرة .... لا يا أخي الصراخ ما ينفع في وقت يتسلح فيه العدو . لأن المسألة:حياة وموت و تهجير وترحيل واحتلال أرض وعرض . ولهذا اعترف كبار طلاب الوادعي بتخبط منهج شيخهم ، وقال أحدهم مقالا بعنوان:)لو خرج الوادعي من قبره ورجع إلى الدنيا) لو خرج مقبل الوادعي من قبره ، ورجع إلى الدنيا ، و رأى و ضْع طلابه متناحرين متنازعين ، كل فرقة تضلِّل الأخرى،لنَدِمَ أشدّ الندم على أنه نشر بينهم فكرة الجرح و التعديل . لأن فكرة الجرح والتعديل بيد الطلاب كسيف بيد مجنون. ولو رجع الوادعي إلى الدنيا ، ووجد بلده دماج ومسجده ومكتبته ومعهده تحت حكم الحوثي لندم أشد الندم على تضييع عمره في منازعة أهل السنة والجمعيات ، وعدوه الحوثي بجانبه يعمل ويخطط ويرسل الطلاب إلى طهران وإلى لبنان ويدربهم على استعمال السلاح وفنون القتال . لَنَدِمَ أشدَّ الندم على غفلته عن الحوثي ، وانشغاله بمنازعة الجماعات السنية ولعلم أنه كان مهووسا بأمور لا تستحق كل هذا الهوس ولعلم أنه كان مغفلا.

@جابرابومحمد-ذ4ش 4 жыл бұрын

ماهذا التخبط والكذب ! لماذا لم تقل أن الربيع والجابري هم من حذر من ابن هادي وبين فساد طريقته وحبه للرياسة وظلمه وتجنيه على السلفيين ؟! ثم ألم تحكم المحكمة على محمد بن هادي بأنه قاذف ! ومعلوم حال القاذف في نص القرآن!

@Mostafa-zu3ir 3 жыл бұрын

محمد بن هادي مجروح وقاذف

@abobakralaswad7754 2 жыл бұрын

كذبة أنت و المصعفقة أتباع بن هادي

@صفوان-و3ض 2 жыл бұрын

مقبل الوادعي كان مع جهيمان ولذلك سجنوه في السعودية وطردوه منها . (وجماعة جهيمان تلاميذ الوادعي وهم الذين غزوا الحرم المكي سنة 1400 هجري بدعوى ظهور المهدي منهم) ومع الأسف نقل الفكر الجهيماني لليمن. بدليل العينة السيئة من طلابه . كل مجموعة من طلابه تبدع المجموعة الأخرى من طلابه أيضا. يتناقرون كالديكة . لأن طلابه تنازعوا وتفرقوا ، كل فرقة تبدع أختها . وجرى بينهم سباب وشتائم لا تليق بأهل العلم ، لدرجة أن الحجوري في شريط بعنوان (إعلام الحاضر والبادي في الرد على محمد بن هادي) يقول عن الشيخ عبدالرحمن العدني: العدني سافل . في دقيقة 19 في اليوتيوب . وقال عنه في شريط آخر : الخبيث العدني وقد اعترف أخيرا ، كبار مؤيدي الوادعي بخطأ هذا المنهج ، وإليكم التوضيح : (اعترف / محمد بن عبدالوهاب الوصابي ، أخيراً بخطأ منهج الوادعي في مدرسة دماج في مسألة الجرح والتعديل) وذلك حين سُئل في شريط بعنوان (نصائح وتوجيهات بعد سقوط دماج وأخْذ العبرات) عن بعض الطلاب عندهم الجرح والتعديل ؟ فأجاب : هذا أيضا من الأسباب التي خربت دماج . فتح باب الجرح والتعديل على مصراعيه يلجه من هبّ ودبّ ، هذا سبب في دمار دماج (من أسباب عدة) . ثم قال : ما الذي دمّر دماج ؟ عدة عناصر ، منها هذا الباب (فتحت باب الجرح والتعديل على مصراعيه لمن هب ودب ، جرحوا من أرادوا وعدّلوا من أرادوا . انتهى ، في اليوتيوب دقيقة 49

@زهيرأبوحذيفة 4 жыл бұрын

هل رد بن هادي بعلم وحلم ،يا شيخ دعك من الاجمال وتكلّم بالتفصيل ،ابن هادي هجم على الدعاة والمشايخ وصعفقهم عن بكرة أبيهم وراح يجيّش الهمج و البطالين في جميع الدول ضد من لا يوافقه على صعفقته وخير دليل ما أحدثه هذا الرجل المتسرع في الجزائر من فرقة واختلاف ودعمه لثلاثي جزائري مفرق يريد الزعامة والتسلط على اخوانه وكان كالوقود للنار مع أن كبار العلماء دعوا إلى الصلح والاجتماع .

@أبوقتادةنصرالدينبراء 4 жыл бұрын

اعلم ياهذا أنك من المغرر بهم .. واعلم أن لحوم العلماء مسمومة... وأنك ستسأل عما قلت يوم القيامة .. فأعد للسؤال جوابا وللجواب صوابا... واعلم أيضا أن شيخنا الفاضل وعالمنا الجليل الشيخ فركوس . وأخويه الشيخ أزهر والشيخ جمعة .. هم خيرة مشايخ الجزائر حرسها الله... رغم أن ف الصعافقة والمتذبذبين....

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ 4 жыл бұрын

فرقة الجرح والتعديل ( الجامية) : ظهرت هذه الفرقة قبل نحو 1200 سنة (وأعني بهم غلاة أهل الحديث) ، وكادت هذه الفرقة أن تعمل مكيدة للأمة الإسلامية وأن تتسبب في حرمان الأمة من أصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل ، ألا وهو صحيح البخاري ، فقد أمرا اثنان منهم بحرق صحيح البخاري . وهما أبوحاتم وأبوزرعة . بدعوى أن الإمام البخاري مبتدع ، فقد حاربوا هذا الإمام الجليل ، ونهوا عن مجالسته ، ووشوا به إلى السلطان ، وضيقوا عليه رحمه الله ، حتى خرج من البلدة إلى بلد أخرى، ثم ضاقت عليه الأرض بما رحبت ، حتى دعا الله عز وجل أن يقبضه ، فقبضه الله إليه . وقام أبوزرعة بالطعن في الصحيح الثاني (صحيح الإمام مسلم بن الحجاج) فقد قال البرذعي: شهدت أبا زرعة ذَكَرَ كتاب الصحيح الذي ألفه مسلم بن الحجاج ثم الفضل الصائغ على مثاله ، فقال لي أبو زرعة : (هؤلاء قوم أرادوا التقدم قبل أوانه فعملوا شيئا يتشوفون به ، فألفوا كتابا لم يُسبقوا إليه ليقيموا لأنفسهم رياسة قبل وقتها) .سؤالات البرذعي جزء 1 صفحة 676,674 ولكن الله حَفِظ للأمة صحيحي البخاري ومسلم ، ولم تلتفت الأمة إلى غلاة الجرح والتعديل . وتمسكت بالصحيحين ، ونسي عامة الأمة أبازرعة وأمثاله . ولكن الله سلم وحفظ للأمة صحيح البخاري . ومن علامات هذه الفرقة الغالية هو أنها تزهِّد في دراسة الفقه ، لذا كان الكثير منهم قليل فهمه بسبب قلة فقهه ، وله عناية فقط بالحفظ ، فتجده كثير الحفظ وقليل الفهم . ومن هذه الفرقة الجماعة التي ظهرت سنة 1400 هجرية ، واستولت على الحرم المكي ، بدعوى أن المهدي أحدهم . فقد كانوا من أهل الحديث ، ومن تلاميذ مقبل الوادعي وادعوا أنهم أهل الحديث والأثر وأنهم أهل المنهج الصحيح وأنهم الفرقة الناجية , وأن غيرهم مخالف للهدي النبوي ، ودخل عليهم الغرور ، وازدروا غيرهم من العلماء والمدارس الإسلامية بدعوى أنهم مذهبيون وليسوا على السنة، وابتعدوا عن الفقهاء ، وصاروا لا يسمعون من غيرهم بدعوى عدم السماع من المبتدع ، وكانوا يهجرون من يحضر دروس ابن باز، حتى استحوذ عليهم الشيطان وأراهم في المنام أن المهدي واحد منهم ، و ارتكبوا هذه الفعلة الشنيعة والجريمة الخطيرة حتى وقعوا في سفك الدماء في حرم الله ، وفي تعطيل حرم الله عن إقامة الصلاة والطواف والعبادة . ومن علامات هذه الفرقة أنهم يدعون أنهم يطبقون قواعد الجرح والتعديل ، التي وضعها أهل الحديث لرواة الحديث النبوي . وعملهم في واد ، وقواعد الجرح والتعديل في وادٍ آخر ، لأن هذه القواعد وُضعت لرواة الأحاديث و حفاظه ، ولم توضع لمن يخالف في الرأي أو المعتقد . ومن علامات هذه الفرقة هي أنهم يدعون إلى هجر المخالف لهم في مسائل العلم ، ويتحزبون ضده ، في طريقة مخالفة للشرع . فهذا إمامنا رسول الله r لم يأمر أصحابه بهجر رأس بدعة الخوارج (ذي الخويصرة التميمي) ولم ينه عن مجالسته ، وإنما بيّن u ضلاله وأنه تخرج منه فرقة ضالة . والهجر الوارد في السنة إنما هو في أهل المعصية ، فقد هجر u من عصوا أمره ولم يخرجوا للقتال مع بقية الأصحاب . والهجر عند العلماء يُستعمل إذا كان يُرجى منه الفائدة وارتداع المهجور . وهذا أخذوه من عموم السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام . وأما المعتدلون من أهل الحديث العاملون بسنة نبيه ، وخاصة الذين لهم عناية بالفقه ، فلا شك أننا لا نعنيهم بهذا البحث .

@أبوقتادةنصرالدينبراء 4 жыл бұрын

@@ابوعبدالرحمن-ه8ظ يا ناطح الجبل الأشم برأسه.... أشفق على رأسك ولا تشفق على الجبل...... والله عجب أمرك .. كلامك الذي ذكرته .. أنت أول من يطبق عليه .. لأنك نزلت أحكاما على علماء ومشايخ هم أكبر منك علما وقدرا... متبع في ذلك لهواك ..ولو أنك قرأت قواعد واصول أهل السنة والجماعة في معاملة أهل الأهواء والبدع .. سواء كانت بدعهم في العقيدة أو في المنهج أو العبادات أو .... أو ... أو.... لما تجرأت على العلماء .. .. أصلح الله حالك وردك إلى الحق ردا جميلا.. ونزع عنك غشاوة الهوى والعمى الذي أنت غارق فيه...

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ 4 жыл бұрын

@@أبوقتادةنصرالدينبراء قصدك أصول الجامية؟ جامية السلف. وهل هذه الأصول نص نبوي؟ إنها أقوال رجال ما أنزل الله بها من سلطان

@omarallouche4424 4 жыл бұрын

قالك الدعوه السلفية، أنتم مجرد احذيه أمام الطواغيت

@عمرسمير-ت7ت 2 жыл бұрын

هذا الذي قال فرق السلفيين في كل مكان قول الإمام الربيع العلامة الجابري