اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
@حربتيلخ8 ай бұрын
جزاكم الله خير يا شيخ عبد الرحمن السعدي الله يجمعنا في الفردوس الأعلى مع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم والأنبياء والصحابة اللهم امين يارب ❤❤️❤️
@rimazaarour78564 жыл бұрын
قصيدة رائعة .اللهم ارزقنا الفردوس الاعلى من الجنةواهلنا واحباؤنا والمسلمون من غير سابقة عذاب واجعلنا من السبعين الفا الفائزين المفلحين اميين يا رب العالمين .
@radirahma8566 Жыл бұрын
اللهم امييييين يارب 🤲🤲🤲🤲😭😭
@ابوحاتم-ب9ز Жыл бұрын
رحم الله الامام السعدي وجعل قبره روضة من رياض الجنة واجعله في الفردوس الأعلى من الجنة يارب العالمين
@djema16784 жыл бұрын
قصيدة رائعة للشيخ عبد الرحمن رحمه الله وجعلها في ميزان حسناته اللهم أنزله منازل النبيين والصديقين والصالحين والأبرار وحسن أولئك رفيقا أمين 🤲.
@djiji26054 жыл бұрын
جمييييييييييييييييييييييلللللللللللللل
@jasserbenrejab9304 Жыл бұрын
عقيدة المشبهة الوهابية الخوارج و ليست عقيدة أهل السنة و الجماعة
@jasserbenrejab9304 Жыл бұрын
@عمر الرشيدي اتقصد الله فوق عرشه بذاته؟
@jasserbenrejab9304 Жыл бұрын
@عمر الرشيدي ابن خزيمة ليس مرجع لنا فهوا متناقض بين ااتنزبه و بين ااتجسيم و ااتشبيه و قد قال قال البيهقي رحمه الله انه تاب في آخر حياته .و ليس ابن خزيمة هوا المرجع الوحيد حتى اخذ بكلامه بأنه هوا الكلام الحق .انا سالي واضح هل الله فوق عرشه بذاته؟ قل لي معتقدك انت و شكرا
@jasserbenrejab9304 Жыл бұрын
@عمر الرشيدي قلت لك يا أخي انه ليس بحجة عندي .ولماذا تكثر الكلام و تاتي بادلة وما شابه انا كذالك أستطيع أن أكثر من الكلام و الأدلة. انا سالي واضح هل انت في عقيدتك الله على عرشه بذاته ؟ نعم ام لا .ثما نبني على ذالك من أدلة العلماء ااثقات وومن كلام ااسلف الصالح و من الخلف الموثوق في علمهم
@اياتالقران-ت8ق Жыл бұрын
اللهم أسألك من فضلك ورحمتك فإنه لا يملكها الا انت
@Yousef.AlMarzooqi33 Жыл бұрын
ما شاء الله تبارك الرحمن الله يحفظكم والله ان الفؤاد يشعر بقشعريره غريبة جدا. لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير ❤
@amadouba3459 Жыл бұрын
اللهم اجعلنا ممن يتبعون السنة إلى آخر أنفسنا
@ألمعرفة-س5س Жыл бұрын
وصل إلهى مع سلام ورحمة ، على خير من كان للخلق يرشدو، وآلِ وصحب من كان تابعاً، صلاة وتسليم يدوم ويخلدو . أللهم صل وسلم على نبينا محمد .
@أ.ناصرالعثيمين Жыл бұрын
ما أجمل القصيد إذا بدأ بحمد الله والثناء عليه وتعظيم شرعه. ثم المدح للنبي محمد صلى الله عليه وسلم.
@ابوعبداللهالسلمي-د2خ Жыл бұрын
رحم الله العلامة السعدي اللهم هدينا وثبتنا على كتابك وسنة محمد صلى الله عليه وسلم و على اله و صحبة اجمعين.
@ALHARTHI-o4u3 жыл бұрын
هذه الأبيات تمثل عقيدة كل المسلمين بجميع مذاهبها
@مزلزلهم-ض6ك3 жыл бұрын
رحم الله العلامة السعدي رحمة واسعة
@ahmadkndoci-cc8zq Жыл бұрын
اشهد ان لااله الا الله وأشهد أن محمد عبده ورسوله
@اشتقتلكيامي-ه4ش5 жыл бұрын
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ربي ثبتنا على طريق الحق حتى يرضيك عنا
@mohalger4075 Жыл бұрын
Moulay Ali T 🦋🌹🏵️🦌
@TheBilel130142 жыл бұрын
تبارك الله اللهم احينا على السلفية و أمتنا عليها آمين
@rabiaguess58454 ай бұрын
اللهم اقذف في قلوبنا التقوى والإيمان امين رب العرش العظيم
@mustaphasif70124 жыл бұрын
الحمد لله على نعمة التوحيد.. رحم الله الامام العلامة السعدي وجعل اعماله في ميزان حسناته
@عمر-ث3و1ط Жыл бұрын
الدنيا زاد لمن يتزود كلمه عسا تكون مفتاح خير لي ولكل موحد🙂
@الاسلامدينيالاسلامديني-ص6ق4 жыл бұрын
اللهم نسالك الثبات حتى الممات
@عبدالله-ص5ه4س4 жыл бұрын
الله أكبر كبيرًا والحمد لله كثيرًا وسبحان الله بكرة وأصيلاً الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه وصلى الله وسلم على نبينا محمد
@محمدمحمود-ه3ظ1د5 жыл бұрын
ما شاء الله مؤثرة رحمه الله وبارك الله فيك
@عبداللهالمزيني-ت4ث4 жыл бұрын
ما أعظم هذه العقيدة و رحم الله ناظمها .
@محمدالسُلمي-ر7ج4 жыл бұрын
نسأل الله أن يُميتنا على الإسلام الصحيح 😢
@امليبالله-غ2ن Жыл бұрын
ربي لك الحمد والشكر يآرب العرش العظيم اللهم يآرب العرش العظيم فرجك القريب وسخر لي من عبادك المؤمنين آن يساعدني
@أ.ناصرالعثيمين Жыл бұрын
غفر الله للشيخ ورحمه و بارك في الملقي للقصيدة
@مجدىصافيمرزوق4 ай бұрын
جزاك الله خيرا ❤❤
@سليمانأحمدالمنصري-ب8ش9 ай бұрын
نسال الله ان يثبتنا على كتابة وعلى سنة رسوله حتى نلقاه وهو راضي عنا
@لماتهنانهنانأحمد2 ай бұрын
ماشاء الله تبارك الرحمن روعة
@الرافدين-ه7ه5 ай бұрын
سبحان الله وبحمده سبحان الله
@للهقومأخلصوافيحبه-ش7ر3 жыл бұрын
🔹فائدة تخص أصحاب النظّارات 🍂قال رسـول ﷺ : « لا صلاة لمن لم يمس أنفـه الأرض » 【الألباني في تمام المـنة صفحة(١٧٠)】 🍂قال العلامة العثيمين - رحمہ الله - يجب على من عـليه نظّارة تمنعه مـن وصول أنفه إلى مكان السجود أن يـنزعها فـي حال السجـود 📖( مجموع فــتاوى ١٨٦/١٣ )
@abidhachemi66274 жыл бұрын
حمد لله ربي غفرانك ربي اني كنت من ضالمين
@jalilabourbia7422 Жыл бұрын
لاإله إلاالله وحده لاشريك له إلاه واحدا ربا وشاهدا أحدا وصمدا ونحن له مسلمون
@سليمخالد-ك5ذ10 ай бұрын
ربي ارحمني برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم صل على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد ❤
@عثماناحمد-ص4ل8 ай бұрын
هاذ، من، فضل ربي علينا، مشاء الله تبارك الله
@fahadalsahoud58953 жыл бұрын
لا اله الا الله محمد رسول الله سبحان الله وبحمده سبحان ربي العظيم
@جمالالسعيطي-ظ5ك4 жыл бұрын
اللهم صلى وسلم على الحبيب خير البراء لااله لا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
@جمالالسعيطي-ظ5ك4 жыл бұрын
الحمدلله على نعمه الاسلام وتوحيد سنه الحبيب عليه الصلاة والسلام لااله لا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
@kebirabdou6547 Жыл бұрын
الله ايبارك ماشاء الله ربي يهدنا إلى سنة المصطفى صل الله عليه و سلم و لكتاب الله عزوجل منزل عليه..
@mustojab3746 Жыл бұрын
اللهم لنا في القسط ادلة في الكون انك الله الرحمان واللهم لنا في الحكمة مقاصد بالشرع انك الواحد الصمد
@ifidjfjdj63142 жыл бұрын
قصيده توحيديه سلفيه أهل السنه و الجماعه و رحمه الله تعالى منشدها العلامه السعدي
@باسيمحمدالعيد-ض5ش Жыл бұрын
قصيدة راءعة
@محمدالظرظوري3 жыл бұрын
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين و التابعين و من تبيعهم بإحسان إلى يوم الدين و عنا معهم بفضلك و جودك يارب اللهم ارحم الامام عبد الرحمن ناصر السعدي و أسكنه فسيح جناته و سائر علماء المسلمين الربانيين
@عمرمحمداحمد-ز3ق11 ай бұрын
اي الجمال ده مش ممكن 😢😢😢 جميييل❤❤❤
@صادقالصرماح2 жыл бұрын
مشاالله اللهم بارك جزاك.الله خير الجزاء وزاد الرجال من امثالك اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
@pmmemarety3049 Жыл бұрын
اللهم.اعني.علىذكرك.وشكرك.وحسن.عبادتك❤❤❤
@asdasd-d3g4 ай бұрын
جزاك الله خير
@imadhadad3709 Жыл бұрын
ربی اغفر لی ولوالدی ولمشایخنا المؤمنین والمؤمنات
@محمدالقحطاني-خ9و5ه3 жыл бұрын
الحمدلله على كل حال
@حسينالمحامى-ز3ي Жыл бұрын
سبحانه جل جلاله وتقدست اسمائه 🙏❤️
@user-ce1om8pv8y4 жыл бұрын
لا اله الا الله محمد رسول الله صل الله عليه وسلم رحمة الله تعالى على الإمام السعدي وغفرله
@713smr Жыл бұрын
صلوا على النبي محمد صلى الله عليه وسلم ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
@عماربنياسر-ط4م2 жыл бұрын
اللهم صل على محمد وال محمد وعلى اله وصحبه وسلم اجمعين
@user-mu5tw1cj3q Жыл бұрын
اللهم بارك ، جزاكم الله خيرا ، اللهم إنا نسألك الفردوس الأعلى في الجنة .
استغفر الله العظيم الذى لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه اللهم يا جامع الشتات، ويا مخرج النبات، ويا محيي العظام الرفات، ويا مجيب الدعوات، ويا قاضي الحاجات، ويا مفرج الكربات، ويا سامع الأصوات من فوق سبع سموات، ويا فاتح خزائن الكرامات، ويا مالك حوائج جميع المخلوقات، ويامن ملأ نوره السموات، ويامن أحاط بكل شيء علما. يا عالم بما مضى وما هو آت اسألك اللهم بقدرتك على كل شيء واستغنائك عن جميع خلقك وبحمدك ومجدك يا إله كل شيء واسألك اللهم ان تجود علي بقضاء حاجتي انك قادر على كل شيء يارب العالمين يا عظيم يرجى لكل عظيم يا عليما انت بحالنا عليم اللهم اصلح لنا شأننا بما اصلحت به شأن عبادك الصالحين لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
@أحمدإبنحمبل4 жыл бұрын
رحمك الله ياشيخ اهل السنه
@zhrdnfth59433 жыл бұрын
الحمد لله على نعمة التوحيد
@تلاواتومقاطعدينيه-ق3ر3 жыл бұрын
لا اله الا الله
@Aettfghhjdjd3 ай бұрын
ما اسم الذي يقرا الشعر صوته جميل ارجوك ان تعطوني اسمه وجزاكم الله خيرا
@souidiSouidi Жыл бұрын
العمى الحقيقي من عمي عن معتقد أهل السنة والجماعة نسأل الله التثبيت.
@ibtissamibtissam96382 жыл бұрын
من الناظم
@GamilaEzzi-eg2tv Жыл бұрын
الاشارات تشير بان الجن المسلم شارك الكثير من القصائد المطوله من جميع مسمياتها فليس لرجال المسلمين الا القليل من الوقت وماندر ..من الشعر ..فلم يكون لديهم الوقت للاشعار فهم ينطلقون لارسال الدعوة الى الله والانتشار بعيدا وقريبا لتبليغ القران الكريم والسنه المحمدية والكثير منهم في الجهاد في سبيل الله وهكذا جميع الامور تشير والله اعلى واعلم فلاحولا ولاقوة الابالله العلي العظيم
@bukhtiarshah9843 Жыл бұрын
❤❤❤❤
@AmarAmar-jg5jp8 ай бұрын
عقيدة اهل السنة والجماعة رحم الله من تمسك بها ونشرها
@عايدحميد-ظ4وАй бұрын
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
@ammarosama60922 ай бұрын
الشيخ ذا كالشيخ عبدالرحمن السعدي هو الي درس ابن عثيمين صح؟؟
@الصديقالبار Жыл бұрын
هل يمكنني نسرها على فايسبوك
@منشستر-خ9ظ Жыл бұрын
فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحًا خير له من أن يمتلئ شِعرًا . ب - وعنه أيضًا قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لأن يمتلئ جوف رجل قيحًا حتى يَرِيَه خير له من أن يمتلئ شِعرًا .
@Alikhalid-df2iq Жыл бұрын
بارك الله بك لكن... انظر الدرر السنية، المقصد من الحديث ومناسبته أن المكروه شعر الذم والهجاء، او ترديد الشعر بحيث يشغلك عن طاعة الله..
@منشستر-خ9ظ Жыл бұрын
@@Alikhalid-df2iq كلام النبي واضح لا أبوبكر الصديق ولا عمر وكبار أصحابه تحدثوا عن مقصد النبي بل كانو سمع وطاعه لنبي الله ثم يأتي بعدهم من يحدثنا بقصد حديث ذكر باصحيح عن النبي هذي ضلالة ياخي اسمع واطع يرض عنك الله خير لك
@Alikhalid-df2iq Жыл бұрын
@@منشستر-خ9ظ يا اخي العزيز، لو كان هذا المقصد والسياق، لم كان الكثير والكثير من الصحابة شعراء؟ بل أوليس حسان بن ثابت شاعر الرسول؟ أولم يدخل كعب بن أبي زهير الى الإسلام بقصيدته المسماة "البردة" التي القاها امام الرسول ﷺ ولحسنها أعطاه الرسول بردته؟ أوليس علي ابن ابي طالب رضي الله عنه شاعرًا مخضرمًا فصيحًا جزلًا؟ يا أخي الواقع والظاهر أمامنا لا يترك تفسير للحديث إلا هذا، واذا كان تفسيره كما تقول و "واضح" بدون أن ترجع للسياق وفيمن قال هذا الكلام، لِمَ لم يفعله علي بن أبي طالب؟ لم لم يفعله حسان بن ثابت؟ (رضي الله عنهم) أنحن أحسن منهم في اتباع الرسول؟ لا طبعًا..
@نونوناز-غ4د2 жыл бұрын
اسئلة لأهل السنة 2 🤔⁉️ س1/ثبت في (صحيح البخاري 114)أن النبي حينما اراد أن يكتب وصية أو كتاب لن تضل الأمة بعده اعترض عمر ومنعه من كتابة الوصية وقال ان النبي غلبه الوجع اي كلامه بلا قيمة والله يقول (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا) وقال الله (ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها ابدا) وهذا يجعل السنة أمام خيارين إما أن يقولوا أن عمر أخطأ وهو في النار ويترتب على ذلك بطلان مذهبهم ، أو أن يقولوا أن عمر أصاب والقرآن اخطأ وبذلك أثبتوا كفرهم س2/ثبت أن خالد بن الوليد اغتصب زوجة مالك بن نويرة بعد قتله (ابن حجر/الإصابة ج2 ص218)وان الزواج لا يكون شرعي الا برضا الطرفين ولكن زوجة مالك لم تكن راضية بخالد لكونه قتل زوجها ودخل بها لذلك هذا يسمى اغتصاب ، بعد ذلك قام عمر لخالد وقال له: أرياء قتلت مسلما ثم نزوت على امرأته والله لأرجمنك (البداية والنهاية ج9 ص464 و أسد الغابة لابن الأثير ج5 ص48)وهنا نسأل هل فعل خالد صواب ام خطأ ؟ان قلتم صواب فإن عمر أنكر شرع الله ومصيره النار وان قلتم خطأ فقد أثبتم ان خالد فاسق غير شريف يحارب بجيش المسلمين بحجة نشر الاسلام ولكن هدفه النساء. س3/قال النبي في حجة الوداع " من كنت مولاه فهذا علي مولاه " (النسائي في الخصائص ص39-40-41 و تذكرة الخواص ج1 ص37)إن قلتم إن هذا الحديث ليس النص على الخلافة فنقول:هل مات النبي ولم يوصي بالخليفة الذي بعده؟وهل أن بيعة أبي بكر من الله ام من الناس ؟أن قلتم من الله فأين الدليل؟وان قلتم من الناس فهل أن الناس أكثر حرصاً على الإسلام من الله ورسوله؟علما أن ابي بكر اعترف بعدم أحقيته بالخلافة حيث قال : وليت عليكم ولست بخيركم (البداية والنهاية ج5 ص269 وإسناده صحيح) س4/كانت عائشة تأمر اخواتها وبنات اخوتها أن يرضعن من كان كبيرا خمس رضعات والحديث صحيح أخرجه أبو داود (2061 )والنسائي (3223)، وأحمد (26330) وإن عائشة أرضعت غلاما فعلا وکان يدخل عليها" (فتح المنعم شرح صحيح مسلم ج5 ص622)والغلام يعني الغُلْمَة هي شِدَّةُ الشَّهْوَةِ الْجِنْسِيَّة، والرضاعة هي مص الثدي ثم تدر عليه اللبن حتى وإن كانت غير حبلى وبدون حمل(محمد بن صالح العثيمين/الشرح الممتع ص440) فلماذا لا تطبقون هذه السنة وتسمحون لنساءكم والمحاورات السنيات أن يرضعن الرجال من صدورهن؟ وان قلتم لا نفعل لأن هذا زنا فقد اثبتم أن عائشة زانية. س5/لا توجد بكتب الشيعة احاديث رضاعة الكبير عن عائشة وهذه الأحاديث الصحيحة فقط بصحاح اهل السنة فمن يطعن بعرض النبي السنة ام الشيعة ؟ س6/لو كانت بيعة أبي بكر شرعية لماذا تأخر عنها علي ستة أشهر (صحيح البخاري4240) ولماذا امتنعت فاطمة عن مبايعة أبي بكر إلى آخر لحظة من حياتها والنبي قال:من مات ولم يكن في عنقه بيعة فقد مات ميتةً جاهليّة(صحيح مسلم: 6/ 22) س7/عن عمر بن الخطاب عن النبي قال :لما اقترف آدم الخطيئة قال يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي، فقال الله وكيف عرفت محمدا ولم أخلقه؟ قال لأنك لما خلقتني ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على العرش مكتوب محمد رسول الله.فقال الله لقد غفرت لك (المستدرك على الصحيحين في كتاب تواريخ المتقدمين ج2 ص615 و البداية والنهاية ج1 ص190 و مجمع الزوائد ج8 ص253 والمعجم الصغير ج2 ص182 و الدر المنثور ج1 ص142)وفي تفسير القرطبي (رأى مكتوبا على ساق العرش " محمد رسول الله " فتشفع بذلك فهي الكلمات) ،فاذا كان التوسل حرام لماذا ادم توسل بما هو دون الله و الله يقول ادعوني استجب لكم ؟ س8/حينما تولى ابو بكر الخلافة اعترف أنه ليس أهلا للخلافة حيث قال: وُلِّيتُ عليكم ولستُ بخيرِكم(البداية والنهاية ج5 ص269 وإسناده صحيح)واعترف أيضا أنه لا يعرف تفسير اسهل آية من القرآن وهي وفاكهة وأبا (المصنف لابن ابي شيبة ج6 ص136 و تفسير القرطبي ج19 ص191 والدر المنثور السيوطي ج8 ص421) واعترف أنه أمر باقتحام بيت فاطمة حيث قال ليتني لم اكشف دار فاطمة وتركته (منهاج السنة لابن تيميةج8 ص291 و المعجم الكبير ج1 ص62)فهل تسمون ابو بكر بالصديق لاعترافه بخيباته ؟ س9/ثبت بكتب اهل السنة أن فاطمة وجدت على أبي بكر فهجرته ولم تكلمه حتى ماتت(صحيح البخاري4240)وثبت أن أبا بكر قال ليتني لم اكشف دار فاطمة وتركته (منهاج السنة لابن تيمية ج8 ص291 و المعجم الكبير ج1 ص62) والنبي يقول في فاطمة يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها (الإصابة لابن حجر ج8 ص266 و ميزان الاعتدال للذهبي ج2 ص492 و أسد الغابة لابن الأثير ج5 ص522 و تاريخ دمشق لابن عساكر ج3 ص155-156 و المعجم الكبير للطبراني ج1 ص108 و مجمع الزوائد للهيثمي ج9 ص203) وقال النبي في فاطمة :فمن أغضبها اغضبني (صحيح البخاري3767 )بعد هذا كله هل أن ابي بكر في الجنة؟
@Xqzcv_3052 жыл бұрын
كلامك كله خطأ مافي ولا وحده من الكلام الي قلته صحيح هذي كلها من اكاذيبكم
@user-lg5sf8pc8y Жыл бұрын
قولك اعتراض عمر رضي الله عنه لا يثبت اسم المعترض في اثراً صحيحاً اصلاً ويمكن ان تقيس هذا على ما فعله علي رضي الله عنه عندما قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم لا ازيلها قولك ثبت عن خالد رضي الله عنه هذا من كيسك ولم يثبت في هذا اي اثراً صحيح و انت تحتج برواية ضعيفاً ولا اعتقد انك تجهل ضعفها و انقطاع اسنادها ؟ و مالك هذه قول اصحابك معروف فيه ؟ و قولك انها لم ترضى هل عندك رواية صحيحة تثبت هذا ؟ احتجاجك بهذا الاثر على انه بيعة باطل فانه لا دليل على ان هذا بيعة و سبحان الله انت تجاهلت سياق الاثر اصلاً و سبب ورود الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قبْل حجة الوداع أرسل خالد بن الوليد رضي الله عنه إلى اليمن في قتال انتصر خالد في جهاده، وغنم غنائم، فأرسل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبره بذلك، ويطلب إرسال من يُخمِّس تلك الغنائم، فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم عليَّ بن أبي طالب رضي الله عنه لتلك المهمة، ثم أمره أن يدركه في الحج، وقسّم رضي الله عنه تلك الغنائم كما أمر الله: أربعةَ أخماس للمجاهدين، وخُمسًا لله والرسول وذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل. فأخذ عليٌّ خُمس ذوي القربى -وهو سيد ذوي القربى- للنبي صلى الله عليه وسلم، فغضب بعض الصحابة كبُريدة بن الحصيب رضي الله عنه، فاشتكى بُريدة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقصَّ عليه ما فعل عليٌّ، فلم يَردّ عليه النبي صلى الله عليه وسلم، وكرَّر بريدة الشكوى وما حصل من عليٍّ، فلما كانت الثالثة قال: يا رسول الله، عليٌّ فعل كذا وكذا، فقال النبي: «يا بريدة أتبغض عليًّا؟ قال: نعم يا رسول الله، فقال: «لا تفعل فإن له في الخُمس أكثر من ذلك». يقول بريدة رضي الله عنه: فأحببته بعد ذلك؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تبغضه وقال البيهقي رحمه الله تعالى: “وأما حديث الموالاة فليس فيه -إن صح إسناده- نص على ولاية عليٍّ بعده، فقد ذكرنا من طرقه في كتاب الفضائل ما دل على مقصود النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك، وهو أنه لما بعثه إلى اليمن كثُرت الشكاة عنه وأظهروا بغضه، فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يذكر اختصاصه به ومحبته إياه، ويحثهم بذلك على محبته وموالاته وترك معاداته” وقال الحافظ ابن كثير: “فصل في إيراد الحديث الدال على أنه عليه السلام خطب بمكان بين مكة والمدينة مرجعه من حجة الوداع قريب من الجحفة -يقال له: غدير خُمّ-، فبيَّن فيها فضل علي بن أبي طالب وبراءة عِرضه مما كان تكلم فيه بعض من كان معه بأرض اليمن، بسبب ما كان صدر منه إليهم من المعدلة التي ظنها بعضهم جورًا وتضييقًا وبخلًا، والصواب كان معه في ذلك، ولهذا لما تفرغ عليه السلام من بيان المناسك ورجع إلى المدينة بيَّن ذلك في أثناء الطريق، فخطب خطبة عظيمة في اليوم الثامن عشر من ذي الحجة عامئذ، وكان يوم الأحد بغدير خُمّ تحت شجرة هناك، فبين فيها أشياء. وذكر من فضل عليٍّ وأمانته وعدله وقربه إليه ما أزاح به ما كان في نفوس كثير من الناس منه” موضوع الارضاع فان هذا معروف عند الناس قديماً وحتى هذا اليوم و لا عيب فيه و ادعائك انها فعلت هذا مع البالغ من كيسك فان الارضاع كما قال صاحب معجم العين "رَضِعَ الصَّبِيُّ رَضَاعاً ورَضاعةٌ أيْ : مصَّ الثدي وشرب. وأرضعته أمّه أيْ : سقته فهي مرضعة بفعلها ". فثبت أن شرب اللبن أيضا من معاني الرضاع في اللغة العربية. و ازيدك امراً ام المؤمنين رضي الله عنها اصلاً لا تلد
@user-lg5sf8pc8y Жыл бұрын
ج2 اما موضوع الارضاع في كتب الشيعة 728] 1. - محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابن أبي عمير عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها وإن كان الولد من غير الرجل الذي كان أرضعته بلبنه، وإذا رضع من لبن الرجل حرم عليه كل شيء من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته. الاستبصار للطوسي الجزء الثالث ص2.1 (25941) 3 - محمد بن الحسن بإسناده، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته. وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 2. ص4.3 - 4.4 باب انه لا يحل للمرتضع أولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا (1325) 33 - وروى محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن الحسن بن على بن فضال عن ابن أبي عمير عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها وان كان الولد من غير الرجل الذي كان أرضعته بلبنه. وإذا رضع من لبن الرجل حرم عليه كل شيء من ولده وان كان من غير المرأة التي أرضعته. تهذيب الأحكام للطوسي الجزء السابع ص321 - 322 محمد بن يحيى، عن سعد بن عبد الله، عن إبراهيم بن محمد الثقفي، عن علي بن المعلى، عن أخيه محمد، عن درست بن أبي منصور، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لما ولد النبي صلى الله عليه وآله مكث أياما " ليس له لبن، فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبنا " فرضع منه أياما " حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية فدفعه إليها. قب: عنه عليه السلام مثله. بحار الأنوار للمجلسي الجزء15 ص 34. الكافي: عن الصادق (عليه السلام): لما ولد النبي (صلى الله عليه وآله) مكث أياما ليس له لبن، فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما، حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية، فدفعه إليها. مستدرك سفينة البحار للنمازي الجزء السادس ص 555 قالت فاطمة بنت أسد: كنت مريضة فكان محمد يمص عليا لسانه في فيه فيرضع بإذن الله. بحار الأنوار للمجلسي قولك لو كانت البيعة …الخ جاء في صحيح مسلم (ثُمَّ قَامَ عَلِيٌّ فَعَظَّمَ مِنْ حَقِّ أَبِي بَكْرٍ وَذَكَرَ فَضِيلَتَهُ وَسَابِقَتَهُ ، ثُمَّ مَضَى إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَبَايَعَهُ ، فَأَقْبَلَ النَّاسُ إِلَى عَلِيٍّ فَقَالُوا : أَصَبْتَ وَأَحْسَنْتَ فَكَانَ النَّاسُ قَرِيبًا إِلَى عَلِيٍّ حِينَ قَارَبَ الْأَمْرَ الْمَعْرُوفَ) وجاء في صحيح البخاري و في مسلم كذالك فَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ فَقَالَ : إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا فَضْلَكَ وَمَا أَعْطَاكَ اللَّهُ ، وَلَمْ نَنْفَسْ عَلَيْكَ خَيْرًا سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْكَ ، وَلَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ عَلَيْنَا بِالْأَمْرِ ، وَكُنَّا نَرَى لِقَرَابَتِنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَصيبًا . حَتَّى فَاضَتْ عَيْنَا أَبِي بَكْرٍ ، فَلَمَّا تَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَصِلَ مِنْ قَرَابَتِي ، وَأَمَّا الَّذِي شَجَرَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنْ هَذِهِ الْأَمْوَالِ : فَلَمْ آلُ فِيهَا عَنْ الْخَيْرِ ، وَلَمْ أَتْرُكْ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُهُ فِيهَا إِلَّا صَنَعْتُهُ . فَقَالَ عَلِيٌّ لِأَبِي بَكْرٍ : مَوْعِدُكَ الْعَشِيَّةَ لِلْبَيْعَةِ ، فَلَمَّا صَلَّى أَبُو بَكْرٍ الظُّهْرَ رَقِيَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَتَشَهَّدَ وَذَكَرَ شَأْنَ عَلِيٍّ وَتَخَلُّفَهُ عَنْ الْبَيْعَةِ وَعُذْرَهُ بِالَّذِي اعْتَذَرَ إِلَيْهِ ، ثُمَّ اسْتَغْفَرَ ، وَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ، فَعَظَّمَ حَقَّ أَبِي بَكْرٍ ، وَحَدَّثَ أَنَّهُ لَمْ يَحْمِلْهُ عَلَى الَّذِي صَنَعَ نَفَاسَةً عَلَى أَبِي بَكْرٍ ، وَلَا إِنْكَارًا لِلَّذِي فَضَّلَهُ اللَّهُ بِهِ ، وَلَكِنَّا نَرَى لَنَا فِي هَذَا الْأَمْرِ نَصِيبًا ، فَاسْتَبَدَّ عَلَيْنَا ، فَوَجَدْنَا فِي أَنْفُسِنَا ، فَسُرَّ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ ، وَقَالُوا : أَصَبْتَ ، وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ إِلَى عَلِيٍّ قَرِيبًا حِينَ رَاجَعَ الْأَمْرَ الْمَعْرُوفَ ) و ما دمت تقبل الروايات الضعيفة في حق خالد رضي الله عنه وجب ان تقبل وهيب بن خالد ، عن داود بن أبي هند ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد في ان علي رضي الله عنه بايع ابابكر رضي الله عنه في الاول وهذه اقوى من روايات خالد رضي الله عنه
@user-lg5sf8pc8y Жыл бұрын
ج3 اما رواية اسالك بحق محمد صلى الله عليه وسلم هذه ضعيفة قال الذهبي متعقبا على كلام الحاكم السابق : بل موضوع ، وعبد الرحمن واهٍ ، وعبد الله بن مسلم الفهري لا أدري من هو اهـ . وقال الذهبي أيضاً في "ميزان الاعتدال" : خبر باطل اهـ . وأقره الحافظ ابن حجر في "لسان الميزان" . وقال البيهقي : تفرد به عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، من هذا الوجه، وهو ضعيف اهـ . وأقره ابن كثير في البداية والنهاية (2/323) . وقال الألباني في السلسلة الضعيفة (25) : موضوع و لعلمك اتهم الحاكم الراوي بوضع الحديث و الكل يعرف ان الحاكم كتب مسودة ثم لم يبيض كل الكتاب اما موضوع الخلافة فيرد عليك بان هذه لو ثبت اصلاً فيحمل كما تحملون قول الكاظم رحمه الله: رب عصيتك بلساني ولو شئت وعزتك لأخرستني وعصيتك ببصري ولو شئت وعزتك لأكمهتني وعصيتك بسمعي ولو شئت وعزتك لأصممتني وعصيتك بيدي ولو شئت وعزتك لكنعتني وعصيتك برجلي ولو شئت وعزتك لجذمتني وعصيتك بفرجي ولو شئت وعزتك لعقمتني وعصيتك بجميع جوارحي التي أنعمت بها علي. و السجاد رحمه الله: أنا الذي أوقرت الخطايا ظهره، وأنا الذي أفنت الذّنوب عمره ، وأَنا الذي بجهله عصاك. واما عدم معرفة رضي الله عنه بتفسير اية لا اشكال في هذا و كم من مسالة سأل فيها علي رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم واما انه امر باقتحام بيت فاطمة رضي الله عنه هذه الرواية ضعيفة ومادمت تنقل من منهاج السنة انقل الكلام كاملاً لقد كذب الرافضة في قصة انتحلوها في هذا الباب ، وملخصها : أن أبا بكر رضي الله عنه آذى عليّاً لما امتنع من البيعة ، وأنه بعث إليه عمر بن الخطاب - أو من يسمَّى " قنفذ " كما في بعض الروايات عندهم - ، مع آخرين ، فهدموا بيت فاطمة ، بعد أن اقتحموه ، ثم حرقوه ! وأن عمر بن الخطاب ضغط فاطمة بين الباب والجدار فأُسقط جنينها من بطنها ! وأنهم أخرجوا عليّاً بذل وهوان ؛ لإجباره على البيعة لأبي بكر ، وكل ذلك كذب ، وبهتان ، ولا يقبل أن يصدقه إلا من كان مثلهم في الضلالة ، والبهيمية . قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : ونحن نعلم يقينا أن أبا بكر لم يُقدِم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف عن بيعته أولاً ، وآخراً ، وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء ، وأما إقدامه عليهم أنفسهم بأذى : فهذا ما وقع فيه قط باتفاق أهل العلم ، والدِّين ، وإنما يَنقل مثل هذا جهال الكذابين ، ويصدقه حمقى العالَمين ، الذين يقولون إن الصحابة هدموا بيت فاطمة ، وضربوا بطنها حتى أسقطت ، وهذا كله دعوى مختلقة ، وإفك مفترى ، باتفاق أهل الإسلام ، ولا يروج إلا على مَن هو مِن جنس الأنعام . " منهاج السنة النبوية "
@user-lg5sf8pc8y Жыл бұрын
ج3 اما موضوع يرضى الله لرضاها …الخ فقد جاء في امالي الصدوق : " 742 - 11 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني ( رحمه الله )، قال : حدثنا عمر ابن سهل بن إسماعيل الدينوري، قال : حدثنا زيد بن إسماعيل الصائغ، قال : حدثنا معاوية بن هشام، عن سفيان، عن عبد الملك بن عمير، عن خالد بن ربعي، قال : إن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) دخل مكة في بعض حوائجه، فوجد أعرابيا متعلقا بأستار الكعبة................... فلما أتى المنزل قالت له فاطمة ( عليهما السلام ) : يا بن عم، بعت الحائط الذي غرسه لك والدي ؟ قال : نعم، بخير منه عاجلا وآجلا. قالت : فأين الثمن ؟ قال : دفعته إلى أعين استحييت أن أذلها بذل المسألة قبل أن تسألني. قالت فاطمة : أنا جائعة، وابناي جائعان، ولا أشك إلا وأنك مثلنا في الجوع، لم يكن لنا منه درهم ! وأخذت بطرف ثوب علي ( عليه السلام )، فقال علي : يا فاطمة، خليني. فقالت : لا والله، أو يحكم بيني وبينك أبي. فهبط جبرئيل ( عليه السلام ) على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال : يا محمد السلام يقرئك السلام ويقول : اقرأ عليا مني السلام وقل لفاطمة : ليس لك أن تضربي على يديه ولا تلمزي بثوبه. فلما أتى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) منزل علي ( عليه السلام ) وجد فاطمة ملازمة لعلي ( عليه السلام )، فقال لها : يا بنية، ما لك ملازمة لعلي ؟ قالت : يا أبه، باع الحائط الذي غرسته له باثني عشر ألف درهم ولم يحبس لنا منه درهما نشتري به طعاما. فقال : يا بنية، إن جبرئيل يقرئني من ربي السلام، ويقول : أقرئ عليا من ربه السلام، وأمرني أن أقول لك : ليس لك أن تضربي على يديه. قالت فاطمة ( عليها السلام ) : فإني استغفر الله..........
عقيدة الوهابية الخوارج المشبهة المجسمة و ليست عقيدة أهل السنة و الجماعة
@Salma-el6jo Жыл бұрын
ليسوا مشبهين فهم اثبتوا ماأثبته تعالى لنفسه وماأثبته له رسوله الكريم ولكن انتم عطلتها بحجة التشبيه وهذا منزلق خطير والنجاة منه في اتباع سنة أهل السنه والجماعه
@jasserbenrejab9304 Жыл бұрын
@@Salma-el6jo هل عندما يقول الله على نفسه .نسو الله فنييهم هل هنا نقول الله ينسى؟ و الله خير الماكرين عل الله ماكر؟ وهوا في السماء الله و في الأرض إلاه كيف تفهمينها بلا تاويل؟ فااتاويل طاغوط عند الوهابية السلفية المعاصرة. وماذا تقولين عن نفس الله الذي اثبت اانفس على نفسه ؟ انقلتي لديه نفس ليست كانفيسنا فاقول لك الله قال كل نفس ذائقة الموت .وهل الله لديه يد ام اثنان ام كثير ؟ انتم تقولون إثنان إذن ماذا نفعل في قوله تعالى و السماء بنيناها بايدن .هنا عدة ابدن حلي هاذا الإشكالية. من شبه الله بصيفات البشر ففد كفر . نحن نقرها و نسكة عنها و تفسيرها في قرااتها. و نمررها بلا كيف وما خطر في بالك فالله على خلاف ذالك .أما مسألة ااتاوبل فااصحابة أولو و ااتابعين فابن عباس اول الساق بااشدة و البخاري اول الوجه بالملك و احمد ابن حنبل اول و جاء ربك و الملائكة صف صفا قال جاء أمره و قضااه و ليس بذاته كما تقولون و الغريب انكم تدعون انكم حنابلة ههههههه انتم مشبهة و مذهبكم مذهب الخوارج تاخذون بضاهر الآيات و الأحاديث التي توهم بتشبيه الخالق بالمخلوق و تاخذون الآيات التي نزلت في المشركبن و تنزلوها في المسلمين و بي ذالك تكفرونهم انتم اتباع قرن الشيطان الذي يخرج من نجد و قد خرج عميل الانجابز محمد بن عبد الوهاب اانجدي ااضال المضل
@mohamedotmane8294 Жыл бұрын
@@jasserbenrejab9304مت بغيظك
@وهيبالحياني Жыл бұрын
@@jasserbenrejab9304 أخبار الإضرحة والمزارات وخرفات الأولياء عندكم
@user-lg5sf8pc8y Жыл бұрын
هههههه اعليك مثال ت ا ف ه تضرب فيه المشكلة لو تعبت نفسك و قرأت تفسير الطبري لفهمت و حتى من السياق يفهم المراد ولكنك ابيت الا اتباع اليونان وكفرهم واما موضوع اين الله فان الله في السماء كما قال الله عز وجل في محكم التنزيل و كما اجمع عليه السلف الله في السماء بذاته و من قال بخلاف هذا فهوا جهمي
@الاسلامدينيالاسلامديني-ص6ق4 жыл бұрын
اللهم نسالك الثبات حتى الممات
@الىاللهنمضى-ض3ث3 жыл бұрын
يارب يارب يارب يارب يارب يارب يارب
@عثماناحمد-ص4ل8 ай бұрын
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين