جلسة مباركة ثانية في ذكرى 73سنة لوفاة العارف بالله سيدي الأحسن البعقيلي رضي الله عنه ذ سعيد بنيس

[@نفس-ف1ص]

صلى الله على النبي محمد وآله أكثروا من الصلاة والسلام عليه ﷺ🌸

[@drisszaio8135]

جزاكم الله خير الجزاء يا شيخنا الكريم.

[@htcdeuxdeuchtc1833]

جزاكم الله احسن ااجراء

[@mehdimahmoudi1537]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل وسلم على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا امين يارب العالمين

[@taharahmani7521]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته سيدي الكريم أنا طه جزائري شريف ومقدم في الطريقة التجانية ، وبودي أن تتكرم علي برقمك الهاتفي وعنوانك ،ليتسنى لي زياركت بالمغرب بعد إنفراج هذه الازمة . تحياتي سيدي الفاضل وجزاك الله خير الجزاء على هذه الجهود الجبارة وهذه الدروس التي تزيد للمريد يقينا .

[@mohamedsmaili5552]

السلام عليكم سيد سعيد أسعدك الله عندى سؤال .. لابأس من أخذ الطريقة التجانية من أكثر من مقدم بأسانيد مختلفة ؟ وشكرا

[@saidbennis8909]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم ممكن ولكن يكون قصر الهمة على مقدم واحد من اجل التربية وعلى الاخرين بنية التبرك فقط لئلا يتشتت ذهنه

[@1964mourad]

السلام عليكم سؤال نحن من عائلة مكراز يقولون لنا أننا من آل البيت فهل تعرف عالما من آل البيت بهذا الاسم وجزاكم الله خيراً

[@علممنالكتاب-ب8ع]

السلام عليكم أين يقع ضريح شيخ الاحسن البعقيلي

[@saidbennis8909]

يقع في مقبرة الغفران في الدار البيضاء

[@مسجدالزرارقة]

السلام عليكم الأستاذ سعيد . سؤال هل يمكن زيارة أصحاب سيدى أحمد التجانى. بنية الإستمداد

[@saidbennis8909]

نعم يجوز فقد قال الشيخ التجاني رضي الله عنه لأصحابه :(ماؤكم بينكم )

[@مسجدالزرارقة]

@@saidbennis8909 مامعنى هذا سيدى (ماؤكم بينكم)

[@saidbennis8909]

@@مسجدالزرارقة لا اعرف من انت وهل انت متمسك بالطريقة التجانية اولا؟ والمهم المعنى انه يجوز بين أصحاب المشرب الواحد لان العين واحدة فالمدد ياتي من نفس المنبع

[@مسجدالزرارقة]

@@saidbennis8909 نعم أنا تجانى والحمد لله . ممكن رقم الهاتف واتساب أو الإيميل عندى مجموعة من الإستفسارات جزاك الله خيرا.

[@saidbennis8909]

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى ينبغي التمييز بين اخذ الطريقة اي الدخول اليها لاول مرة وبين التجديد بنية التبرك و بين التجديد بنية قصر الهمة و بين التجديد بسبب ارتكاب قاطع عن الطريقة *اذن نقول لمن هو يريد الدخول الى الطريقة والتمسك بحبلها فهذا تشترط عليه الشروط بوضوح فاذا استوعبها و فهمها جيدا و عبر عن قبوله لها عن اقتناع لا عن حشمة و حياء فهذا يعطاه الاذن بمعنى يلتزم بالنذر باذكارها الضرورية وردا و وظيفة و هيللة *اما اذا كان متمسكا بها و يلتزم باذكارها وشروطها عملا و اجتهادا وجدية لكنه اراد التجديد على مقدم آخر لفضله و علمه وورعه و صلاحه فنقول جائز ولكنه يقال انه جدد لا اخذ لانه اصلا آخذ لها وانما يجدد على فلان تبركا كمن توضأ لصلاة المغرب وحضرت صلاة العشاء و هو لا يزال متوضئا ولكنه أراد تجديد الوضوء لتنوير الاعضاء فيفعل لكن يعتقد ان صلاته العشاء انما تصح بالوضوء الأول لا بالثاني *واما من قطعه قاطع عن عهد الطريقة كتركه الاوراد تركا كليا او زيارته احد الاولياء حيا او ميتا او تغيرت محبته للشيخ الى انتقاد فهذا انقطع وعليه ان يجدد العهد اذا تاب ويشدد عليه المقدم في الشروط لئلا يعود *واخيرا هناك من وجد مقدما اكثر علما و نفعا من مقدمه ورأى ان تجديد العهد و قصر الهمة عليه ليواصل تربيته و تهذيبه فيجوز بشرط ان لا يهمل حرمة و قدر المقدم الاول الذي كان السبب في دخوله لاول مرة للطريقة فالادب ضروري والسلام اتمنى ان اكون أجبت بوضوح وتفصيل على سؤالك