جله يا إمام الرسل يا سندي للشيخ عباس العلوي
Рет қаралды 66,921
6 жыл бұрын
@muezaidris7012 2 ай бұрын
يا أبوي سيد عباس بن علوي الملكي رحمه الله🤲🏻🤲🏻😭❤️
@user-uz3bd3iy8w Жыл бұрын
اللهم اغفر وارحم السيد عباس مالكى رحمة واسعة واجعل قبره روضة من رياض الجنة امين وارحم الحضور والمستمعين والمشاهدين امين
@tubagusanas9983 Жыл бұрын
سبحان الله....بعيدمن القيامة لشوق حب النبى يا الله كلهم بشفاعة رسول الله فى الجنان امين
@faisalsh2924 Жыл бұрын
استغفر الله العظيم جلسة طرب هذي ..
@Mo-pk5ee 3 жыл бұрын
رضي الله عنكم ❤ روى الإمام أحمد في مسنده, والبخاري ومسلم عن الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ لِحَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ: اهْجُهُمْ، أَوْ هَاجِهِمْ، وَجِبْرِيلُ مَعَكَ، وفي رواية النسائي، وأحمد: وروح القدس معك، وفي رواية ابن حبان، وغيره: إِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ مَعَكَ ما هاجيتهم. وروى مسلم وأبو داود عن عَائِشَةُ قالت: فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ لِحَسَّانَ: إِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ لَا يَزَالُ يُؤَيِّدُكَ مَا نَافَحْتَ عَنِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ.
@farraj.yacoub 2 жыл бұрын
(( اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم . اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ طِبِّ الْقُلُوْبِ وَدَوَائِهَا وَعَافِيَةِ اْلأَبْدَانِ وَشِفَائِهَا وَنُوْرِ اْلأَبْصَارِ وَضِيَائِهَا وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ))
@user-df7bk1pz2l 4 жыл бұрын
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ومولانا محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم طيب الله انفاسكم بارك الله هذا الجمع الكريم حفظكم الله وبارك الله فيكم نسأل الله لنا ولكم وللمسلمين الرحمة الواسعة والعفوا والعافية والمغفرة
@user-dq8mv1wn4j 5 ай бұрын
ماشاء الله سيد عباس من آل بيت الأشراف ❤
@user-zx4zb5jh2b 5 жыл бұрын
اللهم بارك في هذا الحضور الذي ما جمعهم إلا حب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ما شاء الله
@youtupeholy7953 10 ай бұрын
جمعهم حب الرسول ومخالفة شرعه في نفس الوقت
@user-pr5sp2ou5r 2 жыл бұрын
رحمة الله عليك يا شيخ
@NCk-pq4iv Ай бұрын
❤❤❤
@aboyhya3096 4 жыл бұрын
نور على نور الله يجمعكون الفردوس الاعلى مع الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم
@asmaaelbasuny663 2 жыл бұрын
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد نور النورالذي تفتح الصدور وجميع الأمور ومن هو زين الكون والحب الرباني المكون عدد ماقال له الله كن فيكون وعلي اله وصحبه والتابعين له الي يوم النشور بجاهك يا عزيز يا غفور يا خالق سيدنا محمد النبي من نورك والملائكة من نوره يا حي يا قيوم يا نور
@raadadres8958 4 жыл бұрын
الهم صلي وسلم على الحبيب المحبوب سيدنا النبي
@eman1111111 5 жыл бұрын
الله ياعظيم أنت العظيم قد همنا أمر عظيم ..
@yosifsaleh7777 3 жыл бұрын
مااروعك ياسيد الله يرحمك رحمة الابرار ويرحم الاباء واموات المسلمين
@user-qf4zx8jo1r 4 жыл бұрын
رحمك الله صاحب القلب الطيب سيدي الشيخ عباس
@alialali92 3 жыл бұрын
كان أطيب قلب على الرسول صلى الله عليه وسلم عمه ابو طالب وهو ولاحول ولا قوة الا بالله في النار.. العبره في التوحيد لله واتبع السنه النبوية.. وهؤلاء القوم يفعلون مالم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم... وإذا كانو يتقربون إلى الله في حب نبيه؟؟ ف المحبه لنبي في اتباع منهجة وليس في الغناء والاهازيج وهذا البعد عن السنة.. الله يهدنا ويهديهم...
@saraha4651 3 ай бұрын
@@alialali92وكيف تعرف انهم مب تابعينه ؟ تابعينه اكثر عنك وعني.. وكفاية نسبه الشريف السيد عباس رحمه الله تعالى
@CalmadoowCismaan 2 ай бұрын
Salalahu calalayhi wasalalam
@fadlahblack 3 жыл бұрын
Masya Allah
@majeddori3894 5 ай бұрын
masa Allah
@worldbookstreepdf9179 Жыл бұрын
الله
@user-xb4tl7gw5u 3 жыл бұрын
الحمد لله رب العالمين اللهم صل على سيدنا محمد صلاة تغفر بها الذنوب وتصلح بها القلوب وتنطلق بها العصوب وتلين بها الصعوب وعلى اٰله وصحبهٖ و من إليه منسوب الإمام القطب الحبيب صالح بن محسن الحامدرحمه الله الإمام العلامة السيد عباس بن علوي المالكي الحسني رحمه الله تعالى وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم لا إله إلا الله محمد رسول الله فى كل لمحة ونفس عدد ما وسعه علم الله حسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم يا الله يا كريم يا الله يا كريم يا الله يا كريم يا الله بها يا الله بها يا الله بحسن الخاتمة يا الله بها يا الله بها يا الله بحسن الخاتمة يا الله بها يا الله بها يا الله بحسن الخاتمة سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
@aob3366 3 жыл бұрын
هنيا لهم بهذه المجالس
@alialali92 3 жыл бұрын
وانت هنيأأ عليك عقلق... دا في الدين؟؟؟ هذا باطل وليس في دين محمد في شي.
@aob3366 3 жыл бұрын
مجلس فيه ذكر الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ومدحه اين الجزئية التي ليست من الدين فيه؟
@user-ib9td5qz3f 10 ай бұрын
مجلس يغلب عليه النشوة و الطرب ذكر الله يغلب على الذاكر الخشوع و الخشية(إنما المؤمنون الذين إذا ذُكرَ الله وجلت قلوبهم....)@@aob3366
@user-hs2if8fu2o 2 жыл бұрын
المولد في دور الفتوى والمؤسسات الشرعية والرسمية والشعبية حول العالم الإسلامي: ▪هيئة علماء السودان - دائرة الفتوى - فتوى شرعية نمرة هـ/ع/س/146/2015: "الاحتفال به وبمولده صلى الله عليه وسلم أمر مستحسن شرعًا لأنه إحياء لذكرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في القلوب، والفرح برسول الله صلى الله عليه وسلم مأمور به في قوله تعالى: (قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا) [يونس: 58]. وقد فرح أبو لهب بمولد رسول الله صلى الله عليه وسلم فخفف ذل عنه العذاب كل يوم اثنين. وعلى أن كثير من العلماء نص على ذلك ومنهم العلامة ابن حجر والإمام السيوطي، والشيخ زروق، وابن حمدون، وابن عباد، وابن حجر الهيتمي وغيرهم." ▪دار الإفتاء المصرية - فتوى رقم 140 طلب رقم 1186: "والاحتفال بمولده - صلى الله عليه وآله وسلم- هو الاحتفاء به، والاحتفاء به -صلى الله عليه وآله وسلم- أمر مقطوع بمشروعيته؛ لأنه أصل الأصول ودعامتها الأولى، فقد علِم الله -سبحانه وتعالى- قدرَ نبيه، فعرَّف الوجودَ بأسره- باسمه وبمبعثه وبمقامه وبمكانته، فالكون كله في سرور دائم وفرح مطلق بنور الله وفرجه ونعمته على العالمين وحُجَّته. وقد دَرَجَ سلفُنا الصالح منذ القرن الرابع والخامس على الاحتفال بمولد الرسول الأعظم -صلوات الله عليه وسلامه- بإحياء ليلة المولد بشتى أنواع القربات من إطعام الطعام، وتلاوة القرآن، والأذكار، وإنشاد الأشعار والمدائح في رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- كما نص على ذلك غيرُ واحد من المؤرخين مثل الحافظَين ابن الجوزي وابن كثير، والحافظ ابن دِحية الأندلسي، والحافظ ابن حجر، وخاتمة الحفاظ جلال الدين السيوطي رحمهم الله تعالى." أهـ ▪الهيئة العامة للشئون الإسلامية والأوقاف بالإمارات - فتوى رقم 1489: "ذهب جماهير العلماء إلى مشروعية الاحتفال بالمولد، وأنه صورة من صور شكر الله تعالى على ما أنعم الله به علينا من بعثة رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم." أهـ ▪دار الإفتاء الأردنية - فتوى رقم 653: "الاحتفال بالمولد النبوي الشريف أسلوب حضاري للتعبير عن المحبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، والاعتزاز بقيادته، والالتزام بشريعته، ويجب أن يكون خالياً من المخالفات الشرعية، ويُكتفى فيه بذكر السيرة العطرة، والشمائل الكريمة، والحث على التمسك بالدين." أهـ ▪وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت - فتوى رقم 10528: "الاحتفاء بالنبي صلى الله تعالى عليه وسلم مشروع في كل يوم، ومنه هذا اليوم يوم مولده الذي يحتفي الناس به صلى الله تعالى عليه وسلم، ولكن يجب أن يكون الاحتفاء به بذكر سيرته وصفاته واتباع سنته وليس بالغناء والموسيقى كما يفعله بعض الناس، وكون الصحابة لم يفعلوا ذلك لا يدل على حرمته، لأن الترك لا يعد دليلا على التحريم." أهـ ▪دار الإفتاء الفلسطينية - فتوى رقم 362: "إذا كان الاحتفال بالمولد النبوي تذكيراً لسيرته، ومدحه، والصلاة عليه، والأمر بطاعته، واتباع هديه الكريم فهو جائز." أهـ "قرار رقم ( 10 ) لسنة 1994 رئيس اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية رئيس السلطة الوطنية الفلسطينية بناءً على الصلاحيات المخولة له. وبناءً على مقتضيات المصلحة العامة. يقرر ما يلي: مادة (1) يعتبر يوم 12 ربيع الأول من كل عام عطلة رسمية بمناسبة عيد المولد النبوي الشريف. غزة في 17 /8 /1994 9 ربيع الأول 1415 ياسر عرفات رئيس اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية رئيس السلطة الوطنية الفلسطينية"أهـ ▪ديوان الإفتاء - الجمهورية التونسية: "الاحتفال بالمناسبات الدينية كالمولد وليلة القدر هو من العادات المباحة، أما يوم عرفة وعاشروراء فالسنة فيهما الصيام" أهـ ▪وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - المغرب: "لقد أصبح المسلمون في الأندلس يقلدون جيرانه المسيحيين في الاحتفال بأعيادهم .. هنا العلماء اقرو الاحتفال بعيد المولد النبوي. وهنا أصدر المرسوم الملكي (691=1292) بجعل المولد من الأعياد الرسمية." ▪دار الفتوى - الجمهورية اللبنانية (المصدر صحيفة السفير اللبنانية): "تقفل الإدارات والمؤسسات العامة والبلديات في 23 كانون الأول بمناسبة عيد المولد النبوي الشريف. وأعلنت دار الفتوى في الجمهورية اللبنانية الخميس، أن ذكرى المولد توافق الأربعاء 23 كانون الأول 2015م. وأصدر رئيس مجلس الوزراء تمام سلام مذكرتين إدارتين، قضت الأولى بإقفال جميع الإدارات العامة والمؤسسات العامة والبلديات في 12 ربيع الأول 1437هـ، المصادف يوم الأربعاء الواقع فيه 23 كانون الأول 2015، بمناسبة عيد المولد النبوي الشريف".أهـ ▪وزارة الشئون الدينية والأوقاف - الجزائر - ندوة مولدية: " في هذه الندوة سيقّدم باحثون وأساتذة مداخلات تاريخية واجتماعية وفقهية وأدبية ، تتعلق بتاريخ المولد وجواز الاحتفال به ودراسة " الأشعار المولدية " كما سيعيش الحاضرون متعة فنية وروحية بالاستماع إلى فـرق إنشـاد دينيــة ." أهـ ▪وزارة الأوقاف والشئون الدينية بسلطنة عمان: تحتفي وزارة الأوقاف والشؤون الدينية بالمولد النبوي الشريف من خلال عدة برامج وفعاليات أبرزها الاحتفال الذي سيقام مساء اليوم الأربعاء على مسرح الكلية التقنية العليا بعد صلاة المغرب مباشرة. ▪مملكة البحرين: عيد المولد النبوي الشريف " 12 ربيع الأول ". إجازة رسمية في المملكة. مرسوم بقانون رقم (23) لسنة 1976 بإصدار قانون العمل في القطاع الأهلي. ▪ الترجمة: "اندونيسيا هي واحدة من أكبر الدول عددًا للسكان في العالم، وذات الأغلبية المسلمة في آسيا. الدين مهم جدا في اندونيسيا، وهذا يمكن أن يكون مفهوما من حيث المبدأ الأول للدولة: "البانشاسيلا"، التي تعني "الإيمان بالله الواحد الأحد". على الرغم من أن هناك العديد من الأديان التي تمارس في البلاد، إلا أن الأسلام هو الأعلى نسبة، حوالي 86٪ من السكان. لهذا السبب، أعطت الحكومة الإندونيسية أهمية كبيرة للأنشطة الدينية، خاصة الاحتفال بالمولد كونه أحد أهم الأحداث. وأعلن هذا اليوم عطلة رسمية في جميع أنحاء البلاد. جميع المكاتب الحكومية ومعظم المحلات التجارية يتم إغلاقها، ولا توزع أو تنشر أي صحيفة. في المجتمع المسلم هناك اهتمام كبير واندفاع شديد لإنهاء التحضيرات للاحتفال بمولد النبي محمد عليه الصلاة والسلام. ويحضر عادة الاحتفالات بالمولد في إندونيسيا الآلاف من الناس في جميع أنحاء جاوة. في السنوات الأخيرة عقدت مراسم المولد في مسجد الاستقلال وحضرها رئيس إندونيسيا." ▪ماليزيا: الترجمة: "في ماليزيا يحتفل بعيد مولده -صلى الله عليه وسلم- سنويا في الثاني عشر من ربيع الأول - تاريخ في التقويم الإسلامي الذي يعتقد أن تاريخ مولد النبي -صلى الله عليه وسلم-(بالمناسبة، هو أيضا التاريخ الذي يتغير كل سنة في التقويم الميلادي)."
@waddahmuhammad7097 Ай бұрын
يا رسول الله خذ بيدي أنت باب الله معتمدي اللهم صلِّ على سيدنا محمد ذخيرتنا في جميع كُرَب الدنيا والآخرة وعلى آله وصحبه أهل الحظوظ الفاخرة
@user-pi5cq1cl5w 4 жыл бұрын
أحلى من مدرجات الإتحاد
@homhai6088 5 жыл бұрын
أنا من آتشيه ، أطيب تمنياتي
@toqeermahmood5682 3 жыл бұрын
MahshAllah 🥰🌹🌹🌹
@kpsmedia8813 Жыл бұрын
ماشآء الله مبروك طال الفكر الى الوراء مدة سنوات التي مامضا الحمدلله رب العالمين على كل حال
@yogaeffendieffendi1739 3 жыл бұрын
Syekh ibrahim al muraikhi
@user-vw2ol9re8p Жыл бұрын
نشوفكم في الفردوس
@waleedor 2 жыл бұрын
يا رسول الله الغوثَ الغوثَ!
@hema5038 3 ай бұрын
لو أن رجلا تصوّف أول النهار لم يأت عليه الظهر إلا وجدته أحمق
@user-gm9xp7pq5u 2 жыл бұрын
الحمدلله على نعمة الإسلام والتوحيد اللهم ام اهديهم
@user-zk2vz8mv8f 4 жыл бұрын
من يقول هذا الفعل يحبه الله ورسوله؟!!!!
@Mo-pk5ee 3 жыл бұрын
فقد روى الإمام أحمد في مسنده, والبخاري ومسلم عن الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ لِحَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ: اهْجُهُمْ، أَوْ هَاجِهِمْ، وَجِبْرِيلُ مَعَكَ، وفي رواية النسائي، وأحمد: وروح القدس معك، وفي رواية ابن حبان، وغيره: إِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ مَعَكَ ما هاجيتهم. وروى مسلم وأبو داود عن عَائِشَةُ قالت: فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ لِحَسَّانَ: إِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ لَا يَزَالُ يُؤَيِّدُكَ مَا نَافَحْتَ عَنِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ.
@user-hs2if8fu2o 2 жыл бұрын
بعض ادلة القائيلين بالاحتفال بالمولد النبوي الشريف 🌺🌺🌺 - قال تعالى (( قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا )) (يونس 58) و قال تعالى (( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين )) وقال تعالى ((لقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ)) وهو القائل ((انما انا رحمة مهداة)) فالله عز وجل طلب منا أن نفرح بالرحمة ، والنبي صلى الله عليه وآله وسلم اعظم رحمة ، والاحتفال بذكرى مولده نوع من الفرح بي ابي هو وامي علية الصلاة والسلام. وقال تعالى (واما بنعمة ربك فحدث) فبروز هذا النبي من اعظم النعم . - قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيداً لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ. اذا كان نزول المائدة عيدا لاولهم واخرهم فيوم بروز هذا الرسول ماذا عساة ان يكون في حق ظهور صاحب المقام المحمود والله إنه لا يسعني الوصف فايهم اعظم الفرح والاحتفاء بي رسول الله ام اتخاذ ذكرى المائدة عيدا لاولهم واخرهم - قال الله تعالى (( وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك )) وقال تعالى: {وذكرهم بأيام الله} في الآية طلب بالتذكير بأيام الله وذكرى ولادة من اعظم الايام، و قص أنباء الرسل لما في ذلك من تثبيت الفؤاد والتذكير بنعم الله ، وسيدنا رسول الله صلى الله عليه أفضل الرسل وافضل النعم ، والمولد النبوي الشريف يشتمل على أنباء النبي صلى الله عليه وسلم ، ففي ذكره تثبيت لأفئدة المؤمنين وزيادة محبتة صلى الله عليه وسلم، . - وفي كتاب الله عز وجل بيان لقصة ميلاد عيسى عليه سلام الله ، وميلاد يحيى بن زكريا عليهما السلام ،وموسى عليه السلام وقد نطقت آيات كثيرة بالإشارة إلى ميلاد مريم عليها السلام ، و سئل النبي عن صوم يوم الإثنين فقال : "ذاك يوم ولدت فيه وفية اشارة الى يوم مولدة انه يوم عظيم وقد عبر عنة بالصوم وَإِنَّ أُمّه رَأَتْ حِين وَضَعَتْهُ نُورً ا أَضَاءَتْ لَهُ قُصُور عالشَّام ورجمت الشياطين وحجبت من استراق السمع وغير ذلك.. - نقل الامام الحافظ السيوطي من كتاب ( عرف التعريف بالمولد الشريف ) للامام الحافظ وشيخ القراء ابن الجزري ما نصه : قد رؤي أبو لهب بعد موته في النوم فقيل له ما حالك ؟ فقال في النار ، إلا أنه يُخفف عني كل ليلة اثنين ، وأمص من بين أصبعي ماء بقدر هذا - وأشار لرأس أصبعه - وأن ذلك باعتاقي لثويبة عندما بشرتني بولادة النبي صلى الله عليه وسلم ، وبارضاعها له { الحديث موجود في البخاري في كتاب النكاح ، ورواه عروة بن الزبير مرسلاً } فإذا كان أبو لهب الكافر الذي نزل القرآن بذمه جوزي في النار بفرحه ليلة مولد النبي صلى الله عليه وسلم به ، فما حال المسلم الموحد من أمة النبي صلى الله عليه وسلم يُسرّ بمولده ، ويبذل ما تصل إليه قدرته في محبته صلى الله عليه وسلم ؟ لعمري إنما يكون جزاؤه من الله الكريم أن يُدخله بفضله جنات النعيم ، وقال الحافظ شمس الدين بن ناصر الدمشقي في كتابه المسمى : ( مورد الصادي في مولد الهادي ) : قد صحّ أن أبا لهب يُخفف عنه عذاب النار في مثل يوم الإثنين لإعتاقه ثويبة سروراً بميلاد النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم أنشد : إذا كـان هـذا كـافـراً جــاء ذمّــه وتبـت يـداه فـي الجحيـم مخلـدا أتى أنه فـي يـوم الإثنيـن دائمـاً يُخفـف عـنـه للـسـرور بأحـمـدا فما الظن بالعبد الذي طول عمره بأحمد مسـروراً ومـات موحـدا . انتهى كلام السيوطي رحمه الله تعالى رحمة الأبرار وأعلى درجاته في جنات النعيم مع المصطفين الأخيار. السلام عليك ياسيدي يارسول الله يوم ولدت ومت ويوم تبعث حيا منه .
@user-hs2if8fu2o 2 жыл бұрын
احتفاء الملائكة بالنبي وروى الدارمي في سننه والبيهقي في الشعب بسند جيد والحافظ اسماعيل القاضي وغيرهم ان كعبا دخل على عائشة فذكروا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كعب ما من يوم يطلع الا نزل سبعون ألفا من الملائكة حتى يحفوا بقبر النبي صلى الله عليه وسلم يضربون بأجنحتهم ويصلون على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا أمسوا عرجوا وهبط مثلهم فصنعوا مثل ذلك حتى إذا انشقت عنه الأرض خرج في سبعين ألفا من الملائكة يزفونه. وقال الالباني صحيح الاسناد في كتاب فضل الصلاة على النبي فأذا كانت الملائكة تحتفي به وتضرب بأجنحتها وتصلي عليه فلماذا لا نحتفي به بأبي هو ومي. 🌺🌺🌺 كيفيه احتفال الصحابة وتعظيمهم لرسول لله احتفل الصحابة بي رسول الله : فقد مدحه الصحابة وعظموه لماذا لانمدحة ونعظمة. وتبركوا بة، وتهافتوا على شعرة، وكانوا يقتتلون على وضوئه، وكانو يخفضوا اصواتهم عنده ولا يحدون النظر تعظيما له، ولا يتنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلدة، وتبركوا بمس جلدة وقميصة وتقبيل يدية ورجلية وبطنة ، وتبرك بعضهم بشرب دم حجامتة ، وشرب بولة، وكانو يتطيبون بعرقة ، وتمسحوا برمانة منبرة، وكانوا يشتشفون بجبتة، وحتى جبل احد اهتز طربا ومحبة برسول الله عليه الصلاة والسلام وغير ذلك ..... سؤال فايهم اعظم ما فعله الصحابة ام ما نفعلة نحن شي لايذكر امام فعل الصحابة ؟ روى النسائي أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ خرجَ على حَلْقةٍ يعني من أصحابِهِ فقالَ ما أجلسَكم قالوا : ((جلَسنا ندعوا اللَّهَ ونحمَدُهُ ، على ما هدانا لدينِهِ ومنَّ علينا بِكَ)) قالَ آللَّهُ ما أجلسَكم إلَّا ذلِكَ قالوا آللَّهُ ما أجلسنا إلَّا ذلِكَ قالَ أما إنِّي لَم أستحلِفْكم تُهمةً لَكم وإنَّما أتاني جبريلُ عليْهِ السَّلامُ فأخبرَني أنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يُباهي بِكمُ الملائِكةَ صحيح النسائي وأورد السيوطي في الدر المنثور عند تفسير سورة الجمعة من طريق عبد بن حميد وابن سيرين بسند صحيح : نبئت أن الأنصار قبل قدوم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قالوا : لو نظرنا يوما فاجتمعنا فذكرنا هذا الأمر ، الذي أنعم الله به علينا ، فقالوا : يوم إالسبت ، ثم قالوا : لا نجامع اليهود في يومهم ، قالوا : الأحد ، قالوا : لا نجامع النصارى في يومهم ، قالوا : فيوم العروبة وكانوا يسمون يوم الجمعة يوم العروبة فاجتمعوا في بيت أبي أمامة أسعد بن زرارة فذبحت لهم شاة فكفتهم فهذا نوع من الاحتفاء والشكر لله. 🌺🌺🌺 صحابية تحتفل برسول الله أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه و سلم فقالت يارسول الله إني نذرت أن أضرب على رأسك بالدف قال " أوفي بنذرك " قالت إني نذرت أن أذبح بمكان كذا وكذا مكان كان يذبح فيه أهل الجاهلية قال " لصنم ؟ " قالت لا قال " لوثن ؟ " قالت لا قال " أوفي بنذرك " . : حسن صحيح هنيئا لها ضرب الدف على رأس رسول الله . 🌺🌺🌺 الحبشة يحتفلون برسول الله عن عائشة قالت : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والحبشة يلعبون وأنا أطلع من خوخة لي فدنا مني رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعت يدي على منكبه وجعلت أنظر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذن بنات أرفدة فما زلت وهم يلعبون ويزفنون حتى كنت أنا التي انتهيت )). يزفنون اي يرقصون قالت عائشة فلم أحفظ من هذه الكلمة أبو القاسم طيب أبو القاسم طيب )). فهنيئا لكم ايها الاحباش بفرحكم برسول الله يا لتني كنت معكم. 🌺🌺🌺 والفرح وضرب الدف والرقص كما زفن الحبشة في مسجد رسول الله وكما حجل جعفر عند رسول الله وهذا كله من المباحات وحدث بي مرأى ومسمع رسول الله ولم ينهى عن ذلك وهو نوع من الفرح برسول الله فما المانع ان نحتفل ونفرح في شهر ولادته 🌺🌺🌺 القائلين بجوازالاحتفال بالمولد النبوي ه الامام السيوطي والحفظ والعسقلاني والحافظ والعراقي والحافظ والسخاوي والعلامة ابن عابدين والحافظ الهيثمي والحفظ وناصر الدين الدمشقي والعلامة ملا قارى والحافظ ابن دحية والحافظ وشيخ القراء ابن الجزري والحافظ الفقيه ابي شامة شيخ الامام النووي والحافظ القسطلاني شارح البخاري والعزفي والقدوري والمناوي والزبيدي وابو الوفا الحسيني والنابلسي والهيتمي المكي والباجوري والكتاني والدرديري والدسوقي وعليش المالكي والصاوي وابن كثير وغيرهم الكثير من علماء الامة وهم السواد الاعظم . 🌺🌺🌺 العالم الأسلامي يحتفل يحتفل المسلمون ووزارات اوقاف العالم الاسلامي بالمولد النبوي وذكرى الهجرة النبوية وذكرى الاسراء والمعراج وذكرى غزوة بدر وغيرها من الذكريات في جميع ايام شهر ربيع اول خاصة وفي بقية اشهر السنه عامة ولا يوجد دليل واحد من كتاب الله وسنه نبيه على المنع , بل الادلة على الجواز كثيرة كما قال ابن تيمية :- مع قيام المقتضى له وعدم المانع منه.
@المسلم-ب7ط Жыл бұрын
انت ضال مضلل وتكذب ومبتدع لأنك ترجو الأجر والثواب من عمل واجتماع لادليل ولاحجة ولا إقرار القرون الأول المفضلة. أجر وثواب يعني..عبادة يعني دليل لهذه العبادة يا مسلم.
@azzame3006 Жыл бұрын
بارك الله فيك وبمعلوماتك المقنعة من الكتاب والسنه وازيدك قول لبعض المحبين ان مولد النبي الكريم هو مولد الاسلام كله. وشكرا...
@user-hs2if8fu2o Жыл бұрын
@@azzame3006 العفوا ياحبيب هذا اقل الواجب في حق سيدنا رسول الله.. قالوا الاحتفال بمولد النبي بدعة قلنا لهم وهل ولادة النبي نعمة ورحمة وفضل من الله ام نقمة قالوا نعمة ورحمة فضل من الله، قلنا إذا واما بنعمة ربك فحدث، وقل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا. وقوله تعالى وذكرهم بأيام الله ومن افضل ايام الله على الامة المحمدية بروز هذا النبي .
@user-vb8jd2vj8s 2 жыл бұрын
جزاك الله خير الجزاء صاحب القناة ياليت الحفل الكامل
@user-hd1ny2tg9k 7 ай бұрын
هل الذي كان بجنبه هو الشيخ صالح المغامسي ؟؟
@eman1111111 5 жыл бұрын
تمنينا التكمله...
@doctormelldoc 5 ай бұрын
اليس هذا الشيخ يوسف الرفاعي الكويتي الحالس على يمين الشيخ
@user-hs2if8fu2o 2 жыл бұрын
*عادات أهل مكة في أيام المولد النبوي* *الشريف على صاحبه أفضل الصلاة والسلام* *1- يقول الرحالة إبن جبير الأندلسي رحمه الله تعالى (ت:540هـ) في (كتاب رحلة ابن جبير الأندلسي ص82 طبع دار ومكتبة الهلال، بيروت):* "يفتح هذا الموضع المبارك أي منزل النبي صلى الله عليه وسلم فيدخله الناس كافةً متبركين به في شهر ربيع الأول ويوم الاثنين منه، لأنه كان شهر مولد النبي صلى الله عليه وسلم، وفي اليوم المذكور الذي ولد فيه النبي صلى الله عليه وسلم، تفتح المواضع المقدسة المذكورة كلها. وهو يوم مشهود بمكة دائماً.." *2- يقول الإمام المحدث أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد المعروف بابن الجوزي (ت:597هـ) في كتابه بيان المولد الشريف:* "لا زال أهل الحرمين الشريفين ومصر واليمن والشام وسائر بلاد العرب من المشرق والمغرب يحتفلون بمجلس مولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ويفرحون بقدوم هلال شهر ربيع الأول ويهتمون اهتماماً بليغاً على السماع والقراءة لمولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وينالون بذلك أجراً جزيلاً وفوزاً عظيماً". *3- يقول الإمام المحدث الفقيه أبو العباس العزفي (ت:633هـ) في كتابه ورقات في حضارة المرينيين لمحمد المنوني (ص 517 ـ 518). طبع النجاح الجديدة، الدار البيضاء بالمغرب:* "إن يوم المولد النبوي كان يتخذ عطلة عامة بمكة المكرمة، وتفتح فيه الكعبة المشرفة ليؤمها الزوار". *4- يقول الرحالة المؤرخ محمد بن عبد الله بن محمد اللواتي الطنجي المعروف بابن بطوطة (ت:779هـ) في كتابه رحلة ابن بطوطة المسماة تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار لابن بطوطة (ج1، ص101) طبع دار الشرق العربي:* وباب الكعبة المعظمة في الصفح الذي بين الحجر الأسود والركن العراقي .. ويفتح الباب الكريم في كل يوم جمعة بعد الصلاة ويفتح في يوم مولد النبي صلى الله عليه وسلم". *5- يقول الإمام المحدث المؤرخ شمس الدين السخاوي (ت:902ھـ) في كتابه المورد الروي في مولد النبي ونسبه الطاهر للعلامة الفقيه الملا علي القاري (ت: 1014هـ) ص 15، طبع مكتبة القرآن، عابدين، القاهرة ـ مصر:* وأما أهل مکة معدن الخير والبرکة فيتوجهون إلى المکان المتواتر بين الناس أنه محل مولده، وهو في "سوق الليل" رجاء بلوغ کل منهم بذلک المقصد، ويزيد اهتمامهم به على يوم العيد حتى قلَّ أن يتخلف عنه أحد من صالح وطالح، ومقل وسعيد سيما "الشريف صاحب الحجاز" بدون توارٍ وحجاز. وجود قاضيها وعالمها البرهاني الشافعي ويتم إطعام غالب الواردين وکثير من القاطنين المشاهدين فاخر الأطعمة والحلوى، ويمدُّ للجمهور في منزله صبيحتها سماطاً جامعاً رجاءً لکشف البلوى، وتبعه ولده الجمالي في ذلك للقاطن والسالك". *6- يقول الإمام جمال الدين محمد جار الله القريشي المخزومي (ت:986هـ) في كتابه الجامع اللطيف في فضل مكة وأهلها وبناء البيت الشريف، (ص 201 **-202) طبع دار إحياء الكتب العربية:-* "وجرت العادة بمكة في ليلة الاثنين عشر من ربيع الأول في كل عام أن قاضي مكة الشافعي يتهيأ لزيارة هذا المحل الشريف بعد صلاة المغرب في جمع عظيم منهم الثلاثة القضاة، وأكثر الأعيان من الفقهاء والفضلاء وذوي البيوت بفوانيس كثيرة، وشموع عظيمة، وزحامٍ عظيمٍ..." *7- يقول الإمام العلامة قطب الدین النهروالي الحنفی (ت:988ھـ) في كتابه الإعلام باعلام بیت ﷲ الحرام فی تاریخ مکة المشرفة 355، 356 المكتبة العلمية بمكة المكرمة ـ السعودية):-* يزار مولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم المکاني في الليلة الثانية عشر من شهر ربيع الأول في کل عام، فيجتمع الفقهاء والأعيان على نظام المسجد الحرام والقضاة الأربعة بمکة المشرفة بعد صلاة المغرب بالشموع الکثيرة والمفرقعات والفوانيس والمشاعل، وجميع المشائخ مع طوائفهم بالأعلام الکثيرة ويخرجون من المسجد إلى سوق الليل ويمشون فيه إلى محل المولد الشريف بازدحامٍ ويخطب فيه شخص ويدعوا للسلطنة الشريفة، ثم يعودون إلى المسجد الحرام ويجلسون صفوفاً في وسط المسجد من جهة الباب الشريف خلف مقام الشافعية ويقف رئيس زمزم بين يدي ناظر الحرم الشريف والقضاة ويدعو للسلطان ويلبسه الناظر خلعة ويلبس شيخ الفراشين خلعة. ثم يؤذّن للعشاء ويصلي الناس على عادتهم، ثم يمشي الفقهاء مع ناظر الحرم إلى الباب الذي يخرج منه من المسجد، ثم يتفرّقون. وهذه من أعظم مواکب ناظر الحرم الشريف بمکة المشرفة ويأتي الناس من البدو والحضر وأهل جدة، وسکان الأودية في تلك الليلة ويفرحون بها". *8- يقول مسند الهند الإمام المحدث الشاه ولى الله الدهلوي (ت:1114هـ) في كتابه فيوض الحرمين، (ص 80 - 81) طبع مكتبة القران محل، كراتشي باكستان:* "وکنت قبل ذلك بمکة المعظمة في مولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم في يوم ولادته، والناس يصلون على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ويذکرون إرهاصاته التي ظهرت في ولادته ومشاهده قبل بعثته، فرأيت أنواراً سطعت دفعةً واحدةً لا أقول إني أدرکتها ببصر الجسد، ولا أقول أدرکتها ببصر الروح فقط، وﷲ أعلم کيف کان الأمر بين هذا وذلك، فتأملت تلك الأنوار فوجدتها من قبل الملائکة الموکلين بأمثال هذه المشاهد وبأمثال هذه المجالس، ورأيت يخالط أنوار الملائکة أنوار الرحمة". *وكل عام وأنتم بخير ..* 💞
@user-hs2if8fu2o 2 жыл бұрын
المولد في دور الفتوى والمؤسسات الشرعية والرسمية والشعبية حول العالم الإسلامي: ▪هيئة علماء السودان - دائرة الفتوى - فتوى شرعية نمرة هـ/ع/س/146/2015: "الاحتفال به وبمولده صلى الله عليه وسلم أمر مستحسن شرعًا لأنه إحياء لذكرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في القلوب، والفرح برسول الله صلى الله عليه وسلم مأمور به في قوله تعالى: (قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا) [يونس: 58]. وقد فرح أبو لهب بمولد رسول الله صلى الله عليه وسلم فخفف ذل عنه العذاب كل يوم اثنين. وعلى أن كثير من العلماء نص على ذلك ومنهم العلامة ابن حجر والإمام السيوطي، والشيخ زروق، وابن حمدون، وابن عباد، وابن حجر الهيتمي وغيرهم." ▪دار الإفتاء المصرية - فتوى رقم 140 طلب رقم 1186: "والاحتفال بمولده - صلى الله عليه وآله وسلم- هو الاحتفاء به، والاحتفاء به -صلى الله عليه وآله وسلم- أمر مقطوع بمشروعيته؛ لأنه أصل الأصول ودعامتها الأولى، فقد علِم الله -سبحانه وتعالى- قدرَ نبيه، فعرَّف الوجودَ بأسره- باسمه وبمبعثه وبمقامه وبمكانته، فالكون كله في سرور دائم وفرح مطلق بنور الله وفرجه ونعمته على العالمين وحُجَّته. وقد دَرَجَ سلفُنا الصالح منذ القرن الرابع والخامس على الاحتفال بمولد الرسول الأعظم -صلوات الله عليه وسلامه- بإحياء ليلة المولد بشتى أنواع القربات من إطعام الطعام، وتلاوة القرآن، والأذكار، وإنشاد الأشعار والمدائح في رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- كما نص على ذلك غيرُ واحد من المؤرخين مثل الحافظَين ابن الجوزي وابن كثير، والحافظ ابن دِحية الأندلسي، والحافظ ابن حجر، وخاتمة الحفاظ جلال الدين السيوطي رحمهم الله تعالى." أهـ ▪الهيئة العامة للشئون الإسلامية والأوقاف بالإمارات - فتوى رقم 1489: "ذهب جماهير العلماء إلى مشروعية الاحتفال بالمولد، وأنه صورة من صور شكر الله تعالى على ما أنعم الله به علينا من بعثة رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم." أهـ ▪دار الإفتاء الأردنية - فتوى رقم 653: "الاحتفال بالمولد النبوي الشريف أسلوب حضاري للتعبير عن المحبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، والاعتزاز بقيادته، والالتزام بشريعته، ويجب أن يكون خالياً من المخالفات الشرعية، ويُكتفى فيه بذكر السيرة العطرة، والشمائل الكريمة، والحث على التمسك بالدين." أهـ ▪وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت - فتوى رقم 10528: "الاحتفاء بالنبي صلى الله تعالى عليه وسلم مشروع في كل يوم، ومنه هذا اليوم يوم مولده الذي يحتفي الناس به صلى الله تعالى عليه وسلم، ولكن يجب أن يكون الاحتفاء به بذكر سيرته وصفاته واتباع سنته وليس بالغناء والموسيقى كما يفعله بعض الناس، وكون الصحابة لم يفعلوا ذلك لا يدل على حرمته، لأن الترك لا يعد دليلا على التحريم." أهـ ▪دار الإفتاء الفلسطينية - فتوى رقم 362: "إذا كان الاحتفال بالمولد النبوي تذكيراً لسيرته، ومدحه، والصلاة عليه، والأمر بطاعته، واتباع هديه الكريم فهو جائز." أهـ "قرار رقم ( 10 ) لسنة 1994 رئيس اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية رئيس السلطة الوطنية الفلسطينية بناءً على الصلاحيات المخولة له. وبناءً على مقتضيات المصلحة العامة. يقرر ما يلي: مادة (1) يعتبر يوم 12 ربيع الأول من كل عام عطلة رسمية بمناسبة عيد المولد النبوي الشريف. غزة في 17 /8 /1994 9 ربيع الأول 1415 ياسر عرفات رئيس اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية رئيس السلطة الوطنية الفلسطينية"أهـ ▪ديوان الإفتاء - الجمهورية التونسية: "الاحتفال بالمناسبات الدينية كالمولد وليلة القدر هو من العادات المباحة، أما يوم عرفة وعاشروراء فالسنة فيهما الصيام" أهـ ▪وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - المغرب: "لقد أصبح المسلمون في الأندلس يقلدون جيرانه المسيحيين في الاحتفال بأعيادهم .. هنا العلماء اقرو الاحتفال بعيد المولد النبوي. وهنا أصدر المرسوم الملكي (691=1292) بجعل المولد من الأعياد الرسمية." ▪دار الفتوى - الجمهورية اللبنانية (المصدر صحيفة السفير اللبنانية): "تقفل الإدارات والمؤسسات العامة والبلديات في 23 كانون الأول بمناسبة عيد المولد النبوي الشريف. وأعلنت دار الفتوى في الجمهورية اللبنانية الخميس، أن ذكرى المولد توافق الأربعاء 23 كانون الأول 2015م. وأصدر رئيس مجلس الوزراء تمام سلام مذكرتين إدارتين، قضت الأولى بإقفال جميع الإدارات العامة والمؤسسات العامة والبلديات في 12 ربيع الأول 1437هـ، المصادف يوم الأربعاء الواقع فيه 23 كانون الأول 2015، بمناسبة عيد المولد النبوي الشريف".أهـ ▪وزارة الشئون الدينية والأوقاف - الجزائر - ندوة مولدية: " في هذه الندوة سيقّدم باحثون وأساتذة مداخلات تاريخية واجتماعية وفقهية وأدبية ، تتعلق بتاريخ المولد وجواز الاحتفال به ودراسة " الأشعار المولدية " كما سيعيش الحاضرون متعة فنية وروحية بالاستماع إلى فـرق إنشـاد دينيــة ." أهـ ▪وزارة الأوقاف والشئون الدينية بسلطنة عمان: تحتفي وزارة الأوقاف والشؤون الدينية بالمولد النبوي الشريف من خلال عدة برامج وفعاليات أبرزها الاحتفال الذي سيقام مساء اليوم الأربعاء على مسرح الكلية التقنية العليا بعد صلاة المغرب مباشرة. ▪مملكة البحرين: عيد المولد النبوي الشريف " 12 ربيع الأول ". إجازة رسمية في المملكة. مرسوم بقانون رقم (23) لسنة 1976 بإصدار قانون العمل في القطاع الأهلي. ▪ الترجمة: "اندونيسيا هي واحدة من أكبر الدول عددًا للسكان في العالم، وذات الأغلبية المسلمة في آسيا. الدين مهم جدا في اندونيسيا، وهذا يمكن أن يكون مفهوما من حيث المبدأ الأول للدولة: "البانشاسيلا"، التي تعني "الإيمان بالله الواحد الأحد". على الرغم من أن هناك العديد من الأديان التي تمارس في البلاد، إلا أن الأسلام هو الأعلى نسبة، حوالي 86٪ من السكان. لهذا السبب، أعطت الحكومة الإندونيسية أهمية كبيرة للأنشطة الدينية، خاصة الاحتفال بالمولد كونه أحد أهم الأحداث. وأعلن هذا اليوم عطلة رسمية في جميع أنحاء البلاد. جميع المكاتب الحكومية ومعظم المحلات التجارية يتم إغلاقها، ولا توزع أو تنشر أي صحيفة. في المجتمع المسلم هناك اهتمام كبير واندفاع شديد لإنهاء التحضيرات للاحتفال بمولد النبي محمد عليه الصلاة والسلام. ويحضر عادة الاحتفالات بالمولد في إندونيسيا الآلاف من الناس في جميع أنحاء جاوة. في السنوات الأخيرة عقدت مراسم المولد في مسجد الاستقلال وحضرها رئيس إندونيسيا." ▪ماليزيا: الترجمة: "في ماليزيا يحتفل بعيد مولده -صلى الله عليه وسلم- سنويا في الثاني عشر من ربيع الأول - تاريخ في التقويم الإسلامي الذي يعتقد أن تاريخ مولد النبي -صلى الله عليه وسلم-(بالمناسبة، هو أيضا التاريخ الذي يتغير كل سنة في التقويم الميلادي)."
@mustaphayonis7201 8 ай бұрын
❤
@user-yb1hi5mm9c 4 жыл бұрын
شلة سواريا ،, يا مال الشام يا مالوا
@user-yi7kz6dy8b 5 ай бұрын
وبنقاااالة😂
@eiadaahmad7112 Жыл бұрын
جزاكم الله خير الجزاء على هذا المولد النبوي الشريف. وأكثر الله هذه المجالس المباركه في أرض الحرمين الشريفين.
@Nafahachannel 3 жыл бұрын
اللهم صلّ عليه وعلى آله وصحبه وسلّم لو سمحتم هل ممكن أن ننشر الفيديو ؟؟؟
@user-hs2if8fu2o 2 жыл бұрын
مسألة الترك الاصل في الاشياء الاباحة مالم يخالف نصا وليس كل مالم يفعله النبي والصحابة يعتبر بدعة سيئة بل فيه ما هو حسن ولولم يفعلة السلف ومن هنا نقول ليس كل مستحدث يأخذ حكم الحرمة لان هذا فيه تألي على الله فكيف اذا كان له اصل ولم يخالف نصا. والدليل على ذلك، وعنْ أبي ثَعْلَبَةَ الخُشَنيِّ جَرْثُومِ بنِ نَاشِرٍ رضي اللَّه عَنْهُ عنْ رَسُولِ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: "إنَّ اللَّه تَعَالَى فَرَضَ فَرائِضَ فَلاَ تُضَيِّعُوهَا، وحدَّ حُدُوداً فَلا تَعْتَدُوهَا، وحَرَّم أشْياءَ فَلا تَنْتَهِكُوها، وَسكَتَ عَنْ أشْياءَ رَحْمةً لَكُمْ غَيْرَ نِسْيانٍ فَلا تَبْحثُوا عَنْهَا "حديثٌ حسن، رواه الدَّارقُطْني وَغَيْرهُ. جاء في " الصحيح " عن سعد عن النبي صل الله عليه وسلم أنه قال : إن أعظم المسلمين في المسلمين جرما من سأل عن شيء لم يحرم ، فحرم من أجل مسألته . اي حرم من بعد مسألته بعد ان كان مباح ومن هنا يتضح ان الاصل في الاشياء الاباحة مالم يأتي الدليل على تحريمة او يخالف نصا وقال رسول الله ص: ما أحل الله في كتابه فهو حلال، وما حرم فهو حرام، وما سكت عنه فهو عفو، فاقبلوا من الله عافيته، فإن الله لم يكن لينسى شيئاً، ثم تلا {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا }. رواه البزار والطبراني في الكبير وإسناده حسن ورجاله موثقون. ورواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي، ومن هنا يتضح ايضا ان الحرام ما حرمه الله ورسوله وليس عدم فعل الصحابة والتابعين فقد اجمع العلماء ان مصادر التشريع 1-الكتاب 2-السنه 3-القياس 4-الاجماع وليس فيها عدم الفعل لأن عدم الفعل ليس بدليل. وجاء في الحديث (".من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شىء، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شئ) عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من دلَّ على خيرٍ، فله مثل أجر فاعله))؛ رواه مسلم. و جاء عن ابن مسعود رضي الله عنه:(ما رآه المسلمون حسناً فهو عند الله حسن وما رآه المسلمون قبيحاً فهو عند الله قبيح). وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَن أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردٌّ" رواه البخاري ومسلم، وفي رواية لمسلم: "مَن عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو ردٌّ". يفيد االحديث : " ان من أحدث في أمرنا ما هو منه فليس بِرَدٍّ " أو " بمعنى مقبول " ، ولم يقل الحديث من عمل عمل فهو رد وانما قال ماليس منه او ليس عليه امرنا. فلمردود مالس منه فكل ماوافق اصول السنة وقواعدها فهو بدعة حسنة وكل ماخالفها وعارضها فهو بدعة سيئة. ( بمعنى سنة حسنة وسنة سيئة ) والى هذا الاتجاة مال السواد الاعظم من علماء الاسلام الى تقسيم البدعة منهم الصحابي عمر بن الخطاب عندما جمع الناس على صلاة التراويح عشرون ركعة وقال نعمت البدعة هذة والصحابي عبدالله بن عمر عندما راى الناس مجتمعة على صلاة الضحى في المسجد والامام الشافعي والامام البيهقي والنووي الحافظ ابن حجر العسقلاني والامام العز بن عبد السلام والعلامة ابن الاثير وابن عابدين والبدر العيني والزرقاني والونشريسي والخطابي وابن العربي والسبكي والسيوطي وغيرهم الكثير (وقول عمر بعد ان صلوها عشرون ركعة نعمة البدعة هذة لموافقتها للسنة النبوية لانه لايحق لاي صحابي او غيرة ان يشرع او يسن شي يخالف الشرع ) وقد ادخل عليها في زماننا دعاء ختم القران وتخصيصها بالليلة 29 فيه سنه حسنة قال الإمام الشافعي- رحمه الله -: ((البدعة بدعتان: بدعة محمودة، وبدعة مذمومة، فما وافق السنة، فهو محمود، وما خالف السنة، فهو مذموم)) واحتج بقول عمر في قيام رمضان: "نعمت البدعة هذه" رواه أبو نعيم في"حلية الأولياء" ولبيهقي في "مناقب الشافعي"(1/469). , قال النووي : البدعة بكسر الباء في الشرع هي إحداث ما لم يكن في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهي منقسمة إلى حسنة وقبيحة ، وقال ابن عبد السلام في آخر القواعد البدعة منقسمة إلى واجبة ومحرمة ومندوبة ومكروهة ومباحة قال : والطريق في ذلك أن تعرض البدعة على قواعد الشريعة ، فإن دخلت في قواعد الإيجاب فهي واجبة ، أو في قواعد التحريم فهي محرمة ، أو الندب فمندوبة ، أو المكروه فمكروهة ، أو المباح فمباحة ولا إنكار على امر مختلف فيه فلكل رأيه الذي يجب ان يحترم وقال اهل العلم اذا رأيت الرجل يعمل العمل الذي اختلف فيه وانت ترى غيرة فلا تنهه
@user-hs2if8fu2o 2 жыл бұрын
تقسيم البدعة ذَهَب جهابذةُ علماء الأمَّة؛ كالشافعي - رضي الله عنه - والغزالي، والنووي، والقرافي، والزركشي، وابن العربي، وابن حزم، والعز بن عبدالسلام، وابن رجب الحنبلي والمنذري غيرهم........، ومِن المتأخِّرين: المباركفوري، والدهلوي، وغيرهم كثير - إلى أنَّ المحدثاتِ تدخل في حيِّز بدع الضلالة عند معارضتِها لدليل شرعيٍّ ثابت من كتاب، أو سُنَّة، أو إجماع، دون النظر إلى عصر معيَّن، أما ما أُحدِث وله دليلٌ شرعي يُسوِّغه، فليس ببدعة. تقسيم البدعة الى حسنة وسيئة. 1- قال الامام الشافعي رضي الله عنه: المحدثات من الأمور ضربان أحدهما ما أحدث يخالف كتابا أو سنة أو أثرا أو إجماعا فهذه البدعة الضلالة، والثاني ما أحدث من الخير لا خلاف فيه لواحد من هذا، فهذه محدثة غير مذمومة. رواه البيهقي في (مناقب الشافعي) (ج1/469)، وذكره الحافظ ابن حجر في (فتح الباري): (13/267). 2- قال الحافظ أبو نعيم في كتابه حلية الأولياء ج 9 ص76 عن إبراهيم بن الجنيد قال: حدثنا حرملة بن يحيى قال: سمعت محمد بن إدريس الشافعي رضي الله عنه يقول: البدعة بدعتان، بدعة محمودة، وبدعة مذمومة. فما وافق السنة فهو محمود، وما خالف السنة فهو مذموم، واحتج بقول عمر بن الخطاب في قيام رمضان: نعمت البدعة هي" اهـ 3 - قال حجة الاسلام أبو حامد الغزالي في كتابه إحياء علوم الدين، كتاب ءاداب الأكل ج2/3 ما نصه: "وما يقال إنه أبدع بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فليس كل ما أبدع منهيا بل المنهي بدعة تضاد سنة ثابتة وترفع أمرا من الشرع مع بقاء علته بل الإبداع قد يجب في بعض الأحوال إذا تغيرت الأسباب" اهـ 4- قال سلطان العلماء العز بن عبد السلام في كتابه "قواعد الأحكام" (ج2/172-174) : البدعة منقسمة إلى واجبة ومحرّمة ومندوبة ومكروهة ومباحة ثم قال: والطريق في ذلك أن تُعرض البدعة على قواعد الشريعة، فإن دخلت في قواعد الإيجاب فهي واجبة، أو في قواعد التحريم فهي محرمة، أو الندب فمندوبة، أو المكروه فمكروهة، أو المباح فمباحة، انتهى. 5- قال الامام النووى فى شرحه على صحيح مسلم"(6/154-155): قوله صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: (وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ) هذا عامٌّ مخصوص، والمراد: غالب البدع. قال أهل اللُّغة: هي كلّ شيء عمل عَلَى غير مثال سابق. قال العلماء: البدعة خمسة أقسام: واجبة، ومندوبة، ومحرَّمة، ومكروهة، ومباحة. 6- قال الحافظ أحمد بن حجر العسقلاني امير المؤمنين في الحديث في الفتح (ج4/298): قوله قال عمر: "نعم البدعة" في بعض الروايات "نعمت البدعة" بزيادة التاء، والبدعة أصلها ما أحدث على غير مثال سابق، وتطلق في الشرع في مقابل السنة فتكون مذمومة، والتحقيق إن كانت مما تندرج تحت مستحسن في الشرع فهي حسنة، وإن كانت مما تندرج تحت مستقبح في الشرع فهي مستقبحة وإلا فهي من قسم المباح وقد تنقسم إلى الأحكام الخمسة.انتهى 7- قال الشيخ شمس الدين محمد بن أبي الفتح البعلي الحنبلي في كتابه "المطلع على أبواب المقنع" (ص334) من كتاب الطلاق: "والبدعة مما عُمل على غير مثال سابق، والبدعة بدعتان: بدعة هدى وبدعة ضلالة، والبدعة منقسمة بانقسام أحكام التكليف الخمسة"اهـ. 8-قال العلامة ابن الأثير فى "النهاية فى غريب الحديث"(1/106- 107): وفي حديث عمر رضي اللَه عنه في قيام رمضان: نِعْمَت البِدْعة هذه، البدعة بِدْعَتَان: بدعة هُدًى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمَر اللّه به ورسوله صلى اللّه عليه وسلم فهو في حَيّز الذّم والإنكار، وما كان واقعا تحت عُموم ما نَدب اللّه إليه وحَضَّ عليه اللّه أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم يكن له مثال موجود كنَوْع من الجُود والسخاء وفعْل المعروف فهو من الأفعال المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما وَردَ الشرع به؛ لأن النبي صلى اللّه عليه وسلم قد جَعل له في ذلك ثوابا فقال:" من سَنّ سُنة حسَنة كان له أجْرها وأجرُ من عَمِل بها "، وقال في ضِدّه:" ومن سنّ سُنة سيّئة كان عليه وزْرُها وَوِزْرُ من عَمِل بها"، وذلك إذا كان في خلاف ما أمر اللّه به ورسوله صلى اللّه عليه وسلم. ومن هذا النوع قولُ عمر رضي اللّه عنه: نِعْمَت البدعة هذه. لـمـَّــا كانت من أفعال الخير وداخلة في حيز المدح سماها بدعة ومدَحها؛ لأن النبي صلى اللّه عليه وسلم لم يَسَنَّها لهم، وإنما صلاّها لَياليَ ثم تَركَها ولم يحافظ عليها، ولا جَمع الناسَ لها، ولا كانت في زمن أبي بكر، 9 - قال الشيخ ابن عابدين الحنفي في حاشيته (1/376): "فقد تكون البدعة واجبة كنصب الأدلة للرد على أهل الفرق الضالة، وتعلّم النحو المفهم للكتاب والسنة، ومندوبة كإحداث نحو رباط ومدرسة، وكل إحسان لم يكن في الصدر الأول، ومكروهة كزخرفة المساجد، ومباحة كالتوسع بلذيذ المآكل والمشارب والثياب"انتهى. 10- قال الشيخ بدر الدين العيني في شرحه لصحيح البخاري (ج11/126) عند شرحه لقول عمر ابن الخطاب رضي اللّه عنه: "نعمت البدعة" وذلك عندما جمع الناس في التراويح خلف قارىءٍ وكانوا قبل ذلك يصلون أوزاعًا متفرقين: "والبدعة في الأصل إحداث أمر لم يكن في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم البدعة على نوعين، إن كانت مما تندرج تحت مستحسن في الشرع فهي بدعة حسنة وإن كانت مما يندرج تحت مستقبح في الشرع فهي بدعة مستقبحة"انتهى.
@user-hs2if8fu2o 2 жыл бұрын
11- قال الشيخ محمد الزرقاني المالكي في شرحه للموطأ (ج1/238) عند شرحه لقول عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه: "نعمت البدعة هذه" فسماها بدعة لأنه صلى اللّه عليه وسلم لم يسنّ الاجتماع لها ولا كانت في زمان الصديق، وهي لغة ما أُحدث على غير مثال سبق وتطلق شرعًا على مقابل السنة وهي ما لم يكن في عهده صلى اللّه عليه وسلم، ثم تنقسم إلى الأحكام الخمسة. انتهى 12- قال الشيخ أحمد بن يحيى الونشريسي المالكي في كتاب المعيار المعرب (ج1/357-358) ما نصه: "وأصحابنا وإن اتفقوا على إنكار البدع في الجملة فالتحقيق الحق عندهم أنها خمسة أقسام"، ثم ذكر الأقسام الخمسة وأمثلة على كل قسم ثم قال: "فالحق في البدعة إذا عُرضت أن تعرض على قواعد الشرع فأي القواعد اقتضتها ألحقت بـها، وبعد وقوفك على هذا التحصيل والتأصي وعل لا تشك أن قوله صلى الله عليه وسلم:" كل بدعة ضلالة"، من العام المخصوص كما صرح به الأئمة رضوان الله عليهم".اهـ 13- وقال الشيخ عبدالحق الدهلوي (825 هـ) في شرح المشكاة[27]: "اعلم أنَّ كلَّ ما ظهر بعد رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - بدعة، وكل ما وافق أصل سُنَّته وقواعدها، أو قيس عليها، فهو بدعةٌ حسنة، وكل ما خالفها فهو بدعة سيِّئة وضلالة". 14- وقال المباركفوري (1334 هـ): "والمراد بالبدعة: ما أُحدث ممَّا لا أصل َله في الشريعة يدلُّ عليه، وأمَّا ما كان له أصل من الشَّرْع يدلُّ عليه، فليس ببدعة شَرْعًا 15- وقال الإمام ابنُ حَزْم (456 هـ) : "البدعة في الدِّين: كلُّ ما لم يأتِ في القرآن، ولا عن رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - إلاَّ أنَّ منها ما يُؤجَر عليه، ويُعذر بما قصد إليه من الخير، ومنها ما يُؤجَر عليه صاحبُه ويكون حسنًا، ومنها ما يكون مذمومًا ولا يُعذر صاحبُه". 16- وقال الحافظ المنذريُّ (656 هـ)[20]: "والمُحدَث على قسمين: ما ليس له أصلٌ إلاَّ الشهوة والعمل بالإرادة، فهذا باطلٌ، وما كان على قواعدِ الأصول، أو مردود إليها، فليس ببدعة ولا ضلالة". 17- وقال القرافيُّ (648 هـ): "اعلم أنَّ الأصحاب - فيما رأيت - متَّفقون على إنكار البدع، والحقُّ التفصيل أنَّها خمسة أقسام". 18 -قال الشوكاني : قوله فقال عمر نعمت البدعة قال في الفتح البدعة أصلها ما أحدث على غير مثال سابق وتطلق في الشرع على مقابلة السنة فتكون مذمومة والتحقيق أنها إن كانت مما يندرج تحت مستحسن في الشرع فهي حسنة وإن كانت مما يندرج تحت مستقبح في الشرع فهي مستقبحة وإلا فهي من قسم المباح وقد تنقسم إلى الأحكام الخمسة . نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار 3 / 63 19- قال الحافظ أبو الفضل عبد الله الصديق الغماري في كتابه إتقان الصنعة ص/14: يعلم مما سبق أن العلماء متفقون على انقسام البدعة إلى محمودة ومذمومة وأن عمر رضى الله عنه أول من نطق بذلك ومتفقون على أن قول النبي صلى الله عليه وسلم "كل بدعة ضلالة" عام مخصوص ولم يشذ عن هذا الاتفاق إلا " الشاطبي" صاحب الاعتصام فإنه أنكر هذا الانقسام.."اهـ 20- قال الإمام المحدث الفقيه المفسر اللغوي الشيخ عبد الله بن محمد الهرري الشيبي في كتابه صريح البيان ج1/280: قال الله تبارك وتعالى في كتابه العزيز: [وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا] {الحديد:27}. فهذه الآية يستدلّ بـها على البدعة الحسنة، في قولة تعالى (فما رعوها حق رعايتها) 21- قال الشيخ شمس الدين محمد بن أبي الفتح البعلي الحنبلي في كتابه "المطلع على أبواب المقنع" (ص334) من كتاب الطلاق: "والبدعة مما عُمل على غير مثال سابق، والبدعة بدعتان: بدعة هدى وبدعة ضلالة، والبدعة منقسمة بانقسام أحكام التكليف الخمسة"اهـ. 22- قال الحافظ أبو الفضل عبد الله الصديق الغماري في كتابه إتقان الصنعة ص/14: يعلم مما سبق أن العلماء متفقون على انقسام البدعة إلى محمودة ومذمومة وأن عمر رضى الله عنه أول من نطق بذلك ومتفقون على أن قول النبي صلى الله عليه وسلم "كل بدعة ضلالة" عام مخصوص ولم يشذ عن هذا الاتفاق إلا " الشاطبي" صاحب الاعتصام فإنه أنكر هذا الانقسام.."اهـ 23- قال الامام الحافظ ابن العربي المالكي : " ليست البدعة والمحدَث مذمومين للفظ بدعة ومحدث ولا معنييهما، وإنما يذم من البدعة ما يخالف السنة، ويذم من المحدثات ما دعا إلى الضلالة"اهـ. 24 - واستفاد محمد الطاهر بن عاشور من قوله - تعالى -: ﴿ وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلاَّ ابْتِغَاء رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا ﴾ - دليلاً إضافيًّا لهذا المذهب، فقال: "في الآية حُجَّة لانقسام البِدعة إلى محمودة ومذمومة، بحسب اندراجِها تحتَ نوع من أنواع المشروعيَّة، فتعتريها الأحكام الخمسة، كما حقَّقه الشِّهاب القرافيُّ وحُذَّاق العلماء".
@fdgfdh809 3 жыл бұрын
معقوله في بلاد الحرمين
@Mo-pk5ee 3 жыл бұрын
فقد روى الإمام أحمد في مسنده, والبخاري ومسلم عن الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ لِحَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ: اهْجُهُمْ، أَوْ هَاجِهِمْ، وَجِبْرِيلُ مَعَكَ، وفي رواية النسائي، وأحمد: وروح القدس معك، وفي رواية ابن حبان، وغيره: إِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ مَعَكَ ما هاجيتهم. وروى مسلم وأبو داود عن عَائِشَةُ قالت: فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ لِحَسَّانَ: إِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ لَا يَزَالُ يُؤَيِّدُكَ مَا نَافَحْتَ عَنِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ.
@abm1575 2 ай бұрын
لا يوجد في السعودية هذه الخرافات ، هؤلاء جماعة لاتمثل العادات ولا معتقد السعوديين قي محبة الرسول صلى الله عليه وسلم، تعال إلى بقية مساجد المسلمين في مكة والمدينة والرياض والقصيم وجده والمنطقة الشرقية والجنوب عسير وجازان ونجران ، لا يوجد بالسعودية خرافات الصوفية والتغني بالمولد وهز الرؤوس والأكتاف والتمايل . حب الرسول في أنباع هدية عليه الصلاة والسلام
@aob3366 3 жыл бұрын
حبذا لو تُحذف التعليقات المتطرفة
@mohammedalialmehdar2125 5 жыл бұрын
ابغى احضر زي ذي الجلسات وين الاقيها ؟؟؟ .. بأي مكان بالمملكة
@al-shreef2641 4 жыл бұрын
جماعتك الحضارم الصوفيه .
@mohammeds4963 3 жыл бұрын
@@al-shreef2641 دلنا عليهم
@user-wy1ff6cu5m 3 жыл бұрын
في مكة
@user-ef5fn7st6l 2 жыл бұрын
انا اعرف اروس هل ينفع اجي معكم
@waleedor 2 жыл бұрын
في مكة وجدة
@Mr1big 2 жыл бұрын
هذولا صاحين ولا مجانين ! تركو القرآن والصلاة والاذكار المسنونه عن النبي صلى الله عليه وسلم وراحو للطرب والاغاني اللي ابتدعوها
@waleedor 2 жыл бұрын
وش المشكلة في النشيد.. يعني الوهابية عادوا ينشدوا والصوفية لا
@user-hs2if8fu2o 2 жыл бұрын
*اقوال ائمة الاسلام في المولد النبوي 1- الإمام الحافظ ابن الجوزي الحنبلي المتوفّى سنة 597 حيث قال في المولد الشريف إنه أمان في ذلك العام، وبشرى عاجلة بنيل البغية والمرام.) المواهب اللدنية | ج 1 ص 27 ، وتاريخ الخميس | ج 1 ص 223 و روح البيان في تفسير القرءان ج 9 ص 2 و السيرة الحلبية لعلي بن برهان الدين الحلبي (1/83 - 84) وذكر أن له مولد ومختلف فيه بين صحة نسبه إليه أو لغيره ويهمنا قوله السابق والمولد المنسوب بأسم مولد باسم العروس، وقد طبع في مصر 2- الإمام أبي شامة (599 ـ 665 هـ) وهو شيخ الإمام الحافظ النووي قال في كتابه (الباعث على إنكار البدع والحوادث_ص23) ما نصه:( ومن احسن ما ابتدع في زماننا ما يفعل كل عام في اليوم الموافق لمولده صلى الله عليه وآله وسلم من الصدقات، والمعروف، وإظهار الزينة والسرور, فإن ذلك مشعر بمحبته صلى الله عليه وآله وسلم وتعظيمه في قلب فاعل ذلك وشكرا لله تعالى على ما من به من إيجاد رسوله الذي أرسله رحمة للعالمين) 3- الإمام الحافظ أبو الخطاب ابن دحية (544هـ- 633هـ) ألف للملك المظفر ابو سعيد الكوكبري في المولد النبوي سماه التنوير في مولد البشير النذير فأجازه على ذلك بألف دينار. البداية والنهاية (13\136) سير أعلام النبلاء (22\336) وفيات الأعيان | ج 1 | ص 437 و 381 ورسالة حسن المقصد للسيوطي | ص 75 و 77 و 80 السيرة الحلبية | ج 1 : ص 83 | 84 " وأبو الخطاب ابن دحية هو الذي قال الإمام الذهبي في ترجمته: (الشَّيْخُ، العَلاَّمَةُ، المُحَدِّثُ، الرَّحَّالُ المُتَفَنِّنُ ... رَوَى عَنْهُ: ابْنُ الدُّبَيْثِيِّ. فَقَالَ: كَانَ لَهُ مَعْرِفَةٌ حَسَنَةٌ بِالنَّحْوِ وَاللُّغَةِ، وَأَنَسَةٌ بِالحَدِيْثِ، فَقِيْهاً عَلَى مَذْهَبِ مَالِكٍ). 4- وقال ابن خَلِّكان في ترجمة الحافظ أبي الخطاب بن دِحية: (كان أبو الخطاب المذكور من أعيان العلماء ومشاهير الفضلاء، متقناً لعلم الحديث النبوي وما يتعلق به، عارفاً بالنحو واللغة وأيام العرب وأشعارها، واشتغل بطلب الحديث في أكثر بلاد الأندلس الإسلامية، ولقي بها علماءها ومشايخها).
@user-hs2if8fu2o 2 жыл бұрын
12- الأمام الشهاب أحمد القسطلاني (شارح البخاري): حيث قال في كتابه: (المواهب اللدنية- 1-148-طبعة المكتب الإسلامي) ما نصه: « ... ولازال أهل الاسلام يحتفلون بشهر مولده عليه السلام ، ويعملون الولائم ، ويتصدقون في لياليه بأنواع الصدقات ، ويظهرون السرر ويزيدون في المبرّات ويعتنون بقراءة مولده الكريم ، ويظهر عليهم من بركاته كل فضل عميم » .ثم قال(فرحم الله امرءا اتخذ ليالي شهر مولده المبارك أعيادا، ليكون أشد علة على من في قلبه مرض وإعياء داء) أه. 13- الإمام الحافظ وجيه الدين بن علي بن الديبع الشيباني الزبيدي (866هـ 944هـ) له مولد مشهور مولد ابن الديبع الشيباني طبع وعلق عليه محدث الحرمين الحجاز محمد بن علوي المالكي 14- الحافظ ملا علي القاري بن سلطان بن محمد الهروي: المتوفى سنة (1014هـ) صاحب شرح المشكاة ترجم له الشوكاني في (البدر الطالع) وقال: أحد مشاهير الأعلام ومشاهير أولي الحفظ والإفهام وقد صنف في مولد الرسول{ صلى الله عليه وآله وسلم }كتابا قال صاحب اكشف الظنون اسمه (المورد الروي في المولد النبوي). 15- الامام ابن عابدين «صاحب القول المعتمد في المذهب الحنفي» قال واصفا المولد بأنه «من اعظم القربات» 16- قال ابن عابدين في شرحه على مولد ابن حجر : اعلم أن من البدع المحمودة عمل المولد الشريف من الشهر الذي ولد فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم .) وقال (فالاجتماع لسماع قصة صاحب المعجزات عليه أفضل الصلوات وأكمل التحيات أعظم القربات لما يشتمل عليه من المعجزات وكثرة الصلوات) 17- الإمام الحافظ "عبد الرؤوف المناوى" له مؤلف في المولد مشهور مطبوع متداول "بمولد المناوى" "انظر كتاب البراهين الجلية"صـ36 18- الامام محمد عليش المالكي قال«ويكره صوم يوم مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحاقا له بالعيد في الجملة» منح الجليل شرح مختصر خليل باب الصيام 123\2 ومن مصنفاته: القول المنجي على مولد البرزنجي. 19- العلامة الفقيه السمهودي الحسني مؤرخ المدينة المنورة له (الموارد الهنية في مولد خير البرية) 20-- العلامة أبو الوفاء الحسني له (مولد البشير النذير السراج المنير) طبع عام 1307 21- العلامة بخيت المطيعي ( مفتي مصر ) في ( أحسن الكلام فيما يتعلق بالسنة والبدعة من الأحكام ) فيقول رحمه الله ( ص 30 ) :[ وقد وردت أحاديث كثيرة في فضل الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم ، ومن هذا القبيل أيضا الاجتماع للقراءة ، واستماع نحو قصة المعراج ، وفضائل ليلة النصف من شعبان ،وليلة القدر ، وقراءة قصة المولد في لياليها المشهورة ....وقصة المولد هي عبارة عن بيان تاريخ ولادته ، وما حصل له في ذلك الوقت من العجائب ، وخوارق العادات ، وإظهار الفرح والسرور بظهور سيد الكائنات ، مما يدل على كمال المحبة لجنابه الأعظم ] وقال أيضا بعد أن ذكر كلام الحافظ ابن حجر في جواز عمل المولد مقرا له( ص 67 ) :[ وعلى كل حال فالشرط في كون فعل شيء من الطاعات بدعة حسنة ، أو فعل شيء من المباحات بدعة مباحة ، أن يقتصر على ما هو طاعة وما هو مباح فقط ، كما هو صريح قول ابن حجر (فمن تحرى في عمله المحاسن وتجنب ضدها كانت بدعة حسنة ، ومن لا فلا ) ، وهذا هو الذي يقتضيه الدليل أيضا ]. 22-- قال الشيخ الإمام عبدالحليم محمود ـ رحمه الله تعالى ـ كما في فتاواه ( 1 / 273 ) [ أما عن الاحتفال بالمولد النبوي فهو سنة حسنة من السنن التي أشار إليها الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله : (من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها ، ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها ) .وذلك لأن له أصولا ترشد إليه ، وأدلة صحيحة تسوق إليه ، استنبط العلماء منها وجه مشروعيته ... ] . 23- الامام محمد عليش المالكي قال«ويكره صوم يوم مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحاقا له بالعيد في الجملة» منح الجليل شرح مختصر خليل باب الصيام 123\2 ومن مصنفاته: القول المنجي على مولد البرزنجي.
@user-hs2if8fu2o 2 жыл бұрын
*عادات أهل مكة في أيام المولد النبوي* *الشريف على صاحبه أفضل الصلاة والسلام* *1- يقول الرحالة إبن جبير الأندلسي رحمه الله تعالى (ت:540هـ) في (كتاب رحلة ابن جبير الأندلسي ص82 طبع دار ومكتبة الهلال، بيروت):* "يفتح هذا الموضع المبارك أي منزل النبي صلى الله عليه وسلم فيدخله الناس كافةً متبركين به في شهر ربيع الأول ويوم الاثنين منه، لأنه كان شهر مولد النبي صلى الله عليه وسلم، وفي اليوم المذكور الذي ولد فيه النبي صلى الله عليه وسلم، تفتح المواضع المقدسة المذكورة كلها. وهو يوم مشهود بمكة دائماً.." *2- يقول الإمام المحدث أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد المعروف بابن الجوزي (ت:597هـ) في كتابه بيان المولد الشريف:* "لا زال أهل الحرمين الشريفين ومصر واليمن والشام وسائر بلاد العرب من المشرق والمغرب يحتفلون بمجلس مولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ويفرحون بقدوم هلال شهر ربيع الأول ويهتمون اهتماماً بليغاً على السماع والقراءة لمولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وينالون بذلك أجراً جزيلاً وفوزاً عظيماً". *3- يقول الإمام المحدث الفقيه أبو العباس العزفي (ت:633هـ) في كتابه ورقات في حضارة المرينيين لمحمد المنوني (ص 517 ـ 518). طبع النجاح الجديدة، الدار البيضاء بالمغرب:* "إن يوم المولد النبوي كان يتخذ عطلة عامة بمكة المكرمة، وتفتح فيه الكعبة المشرفة ليؤمها الزوار". *4- يقول الرحالة المؤرخ محمد بن عبد الله بن محمد اللواتي الطنجي المعروف بابن بطوطة (ت:779هـ) في كتابه رحلة ابن بطوطة المسماة تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار لابن بطوطة (ج1، ص101) طبع دار الشرق العربي:* وباب الكعبة المعظمة في الصفح الذي بين الحجر الأسود والركن العراقي .. ويفتح الباب الكريم في كل يوم جمعة بعد الصلاة ويفتح في يوم مولد النبي صلى الله عليه وسلم". *5- يقول الإمام المحدث المؤرخ شمس الدين السخاوي (ت:902ھـ) في كتابه المورد الروي في مولد النبي ونسبه الطاهر للعلامة الفقيه الملا علي القاري (ت: 1014هـ) ص 15، طبع مكتبة القرآن، عابدين، القاهرة ـ مصر:* وأما أهل مکة معدن الخير والبرکة فيتوجهون إلى المکان المتواتر بين الناس أنه محل مولده، وهو في "سوق الليل" رجاء بلوغ کل منهم بذلک المقصد، ويزيد اهتمامهم به على يوم العيد حتى قلَّ أن يتخلف عنه أحد من صالح وطالح، ومقل وسعيد سيما "الشريف صاحب الحجاز" بدون توارٍ وحجاز. وجود قاضيها وعالمها البرهاني الشافعي ويتم إطعام غالب الواردين وکثير من القاطنين المشاهدين فاخر الأطعمة والحلوى، ويمدُّ للجمهور في منزله صبيحتها سماطاً جامعاً رجاءً لکشف البلوى، وتبعه ولده الجمالي في ذلك للقاطن والسالك". *6- يقول الإمام جمال الدين محمد جار الله القريشي المخزومي (ت:986هـ) في كتابه الجامع اللطيف في فضل مكة وأهلها وبناء البيت الشريف، (ص 201 **-202) طبع دار إحياء الكتب العربية:-* "وجرت العادة بمكة في ليلة الاثنين عشر من ربيع الأول في كل عام أن قاضي مكة الشافعي يتهيأ لزيارة هذا المحل الشريف بعد صلاة المغرب في جمع عظيم منهم الثلاثة القضاة، وأكثر الأعيان من الفقهاء والفضلاء وذوي البيوت بفوانيس كثيرة، وشموع عظيمة، وزحامٍ عظيمٍ..." *7- يقول الإمام العلامة قطب الدین النهروالي الحنفی (ت:988ھـ) في كتابه الإعلام باعلام بیت ﷲ الحرام فی تاریخ مکة المشرفة 355، 356 المكتبة العلمية بمكة المكرمة ـ السعودية):-* يزار مولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم المکاني في الليلة الثانية عشر من شهر ربيع الأول في کل عام، فيجتمع الفقهاء والأعيان على نظام المسجد الحرام والقضاة الأربعة بمکة المشرفة بعد صلاة المغرب بالشموع الکثيرة والمفرقعات والفوانيس والمشاعل، وجميع المشائخ مع طوائفهم بالأعلام الکثيرة ويخرجون من المسجد إلى سوق الليل ويمشون فيه إلى محل المولد الشريف بازدحامٍ ويخطب فيه شخص ويدعوا للسلطنة الشريفة، ثم يعودون إلى المسجد الحرام ويجلسون صفوفاً في وسط المسجد من جهة الباب الشريف خلف مقام الشافعية ويقف رئيس زمزم بين يدي ناظر الحرم الشريف والقضاة ويدعو للسلطان ويلبسه الناظر خلعة ويلبس شيخ الفراشين خلعة. ثم يؤذّن للعشاء ويصلي الناس على عادتهم، ثم يمشي الفقهاء مع ناظر الحرم إلى الباب الذي يخرج منه من المسجد، ثم يتفرّقون. وهذه من أعظم مواکب ناظر الحرم الشريف بمکة المشرفة ويأتي الناس من البدو والحضر وأهل جدة، وسکان الأودية في تلك الليلة ويفرحون بها". *8- يقول مسند الهند الإمام المحدث الشاه ولى الله الدهلوي (ت:1114هـ) في كتابه فيوض الحرمين، (ص 80 - 81) طبع مكتبة القران محل، كراتشي باكستان:* "وکنت قبل ذلك بمکة المعظمة في مولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم في يوم ولادته، والناس يصلون على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ويذکرون إرهاصاته التي ظهرت في ولادته ومشاهده قبل بعثته، فرأيت أنواراً سطعت دفعةً واحدةً لا أقول إني أدرکتها ببصر الجسد، ولا أقول أدرکتها ببصر الروح فقط، وﷲ أعلم کيف کان الأمر بين هذا وذلك، فتأملت تلك الأنوار فوجدتها من قبل الملائکة الموکلين بأمثال هذه المشاهد وبأمثال هذه المجالس، ورأيت يخالط أنوار الملائکة أنوار الرحمة". *وكل عام وأنتم بخير ..* 💞
@user-hs2if8fu2o 2 жыл бұрын
المولد في دور الفتوى والمؤسسات الشرعية والرسمية والشعبية حول العالم الإسلامي: ▪هيئة علماء السودان - دائرة الفتوى - فتوى شرعية نمرة هـ/ع/س/146/2015: "الاحتفال به وبمولده صلى الله عليه وسلم أمر مستحسن شرعًا لأنه إحياء لذكرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في القلوب، والفرح برسول الله صلى الله عليه وسلم مأمور به في قوله تعالى: (قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا) [يونس: 58]. وقد فرح أبو لهب بمولد رسول الله صلى الله عليه وسلم فخفف ذل عنه العذاب كل يوم اثنين. وعلى أن كثير من العلماء نص على ذلك ومنهم العلامة ابن حجر والإمام السيوطي، والشيخ زروق، وابن حمدون، وابن عباد، وابن حجر الهيتمي وغيرهم." ▪دار الإفتاء المصرية - فتوى رقم 140 طلب رقم 1186: "والاحتفال بمولده - صلى الله عليه وآله وسلم- هو الاحتفاء به، والاحتفاء به -صلى الله عليه وآله وسلم- أمر مقطوع بمشروعيته؛ لأنه أصل الأصول ودعامتها الأولى، فقد علِم الله -سبحانه وتعالى- قدرَ نبيه، فعرَّف الوجودَ بأسره- باسمه وبمبعثه وبمقامه وبمكانته، فالكون كله في سرور دائم وفرح مطلق بنور الله وفرجه ونعمته على العالمين وحُجَّته. وقد دَرَجَ سلفُنا الصالح منذ القرن الرابع والخامس على الاحتفال بمولد الرسول الأعظم -صلوات الله عليه وسلامه- بإحياء ليلة المولد بشتى أنواع القربات من إطعام الطعام، وتلاوة القرآن، والأذكار، وإنشاد الأشعار والمدائح في رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- كما نص على ذلك غيرُ واحد من المؤرخين مثل الحافظَين ابن الجوزي وابن كثير، والحافظ ابن دِحية الأندلسي، والحافظ ابن حجر، وخاتمة الحفاظ جلال الدين السيوطي رحمهم الله تعالى." أهـ ▪الهيئة العامة للشئون الإسلامية والأوقاف بالإمارات - فتوى رقم 1489: "ذهب جماهير العلماء إلى مشروعية الاحتفال بالمولد، وأنه صورة من صور شكر الله تعالى على ما أنعم الله به علينا من بعثة رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم." أهـ ▪دار الإفتاء الأردنية - فتوى رقم 653: "الاحتفال بالمولد النبوي الشريف أسلوب حضاري للتعبير عن المحبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، والاعتزاز بقيادته، والالتزام بشريعته، ويجب أن يكون خالياً من المخالفات الشرعية، ويُكتفى فيه بذكر السيرة العطرة، والشمائل الكريمة، والحث على التمسك بالدين." أهـ ▪وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت - فتوى رقم 10528: "الاحتفاء بالنبي صلى الله تعالى عليه وسلم مشروع في كل يوم، ومنه هذا اليوم يوم مولده الذي يحتفي الناس به صلى الله تعالى عليه وسلم، ولكن يجب أن يكون الاحتفاء به بذكر سيرته وصفاته واتباع سنته وليس بالغناء والموسيقى كما يفعله بعض الناس، وكون الصحابة لم يفعلوا ذلك لا يدل على حرمته، لأن الترك لا يعد دليلا على التحريم." أهـ ▪دار الإفتاء الفلسطينية - فتوى رقم 362: "إذا كان الاحتفال بالمولد النبوي تذكيراً لسيرته، ومدحه، والصلاة عليه، والأمر بطاعته، واتباع هديه الكريم فهو جائز." أهـ "قرار رقم ( 10 ) لسنة 1994 رئيس اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية رئيس السلطة الوطنية الفلسطينية بناءً على الصلاحيات المخولة له. وبناءً على مقتضيات المصلحة العامة. يقرر ما يلي: مادة (1) يعتبر يوم 12 ربيع الأول من كل عام عطلة رسمية بمناسبة عيد المولد النبوي الشريف. غزة في 17 /8 /1994 9 ربيع الأول 1415 ياسر عرفات رئيس اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية رئيس السلطة الوطنية الفلسطينية"أهـ ▪ديوان الإفتاء - الجمهورية التونسية: "الاحتفال بالمناسبات الدينية كالمولد وليلة القدر هو من العادات المباحة، أما يوم عرفة وعاشروراء فالسنة فيهما الصيام" أهـ ▪وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - المغرب: "لقد أصبح المسلمون في الأندلس يقلدون جيرانه المسيحيين في الاحتفال بأعيادهم .. هنا العلماء اقرو الاحتفال بعيد المولد النبوي. وهنا أصدر المرسوم الملكي (691=1292) بجعل المولد من الأعياد الرسمية." ▪دار الفتوى - الجمهورية اللبنانية (المصدر صحيفة السفير اللبنانية): "تقفل الإدارات والمؤسسات العامة والبلديات في 23 كانون الأول بمناسبة عيد المولد النبوي الشريف. وأعلنت دار الفتوى في الجمهورية اللبنانية الخميس، أن ذكرى المولد توافق الأربعاء 23 كانون الأول 2015م. وأصدر رئيس مجلس الوزراء تمام سلام مذكرتين إدارتين، قضت الأولى بإقفال جميع الإدارات العامة والمؤسسات العامة والبلديات في 12 ربيع الأول 1437هـ، المصادف يوم الأربعاء الواقع فيه 23 كانون الأول 2015، بمناسبة عيد المولد النبوي الشريف".أهـ ▪وزارة الشئون الدينية والأوقاف - الجزائر - ندوة مولدية: " في هذه الندوة سيقّدم باحثون وأساتذة مداخلات تاريخية واجتماعية وفقهية وأدبية ، تتعلق بتاريخ المولد وجواز الاحتفال به ودراسة " الأشعار المولدية " كما سيعيش الحاضرون متعة فنية وروحية بالاستماع إلى فـرق إنشـاد دينيــة ." أهـ ▪وزارة الأوقاف والشئون الدينية بسلطنة عمان: تحتفي وزارة الأوقاف والشؤون الدينية بالمولد النبوي الشريف من خلال عدة برامج وفعاليات أبرزها الاحتفال الذي سيقام مساء اليوم الأربعاء على مسرح الكلية التقنية العليا بعد صلاة المغرب مباشرة. ▪مملكة البحرين: عيد المولد النبوي الشريف " 12 ربيع الأول ". إجازة رسمية في المملكة. مرسوم بقانون رقم (23) لسنة 1976 بإصدار قانون العمل في القطاع الأهلي. ▪ الترجمة: "اندونيسيا هي واحدة من أكبر الدول عددًا للسكان في العالم، وذات الأغلبية المسلمة في آسيا. الدين مهم جدا في اندونيسيا، وهذا يمكن أن يكون مفهوما من حيث المبدأ الأول للدولة: "البانشاسيلا"، التي تعني "الإيمان بالله الواحد الأحد". على الرغم من أن هناك العديد من الأديان التي تمارس في البلاد، إلا أن الأسلام هو الأعلى نسبة، حوالي 86٪ من السكان. لهذا السبب، أعطت الحكومة الإندونيسية أهمية كبيرة للأنشطة الدينية، خاصة الاحتفال بالمولد كونه أحد أهم الأحداث. وأعلن هذا اليوم عطلة رسمية في جميع أنحاء البلاد. جميع المكاتب الحكومية ومعظم المحلات التجارية يتم إغلاقها، ولا توزع أو تنشر أي صحيفة. في المجتمع المسلم هناك اهتمام كبير واندفاع شديد لإنهاء التحضيرات للاحتفال بمولد النبي محمد عليه الصلاة والسلام. ويحضر عادة الاحتفالات بالمولد في إندونيسيا الآلاف من الناس في جميع أنحاء جاوة. في السنوات الأخيرة عقدت مراسم المولد في مسجد الاستقلال وحضرها رئيس إندونيسيا." ▪ماليزيا: الترجمة: "في ماليزيا يحتفل بعيد مولده -صلى الله عليه وسلم- سنويا في الثاني عشر من ربيع الأول - تاريخ في التقويم الإسلامي الذي يعتقد أن تاريخ مولد النبي -صلى الله عليه وسلم-(بالمناسبة، هو أيضا التاريخ الذي يتغير كل سنة في التقويم الميلادي)."
@mansouralatawi3544 4 жыл бұрын
هذه ( الحضرة ) في اي دولة ؟؟
@arirusly 4 жыл бұрын
في مكة المكرمة،
@al-shreef2641 4 жыл бұрын
@@arirusly عطني عنوانهم ابلغ عليهم هالاخونجيه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
@allooly22 3 жыл бұрын
البحرين
@user-hp8ez4lf7c 2 жыл бұрын
@@al-shreef2641 هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
@Othmanf-117 2 жыл бұрын
@@allooly22 في مكة
@user-yb1hi5mm9c 4 жыл бұрын
إلي ماسكن المكرفون باقي شوي ويقوم يرقص
@8.o. Жыл бұрын
اقسم بالله ما غضبان منه قد مو قضبان من القصيدة
@yacoubzakaria7058 11 ай бұрын
هو فعلا قلبه يرقص فرحا وشوقا
@user-yi7kz6dy8b 5 ай бұрын
شركيات وبهللة
@saraha4651 3 ай бұрын
رضي الله عنه سيدنا عباس، شوقا وفرحا بذكر الحبيب صلى الله عليه وسلم
@user-px2jn5sc8n 4 жыл бұрын
ههههه اضلهم الله على علم يا مثبت العقل والدين
@outofthebox6204 3 жыл бұрын
خزعبلات وخرافات ويطلع لك واحد يقول نذكر الله ونصلي على الرسول عليه الصلاة والسلام هههههههههه اللهم لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا
@abowaleed4431 3 жыл бұрын
طرب بدون موسيقى. الأغلبية غير ملتزمين بالصلاة ومنهم الحشاش و الدرويش ولا يحضرون إلا للوناسة والطرب. وهل الدين بالتصفيق والهز.
@aob3366 3 жыл бұрын
نحن مأمورون بحسن الظن بالمسلمين... هلّا شققت عن قلوبهم؟ هل جالست أحد أو عشت معه فترة من الزمن منهم لتعرف عنهم هذا؟
@abdullaalqassimi3237 2 жыл бұрын
هؤلاء فيهم أئمة ومؤذنين وخطباء جمعة يا ذكي ، حقيقة ان الوهابية قلوبهم سودة
@abowaleed4431 2 жыл бұрын
@@abdullaalqassimi3237 ومن قال لك ان كل المؤذنين وخطباء الجمعة صالحين. وسؤالي لك. هل أنت مقتنع ان ما يقومون به له علاقة بالدين. هذا لهو. وبه بعض المخالفات الشرعية. ويعتبر أقرب إلى حفلات الغناء.
@abdullaalqassimi3237 2 жыл бұрын
@@abowaleed4431 وانت على كيفك تحدد هم صالحين والا لا؟ نعم هم صالحين لانهم على منهاج جمهور المسلمين والوهابية قلة والنبي صلى الله عليه وسلم قال (لا تجتمع امتي على ضلالة) ، وفعلهم صواب لان الاحباش رقصو أمام سيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم ينشدون بلغتهم (محمد عبد صالح) ففعلهم مافيه شي حتى من ناحية السنة الشريفة - عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: دخل عليّ رسولُ الله -صلّى الله عليه وسلّم- وعندي جاريتان تغنيان بغناء بُعاث، فاضطجع على الفراش وحوّل وجهه، ودخل أبوبكر فانتهرني، وقال: مزمارة الشيطان عند النبي -صلّى الله عليه وسلّم-! فأقبل عليه رسول الله -عليه الصلاة والسلام- فقال: "دعهما". فلمّا غفل غمزتهما فخرجتا. - وفي صحيح ابن حبّان أنّها قالت: ولمّا قدم وفد الحبشة على رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قاموا يلعبون في المسجد، فرأيت رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- يسترني بردائه وأنا أنظر إليهم، وهم يلعبون في المسجد، حتى أكون أنا الذي أسأم.. فاقدروا قدْرَ الجارية الحديثة السنّ الحريصة على اللهو. ونحن نوافق ما عليه جمهور المسلمين ( قال صلى الله عليه وسلم : يد الله مع الجماعة ومن شذ شذ في النار) وقال عليه الصلاة والسلام ( عليكم بالسواد الاعظم )
@abowaleed4431 2 жыл бұрын
@@abdullaalqassimi3237 نعم صحيح. لا تجتمع امتي على ضلالة.. وهؤلاء قلة صوفية أهل بدع وضلالات. والحمد لله أكثر المسلمين لا يتعاطون هذه البدع ومنها بدعة المولد. انا اعرفهم وجلست مع الكثير منهم وانت كذلك تعرفهم وإن اخدتك الحمية لهم. الغالبية يحضر المولد لا تدينا وإنما يحضر للوناسة. يارجل بعضهم لا يحضر المسجد الا ما ندر وإذا سمع بحفلة المولد كان أول الحاضرين. عموما من أراد حضور المولد للوناسة فله ذلك كبقية حضور حفلات الطرب. لكن لا يمكن إعتبار ذلك تدينا.
@adelawadh1776 3 жыл бұрын
احسن من محمد عبده جلسات وناسة
@mastar959 2 жыл бұрын
اذا رأيت مثل هذا احمد الله ان جعلك من الموحدين المخلصين ولم تكن جاهلا اوضالا أو منحرفا عن الدين
@Hadeel_23 Жыл бұрын
استغفرالله، نحب النبي صلوات ربي وسلامه عليه،. لكن هذا العمل بدعة لم يثبت عن الصحابة انهم فعلوه
@user-rb2tl6kb1z 9 ай бұрын
بالله عليكم هل هكذا كان أبو بكر وعمر وعثمان وعلي والعشرة المبشرين بالجنة رضوان الله عليهم يفعلون وهم أكثر الأمة حبا لنبيها؟؟!!!
@saraha4651 3 ай бұрын
رحمة الله سيدنا عباس علوي المالكي، كفاية نسبه الشريف وهم اهل علم وأهل السنة والجماعة ومعروفين والنعم فيهم
@user-ek7el2oe6c Жыл бұрын
حرصا على حماية العقيدة وكلمة التوحيد والتي قامت بها الأرض والسماوات، وخُلِقَت لأجلها جميع المخلوقات، وبها أرسل الله رسله، وأنزل كتبه، وشرع شرائعه تابع يا من تنتمي إلى خير الأمم حلقة الدكتور إياد قنيبي عن هذه الأنشودة وما فيها من مخالفات شرعية. اللهم هل بلغت اللهم فاشهد
@user-yi6to5cq4p Ай бұрын
محبة النبي باتباعه واتباع هدية لم يكن الصحابة يحيون مولده بهذه الطرق المبتدعه كل هذه بدع
@Documentaryp0rnShia Жыл бұрын
هل هؤلاء يحبون الرسول ؟؟ لو تحبونه فعلا تصلو وتقراو القرآن وتقراو الحديث . الحمدلله الذي عافانا من هذه الجاهلية الحيوانية
@user-gu7zq9xt8q 3 жыл бұрын
مخلفات حجاج
@jhkd2224 3 жыл бұрын
على اساس السعوديين ملايكة يارجل اوسخ الافعال للسعوديين واسال فنادق لندن ودبي والبحرين ولوس انجلوس
@user-ed1go4wj7i 3 жыл бұрын
والله اني بكيت عليهم ،، لاحول ولاقوة الا بالله .. لا اشك في محبتهم لله و لرسوله لكن هذة بدعة و ضلال .. اسأل الله لهم الهداية وان يريهم الحق حق ويرزقهم اتباعة و يحفظنا من كل شبهه وبدعة .الحمدلله والشكر ما انعم علينا من فضله ورحمة .
@dr.rasheedhadidi266 2 жыл бұрын
وين البدعة في الموضوع، يا اخي كل ما حدا يذكر الرسول من قلبه تقولون بدعة، والمحبة بدعة، والشوق بدعة، وذكر الرسول بدعة….الله محبة، ورسوله محبة، والله اخرجتم الناس بتضييقكم عليهم من طورها
@user-ef5fn7st6l 2 жыл бұрын
صح دكتور مو بدعة 😂هذا كان من فعل الرسول صلى الله عليه وسلم لمدة ٢٣ سنة من البعثة حتى يقال في الاثر😂 ان الخلفاء الراشدين احتفلوا بالمولد النبوي ٤٠ سنة 😂
@dr.rasheedhadidi266 2 жыл бұрын
@@user-ef5fn7st6l لا يا اخي والله ما ارى فيها اي بدعة، البدعة هو ما يضر الدين، وفِي الاكثر البدعة ضلالة عندما تقوم مقام الدين. لكن ذكر الرسول او الانشاد بمآثره مناقبه ليس فيها ضرر او ضرار ولا تأثير لها في الدين او الشرع.
@waleedor 2 жыл бұрын
@@user-ef5fn7st6l وين البدعة في الموضوع يا جاهـ ل؟
@waleedor 2 жыл бұрын
@@mmobike2145 بعضهم ممن صدق في اتباع الحق اتبعه ورأينا منهم الحمد لله
@user-ug2vj6ep9p 4 жыл бұрын
ليش يضحكوا على حركات الشيبة
@HailLion448 5 жыл бұрын
صدق من سماكم دراويش الدروشة =الجهل والبساطة والسذاجة .
@Mo-pk5ee 3 жыл бұрын
فقد روى الإمام أحمد في مسنده, والبخاري ومسلم عن الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ لِحَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ: اهْجُهُمْ، أَوْ هَاجِهِمْ، وَجِبْرِيلُ مَعَكَ، وفي رواية النسائي، وأحمد: وروح القدس معك، وفي رواية ابن حبان، وغيره: إِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ مَعَكَ ما هاجيتهم. وروى مسلم وأبو داود عن عَائِشَةُ قالت: فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ لِحَسَّانَ: إِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ لَا يَزَالُ يُؤَيِّدُكَ مَا نَافَحْتَ عَنِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ.
@user-dp7jj2kb7s 5 жыл бұрын
هل هذا دين الإسلام
@gybhshshxh5507 4 жыл бұрын
نعم
@user-dp7jj2kb7s 4 жыл бұрын
@@gybhshshxh5507 الاسلام منه بريئ لم يفعله رسول الله ولم يفعله صحابته ولا التابعين ولا تابعيهم ولا تابعيهم ولا الائمة الاربعة نعوذ بالله من الخذلان
@mohammadyousef7908 4 жыл бұрын
Ahmed Sh تعلم دينك بارك الله فيك،، هذا من المباحات، وقد أجمع علماء الإسلام أن المباح لا يحتاج إلى دليل لكي تفعله. والمجالس هذه متضمنة لسنن كثيرة وردت فيها أدلة كثيرة، إن وسعت عقلك ومداركك ستراها: ١- اجتماع قوم يذكرون الله. ٢- ذكر الله جل وعلا، وكثرة الصلاة على رسوله ﷺ. ٣- ذكر سير الصالحين، وهذا يذكر الناس بالآخرة. وغير هذا كثير لا يتفطن له إلا من يحسن الظن بإخوانه المسلمين.
@user-dp7jj2kb7s 4 жыл бұрын
@@mohammadyousef7908 اخبرني عن سؤالي لماذا لم يفعله رسول الله ولا صحابته ولا التابعبن ولا تابعيهم ولا الائمة الاربعة الا يسعك ما وسعهم
@user-ug2vj6ep9p 4 жыл бұрын
@@mohammadyousef7908 اي ذكر هذا تمايل ورقص واستهبال واستخفاف
@المسلم-ب7ط Жыл бұрын
بدع وتراقص وازعاج واجتماع مشبوه في حضرة مشبوهين ولو عاينكم أحد الصحابة او التابعين لما ترككم حتى تقلعوا عن هكذا بدع وضلالات وهوا الشيطان.
@alialali92 3 жыл бұрын
ما علمنا هذا رسول الله..... صلى الله عليه وسلم أنتم تضللون الأمة كافي جهل.
@user-nz9ly6rf8m 4 жыл бұрын
صوفيةأعوذ بالله من الشيطان الرجيم
@gybhshshxh5507 4 жыл бұрын
اعوذ بالله منك الصوفيه ناس مهذبه وقائمة على تهذيب نفس والمحبه
@user-nz9ly6rf8m 4 жыл бұрын
@@gybhshshxh5507 يااخي مهذبين انا معك (لكن عندهم شركيات وهذه محبطةللعمل إنتبه بارك الله فيك (
@user-hs2if8fu2o 3 жыл бұрын
@@user-nz9ly6rf8m هذا الحديث ينطبق عليك100% عن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إنَّ ما أَتَخَوف عليكم رجل قَرأ القرآن حتى إذا رُئِيَت بَهجته عليه وكان ردءاً للإسلام غَيَّرَه إلى ما شاء الله فانسلخ منه ونبذه وراء ظهره وسَعَى على جَارِه بالسيف ورماه بالشرك. قال قلت يا نَبِيَّ الله أيُّهُما أَولَى بالشرك المرمي أم الرامي؟ قال: بل الرامي) رواه ابن حبان في صحيحه. وقال ابن كثير عن إسناده هذا إسناد جيد ، وحسنه الهيثمي في مجمع الزوائد وصححه الألباني رحمهم الله.
@saraha4651 3 ай бұрын
السادة الصوفية اهل السنة والجماعة رضي الله عنهم
@user-ug9rw3ux6u 4 жыл бұрын
هذه الصوفيه تقول بنجاة ابوي رسول الله صلى الله عليه وسلم مع ان الحديث الوارد في ذلك موضوع ويعارضه الصحيح الصريح في مسلم الدال على ان والد المصطفى في النار وفي البخاري الدال على ان امه في النار والصوفيه تضرب عرض الحائط بالصحاح وتأخذ بالموضوع
@AL-7sN 3 жыл бұрын
قاتلك الله أين دليل ان أبوي المصطفى في النار ؟ تقول كلامًا أكبر منك هذا امر اختلف عليه علماء انت لا تسوى شوكة في نعل احدهم تربون اللحى و تقصون اثوابكم و تطلقون على بعضكم علماء ، الاسلام بريء من أمثالكم ان وضعتم ابويّ المصطفى في النار فهذا كلام لا يقوله مسلم عاقل أيها الضال المضل إرجع إلى الله و استغفره عن قول ملئ مابين السماء و الارض .
@user-ug9rw3ux6u 3 жыл бұрын
@@AL-7sN حسنآ اخي انت سالتني عن الدليل واعجبني ذلك منك وإني سآئلك سؤالين قبل الاجابه اتمنى افادتي عنها حتى يكون للحوار فائده.. 1_لو أتيتك بالدليل كما طلبت مني فماذا سيكون موقفك؟؟ 2_اعطني الدليل على مدي مشروعية الرقص والتمايل والطنبله اللي موجوده بالفيديو هذا من القرآن والحديث شاكرا لك
@AL-7sN 3 жыл бұрын
عبدالله البكري اولًا لارى الدليل من صحيح البخاري و بعدها موقفي سوف يكون ان ارد على دليلك و ثانيًا اعطني دليل بأن ذلك محرم !!
@AL-7sN 3 жыл бұрын
و نعود للموضوع الاهم ما شأن ابوّي المصطفى صل الله عليه و سلم في هذا الموضوع !! كلامك فجأةً بأن ابوّي النبي في النار هو سوء أدب مع النبي و والديه و تقول جازمًا بأنهم في النار ؟؟ كثير من السلف خشى من أن يقولها و تقولها أنت بكل ثقة ؟ ألم تتعلم الأدب عندما تتحدث عن بوالدي النبي ؟ فوالله لو كان أحد اباء ملوككم ماتجرأت أن تقول هذا لكن أخذ بك الحقد و الشيطان أن تتهجم على ابوّي النبي في عدم الموضع الذي يطرح فيه ، عد إلى ربك و استغفره على ما اقترفت فما بالك يوم القيامة كيف تنظر في وجه نبيك !!
@AL-7sN 3 жыл бұрын
عبدالله البكري و قبل ان تتهجم على ابوّي النبي صل الله عليه و سلم تكلم عن الفسق الذي يحصل في بلاد الحرمين و المراقص و الحفلات العاريه أصلح ذات بينكم اولًا أصبحت ديار الاسلام مركزًا للعراة و التعري ماكنا بالامس الا نقول قومٌ يدافعون عن الشريعة ولا يخافون فالله لومة لائم و ما أصبحنا اليوم الا و نقول منافقون يحللون ماحرم الله أظهرتم لنا فجوة تملأ مابين الارض و السماء أصلحكم الله .
@Algern13 2 ай бұрын
الله
BalcevMMA_BOXING
Рет қаралды 21 МЛН
Chicago Mawlid Committee
Рет қаралды 1,8 МЛН
ahmad aggad
Рет қаралды 156 М.
Adil Twahir
Рет қаралды 52 М.
الدكتور عبد القادر الحسين Dr. Abdulkader Al Housien
Рет қаралды 13 М.
Dunia Santri Al Maliki
Рет қаралды 20 М.
Chicago Mawlid Committee
Рет қаралды 827 М.
تراث فضيلة المنشد السيد عباس المالكي رحمه الله
Рет қаралды 48 М.