教會歷史(1)~信仰規範的制訂

[@niraadsoulfly8854]

谢谢老师

[@michristian]

獲益良多!!!

[@胡卢比]

讲的好好，感到平静

[@李政宗-l1j]

耶穌基督經由聖宗徒傳承至今所有教會聖師及聖人至今都屬天主教會(公教)及正教會所封聖者,這些為耶穌基督聖愛作證的聖人均敬禮奉於天主教會及正教會,諸聖天使也敬奉於天主教會,使宗徒信經由天主教會制定,敬拜聖父•聖子•聖神,彼得為羅馬第一任教宗與保羅(保祿)同葬梵岡羅馬為主耶穌天國福音作證.祈求主耶穌光照我們•寬恕悔改者罪人,求主賜平安,天主保佑!

[@ABCnDaddy]

谢谢分享

[@wichaipongchaisirikul3417]

试探temptation,试验test,耶稣受试探还是试验呢！

[@chuckch1014]

異端教會敬拜中有如在獻祭，身体活祭，當初耶稣也是猷祭，難聽點是用人獻祭，教會是用人獻祭。用人只是殿，它門只是微生物三屍蟲無形小機器。創2-7氣，啓l6-15賊穿衣附身，新約那群豬叫(群)，創 中有說血是生命，參考研究院一下。

[@g.a.h.f7371]

基督教的基督徒在他們牧師的聚會所舉行的儀式中，只是把聖體聖血看做象徵性的意義，而不認為其有其神性，況且也不能，因為以牧師這種層次的要擁有像我們大公教會-天主教 -神父有真正從耶穌基督和宗徒傳下來的權柄是不可能有的。因為首先必須符合服從羅馬教會（天主教）的領導，一步一步並且一個很冗長艱難的學習過程還必須放棄自我、婚姻和財產。反觀牧師和神父的權威性的區別也就高下立判了~因為牧師可以擁有財產，和自我意識並且不受教會組織管理，講完福音回家“抱”老婆，並且成為一個牧師的條件也不高~ #新教、東正教（即指非羅馬梵帝岡教宗所領導的任何一派信奉天主耶穌基督）的創辦人是五百年前一位天主教神父-馬丁路德。在台灣有神父領導為數的不多的天主教徒但在世界上有我們教宗方濟各領導全世界十幾億的天主教徒，我們歡迎全世界各地的教友們回歸；而其餘的例如什麼好消息電視台或者其他教友聚會所裡的經師稱為牧師。他們可以擁有財產、婚姻家庭和自己主觀意識（講完福音收了錢回家X 老婆/就是你們台灣新教徒的師母），並且不受限於任何一個權威組織。所以他們講聖經的福音常常會以自己主觀的意識去解釋聖經，糟糕的是那些走上極端的基督教派甚至引人喪失了生命。我們天主教會不承認牧師他們的領洗儀式具有神性，這是世界上公開的事實。 #至聖至公從兩千年前宗徒傳下來的教會天主教是耶穌基督親手創立的。

[@EvangelineDai]

有些事情請查證之後再說：東正教在初代教會就有不同習慣，11世紀更是跟羅馬天主教大分手，這都是馬丁路德之前的事情；至於新教，也不是馬丁路德「創立」，他是開啟宗教改革，但後面新教各宗各派都是各自創立的。馬丁路德為什麼在讀了聖經之後觸動宗教改革，就是當時羅馬天主教某些行為已經偏離聖經的教導，至於新教林立以後，天主教也自行反省並改革陋習，這是有憑有據的史實。新教並未偏離聖經所載一千九百九十八十多年前耶穌升天前的教導，並且由於新教信仰依然純正、並且與天主教同樣信仰大公信經，所以羅馬天主教並無法抹滅新教，因為新教信條沒有違反耶穌的教導，近年來(尤其梵二)之後，天主教已經開始與信仰純正的新教和好(reconcile)，儘管理念、禮儀、習慣不同，但在信仰上有合一之處。請勿道聽塗說，新教、東正教同樣都是神國子民，請不要明爭暗鬥。各種宗派的存在就像有人喜歡吃橘子有人喜歡吃鳳梨，各有所好，只要符合聖經教導，不應紛爭分裂。向未信者傳福音比否定新教徒更重要，請去好好讀天主教聖經馬爾谷福音9: 39-40 (新教之馬可)。 新教各派牧師依然需要有神學院訓練、考評、才能成為牧師。至於個人行為，無論天主教或新教的領導人都可能有個人偏差，不可以偏見批判，請見天主教聖經瑪竇福音第7章 (新教之馬太)。