揭秘！國際冷血殺手訓練營 出手絕不留活口！｜愛喲我的媽-怪奇探索【完整版】 7-17 /20121226

來賓：馬西屏、眭澔平、黃敬平、RUBY
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[@tommy8056]

看來看去還是哎唷我的媽好看~來賓都準備好多資料

[@changjj.438]

我竟然錯過這摸好看的節目

[@橘胖]

以前戰亂時期真的不是人過的....

[@慢車]

背˙˙帝 好˙˙美˙˙

[@游登全-r8t]

這女孩讚啦

[@lutianchen1707]

虽然我很喜欢西屏哥，但这一集的实在有点危言耸听

[@chenemma1847]

他不是只有這一集吧

[@teeee8534]

有點誇張 但是確實事實 以色列世界比電影更誇張

[@clairelin5274]

都當兵，不代表兩性平權，還要看其他地方

[@王景崧-w1z]

以色列周遭，都是伊斯蘭教國家，以色列在中東，敢肆無忌憚囂張橫行，除了全民皆兵，跟擁有核武之外，不外乎背後的靠山........美國 所以以色列的每每大行動傑作，是否多少摻雜背後靠山的........受意😮

[@teeee8534]

不要廢話 阿拉伯世界也受到俄羅斯資助好嗎 不過現在阿拉伯世界比較親美了 衹有伊朗這些極端國家親俄和親中

[@HarukiKuga]

圣经里面 那一章节 有 以牙还牙 以眼还眼 追杀到底？ 请教一下

[@Crazylatte0113]

舊約聖經《申命記》19章21節，「你眼不可顧惜，要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。」

[@HarukiKuga]

〔暫編註解〕“以命償命”的原則可看《出埃及記》二十一24～25；《利未記》二十四20及注，也可參《馬太福音》五38～42。在法律面前人人平等，生命受到同樣保障。人乃按神的形像而造，傷害他人生命必須用自己的生命去償還，此例非鼓勵復仇，所強調的乃積極愛護生命。主耶穌勸勉人要以德報怨，糾正後人對此法的誤解。 這一節所定的原則是給審判官使用的，並不適用於個人的報復。這種處罰犯人的態度似乎古老，但是對古時在公義與公平的審判上，的確是一種突破。那時大多數國家，都使用專制的方法來處罰罪人；這種原則卻顯明神關心公平與公義並確保犯人免受酷刑，不會受過於他們所當受的。根據同樣的公平原則，作假見證之人，也會因誣告受到被他陷害之人可能受的刑罰。制定罪有應得的處罰原則，在現今一樣適用。 你眼不可顧惜　這句話不但解釋以上的經文，要嚴懲作假見證的人，不可存憐憫之心以致放過這樣的壞人，免使社會中惡人囂張，也是引導下面的一些詞句，指明要以惡報惡的。 以命償命　這話和以下的各詞，均與約書的要求相同（出廿一23）。在約書，打奴婢致死，卻不是償命，而是受刑，大概是按奴婢的價值而受相等價值的刑罰（參看出廿一21）。 以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳　這些詞句的規限，原來的用意是指定報復的人不能夠「過火」，就是不可在怒中超出犯錯之人當得的刑罰的意思。在以色列中，從來就沒有如此野蠻的把傷人眼者的眼睛打傷，或把打脫人牙齒者的牙齒打脫等。乃是按該受傷者皮肉的價值，該人的身分地位，醫藥費用的多少，家人因這傷害所受的驚嚇與耽心，受傷者日後能否使用這部分的器官，若不能的話，對他日後工作會遭受的損失，以及這傷者為此會否有名譽上的損失等加入在內，最後才再考慮賠償人的經濟能力等項，而由審判官或長老作個決斷，給以金錢或實物的賠償。不過，這種法例，在古代的美索不達米亞，和在耶穌時代的羅馬法律，卻多有按字義執行的實例。就是因為羅馬的這法例，而使許多人錯解了舊約聖經的這法律的精神，殊為可惜。 原来如此，感恩，我还真的忘记了有这一章，不过为了不让大家误会这一节，特此放上注解

[@noasknopeak]

聖經只有一本，但看聖經的人百百種。

[@DD-cx2kl]

舊約的確是提倡以德報德 錯誤的是後人一改再改 弄出了一個新約

[@丁宗翔]

煎蛋 JEN x TAN 你真孤陋寡聞

[@xiaodanjun]

沙发