جمعية العلماء (06) يوم أراد الطرقيون الاستيلاء على جمعية العلماء .. وقوع فوضى ومشادات بين الطرفين

[@taqarii2456]

علينا أن نبكي دما على ما آلت إليه جمعية العلماء المسلمين اليوم

[@oussamaoussama7335]

اصبحت جمعية اخوان مسلمين

[@taqarii2456]

@@oussamaoussama7335 نعم

[@aekladoui1787]

سبحان الله على هذا البوار كيف لرجل اسمه ااامير عبد القادر والاخر اسمه بوعمامة وووو كل هؤلاء لموبملؤوا عيونكم وتتباهون باناس كان همهم الوحيد الكرسي والسلطة الخ قال رسول الله صلى الله علبه وسلم لتفتحن القسطنطينية فنعم ااتمير اميرها ونعم الجيش جيشها وكان فتح القسطنطينية على يدي محمد الفاتح رحمه الله وكان صوفيا واشعريا الخ وعلى مر التاريخ كل من تركوا بصمة هم الصوفية وعلى رغم انف المجسمة

[@adeljammer]

@@oussamaoussama7335 صح كان لزم هيا تتراس المسجد لاعظم

[@السنةالصحيحه]

@@aekladoui1787 تاريخ الصوفية اسود لا تحاول تبرير خيانتهم الاسلام والمسلمين على مدى التاريخ

[@rysalgerie8120]

أصدق ما سمعته عن الطرقية ما قاله الشيخ حماني رحمه الله في كتابه السنة في محاربة البدعة / قال في خلاصة بعد ما تحدث باسهاب عن الطرقية / فقال اما هؤلاء الطرقية فتبدأ معهم بالله و تنتهي معهم لعدم وجود الله

[@hjrjjjjfj1439]

نسأل الله تعالى أن يرد الجمعية إلى مسارها الإصلاحي الأول .

[@عبدالعزيزأولادمسلم]

الحمدلله قدكفانا الله تعالى بقول: شيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله تعالى؛عنوانه-( لهذا)-لأحدمؤلفاته( الفرقان بين أولياء الرحمان وأولياء الشيطان) ،ونستغفرالله ونتوب إليه والحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين.

[@abdelhareb1923]

قناة رائعة ومذيعين اروع والله أحتار لقلة المشاركين

[@عابرسبيل-غ7غ]

ما جرى لجمعية العلماء المسلمين مثال على توفيق الله سبحانه وتعالى للصادقين و لو بعد حين (مشايخ الإصلاح السلفيين) .. و يرد كيد الكاذبين من أصحاب الأهواء و طلاب الدنيا (الصوفيين الطرقيين). فرنسا في ذلك الوقت عرفت و أدركت أن مشايخ الإصلاح يسيرون على المنهج السلفي الصحيح و الذي يشكل خطرا جسيماً على وجودها في الجزائر و كان ذلك كذلك و لله الحمد .. عكس دروايش الصوفية الذين كانوا ولا زالوا إلى يومنا هذا يشكلون الخطر الكبير على عقائد العوام و خطرا على البلاد. فالجهل يفعل بصاحبه ما لا يفعله العدو بعدوه. محتوى الوثائقي رائع كالعادة. بالإضافة إلى المونتاج.. التعليق.. جودة الصوت و الصورة. جزاكم الله خيراً 🌹.

[@SalehMohamed-p1t]

معك الف حق جمعية علماء المسلمين هم أصحاب الجهاد الحقيقي ضد فرنسا مما يثبت كلامي هو انقلاب تسعينات على الجبهة الإسلامية التاريخ اعاد نفسه حرب ضد الإسلام

[@deramchakihamdi8285]

رحم الله علماء الأمة المخلصين. وجزاهم الله عنا كل خير ..هكذا هم الرجال الاحرار.

[@talahmoktar1574]

وفقكم الله لخيري الدنيا والاخرة.

[@الرد_علي_المخالف]

🔴 المناظرة التي قال عنها الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله : (🔖ينبغي أن تكتب على أبواب المساجد وأن تعلم للأزواج والأولاد🔖) 📃مناظرة العبّاس بن موسى بن مشكويه الهمدانيّ بحضرة الواثق. ⬅️ وهي تلخص عقيدة أهل السنة والجماعة، وهي مهمة جداً لتصحيح الاعتقاد! ▪️قال أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري الحنبلي رحمه الله: حدّثنا سلامة بن جعفرٍ الرّمليّ، قال: حدّثنا العبّاس بن مشكويه الهمذانيّ، قال: أُدخلتُ على الخليفة المتكنّي بالواثق، أنا وجماعةٌ من أهل العلم، فأقبل بالمسألة عليّ من بينهم، • فقلت: يا أمير المؤمنين إنّي رجلٌ مروّعٌ ولا عهد لي بكلام الخلفاء من قبلك، • فقال: لا ترع، ولا بأس عليك، ما تقول في القرآن؟ • فقلت: «كلام اللّه غير مخلوقٍ». • فقال: أشهدُ لتقولنّ مخلوقًا، أو لأضربنّ عنقك • قال: فقلت: إنّك إن تضرب عنقي، فإنّك في موضع ذلك، إن جرت به المقادير من عند الله، فتثبّت عليّ يا أمير المؤمنين، فإمّا أن أكون عالمًا فتثبت حجّتي، وإمّا أن أكون جاهلًا فيجب عليك أن تعلّمني لأنّك أمير المؤمنين، وخليفة الله في أرضه، وابن عمّ نبيّه. • فقال: أما تقرأ {إنّا كلّ شيءٍ خلقناه بقدرٍ } و{وخلق كلّ شيءٍ فقدّره تقديرًا}، • قلت: يا أمير المؤمنين، الكلّيّة في كتاب الله، خاصٌّ أم عامٌّ ؟ • قال: عامٌّ. • قلت: لا، بل خاصٌّ. قال اللّه عزّ وجلّ: {وأُوتيتْ من كلّ شيءٍ} فهل أُوتيت ملك سليمان عليه السّلام؟ فحذفني بعمودٍ كان بين يديه، ثمّ قال: أخرجوه، فاضربوا عنقه. فأُُخرجت إلى قبّةٍ قريبةٍ منه، فشدّ عليها كتَّافي، • فناديت: يا أمير المؤمنين إنّك ضاربٌ عنقي، وأنا متقدّمك، فاستعدَّ للمسألة جوابًا. • فقال: أخرجوا الزّنديق وضعوه في أضيق المحابس. • ثمّ ذكرني بعد أيّامٍ وأخرجني من السّجن وأوقفني بين يديه، وقال: عساك مقيمًا على الكلام الّذي كنتُ سمعتُه منك؟ • فقلت: والله يا أمير المؤمنين إنّي لأدعو ربّي تبارك وتعالى في ليلي ونهاري ألّا يميتني إلّا على ما كنتَ سمعتَه منّي. • قال: أراك متمسّكًا. • قلت: ليس هو شيءٌ قلتُه من تلقاء نفسي، ولكنّه شيءٌ لقيت فيه العلماء بمكّة والمدينة والكوفة والبصرة والشّام والثّغور، فرأيتهم على السّنّة والجماعة. • فقال لي: وما السّنّة والجماعة؟ • قلت: سألت عنها العلماء فكلٌّ يخبر ويقول: ⬅️ إنّ صفة المؤمن من أهل السّنّة والجماعة، 🔸أن يقول العبد مخلصًا: لا إله إلّا الله، وحده لا شريك له، وأنّ محمّدًا عبده ورسوله، والإقرارُ بما جاءت الأنبياء والرّسل. 🔸ويشهد العبد على ما ظهر من لسانه وعقد عليه قلبُه، 🔸والإيمان بالقدر خيره وشرّه من الله. 🔸ويعلم العبد أنّ ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأنّ ما أخطأه لم يكن ليصيبه. 🔸والإيمانُ قولٌ وعملٌ يزيد بالطّاعة وينقص بالمعصية، 🔸وأنّ اللّه عزّ وجلّ قد علم من خلقه ما هم فاعلون، وما هم إليه صائرون، فريقٌ في الجنّة وفريقٌ في السّعير، 🔸وصلاةُ الجمعة والعيدين خلفَ كلّ إمامٍ برٍّ وفاجرٍ، 🔸وصلاةُ المكتوبة، من غير أن تقدّم وقتًا أو تؤخّر وقتًا، 🔸وأن نشهد للعشرة الذين شهد لهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من قريشٍ بالجنّة، 🔸والحُبّ والبغض للّه وفي الله، 🔸وإيقاع الطّلاق إذا جرى، كلمةٌ واحدةٌ، 🔸والمسحُ على الخفّين للمسافر ثلاثة أيّامٍ وللمقيم يومٌ وليلةٌ، 🔸والتّقصير في السّفر إذا سافر ستّة عشر فرسخًا بالهاشميّ -ثمانيةً وأربعين ميلًا- وتقديم الإفطار وتأخير السّحور، 🔸وتركيب اليمين على الشّمال في الصّلاة، 🔸والجهر بآمين، وإخفاء بسم اللّه الرّحمن الرّحيم، 🔸وأن تقول بلسانك وتعلم يقينًا بقلبك، أنّ خير هذه الأمّة بعد نبيّها، أبو بكرٍ، ثمّ عمر، ثمّ عثمان، ثمّ عليٌّ، رضوان اللّه عليهم، 🔸والكفُّ عمّا شجر بين أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم، 🔸والإيمانُ بالبعث والنّشور وعذاب القبر ومنكرٍ ونكيرٍ والصّراط والميزان، 🔸وأنّ اللّه عزّ وجلّ يُخرج أهل الكبائر من هذه الأمّة من النّار، وأنّه لا يخلّد فيها إلّا مشركٌ، 🔸وأنّ أهل الجنّة يرون اللّه عزّ وجلّ بأبصارهم، 🔸وأنّ القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ، 🔸وأنّ الأرض جميعًا قبضته يوم القيامة، والسّماوات مطويّاتٌ بيمينه، سبحانه عمّا يشركون • قال: فلمّا سمع هذا منّي أمر بي فقَلَعَ لي أربعةَ أضراسٍ، وقال: أخرجوه عنّي لا يفسد عليّ ما أنا فيه، فأُخرِجتُ، فلقيت أبا عبد اللّه أحمدَ بنَ حنبلٍ، فسألني عمّا جرى بيني وبين الخليفة فأخبرته. • فقال: لا نسيَّ اللّهُ لك هذا المقام حين تقف بين يديه! • ثمّ قال: ينبغي أن نكتب هذا على أبواب مساجدنا، ونعلّمه أهلنا وأولادنا. • ثمّ التفت إلى ابنه صالحٍ، فقال: أُكتبْ هذا الحديث واجعله في رَقٍّ أبيضَ، واحتفظ به، واعلم أنّه من خير حديثٍ كتبتَه، إذا لقيت الله يوم القيامة، تلقاه على السّنّة والجماعة. 📙 [الإبانة الكبرى {6/(284-288)}

[@civo3027]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في منظومته اللامية : "هَذا اعتقادُ الشافعيِّ و مالكٍ و أبي حنيفةَ ثم أحمدَ ينقلُ. فإنْ اتبعتَ سبيلهم فموفقٌ و إن ابتدعتَ فماَ عليكَ معولُ"

[@rachidanp6418]

شيخ الظلام و التخلف

[@BrahimAllal-i3v]

التيار السلفي. عوض التيار الاصلاحي

[@nativearus3383]

وقد استولوا على كثير منها اليوم

[@الفضيلمرازقة-د6م]

حتى الآن مازالت الصوفية تحارب الدين الحق.

[@GtpsOrijenal]

لمادا. دولة. جزائرية. لا. تقوم. بحضر. طرق. صوفية. ونتخلص. من. شرها

[@hmedhmed487]

بداية استقلال جزائر من شيخ ابن بديس رحمه الله وجميع شيوخ والمجاهدين وهذا بفضل الله وحمد الله

[@sarahabdellah1396]

بارك الله فيكم لو تفضلتم ونزعتم الموسيقى الموجودة في الاشرطة

[@nanterrealgeria7997]

يقول العلامة البشير الابراهيمي رحمه الله ابحثوا في تاريخ الاستعمار العام و استقصوا أنواع الأسلحة التي فتك بها الشعوب تجدوا فتكها في استعمال هذا النوع الذي يسمى الطرق الصوفية اننا علمنا ان هذه الطرق المبتدعة في الاسلام هي سبب تفرق المسلمين و علمنا انها السبب الأكبر في ضلالهم في الدين و الدنيا و نعلم اننا حين نقاومها نقاوم كل شر و اننا حين نقضي عليها نقضي على كل باطل و منكر و ضلال و نعلم زيادة على ذلك انه لا يتم في الامة الجزاىرية إصلاح في اي فرع من فروع الحياة مع وجود هذه الطرقية المشوومة أما و الله ما بلغ الوضاعون للحديث و لا بلغت الجمعيات السرية و العلنية الكاىدة للاسلام من هذا الدين عشر معشار ما بلغته منه هذه الطرق المشوومة يجري كل هذا و الاشياخ اشياخ يقدس ميتهم و تشاد عليه القباب و تساق اليه النذور و يتمرغ باعتابه و يكتحل بترابه و تلتمس منه الحاجات و تفيض عند قبره التوسلات و التضرعات و ما ضر هولاء الاشياخ و قد دانت لهم الامة و القت اليهم يد الطاعة و مكنتهم من أعراضها و أموالها ان ياخذوا أموالها سارقين ثم يورثونها أولادًا لهم فاسقين يبددونها في الخمور و الفجور و السيارات و الملابس و القصور ما ضرهم ان تهزل الامة إذا سمنوا ما ضرهم إذا فسدت أخلاقها ما دام خلق البذل و الطاعة لهم صحيحا ما ضرهم ان تتفرق كلمة الامة ما دامت مجمعة على تعظيمهم و احترامهم و مغضية على شرهم و اجرامهم و لكن الذي يضرهم و يقض مضاجعهم هو ان ترتفع كلمة حق بكشف مخازيهم و حيلهم الشيطانية و تنفير الناس منهم و تحذيرهم من افكهم و باطلهم ثم ما هذا التصوف الذي لا عهد للاسلام الفطري النقي به اننا لا نقره مظهرًا من مظاهر الدين او مرتبة عليا من مراتبه فقد أصبحت هذه الكلمة أما ولودا تلد البر و الفاجر ثم تمادى بها الزمن فأصبحت قلعة محصنة تؤوي كل فاسق و كل زنديق و كل داعر و كل ساحر و كل لص و كل أفاك أثيم و لقد تفرسنا فيهم فصحت الفراسة و بلوناهم فصدق الابتلاء و جربناهم فكشفت التجربة على انهم لا يعرفون الامة الا في مواقف الاستعباد و ابتزاز الأموال فإذا مسها الضر و تنكر لها الدهر تنكروا لها و تجاهلوها و انهم مطايا الاستعمار الذلل و أيديه الباطشة بل القنطرة التي هونت عليه العبور و انهم كانوا و لا زالوا اعزة على الامة أذلة على المستعمرين و الحكام المستبدين و ان ليس في صحاىفهم السوداء موقف يعز الاسلام او يرفع المسلمين و هذا تاريخهم الماضي الملحود و تاريخهم الحاضر المشهود يسجلان عليهم انهم اعوان على هذه الامة للدهر و حلفاء عليها للفقر و ألب على دينها مع التبشير بالكفر فمتى كانت الطرقية ناصرة للعلم و هي تعلم ان لا وجود لها مع وجوده و متى كانت الطرقية سببا من أسباب الاجتماع على الخير العام و متى كانت من طبيعتها الأصلية ان توحد الناس بالمعنى الاصطلاحي للاتحاد نعم انها توحد معتنقيها في شيء واحد في غايتها التي هي شر شرورها و هو هذا الاستسلام المطلق الذي تبتليهم به و هذا البله المستحكم الذي انساهم خالقهم و حقاىق دينهم و أذهلهم عن أنفسهم و انتزع منهم أخلاق الرجال و عزاىم الرجال و صيرهم آلة مسخرة في يد الشيخ و ابناء الشيخ و المقربين من الشيخ ثم صيرهم آلة في يد كل ظالم الامة و معتد على صفوفها ثم مطية لكل راكب ثم حجة على انحطاط المسلمين ثم حجة على الاسلام نفسه و نحن لا نعترف بالعلم لهذا الصنف المتهافت على أبواب الزوايا المتعيش من فضلاتها بلوناهم في العمل فوجدناهم جبناء و بلوناهم في العلم فوجدناهم يحكمون الهوى و لا يحكمون الدليل و بلوناهم في الكتابة فوجدنا أمثلهم يسمي البدع المنكرة عواىد دينية امع هولاء تكون المناظرة لا و شرف العلم انهم ليسوا علماء حتى يغاروا للعلم او يقولوا فيه او يكونوا طرفا من طرفي الخلاف في مساىله الخلاف بيننا و بينهم في طرقهم و زواياهم و ما يرتكبونه باسمها من المنكرات التي فرقت كلمة المسلمين و جعلت الدين الواحد أديانا فقلنا لهم و لا نزال نقول لا طرقية في الاسلام فلماذا يرجعون بنا بعد هذا كله الى العلم الذي هو بريء منهم و هم منه برآء

[@nanterrealgeria7997]

إنّ ليلة القدر من الأوقات الّتي فضّلها الله سبحانه وتعالى للدُعاء فيها كيوم الجمعة ويوم عرفة، وهذه اللّيلة هي أشرف ليلة في السنة، أشرف ليلة على الإطلاق، إنّها ليلة القدر: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ} القدر:1-3. هذه الليلة إن صَحَّت فيها الصِّلة، وصحّ فيها الإقبال، وصحّ فيها الدّعاء، خيرٌ من أن تعبد الله ثمانين عامًا عبادة جوفاء، ليلة القدر خير من ألف شهر. ولها خير كثير، وليس استجابة الدّعاء فقط، ففي الصّحيحين أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: ”مَن قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غُفِر له ما تقدّم من ذنبه”. وليلة القدر كما هو معلوم تكون في العشر الأواخر من رمضان، قال صلّى الله عليه وسلّم: ”التمسوها في العشر الأواخر من رمضان في تاسعة تبقى، في سابعة تبقى، في خامسة تبقى” رواه البخاري. وفي هذه اللّيلة المباركة تهبط الملائكة وجبريل عليهم السّلام من كلّ سماء، ومن سِدرة المُنتهى، فينزلون إلى الأرض ويُؤَمِّنون على دعاء النّاس، إلى وقت طلوع الفجر. فعلى المسلم أن يستغل هذه الفرصة المباركة فيقوم ليلتها ويكثر من الدّعاء والتّوبة والاستغفار وتلاوة القرآن والذِّكر وسائر العبادات، وبركة هذه اللّيلة تستمر من غروب الشّمس إلى طلوع الفجر، كما بيَّن ذلك أهل التّفسير. قال ابن العربي المالكي في أحكام القرآن: [إنّ ليلة القدر هي كلّها خيرٌ وبركة]، وقال صاحب الدر المنثور عند تفسير قول الله تعالى: {سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} القدر:5، قال: [وذلك من غروب الشّمس إلى أن يطلع الفجر]، وقال العلاّمة الطبري: [سلام ليلة القدر من الشرّ]. قال مطرف بن عبد الله: تذاكرت: ما جماع الخير؟ فإذا الخير كثير الصّيام والصّلاة، وإذا هو في يد الله تعالى، وإذا أنت لا تقدر على ما في يد الله إلّا أن تسأله فيُعطيك، فإذا جماع الخير الدّعاء. وكل الأعمال الصّالحة وسيلة موصلة للفوز بفضل ليلة القدر وثوابه، إلّا أنّ النّصوص الشّرعية نبّهت على وسيلتين مهمّتين لتَحصيل ثواب هذه اللّيلة المباركة، الأولى هي صلاة القيام، حيث قال سيّدنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ”مَن قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غُفِر له ما تقدّم من ذنبه”. والثانية هي الدّعاء، حيث قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لأمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها لمّا سألته عن الدّعاء في ليلة القدر: ”قولي: اللّهمّ إنّك عَفُوٌ كريمٌ تُحِبُّ العفوَ فاعْفُ عنّي”. وعليه، فليلة القدر ليست لحظة معيّنة كما هو وارد في ساعة الإجابة من يوم الجمعة وإنّما اللّيلة كلّها محلّ للدّعاء ولسائر العبادة. والعمل والاجتهاد في هذه اللّيلة بالأعمال الصّالحات أفضل من العمل في ألف شهر ممّا سواها، وفي الصّحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: ”كان إذا دخل العشر أحيا اللّيل وأيقظ أهله وشدّ مئزره”. وفي الصّحيح عن عائشة رضي الله عنها قالت: يا رسول الله إن وافقتُ ليلة القدر ما أقول؟ قال: قولي ”اللّهمّ إنّك عَفُوٌ تُحِبُّ الْعَفْوُ فَاعْفُ عَنِّي”. وليلة القدر ساعات قليلة تمُرّ سريعًا، فعلى المسلم أن يدعو بما يُريد من الأدعية، وله أن يرفع إلى الله تعالى حاجته فيما يشاء، سواء أكانت من أمر الدّنيا أو من أمر الآخرة، مع الالتزام بآداب الدّعاء، كأن يطلب المغفرة وسؤال الجنّة والنّجاة من النّار.

[@KawtharSabrina-u4y]

ربي سبحانه اعطى ابن باديس ذكاء عظيم وهذا حال العلماء الربانيين فرحمه الله ورحم اخوانه من علماء الجمعية السلفية السنية

[@slimaneouldtaleb5284]

الطرفين كانوا وراء تأسيس الجمعية؟!!!!. هاهاهاها، انقشع الغبار على هذا البحث الوثائقي. يعني منذ متى كانت الشروق تصدع بالحق عن السلفيين.

[@nanterrealgeria7997]

من كلام الشّيخ البشير الإبراهيمي رحمه الله تعالى: " ويقولون عنّا: إنّنا وهّابيون ! كلمة كثُرَ تَردادُها في هذه الأيّام الأخيرة، حتّى أنْسَتْ ما قبلها من كلمات ( عبداويّين، وإباضيّين، وخوارج ). فنحن بحمد الله ثابتون في مكان واحد، وهو مستقرّ الحقّ، ولكنّ القومَ يصبغوننا في كلّ يوم بصبغة، ويَسِمُونَنَا في كلّ لحظة بسِمَة، وهم يتّخذون من هذه الأسماء المختلفة أدواتٍ لتنفير العامّة منّا، وإبعادها عنّا، وأسلحةً يقاتلوننا بها ! وكلّما كَلَّت أداةٌ جاءوا بأداةٍ، ومن طبيعة هذه الأسلحة الكلال وعدم الغناء، وقد كان آخر طراز من هذه الأسلحة المفلولة الّتي عرضوها في هذه الأيّام كلمة ( وهّابي )، ولعلهم حشدوا لها ما لم يحشدوا لغيرها، وحفلوا بها ما لم يحفلوا بسواها ... إنّ العامّة لا تعرف من مدلول كلمة ( وهّابي ) إلاّ ما يُعرّفُها به هؤلاء الكاذبون، وما يعرِف منها هؤلاء إلاّ الاسم، وأشهر خاصّةٍ لهذا الاسم، وهي أنّه يُذيب البدع كما تذيب النّار الحديد ... ولا دافع لهم إلى الحشد في هذا إلاّ أنّهم موتورون لهذه الوهّابية التي هدمت أنصابَهم، ومحت بدعَهم فيما وقع تحت سلطانها من أرض الله، وقد ضجّ مبتدعة الحجاز، فضج هؤلاء لضجيجهم، والبدعة رَحِمٌ ماسّة "اهـ. ثم بيّن رحمه الله أن دعوة "جمعيّة العلماء المسلمين الجزائريّين" ودعوة الوهّابيين دعوةٌ واحدة وقال: " ونحن في الجزائر وهم في الجزيرة، ونحن نُعمِلُ في طريق الإصلاح الأقلامَ، وهم يُعملون فيها الأقدام، وهم يعملون في الأضرحة المعاول، ونحن نعمل في بانيها المقاول ". [" الآثار " للبشير الإبراهيمي (1/123-124)]. ونختم هذه الكلمة المختصرة بكلمة جليلة للشّيخ ابن باديس رحمه الله، حيث قال: " وسيبقى كذلك على الدّهر من ينصر السنّة ويؤيّدها ويدافع عنها، ومن ينشر البدعة وينفخ في بوقها وينقر على طبلها {وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ} [الحجّ من: 40]". [" آثار الشّيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله " (2/50)].

[@amar34m54]

شيخ بن باديس و جماعتوا من استولوا على الجمعية بالحيلة يوم الانتاخاب بمساعدة شرطة الاستعمار ضد المشايخ و العلماء ، عقلية الانقلابات و التخطيط للاستيلاء على السلطة إرث باديسي للاسف الشديد

[@nanterrealgeria7997]

موقف الشّيخ ابن باديس رحمه الله من الشّيخ محمّد بن عبد الوهّاب رحمه الله: - قال رحمه الله:" وابن سعود يعتنق معتقدات ( الوهّابيّة )، وهي حركة إصلاح في الإسلام ترجع إلى العلاّمة النّجدي العظيم محمّد بن عبد الوهّاب الّذي عاش في بداءة القرن الثّامن عشر. وترمي إلى تطهير الإسلام من جميع البدع والخرافات الّتي لصقت به مع مرّ الزّمن، والسّموّ به عن عبادة الأولياء ..". [" آثار الشّيخ ابن باديس " (2/ج2/ 236 )]. - وقال رحمه الله ردّا على من زعم أنّه يدعو إلى اتّباع الشّيخ محمّد بن عبد الوهّاب رحمه الله: " أَفَتَعُدُّ الدّعوةَ إلى الكتابِ والسنّةِ، وما كان عليه سَلَفُ الأمّة، وطرحَ البدعِ والضّلالات، واجتنابَ الْمُرْديات والمُهلِكات، نَشْرًا للوهَّابيَّة ؟ فأئمّةُ الإسلامِ كلُّهُم وهّابيّون، ما ضَرَّنا إذا دعوْنَا إلى ما دعا إليه جميعُ أئمّةِ الإسلام !؟ ". ["آثار الشّيخ ابن باديس" (5/282-283)]. - وقال رحمه الله أيضا يبيّن حقيقة دعوة الشّيخ ابن عبد الوهّاب رحمه الله: " سبق الشّيخ ابن عبد الوهّاب في هذا العصر الأخير غيرَه إلى الدّعوةِ إلى الكتاب والسنّة وهديِ السّلفِ الصّالح مِن الأُمّة، وإلى محاربة البدع والضّلالات، فصار كلُّ من دعَا إلى هذا يُقال فيه وهّابيّ ". ["الشِّهاب" من المجلّد 10 الجزء 6 ص: 261]. - وقال رحمه الله في مقام آخر: " يسمُّوننا بالوهّابيِّين، ويُسمُّون مذهبنا بالوهّابيّ باعتبار أنّه مذهبٌ خاصّ، وهذا خطأٌ فاحشٌ، نشأ عن الدّعايات الكاذبة الّتي يبُثُّها أهل الأغراض. نحن لسْنَا أصحابَ مذهبٍ جديدٍ وعقيدةٍ جديدة، ولم يأْتِ محمّد بنُ عبد الوهّاب بالجديد، فعقيدتُنا هي عقيدةُ السَّلَف الصّالح، الّتي جاءت في كتاب الله وسُنّة رسوله، وما كان عليه السّلف الصّالح ... هذه هي العقيدةُ الّتي قام شيخ الإسلام محمّد بن عبد الوهّاب يدعُو إليها، وهذه هي عقيدتُنا، وهي مبنيّةٌ على توحيد اللهِ عزّ وجلّ، خالصةٌ من كلِّ شائبة، منزّهةٌ عن كلِّ بدعةٍ، فعقيدةُ التّوحيد هذه هي الّتي ندْعُو إليها، وهي الّتي تُنْجِينا ممّا نحنُ فيه مِن إِحَنٍ وأَوْصَابٍ "اهـ. ["الشّهاب" من المجلّد 5 الجزء 6 ص: 40 - 42]. فهل علم هؤلاء النّابزون لغيرهم، أنّهم يتّهموننا بما اتُّهِم به الشّيخ ابن باديس رحمه الله نفسُه ؟! حقّاً إنّهم لفي أمر مريج. - وقال رحمه الله مُثنِياً على دعوة الشّيخ محمّد عبد الوهّاب رحمه الله: " الإصلاحيّون السّلفيّون عامّ، والوهّابيّون خاصّ؛ لأنّه يُطلقُ على خصوصِ من اهتدَوْا بدعوة العلاّمة الإصلاحيّ السّلفيّ الشّيخ ابن عبد الوهّاب ". ["الشّهاب" العدد (98) ص: 2-8].

[@الفضيلمرازقة-د6م]

هذا قسوم لا علاقة له بمبادئ جمعية العلماء القديمة من بيان التوحيد ومحاربة الشرك ومحاربة الصوفية.

[@alaman40]

كيف الطرقية هم من اسس ج ع م ؟ سبحان الله اين هو العلامة ابن باديس من كل هذا الكلام

[@nanterrealgeria7997]

يقول العلامة الالباني رحمه الله ان تكلمت عن التوحيد نبذك أهل الشرك ان تكلمت عن السنة نبذك أهل البدعة ان تكلمت عن الدليل و الحجة نبذك أهل التعصب المذهبي و المتصوفة و الجهلة ان تكلمت عن طاعة ولاة الامر بالمعروف و الدعاء و النصح لهم و عقيدة أهل السنة. نبذك الخوارج و المتحزبة و ان تكلمت عن الاسلام و ربطته بالحياة نبذك العلمانيون الليبراليون و أشباههم ممن يريدون فصل الدين عن الحياة غربة شديدة على أهل السنة. حاربونا بجميع الوساىل حاربونا بالإعلام المسموع و المرىي و المكتوب حتى اصبح الأهل و الاصحاب يحاربون هذا الغريب المتمسك بكتاب الله و سنة رسول الله و رغم هذا نحن سعداء بهذه الغربة و نفتخر بها لان رسول الله اثنى على هولاء الغرباء فقال عليه السلام ان الاسلام بدا غريبا و سيعود غريبا كما بدا فطوبى للغرباء قيل من هم يا رسول الله ؟ قال : الذين يصلحون إذا فسد الناس السلسلة الصحيحة

[@rachidanp6418]

حيوا نات ... لا ندري أي علم اعطوه هؤلاء الصعا ليك الجهلة .. لا ندري أن الأعراب الجهلة لديهم علوم الخوارزمي أو علوم جابر بن حيان

[@الاستعدادليومالرحيل-ه1ق]

هؤلاء يدعون أنهم من جمعية العلماء المسلمين جمعية ابن باديس وإخوانه وهي بريئة منهم براءة الذئب من دم يوسف فجمعية ابن باديس وإخوانه على منهج السلف الصالح أما هؤلاء المتاخرون الذين ينتسبون إلى جمعية العلماء المسلمين الحالية عقيدتهم اشعرية ومنهجهم صوفية طرقيين لايمتون بجمعية العلماء المسلمين جمعية ابن باديس وإخوانه صلة.

[@بنيعرب-ش6ذ]

مسكين من لم يعرف التصوف من أهله واكتفى بمايقال عنه من بعيد فأصدر حكما حاقدا جاهلا

[@B.A.J.Y]

جمعية التطبيع مع المحتل الفرنسي و حتى ابن باديس يعد هو الأب الروحي لمداخلة الجزائر اليوم كفاكم كذبا على الشعب

[@ناجي-س2ت]

هل الفرنسي. تسمح. لي لجمعية علماء لولا لمتكن تؤمن. فرنسا هي الام ( لمادا كانت. العدو الفرنسي. تحرم الزوايا من طعام. او ايعانة من مطرف الشعب ( اردتم. تبنو شيئ من عدم. اقرائو تارخ جمعية. تعرفون تاريخ. لا تعرفون ( الوهابية. عدو لي الشعب. الفكر الوهابي ( لمادا ملك ابو نبي طرد من جمعيىة

[@Yones-ben]

جهلك واضح من كتابتك

[@walasssalas9817]

جمعية المطبعين مع الاستعمار. لازلتم تضحكون على الشعب

[@GtpsOrijenal]

شيوخ طرق. صوفية. لديهم. خليفة. ههههه