讲讲我的初禅经历，禅定感受，为啥说高僧大德往往虚伪

[@o37878]

博主真修行人，很荣幸听得您分享的修行经历，点赞无数次🎉🎉❤

[@FrankLiew-h9i]

感恩看到您🙏🌹

[@robinzhang9321]

支持博主，坚持走自己的路，外界的纷纷扰扰，无需过于介怀。

[@rickdzh]

sadhu! sadhu! sadhu!

[@君林-b1k]

加油，虽然现在还有情绪，但是你的内心是纯粹干净的，这才是修行是最重要的。

[@准提行者心音居士]

随喜赞叹

[@user-kr8vo7mb1j小提醒]

视频主否认大乘 否认菩薩

[@user-kr8vo7mb1j小提醒]

莫非自己人扮演的啦啦隊？

[@菜人-w4e]

支持你

[@adamlee9]

行亦禪、坐亦禪、 語默動靜體安然* ~永嘉大師-

[@常化育]

心存善念？佛法無邊!冷暖自知!~~🎉~參考就好。(星際)

[@chenglunwu3080]

有實修就是給個讚👍

[@ChinaFLR]

你没发现我讲的都是非常生活化的理解嘛，如果没有实修实证，我讲的东西就会非常书面化，非常专业化，因为那是头脑逻辑的东西，而非心证

[@郭修豪]

@@JJHS2010 他應該不是蝦掰的，只是是否有到達一定境界，還要更多實證

[@郭修豪]

@@JJHS2010 沒那麽嚴重，若他發現自己不是，我想他也會承認自己不是

[@user-kr8vo7mb1j小提醒]

​@@JJHS2010 他是挺视频主的

[@kaoli-rc5fx]

感謝UP無私分享，太寶貴了，也給了我信心。感謝!

[@南無阿彌陀佛-i4g]

*楞嚴經裡面也有講，楞嚴經裡講得更深一點，它是說從初地到十地的菩薩，如果沒有得到諸佛的加持，那麼他可能會墮入外道，或受到內魔或外魔的干擾，內魔就是心魔，外魔就是外面的魔障。*

[@feedmememe1739]

虽然退转了很惭愧，但有一阵子修行时，进入到很平静很安详(带有喜悦感)的感觉，眯起眼来可以感觉有“光”围绕，平常打坐观想里的障碍(思想不干净时什么都有)顿时只剩下正面的想法，睁开眼觉得什么都有它的美，这种感觉很难描述，好像真的到达不著相，觉得“心”美，不懂这是不是佛经上的初禅，常常发梦的我清清楚楚知道自己在发梦，可以控制梦中的一起事物，很自在，其中一天还有过一个梦记得特别清楚是因为那梦里周围围绕着各种样子可怕的鬼怪，但那时候我丝毫没有恐惧感，竟然还劝他们应该断恶修善去学佛法，我记得它们说：“那又有什么用呢？”然后摆出无奈的表情 可惜这样的状态持续一个星期后，在某一次发梦时在梦里感觉到比男性射精还舒服的高潮，醒来后忍不住破戒手淫，真是惭愧，接下来的第二个梦是我在梦里见到湿婆神(佛法中的护法和佛法中修行的障碍)，他似乎在和谁讨论，我在一个空殿里突然变成了女生，我深刻记得刚开始还能控制自己，可突然梦中变成幻象出各种淫欲，没抵抗着深陷进去了，起来后之前的那种“自在感” “惬意感” “大爱心”全部消失了，这应该是佛经上的退转吧，到现在为止我从未再进入那种状态过，且学佛的时间由于事业家庭(不知为何家人反对真真的佛法明明平常整天去拜神)，学佛的时间一下子被强制减少 以上纯属个人经历，不能确认这是不是如佛经上描述的初禅

[@alex610514]

​@@feedmememe1739我也是能控夢 常常睡前默念佛號到天亮

[@LabanYadav-pc2gu]

主播你每天打坐六到七个小时，如果用坐的方式来修行那么确实太难了，要不你修动中禅吧！只要这样才容易坚持住，如果修动中禅，行住坐卧皆可修行，一般正常人如果能放下一切，大概一个星期之内就能体会到初入初禅的感受了。

[@huangbingqiang]

感谢分享

[@heyin4684]

纯粹自我想象、自我幻想。难道打坐多就是实修？连佛陀的基本教法都无法契入，你打坐修的是哪门子的法？路子走错了，打坐越多离正道越远。你的这些所谓禅修感觉，看看楞严经对照一下就知道自己的路子有多邪乎了。四禅八定都和外道共法，你有点感觉值得哪门子的兴奋？别说初禅了，你就是入了非想非非想定，也不一定摸到预流果的门。显摆也好，自我吹嘘也好。就你这种大讲特讲自我境界的做法，根本就是不如法的愚行，不但自己境界不说，自己师父的境界也同样不能问不能说，因为每个人的修行心路都不相同，这是起码的常识。你说这些无非显摆自己有了什么什么境界，显得自己比别人更有修行，更有境界，水平更高，除了达到这个目的还能做什么？以为这样就能吸引更多的人来增加你的流量。正所谓“假师不做怪，众人不来拜”，你所做的这些言行，除了徒增业报，你什么也得不到。

[@Pan1688]

說了一大堆廢話 你到底是羨慕嫉妒還是恨😂

[@ChinaFLR]

我对得上巴利三藏，对不上楞严经，是我错了呗，您是想说楞严大定吗？

[@hocksianglim9444]

没老师教導，自已乱修一坊，还敢教導人，误人误己，罪过，罪过，真是可悲啊！

[@heyin4684]

@@ChinaFLR 楞严经没看过？不知道52种阴魔？就这样还攻击大乘呢。

[@heyin4684]

@@Pan1688 这个视频主根本不是佛弟子，他自己说过：大乘、小乘都不是佛说。就他自以为是的是佛说。想被他带沟里的请。

[@深信切願]

佛經上常說， 殺人身命罪大，斷人法身慧命，這個罪更重。

[@Dan_Cheney]

这位师兄，恭喜你有所收获，这和你投入的时间和经历有很大关系，也和你的福报有关，不是每个人现在都能有很多时间打坐，或有所收获，可能其他师兄也说了我不知道，就是你的标题意思我理解，但是高僧大德这个词并不是指你说的那些人，那些人可能是一些有头有脸的一些丛林中人而已，可能曝光度高，头衔较高而已，或许自身并未真悟。另外同意你从佛经中找佐证的做法，在没有你信得过的师傅指点的情况下，其实也是正道选择，希望你继续有所证，分享给大家随喜。🙏

[@深信切願]

《地藏經》： 「業力甚大。能敵須彌。能深巨海。能障聖道。是故眾生。莫輕小惡。以為無罪。死後有報。纖毫受之。」

[@feedmememe1739]

虽然退转了很惭愧，但有一阵子修行时，进入到很平静很安详(带有喜悦感)的感觉，眯起眼来可以感觉有“光”围绕，平常打坐观想里的障碍(思想不干净时什么都有)顿时只剩下正面的想法，睁开眼觉得什么都有它的美，这种感觉很难描述，好像真的到达不著相，不管男女长成什么样，第一个能找到总能是他们到优点，觉得“心”美，不懂这是不是佛经上的初禅，常常发梦的我清清楚楚知道自己在发梦，可以控制梦中的一起事物，很自在，其中一天还有过一个梦记得特别清楚是因为那梦里周围围绕着各种样子可怕的鬼怪，但那时候我丝毫没有恐惧感，竟然还劝它们应该断恶修善去学佛法，我记得它们说：“那又有什么用呢？”然后摆出无奈的表情，记得还有谈谈不同的观点与佛法，但是我不太记得话题是什么了，接下来就醒了 可惜这样的状态持续一个星期后，在某一次发梦时在梦里感觉到比男性射精还舒服的高潮，醒来后忍不住破戒手淫，真是惭愧，接下来的第二个梦是我在梦里见到湿婆神(佛法中的护法和佛法中修行的障碍)，他似乎在和谁讨论，我在一个宫殿里突然变成了女生的身体，我深刻记得刚开始还能控制自己，可突然梦中变成幻象出各种淫欲，没抵抗着深陷进去了，起来后之前的那种“自在感” “惬意感” “大爱心”全部消失了，这应该是佛经上的退转吧，到现在为止我从未再进入那种状态过，且学佛的时间由于事业家庭(不知为何家人反对真真的佛法明明平常整天去拜神)，学佛的时间一下子被强制减少 以上纯属个人经历，不能确认这是不是如佛经上描述的初禅，因为那时还是佛法新鲜人，所以有些乱修的成分，但现在看回过去的经验以及天生有的一些第六感体质，其实我觉得部分大乘还是可以相信，但我觉得要想大乘佛法发挥作用，必须和小乘一样不能无明，比如现在大部分人不知道阿弥陀佛在梵文指Amitabha(无量的光)，而南无指Namas皈依

[@markslee596]

有沒有可能是在轉化 情況只是大腦把一些念頭轉變 你把酸痛當作運動傷害囉 有此一說 夢到某人就是把未了的緣份走完 就你夢的內容 累世緣份難說 把心念清楚對焦南無本師釋迦牟尼佛 靈光乍現 生命所遇諸事皆為象(假) 佛經萬般說法唯自覺(真)

[@SUMATI-tt668e]

​🔮宣化上人18歲時寫的淨土偈--- 一句彌陀萬法王， 五時八教盡含藏， 行人但能專持念， 直入寂光不動場。

[@thundercoming]

伪经有啥吹得是个人都能编

[@user-kr8vo7mb1j小提醒]

@@thundercoming 您扣人帽子： 伪经有啥好吹的.......

[@feedmememe1739]

​@@thundercoming 宣化上人是发过大愿的，而且他的大愿都有关于如果楞严经不是真的，他愿下地狱

[@徐圓智-e8x]

開心！分享初禪的喜悦！！！

[@绿竹林中小喜佛]

我可以感受到版主是用自己修得所悟来与大家分享 。 很难得还有这样的视频。

[@user-kr8vo7mb1j小提醒]

自己的吗？

[@Witi-q4i]

大家請原諒我們小喜戀童癖教友 他心理有點變態 喜歡玩男童 有點神經

[@mouse1116]

請問一下, 我自己打坐的時候, 一開始心比較安定的時候,口水就乾了. 因為我的所緣是用呼吸法安心~那段時候氣感最強. 再過一些時候~我還在用呼吸法~但氣感好像會突然消失了. 再過一段時間~有時會感到自己在放大~或縮少. 在看九住心時,感覺看得懂的在4至6之間. 很多時候在4,可能這一年來有嘗試到一兩次的6吧🤔 不知道我離初襌還有多遠呢? 謝謝.🙏

[@hocksianglim9444]

心向外追求，是凡夫，外道，频主你好自为知啊！你现在不够资格去批判别人是非。真修行人是把自已修好，做好！

[@ChinaFLR]

我知道，我穿上袈裟就够资格了，脱下袈裟就不够资格了

[@法超]

@@ChinaFLR 有禅有净土，犹如带角虎，现世为人师，来生作佛祖； 祈求菩萨保佑你能步入正法，安心修行，将来弘法利生。

[@乔峰-y8r]

向内求，道友有水平的

[@daniellee4000]

​​​​@@ChinaFLR這跟袈裟無關，一個真正實修證道者不會去搞各種八掛。你若評論其他人只能證明你沒達到那個水平。你也只是受控於六識心，修行是修自己，不是去修別人。

[@forrestshawn3920]

@@ChinaFLR 你是生活在共产党统治下的大陆，寺庙都是官商勾结，不要以为你所在的生长环境恶劣就给佛教下定义，你来日本泰国台湾甚至澳洲看看，这边大乘和小乘佛教是如何禅修的，哪怕你去西藏也行！你既然能翻墙了，培养下认知能力很难么？

[@amitasong5391]

随喜 赞叹❤ 阿弥陀佛🙏

[@user-kr8vo7mb1j小提醒]

龔天民牧師頻道

[@吳承原-g3g]

我看您的實修體悟， 有了初步的判斷， 當然這只是我個人的判斷， 並非代表您個人實修真的有問題， 我反而覺得您的實修體悟很好， 總之您參考就行。 我看完您的實修體悟一直在思考該不該跟您說您的實修方式其實就是止觀的觀禪而非四禪八定的止禪， 所以您用止禪的初禪來判斷您的觀禪境界其實是一個小小的謬誤， 觀禪走的是四聖諦八正道四念處等的滅苦之路， 純觀行者的做法其實是在有一定覺知力（定）的情況下內觀業因， 透過消融或是轉化的方式讓困擾自身的業因停止， 當覺知關照消融的業因越多本身的定力也會越強， 一樣是走止觀雙運到體悟真相真正滅苦圓滿解脫的境界。 所以接下來您的實修體悟可能會直接走向止息貪瞋癡的解脫道（慧解脫， 心解脫）， 很難套入四禪八定二禪到四禪的定義了。 這也是為何您會說您入初禪不穩定的原因了， 因為實際上您走的就是觀禪的解脫道而非止禪的定境啊。 所以您的實修之路我會建議您用七覺支來判斷目前到哪裡， 念覺支， 擇法覺支， 精進覺支， 喜覺支， 輕安覺支， 定覺支， 捨覺支。 目前我判斷您已體悟到喜覺支， 接下來您可以繼續實修觀禪再體悟下去喔。 以上我的判斷您參考就好， 一樣您有實修體悟我就支持您給您一個讚。

[@起利]

加了，阿弥陀佛

[@郭修豪]

我也這樣想，雖然作者目前的路正確，但他對自己的定位不一定是正確的，只能希望他以後選擇的路是正確才會真正達到初果，佛不壞淨法不壞淨作者的確達到，但最後的戒禁取能不能做到不是可以用網路來判斷的，希望作者能修行成功

[@alicewang4857]

我也是在家人， 估计这辈子都不太可能真正出家了。有师傅说不出家就不可能入定。。。也许是我理解错了。但真的有些失望。。您也没出家， 却能达到这样的境遇， 令人佩服

[@IgnatiusWong-u4r]

认同所见所说。加油⛽

[@南無阿彌陀佛-i4g]

*在以前有一位永明延壽禪師。這一位禪師他先是參禪的，以后就開悟了；* *開悟了之後，他才知道這念佛法門是最妙的，所以他就念佛，念南無阿彌陀佛。* 《佛弟子文库》

[@郭德霖]

初禪的人已離口鼻二欲，不知師兄證了沒，小心妄想打太多入魔道。經云：凡所有相皆是虛妄，應感受寂靜無我，在學法門的次第才對。阿彌陀佛！

[@少青柯]

能夠證到初禪, 值得讚嘆! 但是要證到初果, 二果都不一定要有禪定. 而有禪定, 也不等於就能破除第七識的我執. 所以, 可以高興一下, 但前面路還很遠, 波折也多, 加油!

[@乔峰-y8r]

南无观音菩萨

[@乔峰-y8r]

@@chiaandrew6183 南无阿弥陀佛🙏

[@joelen2995]

小乘的禅定是共法，外道也修四禅八定，修到四禅天也不能解脱。 小乘四念住，四圣谛，十二因缘，大乘如来藏妙法等是佛教特有，是不共法，能解脱证道。 小乘通过修四念住，四圣谛等明白五蕴虚假不实，从而断除我见证初果。 只打坐修共法，不修四念住十二因缘等不共法，与外道有什么区别？

[@johnnywong3489]

正知見的重要性 世上最大的惡是邪見， 世上最大的善是正見。 眾生最大的不幸是邪見， 眾生最大的褔報是正見。 邪見名世間，正見名出世。只有正見能切底改變命運切斷輪迴，具足正見名見法，得法眼，入流，明心见性，觉醒開悟，證得道果，永遠脱離三惡道苦，趨向無上解脫境界。

[@mousemickey4475]

菩薩您好！末學一些見解，供您參考：第一，禪定是共外道之法，不是佛教專屬，禪定不等於禪，禪是般若，所以打坐修定不等於禪修，參禪需要定力，不是定境，落入定境無法參禪！所以如果某人証得四空定了，意識已經十分微細，很難去參禪悟道，尋找那個本來面目！第二，如果想証得初禪，一定不是靠強行打坐苦練能成就的，有個前提，色界是離慾的，所以想証初禪，一定要先離開欲界的貪著，最重要的一定要離開淫慾，如果不能斷除男女淫慾，初禪是發不起來的！第三，初禪發一定會有色界天身出現，天身和肉身摩擦產生的快樂在胸腔位置。第四，初禪的發有遍身發或者从局部發各種不同情形！第五，初禪中沒有鼻舌二識。您可以自行鑒別。第六，如果您確實坦誠，自我鑒別後，若不符實就應趕緊澄清和懺悔，以免未證言證的大妄語業成就，果報堪憂！

[@melodymeng353]

为什么还有分别心，为什么还要比较，为什么要探测他人，为什么还要在乎别人的说法，那你在修什么呢😅

[@L治輝]

禪修誰比達摩❤❤😂😂了悟佛法.不受供養.不收錢.不受模拜的眾生平等❤❤😂😂渡化無明.不迷信.解脫苦海.知因緣如何造.如何斷❤❤😂😂

[@JiayuNi-hp4kw]

是初禅没错，应继续观呼吸，所有初禅的觉受只是一种现象

[@boddhiworld714]

@ChinaFLR 请问大德，初禅等于初果吗? 是否一，二，三，四禅一一对应于一，二，三，四果? 什么是初果? 如何才能证初果?

[@吳承原-g3g]

初果並非初禪， 初禪只是入定定境，佛陀證到四禪八定非想非非想處定出定後依然沒有證阿羅漢果解脫自在。 以南傳標準初果需斷身見結， 戒禁取結， 疑結， 您可以上網查查看各代表什麼意思， 其他詳細的就請版主替您解答嘍。

[@alicewang4857]

太好了，我也想努力学佛...您是我的榜样， 请问老师怎样加入会员呢？希望有一天能有幸跟随您学习。。

[@ricyon2]

在家人也可以证得阿那含果。需陀含和斯陀含还会发脾气或还有喜欢和不喜欢的感觉，因为还没灭去贪嗔。

[@Witi-q4i]

不好意思 我們基督徒教友 喜歡攻擊佛教 請大家原諒up主啊

[@lchyex2787]

初禅即是寻、伺、喜、乐和心一境性，初禅的禅心，一境是只有一个目标，一个所缘。这里的一境是指似相，性是指状态。也就是心只专注在似相上，不会有其他的目标。心也不会跑到声音，不会跑到妄想，不会跑到过去，不会跑到未来。心只是专注，很专一地，高度集中地投入在似相上，称为心一境性。这五种禅支的整体就称为初禅。

[@zoeliu6072]

欸我去查一下，你這是不是從解深密經來的？心一境性是達到初禪了嗎？誰有這方面經驗值，覺得想知道是不是的拜託來分享一下好嗎？我覺得自己好像曾經有過，時間不短歐，哇塞我要證果了！😂好吧算我想證果想到快要起肖了好吧。😂 自知不受後有，所作已辦，我好像自知最少還有一道當畜牲耶，我沒吃過，但屬禽類，天鵝類的。

[@feedmememe1739]

​@@zoeliu6072 虽然退转了很惭愧，但有一阵子修行时，进入到很平静很安详(带有喜悦感)的感觉，眯起眼来可以感觉有“光”围绕，平常打坐观想里的障碍(思想不干净时什么都有)顿时只剩下正面的想法，睁开眼觉得什么都有它的美，这种感觉很难描述，好像真的到达不著相，觉得“心”美，不懂这是不是佛经上的初禅，常常发梦的我清清楚楚知道自己在发梦，可以控制梦中的一起事物，很自在，其中一天还有过一个梦记得特别清楚是因为那梦里周围围绕着各种样子可怕的鬼怪，但那时候我丝毫没有恐惧感，竟然还劝他们应该断恶修善去学佛法，我记得它们说：“那又有什么用呢？”然后摆出无奈的表情 可惜这样的状态持续一个星期后，在某一次发梦时在梦里感觉到比男性射精还舒服的高潮，醒来后忍不住破戒手淫，真是惭愧，接下来的第二个梦是我在梦里见到湿婆神(佛法中的护法和佛法中修行的障碍)，他似乎在和谁讨论，我在一个空殿里突然变成了女生，我深刻记得刚开始还能控制自己，可突然梦中变成幻象出各种淫欲，没抵抗着深陷进去了，起来后之前的那种“自在感” “惬意感” “大爱心”全部消失了，这应该是佛经上的退转吧，到现在为止我从未再进入那种状态过，且学佛的时间由于事业家庭(不知为何家人反对真真的佛法明明平常整天去拜神)，学佛的时间一下子被强制减少 以上纯属个人经历，不能确认这是不是如佛经上描述的初禅

[@zoeliu6072]

@@feedmememe1739 感謝分享歐，很有趣呢。

[@zoeliu6072]

@@CCLim94 了解歐，我想明確理解如來藏系統在講什麼，但你聲聞定共外道我也理解，你知道嗎我聽說大乘早就死了，現在有一佛乘，統的來說，納入原始佛教。

[@lchyex2787]

@@zoeliu6072佛陀只把四禅当做一种过程，即使是在證得涅槃或阿罗汉，也常住於四禅之乐，但絕不把四禅境界当做證得涅槃或真我證入如来藏。

[@秉程-r7g]

是的你說的一點都不假，感謝你做視頻分享。 末法時期眾生的信仰，已被有意的離真相越來越遠了不自知。 末法時期真正的修行者已不在寺廟了，真如佛陀當年與魔王對話時的內容。 要繼續堅持對的事！沒想到初禪這麼不容易啊！

[@ChinaFLR]

其实方法对了很容易，最难的是需要有智慧去选择正确的方法

[@SUMATI-tt668e]

殺盜淫妄四根本重戒没持守好的話，修禪定是很危險的，很容易入魔道… 要看開悟的經→《楞嚴經》中講的五十陰魔，才知道修禪法的魔障重重。

[@SUMATI-tt668e]

殺盜淫妄四根本重戒没持守好的話，修禪定是很危險的，很容易入魔道… 要看開悟的經→《楞嚴經》中講的五十陰魔，才知道修禪法的魔障重重。

[@starleaf-q8x]

@@chiaandrew6183 佛陀告诉他的弟子：不要轻易相信任何事务，即便是我说的话，直到你用智慧和学识加以思辨，深信不移！因此经书里面的那些不管是否佛说，只要不符合常理和经不起推敲，也是不值得相信的！

[@user-kr8vo7mb1j小提醒]

末世好些人冒祂名來 　耶穌基督早知道末世的事，「因為將來有好些人冒我的名來，說，我是基督，並且要迷惑許多人。」 （馬太福音24：5），祂勸跟隨的門徒謹慎，免得有人被迷惑。

[@jasonlee7094]

师兄吉祥，我建议这种修行体验最好在同修之间分享，不适宜这样做。 初禅属于四禅之一，属于定的境界，您没透露是由什么业处进入，从您的描述应该是呼吸，如果是呼吸请问您在进入初禅前有看到禅相吗？如果没有这个过程是无法入定。 我怀疑那个不是初禅的境界，人一旦进入禅/定的境界后 6 根里的眼，耳，鼻，舌和身会 “封闭”，剩下的意根会处于 “一境性” 定的状态，不会如您形容的左顾右盼或过多的活动。也许师兄的初禅还是很浅的阶段还可以感觉到 6 根的活动。初禅有所有的五禅支 - 寻，伺，喜，乐，一境性，这里面寻与伺一直起作用所以初禅的定境比不上其它接下来的三个禅境。您视频里对寻与伺的解释其实不是很正确，您描述的还是 6 根的活动，寻和伺的对象是禅的境界。 另外我所了解的心一境性指的纯粹是定的状态，并不是觉的意思。定的心还是普通的心，只是非常纤细，同时稳固，我想也许用清醒来形容会更恰当。 最后，对于三果阿那含，我的了解是他只是断除三毒里的嗔和痴而已，阿那含圣人对很细微的贪还没有办法断除 - 对生命的执著，也是导致轮回最根本的贪，这只有阿罗汉才能从根本断除。

[@石兆元-x5h]

初時我等也求財， 往返庸勞為欲馳。 樂仿陶朱籌貨殖， 欣從端木納誠資； 儲盈始敢擲千石， 霍散方知積萬時。 縱有開源妙賺方， 仍先規劃且隨施。

[@muzi3000]

随喜这位师兄

[@陳德元-p7l]

要成佛，煩惱三毒，習氣，無明，都要斷，我法二執都要斷。

[@2211-v2f]

很多人無法花那麼長時間靜坐° 靜坐不能與實修畫上等號° 在日常生活中修,不必刻意的修°

[@nn234430]

佛陀 最重視禪修 不禪修 絕對無法證果

[@福成-d6w]

意分不可信。不自以為是。道合自然。

[@JJ-kf9bd]

請問為什麼靜坐會引發自然環境的改變？

[@陳俊安-c2q]

好好提升自己的境界是才是重點，嫌言嫌語不要在意，加油

[@ChinaFLR]

谢谢

[@許登隆]

什麼是初禪?怎麼審查?初禪有禪相，這個禪相在心所依處(右心室裡的血)也會有，然後在這裡審查五禪支，完成之後的功課是練習五自在:入(想進入)、住(停留多久)、出(要離開)定審查和轉向自在。您的感覺很好，但方法還不完全正確，如有需要，請尋找帕奧禪修系統。

[@patrickbao4426]

禅定除了进入某种奇特美妙的心理状态外，还有其他作用吗？如何利用敏锐的精神状态观察自己的肉身发现微观的生理结构和运作机制？能否通过与细胞和基因层面建立意识沟通来延年益寿？不能了达生命奥秘的修行，只停留在短暂的主观心理感受层面有啥用？

[@謝圳忠]

我怎麼看，你連初禪都沒有。 你只是照本宣說而已。

[@謝圳忠]

@@JJHS2010 若是基督徒，耶穌也不會救它。 耶穌會說是它自己選擇地獄的！ 其實破壞正法都受天魔影響，魔最擅長用正法破壞正法。

[@绿竹林中小喜佛]

我还是7，8岁小孩时就自然而然地静坐冥想 西方三聖还在我冥想中到访 但那时还小根本就不知三人是谁 直到接触佛教满天神佛后才知道他们的身份 。 从迷惑深信自己的奇遇到不信他们的真实存在。 妙哉妙哉 !

[@Witi-q4i]

大家看他寫的 看得出 得出我們戀童癖基督徒教友小喜。心智有點變態有點不正常吧

[@felf4014]

一境性，就是所谓的净土，那个出淤泥而不染，濯清涟而不妖的“莲花”，心一境性，也就是心无所住而生其心的状态。四个禅定状态，描述的是作者的亲身经历，心路历程，并非必要过程，可以参考借鉴照应，未必都是一摸一样，总之，能达到心无所住而生其心即可。定不是定在黑（淤泥）或者白（清涟），定是定在“出黑而不染，濯白而不妖”的“净土”境界，也就是“涅槃”境界，“莲花”境界，也就是《演员的自我修养》，只有这样，才能成为一个优秀的演员，才能进阶为导演的资格，才能参透编剧的心思。

[@heita9456]

初禪五功德。　一、覺支。於禪定中，得大清淨，知色界細觸，非欲界粗觸，如大寐得醒，如貧得寶藏。二、觀支。即以細心分別禪中諸妙功德。三、喜支。獲得初禪，定中所得利益甚多，如是思維，歡喜無量。四、樂支。喜心既息，恬然寂靜，受禪定樂。五、一心支。證初禪時，心依覺觀喜樂之法，故有細微散亂，若將喜樂心息，則心與定為一，故名一心支。

[@渡流-t6i]

如何入初禅，如何查初禅禅支？您觉得您可以做到吗？

[@garyluo3477]

那是得到喜的境界 如有見到光 就是證得初禪 恭喜你

[@ChinaFLR]

嗯。。。要严格按照定义来，佛经不支持有光，有光是讹传，不过还是谢谢你的鼓励

[@garyluo3477]

@@ChinaFLR 我有見到光 喜也同時產生 才留言跟你提一下

[@ChinaFLR]

@@garyluo3477 嗯，在符合那初禅的禅支外，我不否定每个人又有一些独特的体验

[@正中-w1e]

​@@garyluo3477 一盲引眾盲，相將入火坑。 完全錯誤。

[@kyman4412]

@@garyluo3477 見到什麼魔心顯

[@alex610514]

再努力一下 到三、四禪 開狂彗 開法眼 甚至開佛眼 就知道什麼叫爽 會爽到流淚 體驗什麼叫作朝聞道夕死可以

[@haocheng1333]

由脚底升起的暖比较不容易退失，继续加油！

[@heita9456]

佛法僧為三寶，僧寶！僧人只要沒亂來壞佛教名聲，都要尊重。

[@武新-j1p]

你對金錢，有不入邪道的需要，而不是貪欲。

[@chicotiti8348]

四禅八定不是佛法，是佛教修行的前方便。目的是定中起观，观所缘境的无常、无我。 《瑜伽（qie）师地论》有详细的讲解。所缘境通常是安般念和不净观。 初果的圣人，断身见、疑见、戒禁取见。

[@孝忠郭]

修行在個人！人類內心是在找偶像！找依賴找寄托！

[@w.m.c.7723]

借问如阁下已到初禪？是真的那麼重要嗎？幹什麼的？由他去吧！往后的果位修行路，於此，还要路遙知馬力呢；共勉。

[@許登隆]

因批評而難過要如理作意:是我的過失嗎？有沒有改進的空間?如果不是自己的過失，那就自我接嘲:我的惡業成熟，笑笑的接受。

[@imageshackyyz4245]

請問頻道主，您有師父教導打坐、禪定嗎？一般人若是無人教導，有可能達到初禪嗎？

[@ChinaFLR]

完全可以的

[@elden9696]

南无宣化上人🙏

[@郭威廷-p4j]

交流一下。我年輕時做禪 每天坐10分鐘左右。在第七天入定了。可是我的感覺跟你不同。我感覺我的身體好像消失 身體變的很輕 就像氣體一樣輕。而且很爽很快樂。可是還是有意識 然後就出定了

[@ChinaFLR]

是否入定严格按照经文描述来

[@含素平]

錢可開方便，当今人之需要.不可貪，禅定只是進修前進不能成佛

[@tugo-w9x]

信，要適度，信不適度，容易虛偽-- 【南传非佛说，佛真的能驻世一劫吗？从三个方面还原历史上真实的佛陀#南传佛教 #佛法#佛陀#驻世一劫@打假衛道士】释迦老糊涂了麼？一邊兒對著魔王惡棍唯唯諾諾有求必答應，另一邊對著徒弟就不答應了、而是開始打啞謎了，這是對善良徒弟的不公正哦。也有可能是，南傳後代們，寫傳記的時候在說謊。各種可能性、你猜--- 【人工智能会给人类带来新灾难@打假衛道士】如果张祥前果壳星历险记是真事的话，外星人的干活打工不是在减少么？ 假如有惡靈霸佔了AI電腦機械作為“高達身軀”，利用算力與惡靈靈力作惡也是有可能的。人有善惡，靈也有善惡。 【全球起码4亿佛教徒不信佛，只有南传算佛教，为啥说佛法不算宗教，基督伊斯兰教才是宗教#佛教#佛教徒#南传#迷信#基督教#伊斯兰教@打假衛道士】【反对大乘的三个悖论】【世间只有一位菩萨】【大乘非佛说，超度有用吗】【佛法常识打假，从来不存在谤佛，那只是邪师加强迷信的手段#佛法#谤佛#邪师#迷信】【咒术真实存在/谈谈我亲历的祝由术/为啥学法术必须拜师#咒术#咒语#祝由术#拜师#密宗】【不为人知的密教历史，印度佛教变迁史，历史上的那烂陀和超戒寺#佛教历史#密宗#双修#那烂陀#超戒寺@打假衛道士】 你的看法有的有理，有的不對勁。 你說你是看金剛經“因無所住 而生其心”這句話開悟的。 但是傳聞《金剛經》是大乘派別初期所寫的書籍。 也就是說，你是看大乘的東西開悟，然後又說大乘不信佛。多少有些矛盾吧？ 你的哪些前世的經驗，灌入了你的開悟時刻呢？而那些經驗，是否沒有錯誤呢？其實就是這個問題。大乘有大乘的各種缺點與漏洞，但是不等於你就是絕對的。 你像釋迦一樣偏好於宇宙原始能量之涅槃，這就不是一種執著於毀滅燼滅之後的極端了麼？滅亡大道方面的正覺極端，執著於極端，是真正得完美麼？是吧，呵呵--就是這個道理、 你看金剛經第一次開悟的時候，靈魂離體，感受宇宙原始能量之涅槃能量之海（認為也算是《老子》的道之原始能量範圍領域）。但是，滅盡定感受原始海，涅槃融入大海不回歸，這就是真正的美好追求嗎？這和部分西方靈修派系所說的最高級時、融入最高神的懷抱非常相似。許多人類都追求這一類的“融入融合回歸懷抱”---但是，這不就等於、最高強者、或者最高能量、把你們都吞噬掉了嗎？把你們都吃掉了嗎？吃掉你們，營養他自己自身。釋迦摩尼等等人物、你們提升純潔淨化自己的能量、辛苦完美完善自我，最終目的就是被一個最強大最高級的能量體把你們給吞掉嗎？你們完善升華自己就是為了讓最高級的能量體生吞活剝營養他自己嗎？你們所謂的脫離苦海，就是為了執著貪圖於自己不苦、就是為了執著貪圖於害怕苦楚、從而把自己餵了“鯊魚”嗎！？？？你們這種執著與貪圖、又是是何道理？你們這種執著與貪圖、又是是何正善正覺？ 而且，或許你們自以為滅盡定的原始能量就是最高級別的美好能量狀態。但是事實上、是這樣的麼？只要滅盡定、他是一種能量，他就應該有他能量的起源與起因。滅盡定能量領域的起源與起因、難道不比滅盡定能量狀態得級別高嗎？？？而且，無論是最高神還是最高滅盡定得能量領域、只要他們還在吞噬你們來完善營養他們自己，就說明他還有不足不完善不完美的地方。有不足不完善不完美，就說明，還有超越最高神、還有超越最高滅盡定能量體系的那種更完善完美的領域存在。你們這些修道士又怎麼能認為自己的這些見解就是最高級的呢？---他們生了你，你就是他們的食物嗎？不一定吧？很多父母，不一定都把自己的子女當成養老備用金、當成戰時備用糧看待的。所以說@打假衛道士，你有什麼理由讓他同化你？？？---“能量海請融合我、請融化我、同化我”你有那麼賤呀？你有那麼得跪舔呀？？--不是這個道理嗎？？？ 【如何站桩@打假衛道士】 你介紹混元樁的視頻裏說，試範動作太慢了，直接雙手抱圓就行。 我覺得可以直接雙手抱圓，直接簡單練氣效果。 但是也可以多幾個“量子宇宙舞蹈動作”來全方位的完善充能體系與充能意義。“量子宇宙舞蹈動作”、行雲流水，往往極度自然，和普通的人類的傻舞蹈傻流暢行為不一樣。隨著曠野廣大無際心胸純潔的量子糾纏的能量在動，而不是人類傻舞隨著名利瘋狂猜想在動。它是有本質不一樣的。那級別也不同。 你說示範動作太多受不了裝腔作勢何必如此繁禮多儀呢？ 為什麼有可能呈現出繁禮多儀裝腔作勢問題呢？ 我認為，人類古代人間界與靈體世界的各種功夫傳承，以定式格式流傳下來的功夫，比較多見。 因為搞定式，所以不許輕易改動動作。 於是，即使定式不適合某些人，也死抱著定式格式玩兒動作，于是导致内心与动作脱离、形成装腔作势繁礼多仪，而不知所错的局面。你死抱著頑固的格式定式模式不知變通，估計就容易產生思想桎梏。一旦產生思想桎梏、人就變傻了，人就變遲鈍了，終其一生，渾渾噩噩於傻煉之中、就難以提升上來，瓶頸難進寸步！ 但是，話又說回來，修煉不在於動作的多少。 囙此動作多一些，也未必是錯。 只要是與宇宙精華境界相吻合，那時候動作多一些，也有可能形成更為全面的內煉發展。 整體鍛煉，更精美。 我說過“銀河之中，萬星匯-~-聚--宇宙之中，萬臂垂旋懸，何式身~姿，不是手-~-印？何式手~印-不是匯-聚。？”所以說，有的時候，需要動作多一些來整體昇華，昇華能量。 有些時候，動作少，反而不太高明。 顯得拙笨、單一、孤軍深入、常有失誤。 不能整體提高，常有失誤。 既要因地制宜，因人適宜，又要有整體規範。適合你的老古董，你作。不適合你的，你可以省略部分動作。你可能適合靜坐的時候手心向上，但是也要適度的手心向下，或是一手向上一手向下，一手指天一手指地。上下八方是宇宙平衡全面升華的“量子多意義舞姿”。佛道的行禮合十手，只注意指尖向上，卻忘記了向下的宇宙能量平衡意義---做人，要整體四面八方手印能量才好。 既然“何式身~姿，不是手-~-印？何式手~印-不是匯-聚？”，那麼，你視頻里的混元樁“抱圓”，不也是一種手印嗎？如果做些改動，手印“蓮花指”可不可以抱圓？手印“蘭花指”可不可以抱圓？手印“寶珠指”可不可以抱圓？我認為都是可以的，不要按照他的宗教意義，而是按照各種手印的宇宙能量循環意義來“抱圓”，它會產生各種宇宙意義的美好鍛煉的。他很可能會整體提高各個方面的宇宙意義、量子能量，與全方位的身心修煉鍛煉完善的。宇宙意義越多，越融會貫通在一起，來整體、全體提高自己，自我的能量純度往往也就越容易提純，強化，和完善。所以，要完整的，完美的，提升自己。我的看法不一定對，僅供參考。適時而止------

[@876-h]

為啥我坐久了會覺得無聊，如何破解

[@普行]

😃😃😃😃😃😃

[@user-7995-6]

请教您🙏：禅定和观智是什么关系？比如，初禅和名色分界智是什么关系？

[@ChinaFLR]

不好意思啊，观智我认为非佛说，我不认为有观智这东西，或者说不是佛说的。

[@user-7995-6]

@@ChinaFLR 谢谢您的回复，我觉得对有实修经验的同修来说，您的修行经验很容易共鸣🙏还想请教您两个问题：1.您可以介绍一下您的修行路线图吗？2.您怎么看待刹那定和修行的关系？

[@mpupil]

震，普遍震，驚嚇

[@常慚愧]

遇到虛雲 改變一生 kzbin.info/www/bejne/gIbHZqeKa5uEiJo 猴子教打坐 您肯學嗎？(花雨繽紛集5) kzbin.info/www/bejne/lYbCln6bmdypeLc

[@林文亮-d4g]

初禪、初果要能善分別

[@法超]

有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去； 无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟； 有禅有净土，犹如带角虎，现世为人师，来生作佛祖； 无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。 我个人没有禅修的经验，坐不住； 随喜赞叹UP主的体验。但是，为什么禅定，禅定最终要得到什么？ 修禅一生，命终时， 能证悟到了脱生死吗？精进修禅，如果命中时未能证悟到能了脱生死，将来还是要在六道轮回中。现代人，有几人能坐下来修禅，几人能体验初禅...更有几人能只靠禅定证果？修禅不是佛教独有的，是方法，不是目的。有能力禅净双修是最优；没能力禅定，若专心修净，也能跳出三界外，不再轮回；但是，有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去，大概率是继续轮回。

[@渡流-t6i]

您在回复其它人评论说您对的上巴利三藏，您觉得哪一点您有对上了呢？

[@o37878]

博主能加个微信吗？😅😅

[@fenfenz132]

不小心刷到這個視頻...？應該是屬於打坐出現的現象？ 如果打坐能夠出現快樂的情形？沒經歷過...倒是有發現身體不見了 只剩下一個意念 突然很緊張趕快張開眼睛 幸好身體還在！🤣

[@绿竹林中小喜佛]

版主的直言不讳地直指佛教的不正法 遭来无数的留言攻击 为什么❓ 因为身份问题 。 若这些言论出自得道高僧或有名望居士的口中 结果会是完全不同的景象。

[@user-kr8vo7mb1j小提醒]

龔天民牧師上天堂了嗎？

[@user-6878]

恭喜你体驗过初禪，但必須練習入出定自在，否則禪那不穩。

[@ChinaFLR]

其实当时就不稳，只是进入过，并没有稳固下来

[@SUMATI-tt668e]

殺盜淫妄四根本重戒没持守好的話，修禪定是很危險的，很容易入魔道… 要看開悟的經→《楞嚴經》中講的五十陰魔，才知道修禪法的魔障重重。

[@LisaHsu-bl2sz]

@@ChinaFLR穩很重要，比如我的中脉通了一天，但是过几天就消失了，再禅坐也达不到那天的程度，沒有时时可以在中脉状态，就是沒有达到稳定的功夫。

[@LisaHsu-bl2sz]

@@SUMATI-tt668e念楞严咒可以转化自己的身心，以我自己的经验觉得可以确定。

[@alb1201]

其實呢，以前 ( 非網路時代 ) 的僧人有這個辦法 - - 受到批評、漫罵、指責 ...？🤔 找到這個，批評、漫罵、指責的人 ... 一同拜佛。 拜到 ... 業消。😅 確實是用這個方法來磨掉高慢心、磨掉傲慢心。 現在？🤔 網路時代了，要找這人已經難找。 只能 ... 願意的人，自磨自心 - - 自己拜佛，拜到 ... 磨去煩惱心。😉 當然啦，拜佛這個舉動，看來還是太宗教化了一點。 不然的話， 找個大石頭，一直鑿到穿，也是一樣的。 找個木頭來雕刻研磨。也是一樣的。 將自心磨。磨圓之後。圓人說法。無法不圓。 南無清淨光如來 阿彌陀佛

[@boontiewhan1605]

我也每天打坐六个小时 已经七年了、但还是偶而会買一些自已喜欢的東西、不可能全部都放下的

[@炎熇兵燹-o8h]

你靜坐如果敢到天安門，我就服你😂

[@南無阿彌陀佛-i4g]

天如大祖师云。 *悟后不愿往生。 敢保老兄未悟。*

[@yangliu4861]

随喜！继续在禅修上再接再厉，不要在大乘喷子中浪费太多时间和精力

[@黃喬鴻-q5y]

漢地佛教只靜坐不變瑜伽術（可能沒傳）你們南傳有誰練習瑜伽本領再冥想，大乘的經一直出現瑜伽這二字是出現爽的😂好像外國人冥想前都會瑜伽拉開筋。

[@陳啟川-j1s]

釋迦牟尼為了傳教也說了宣傳神通維護大弟子的謊不少。佛滅不久後的十誦律有記載

[@绿竹林中小喜佛]

切记不要被净土宗的蜜言蒙蔽智慧。 还有一群来自净土信徒不停贴不是佛陀说的文章 。 佛陀教育的是如何得以从生老病死的恐惧中解脱 的法义 。 祂怎会说哪些和解脱毫无关痛痒虚无飘渺解脱以外的事 ! 这稍有智慧的修行者都看得出不是出自佛陀之口 。 哪些贴伪文章的还不知恬耻的什么毁谤三宝最多重 毁谤佛教罪多重的 他们才是助纣为虐的真正毁谤者啊

[@正中-w1e]

初禪不是這樣的，初禅要離欲界進入色界，那要修白骨觀、淨觀，要能離開男女性欲，也就是對漂亮的脱光光的女人完全無性慾。看黄片無感覺，你有嗎？ 初襌發起分三種--遍身發、會陰處發、頭部發。其中只有遍身發可以看到初襌天身，如雲如霧，無五臟六腑。若頭部發動，會退轉，能算初禪，而且初禪可以在平常生活中存在，是只有打坐中，你有初禪天身嗎？ 没有初禪說有初禅是妄語，你知道嗎？ 若證初果再進入初禪那是三果人的境界，知道嗎？ 初禪離生喜樂，因初禪天身與色身互動，胸腔有樂觸，你有嗎？

[@cobbee1976]

四禪八定跟証果沒有關係，四禪可証初果至四果，初禪一樣可証初果至四果，這是個人自己的選擇。能証初禪的業處非常多種，不是只有白骨觀、不淨觀。 証個初禪是什麼大不了的成就嗎? 到四禪八定的最高定: 非想非非想定 也一樣還沒解脫。頻道主有說他証果了嗎? 什麼大妄言，不過就是經驗分享罷了。

[@正中-w1e]

@@cobbee1976 你完全沒有看完我的文章! 亂說是造口業!

[@cobbee1976]

@@JJHS2010 沒看過這段視頻

[@cobbee1976]

@@JJHS2010 哈哈，我看到了，真的有，原來是須陀桓聖者來的。

[@user-kr8vo7mb1j小提醒]

​@@cobbee1976 成就初果须陀洹以上的圣人，一定能信解大乘佛法, 而不是諸多疑惑。

[@angel-rn1ve]

你在其他「佛法打假」頻道中，明明說過大乘非佛說，現在又引用大乘的《瑜伽師地論》來論證你的禪修所達到的境界，《瑜伽師地論》是無著菩薩入禪定時，至兜率天於彌勒菩薩受學《瑜伽師地論》，出定之後，將這些著作傳述後世。請問你到底是相信佛經? 還是不相信佛經? 與你其他「佛法打假」的頻道中，主張大乘非佛說，有點自相矛盾。金剛經云:「凡所有相，皆是虛妄」，須知一切境界無非是自心的顯現，非外來的。《華嚴經》:「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造」。因此一切境界，無非是這念心所造。故《楞嚴經》中說：「不作聖心，名善境界，若作聖解，即受群邪。」 所見之境界到底是真的聖境，還是魔所化，只為了干擾修行者？若非佛智則無法辨別，如《維摩詰經》中，魔王化身為帝釋天，要將一萬二千名天女送給持世菩薩，讓天女們幫忙居處掃灑整理，但是持世菩薩說這是不如法的，而加以拒絕。 此時，維摩詰大士出現，道破來者不善，是包藏禍心的魔王波旬而非真帝釋，當然這分看似盛情的供養，更是不懷好意的了。而持世菩薩的魔考不在外，來勢洶洶的魔原，是「自心」貪愛與瞋恚，若一念不覺，則念念生迷，唯有認清了心魔之源，同時入大慈三摩地，當下魔境瞬間轉化成清涼菩提。世間沒有真壞人，只有一顆陷入迷妄的心。因此若不先讀懂《楞嚴經》而修禪者，容易正邪不分，而走火入魔。南無阿彌陀佛!

[@常化育]

小編編得行吗？非非可也。💋🫂🙏

[@蕎麥君-z1z]

有機會的話，想聽視評主對中國天台宗留下的小止觀，摩訶止觀，六妙門的評價觀點，有加開評圓覺經中的二十五輪止觀最好不過

[@yuccahummingbird4179]

博主打坐是双盘莲花座吗？

[@ChinaFLR]

单盘

[@chicotiti8348]

《瑜伽师地论》的基础课是初中物理。把基础课搞懂了，读起这部论就容易多了。 以见为例：人见不到真实的客观世界。能见到的只是物体的颜色。颜色是怎么来的呢？是人眼接受到物体反射的光线，把其中的一少部分经眼+神经系统+大脑加工编译出来的。问题来了，颜色是人的主观感觉，不是客观事实。冯京不是马凉！科学昌明之前的修行人，是在定位观察到的东西，我们借助科学常识就一目了然了。了解佛法容易多了。 “是眼所行。眼境界。 眼识所行。眼识境界。眼识所缘。 意识所行。意识境界。意识所缘。