جفران بن هضبان ⚡️👏🏻 سادات الارض ⚡️ بالسيوف الي تلامع وبارود يثور ( حصريا ) 2021

[@Basmhalebda3]

تشروفوني وتنوروني في السناب و انستقرام : www.snapchat.com/add/ms3d.505 instagram.com/2.q76/

[@Salh279]

😂كفو الريسي صالح 😂❤

[@ناصرراشدالخالدي]

الكتب اليمنى الكتب اليسرى ضع بصمتك النجدين شاكر كافر للخالق عزوجل صح لسانك

[@ksks5437]

من وين ماجينا لهم صدونا هربنا صعده انشالله تزين اهل نجد بيني وبينهم مشاكل وثار والله زينها

[@mohammedal6336]

انا حجازي وحب اهل نجد هل الجود

[@after8367]

وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ ۖ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ (5) ولما نفى عنها في خلقها النقص بين كمالها وزينتها فقال : ( ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح ) وهي الكواكب التي وضعت فيها من السيارات والثوابت . وقوله : ( وجعلناها رجوما للشياطين ) عاد الضمير في قوله : ( وجعلناها ) على جنس المصابيح لا على عينها ; لأنه لا يرمي بالكواكب التي في السماء ، بل بشهب من دونها ، وقد تكون مستمدة منها ، والله أعلم . وقوله : ( وأعتدنا لهم عذاب السعير ) أي : جعلنا للشياطين هذا الخزي في الدنيا ، وأعتدنا لهم عذاب السعير في الأخرى ، كما قال : في أول الصافات : ( إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون إلى الملإ الأعلى ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب ) [ الصافات : 6 - 10 ] . قال قتادة : إنما خلقت هذه النجوم لثلاث خصال : خلقها الله زينة للسماء ، ورجوما للشياطين ، وعلامات يهتدى بها ، فمن تأول فيها غير ذلك فقد قال برأيه ، وأخطأ حظه ، وأضاع نصيبه ، وتكلف ما لا علم له به . رواه ابن جرير ، وابن أبي

[@after8367]

اعراب -E3rab سورة الأنبياء الأية 45 سورة Sura الأنبياء Al-Anbiyaa آية Aya 45 قُلْ إِنَّمَا أُنذِرُكُم بِالْوَحْيِ ۚ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاءَ إِذَا مَا يُنذَرُونَ (45) وَلَئِن مَّسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِّنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (46) وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا ۖ وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا ۗ وَكَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ (47) وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَىٰ وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْرًا لِّلْمُتَّقِينَ (48) الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ وَهُم مِّنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ (49) وَهَٰذَا ذِكْرٌ مُّبَارَكٌ أَنزَلْنَاهُ ۚ أَفَأَنتُمْ لَهُ مُنكِرُونَ (50) ۞ وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِن قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ (51) إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَٰذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ (52) قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ (53) قَالَ لَقَدْ كُنتُمْ أَنتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (54) قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ (55) قَالَ بَل رَّبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَىٰ ذَٰلِكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ (56) وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم بَعْدَ أَن تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ (57) الصفحة Page 326 التفسير Tafsir (explication) اعراب -E3rab قُلْ إِنَّمَا أُنذِرُكُم بِالْوَحْيِ ۚ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاءَ إِذَا مَا يُنذَرُونَ (45) «قُلْ» أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة «إِنَّما» كافة ومكفوفة «أُنْذِرُكُمْ» مضارع ومفعوله وفاعله مستتر والجملة مقول القول «بِالْوَحْيِ» متعلقان بأنذركم «وَلا» الواو عاطفة «لا» نافية «يَسْمَعُ» مضارع «الصُّمُّ» فاعل «الدُّعاءَ» مفعول به والجملة معطوفة «إِذا» ظرفية «ما» زائدة «يُنْذَرُونَ» مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة مضاف إليه

[@after8367]

قوله ( وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا ) قال: هذه للركوب. وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ قال: هذه للأكل. حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، قال: ثنا هشام الدستوائي ، قال: ثنا يحيى بن أبي كثير، عن مولى نافع بن علقمة: أن ابن عباس كان يكره لحوم الخيل والبغال والحمير، وكان يقول: قال الله وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ فهذه للأكل، ( وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا ) فهذه للركوب. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن ابن أبي ليلى، عن المنهال، عن سعيد، عن ابن عباس: أنه سئل عن لحوم الخيل، فكرهها وتلا هذه الآية ( وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا ) ... الآية. حدثنا أحمد، قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا قيس بن الربيع، عن ابن أبي ليلى عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: أنه سئل عن لحوم الخيل، فقال: اقرأ التي قبلها وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ ...... وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً فجعل هذه للأكل، وهذه للركوب. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية، عن أبيه، عن الحكم وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ فجعل

[@Saleh09280]

😂البوق بوق 😂 ههههههههههه

[@after8367]

يخبر تعالى عن المجرمين، أنهم كانوا في الدار الدنيا يضحكون من المؤمنين، أي يستهزئون بهم ويحتقرونهم، وإذا مروا بالمؤمنين يتغامزون عليهم أي محتقرين لهم { وإذا انقلبوا إلى أهلهم انقلبوا فكهين} أي وإذا انقلب: أي رجع هؤلاء المجرمون إلى منازلهم انقلبوا إليها فاكهين، أي مهما طلبوا وجدوا، ومع هذا ما شكروا نعمة اللّه عليهم، بل اشتغلوا بالقوم المؤمنين يحقرونهم ويحسدونهم { وإذا رأوهم قالوا إن هؤلاء لضالون} أي لكونهم على غير دينهم، قال اللّه تعالى: { وما أرسولا عليهم حافظين} أي وما بعث هؤلاء المجرمون، حافظين على هؤلاء المؤمنين، ما يصدر عنهم من أعمالهم وأقوالهم، ولا كلفوا بهم، فلم اشتغلوا بهم وجعلوهم نصب أعينهم؟ كما قال تعالى: { إنه كان فريق من عبادي يقولون ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين. فاتخذتموهم سخرياً حتى أنسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون} ، ولهذا قال ههنا: { فاليوم} يعني يوم القيامة { الذين آمنوا من الكفار يضحكون} أي في مقابلة ما ضحك بهم أولئك { على الأرائك ينظرون} أي إلى اللّه عزَّ وجلَّ، ينظرون إلى ربهم في دار كرامته، وقوله تعالى: { هل ثوّب الكفار ما كانوا يفعلون} ؟ أي هل جوزي الكفار على ما كانوا يقابلون به المؤمنين، من الاستهزاء والسخرية أم لا، يعني قد جوزوا أوفر الجزاء وأتمه وأكمله. تفسير الجلالين { على الأرائك } في الجنة { ينظرون } من منازلهم إلى الكفار وهم يعذبون فيضحكون منهم كما ضحك الكفار منهم في الدنيا. تفسير الطبري يَقُول : عَلَى سُرُرهمْ الَّتِي فِي الْحِجَال يَنْظُرُونَ إِلَيْهِمْ , وَهُمْ فِي الْجَنَّة , وَالْكُفَّار فِي النَّار يُعَذَّبُونَ . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 28439 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد , قَالَ : ثَنِي أَبِي , قَالَ : ثَنِي عَمِّي , قَالَ : ثَنِي أَبِي , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ اِبْن عَبَّاس , قَوْله : { فَالْيَوْم الَّذِينَ آمَنُوا مِنْ الْكُفَّار يَضْحَكُونَ عَلَى الْأَرَائِك يَنْظُرُونَ } قَالَ : يَعْنِي السُّرُر الْمَرْفُوعَة عَلَيْهَا الْحِجَال . وَكَانَ اِبْن عَبَّاس يَقُول : إِنَّ السُّور الَّذِي بَيْن الْجَنَّة وَالنَّار يُفْتَح لَهُمْ فِيهِ أَبْوَاب , فَيَنْظُر الْمُؤْمِنُونَ إِلَى أَهْل النَّار , وَالْمُؤْمِنُونَ عَلَى السُّرُر يَنْظُرُونَ كَيْف يُعَذَّبُونَ , فَيَضْحَكُونَ مِنْهُمْ

[@لهفةموفى]

بصمتك كلها روعه إبداع

[@after8367]

معلقة عنترة ابن شداد ذكرت في هذه المعلقة محور حديثنا اليوم أو بيت من الأبيات الرائعة التي ذكرها عنترة ابن شداد أيضا والتي كانت تحوي حبه لعبلة الشديد إليكم هذه المعلقة الرائعة: هَلْ غَادَرَ الشُّعَرَاءُ مِنْ متَرْجِم أَمْ هَلْ عَرَفْتَ الدَّارَ بَعْدَ تَوَهُّمِ أَعْيَاكَ رَسْمُ الدَّارِ لَمْ يَتَكَلَّمِ حَتَّى تَكَلَّمَ كَالأَصَمِّ الأَعْجَمِ وَلَقَدْ حَبَسْتُ بِهَا طَوِيلاً نَاقَتِي أَشْكُو إلى صَفَعَ وَرَاكِد جَثَمَ يَا دَارَ عَبْلَةَ بِالْخَوَاءِ تَكَلَّمِي وَعَمِّي صَبَاحًا دَارَ عَبْلَةَ وأسلمي دَارٌ لآنِسَةٍ غَضِيْضٍ طَرْفهَا طَوْعَ العِناقِ لذيذةِ اَلْمتَبَسِّم فَوَقَفْتُ فِيهَا نَاقَتِي وَكَأنَّهَا فَدِنَّ لأَقْضِي حَاجَةَ اَلْمَعْلُوم وَتَحلُّ عَبْلَةُ بِالْخَوَاءِ وَأَهْلنَا بِالْحزْنِ فَالضَّمَان فلمتثلم حيِّيت مِنْ طَلَلٍ تَقادَمَ عَهْدُهُ أَقْوَى وَأَقْفَرَ بَعْدَ أمِّ الهَيْثَمِ حَلَّتْ بِأَرْضِ الزَّائِرِينَ فَأَصْبَحَتْ عَسِرًا عَلَيَّ طلَّابك ابْنَةَ مُخَرَّم علِّقْتُهَا عَرَضَاً وَاقْتُلُ قَوْمَهَا زَعْمَاً لَعَمْرُ أَبِيكَ لَيْسَ بِمَزْعَمِ وَلَقَدْ نَزَلْتِ فَلا تَظُنِّي غَيْرَهُ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ المحِبِّ المكْرَمِ كَيْفَ المَزَارُ وَقَدْ تَرَبَّعَ أَهْلُهَا بِعنَيْزَتَيْنِ وَأَهْلُنَا بِالغَيْلَمِ إِنْ كُنْتِ أزْمَعْتِ الفِرَاقَ فَإِنَّمَا زمَّتْ رِكَابُكُم بِلَيْلٍ مظْلِمِ مَا رَاعَني إلاَّ حَمُولَةُ أَهْلِهَا وَسْطَ الدِّيَارِ تَسَفُّ حَبَّ الخِمْخِمِ فِيهَا اثْنَتَانِ وَأَرْبَعُونَ حَلُوبَةً سودَاً كَخَافِيَةِ الغرَابِ الأَسْحَمِ إذْ تَسْتَبِيْكَ بِذِي غرُوبٍ وَاضِحٍ عَذْبٍ مقَبَّلُهُ لَذِيذِ المَطْعَمِ وَكَأَنَّمَا نَظَرَتْ بِعَيْنَيْ سَادِن رَشَا مِنَ الْغِزْلانِ لَيْسَ بِتَوْأَمِ وَكَأَنَّ فَأْرَةَ تَاجِرٍ بِقَسِيمَة سَبَقَتْ عوَارِضَهَا إِلَيْكَ مِنَ الْفَمِ أَوْ رَوْضَةً أَنِفَا تَضَمَّنَ نَبْتَهَا غيثا قليلا اَلدِّمَن لَيْسَ بِمعْلَمِ جَادَتْ عَلَيْهِ كلُّ عَيْنٍ ثرْت فَتَرَكْنَ كلَّ حَدِيقَةٍ كَالدِّرْهَمِ سَحَّا وَتَسْكَابَاً فَكلُّ عَشِيَّةٍ يَجْرِي عَلَيْهَا المَاءُ لَمْ يَنْصَرِم وَخَلَا الذّبَابَ بِهَا أيضا افَلَيْسَ بِبَارِحٍ غَرَّدَا كَفِعْلِ الشَّارِبِ المتَرَنِّمِ هَزَجًا يَحكُّ ذِرَاعَهُ بِذِرَاعِهِ قَدْحَ المكِبِّ عَلَى الزِّنَادِ الأَجْذَمِ تمْسِي وَتصْبِحُ فَوْقَ ظَهْرِ حَشِيَّةٍ وَأَبَيْت فَوْقَ سَرَاةِ أدْهَمَ ملْحِم وحشيتا سَرْجٌ عَلَى عَبْلِ الشَّوَى نَهْدٍ مَرَاكِبه نَبِيلِ اَلْمحَزَّم هَلْ تبْلِغنِي دَارَهَا شَدَّتَيْهِ لعِنَتْ بِمَحْرُومِ الشَّرَابِ محَرَّم خَطَّارَةٌ غِبَّ السُّرَى مَوَّارَةٌٌ تَطِسُ الإِكَامَ بِذَاتِ خفٍّ مِيْثَمِ وَكَأَنَّمَا أَقِصَ الإِكَامَ عَشِيَّةً بِقَرِيبِ بَيْنَ المَنْسِمَيْنِ مصَلَّمِ تَأْوِي لَهُ قلُصُ النَّعَامِ كَمَا أَوَتْ حِزَقٌ يَمَانِيَةٌ لأَعْجَمَ طِمْطِمِ تابع معلقة عنترة ابن شداد يَتْبَعْنَ قلَّةَ رَأْسِهِ وَكَأَنَّهُ حِدْجٌ عَلَى نَعْشٍ لَهُنَّ مخَيَّمِ صَعْلٍ يَعُودُ بِذِي العُشَيرَةِ بَيْضَهُ كَالعَبْدِ ذِي الفَرْوِ الطَّوِيلِ الأَصْلَمِ شَرِبَتْ بِمَاءِ الدُّحْرُضَيْنِ فَأَصْبَحَتْ زَوْرَاءَ تَنْفِرُ عَنْ حِيَاضِ الدَّيْلَمِ وَكَأَنَّمَا تَنْأَى بِجَانِبِ دَفِّهَا ال وَحْشِيِّ مِنْ هَزِجِ العَشِيِّ مؤَوَّمِ هِرٍّ جَنِيبٍ كلَّمَا عَطَفَتْ لَهُ غَضَبْى اتَّقَاهَا بِاليَدَيْنِ وَبِالفَمِ أَبْقَى لَهَا طولُ السِّفَارِ مقَرْمَدَاً سَنَدَاً وَمِثْلَ دَعَائِمِ المتَخَيِّمِ بَرَكَتْ عَلَى مَاءِ الرِّدَاعِ كَأَنَّمَا بَرَكَتْ عَلَى قَصَبٍ أَجَشَّ مُهَضَّمِ وَكَأَنَّ ربَّاً أَوْ كُحَيْلاً معْقَدَاً حَشَّ الوَقُودُ بِهِ جَوَانِبَ قُمْقُمِ يَنْبَاعُ مِنْ ذِفْرَى غَضُوبٍ جَسْرَةٍ زَيَّافَةٍ مِثْلَ الفَنِيقِ المُكْدَمِ مقالات قد تعجبك: افضل ما قاله الشعراء عن المملكة العربية السعودية مع المصدر اجمل بيت شعر في العالم اذا اكرمت الكريم ملكته واذا اكرمت اللئيم تمردا إِنْ تَغْرِفِي دونيا القِنَاعَ فإِنَّنِي طِبٌّ بأخذِ الفَارسِ الْمسْتَلْئِمِ أَثْنِي عَلَيَّ بِمَا عَلِمْتِ فَإِنَّنِي سَمْحٌ مخَالَفَتِي إِذَا لَمْ أظْلَمِ فَإِذَا ظُلِمْتُ فَإِنَّ ظلْمِي بَاسِلٌ مرٌّ حَذَاقَته كَطَعْمِ العَلْقَمِ وَلَقَدْ شَرِبْتُ مِنَ اَلْمدَاهَمَة بَعْدَمَا ركدت الهَوَاجِرُ بِالْمشْرِفِ المعْلَمِ بِزُجَاجَةٍ صَفْرَاءَ ذَاتِ أَسِرَّةٍ قَرَنَتْ بِأَزْهَار في الشِّمَالِ مقَدَّم فَإِذَا شَرِبْتُ فإِنَّنِي مسْتَهْلِكٌ مَالِي وَعِرْضِي وَافِرٌ لَمْ يكَلَّم اقرأ المزيد على مقال.كوم: mqaall.com/and-i-have-reminded-you-and-the-spears-are-wailing-from-me/

[@naifqahtani2208]

البصمة والإبداع وبس

[@القابدرفواز]

ابداع يابو جفران

[@salehali3717]

ياسلام ياسلام يبو هضبان

[@hathalo9093]

عز ي عيال كليب 👏🏻👏🏻.

[@منصورالدوسري-غ9ط]

حي ذا الصوت يابو هضبان

[@كيمو-ص9ك]

ونعم يلاد تغلب

[@F--ye1qi]

اول لايك 😎

[@أبورمزي-ث8ث]

👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻