João Wycliffe: a Estrela da Manhã da Reforma Protestante e o Pai da Bíblia em Vernáculo

João Wycliff foi uma das figuras mais influentes da história da igreja, conhecido por suas críticas ao papado e pela tradução da Bíblia para o vernáculo. Este vídeo explora sua vida, suas doutrinas, o movimento dos lolardos e sua visão revolucionária da fé cristã. Descubra como Wycliff abriu o caminho para a Reforma Protestante e o impacto duradouro de suas ideias.
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BIBLIOGRAFIA
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BAINTON, Roland H. The Reformation of the Sixteenth Century. Boston: Beacon Press, 1952.
DAVIS, R. H. C. A History of Medieval Europe: From Constantine to Saint Louis. 2. ed. London: Longman, 1988.
DICKENS, A.G. The English Reformation. London: Batsford, 1964.
FIGGIS, J. N. Studies of Political Thought: From Gerson to Grotius. Cambridge: Cambridge University Press, 1916.
GONZÁLEZ, Justo L. Uma História Ilustrada do Cristianismo: A Era dos Sonhos Frustrados. São Paulo: Vida Nova, 1995.
HAIGH, Christopher. English Reformations: Religion, Politics, and Society Under the Tudors. Oxford: Oxford University Press, 1993.
HENRY, Pierre. John Wycliffe: Patriarch of the Reformation. Londres: Harper & Row, 1978.
HUDSON, Anne. The Premature Reformation: Wycliffite Texts and Lollard History. Oxford: Clarendon Press, 1988.
HUGHES, Philip. History of the Church. Vol. 2. Nova Iorque: Sheed and Ward, 1948.
KNIGHTON, Henry. Knighton's Chronicle 1337-1396. Oxford: Clarendon Press, 1995.
LEFF, Gordon. Heresy in the Later Middle Ages: The Relation of Heterodoxy to Dissent, c.1250-c.1450. Manchester: Manchester University Press, 1999.
LEFF, Gordon. John Wycliffe: The Path to Dissent. New York: Oxford University Press, 1967.
LÖFFLER, Klemens. John Wyclif and his English Precursors. The Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company, 1912.
MACCULLOCH, Diarmaid. The Reformation: A History. New York: Penguin Books, 2005.
MCGRATH, Alister E. Christian Theology: An Introduction. 6. ed. Oxford: Wiley-Blackwell, 2016.
McGRATH, Alister. Christianity’s Dangerous Idea: The Protestant Revolution. HarperOne, 2007
MURPHY, David. The Lollards: The Survival of English Religious Dissent from Wycliffe to the English Reformation. Oxford: Oxford University Press, 2020.
OBERMAN, Heiko. The Dawn of the Reformation: Essays in Late Medieval and Early Reformation Thought. Edinburgh: T&T Clark, 1986.
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ROBBINS, Rossell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Crown Publishers, 1959.
RUSSELL, J. C. Dissent and Reform in the Early Middle Ages: Wycliffism, Hussitism, and Reformism before the Reformation. Oxford: Oxford University Press, 1935.
TYNDALL, William. The Works of the English Reformers. Cambridge: Cambridge University Press, 1848.
#johnwycliffe #wycliffe #ReformaProtestante #HistóriadaIgreja @abibliatoda ​

[@patriciaschmidt7652]

Super interessante!!! Visitei a cidade de Oxford e tinha vários referenciais deste homem. Agora sei a importância dele na história !!! Que Deus continue abençoando este canal!!!!

[@not0809]

Um vídeo bom para se guardar.

[@MarceloAlves-kr3hv]

Maravilha!!! Ainda há esperança para as redes sociais!!! Parabéns pelo serviço prestado... a história sempre me chamou a atenção e principalmente quando a temática está relacionada a igreja ( contexto medieval). Acredito que se as igrejas de hoje , de agora, pudessem entender a importância da história como a chave que liberta o povo do cativeiro da ignorância, (visto que a própria Bíblia protestou: " ... foi destruído pois lhe faltou conhecimento " Quantos ainda vivem na' caverna"(A republica de Platão), a sua visão da realidade se dá pela luz das velas (acostumados na escuridão, seus olhos não suportam a luz emitida pelo Sol) e se alguém tentar livrá-los, sofrerá a injusta agressão e rejeição! Que o Cristo, "o Sol da Justiça " faça resplandecer sua luz!!

[@antonioxavier291]

Simplesmente maravilhoso que Deus continue lhe abençoando conteúdo riquíssimo para quem quer crescer no conhecimento do cristianismo.

[@robertodamasceno7298]

Que história fascinante! Parabéns pelo vídeo e esclarecimentos.

[@SaimonGabriel-pm3io]

Grande Deus! Vídeo maravilhoso para a glória de Deus 👏🏼🙏🏼

[@ministeriodereconciliacao]

Deus abençoe meu irmão 🙏

[@IrmaoAdrian7]

Ótimo 🙌🙏🙏❤

[@samirabueres7834]

É um prazer assistir a esse canal.👏👏👏👏👏

[@abibliatoda]

Que honra!

[@walney101]

muito bom

[@igrejaquadrangularplenitud4978]

Boa noite paz ceja convosco

[@rogeriogalo1788]

Opaaaaa, olha eu aqui 😊

[@marcosdias9429]

Será uma maravilha essa serie dos reformadores!

[@abibliatoda]

Estamos seguindo o relato em ordem cronológica, e iremos, caso Deus permita, até que os nossos dias. É, de fato, uma preciosidade a nossa história. O objetivo aqui do canal é fazê-la conhecida amplamente. Deus seja louvado🙏

[@ministeriodereconciliacao]

​@@abibliatodaA paz do Senhor Jesus Cristo! Como entrar em contato com o irmão?

[@paulodiniz1092]

Uma pena já não terem surgido, logo depois dos Primeiros apóstolos não? Ainda no primeiro século, tipo os próprios discípulos que andaram com Nosso Senhor...Espera aí, surgiram sim( e não eram Verdadeiros Discípulos nem comungavam da Una, Santa, Católica e Apostólica Igreja de Sempre) tinham muitos dessa série de hereges, que 16 séculos dps receberam um nominho mais bonitinho 😂😂😂 "Maravilha essa série". ...faz me rir...

[@arq.raimundofilho6286]

Ótimo video! Só uma correção: o "pai" da Bíblia em vernáculo é o francês Pedro Valdo.

[@abibliatoda]

Muito obrigado pelo comentário! Eu já tratei de Pedro Valdo nesta série. Vale à pena conferir o vídeo. Na verdade, embora Pedro Valdo tenha promovido a tradução de partes da Bíblia para o vernáculo antes de Wycliffe, João Wycliffe é chamado de "pai da Bíblia em vernáculo" porque liderou a primeira tradução completa da Bíblia para o inglês e porque seu trabalho teve um impacto muito maior em termos de disseminação das Escrituras entre o povo comum e na história do cristianismo. Sua tradução marcou um ponto de virada na história da Bíblia e inspirou futuras traduções que fariam a Bíblia acessível a milhões de pessoas. Além disso, antes de Pedro Valdo financiar a tradução de partes da Bíblia para o vernáculo (a língua do povo, no caso, o provençal), Ulfilas, um missionário cristão entre os godos, traduziu a maior parte da Bíblia para o gótico, uma língua germânica, no século IV. Esta foi a primeira tradução significativa da Bíblia para uma língua bárbara. Ele também criou um alfabeto gótico para facilitar a tradução. De qualquer forma, Ulfilas e Valdo não chegaram a traduzir todo o texto sagrado. Esta é a principal razão de John Wycliff receber o título de Pai da Bíblia em vernáculo.

[@GuilhermeMelo-op3qk]

Bom dia , gosto muito do seu canal E queria te fazer uma pergunta , tem um grupo no tik tok e no KZbin que tem uma teoria dizendo q Jesus é Lúcifer ou azazel; não consigo acreditar nisso , queria que você pesquisasse e explicasse , pois sei que você vai saber responder

[@abibliatoda]

Muito obrigado pelo seu comentário. Há uma imensidão de “cristãos” na internet que não conhecem nem mesmo a língua portuguesa, mas desejam ensinar hebraico, aramaico e grego, sem ao menos conhecer as doutrinas bíblicas e a história do cristianismo. É lamentável e expressa com perfeição o nível cultural do povo brasileiro. Eu falei sobre Azazel neste vídeo 👉kzbin.info/www/bejne/m5K3aKyYhbt7n5osi=S7Afhj9xF2VpFn2i Vou resumir bastante, mas creio que você compreenderá perfeitamente. A palavra "Lúcifer" vem do latim "lucifer", que significa "portador da luz". No cristianismo tradicional, Lúcifer é identificado como um anjo caído que se rebelou contra Deus e se tornou Satanás. A passagem que frequentemente é citada em relação a Lúcifer é Isaías 14:12, que diz: "Como caíste do céu, ó Lúcifer, filho da alva!" Esta passagem é muitas vezes interpretada como uma referência ao rei da Babilônia, mas na tradição cristã, foi também aplicada a Satanás. Alguns grupos, em um esforço para reinterpretar a natureza de Jesus, alegam que Ele é uma representação do mesmo princípio de luz que foi corrompido. Algumas seitas gnosticistas e heréticas no início do cristianismo tentaram reinterpretar a figura de Jesus, associando-o a Lúcifer como um símbolo de conhecimento ou iluminação. Essas visões são consideradas heréticas pela igreja cristã, que vê Lúcifer como um símbolo do mal, não da luz. A palavra Azazel é mencionada em Levítico 16, onde é associada ao ritual do Dia da Expiação. Durante este ritual, um bode era enviado ao deserto "para Azazel", simbolizando a remoção dos pecados do povo de Israel. O bode que era sacrificado representava a expiação dos pecados, enquanto o que era enviado ao deserto simbolizava o afastamento do pecado. Algumas teorias controversas tentam associar Azazel com Jesus, argumentando que, assim como Azazel leva os pecados para longe, Jesus também toma sobre si os pecados da humanidade. No entanto, essa interpretação se desvia da teologia cristã tradicional, que ensina que Jesus é o sacrifício perfeito e que sua obra redentora é única e definitiva. Essas teorias que associam Jesus a Lúcifer ou Azazel geralmente vêm de interpretações não ortodoxas e são rejeitadas pela maioria dos teólogos e líderes cristãos. A doutrina tradicional cristã enfatiza que Jesus é o Filho de Deus, que veio ao mundo para salvar a humanidade, e não uma representação de uma força oposta. A interpretação das figuras de Lúcifer e Azazel deve ser contextualizada dentro do seu significado histórico e cultural. A tentativa de fundir as identidades de Jesus com essas figuras geralmente ignora a riqueza e a profundidade da teologia cristã, que afirma a divindade de Cristo e sua função única como Salvador. No cristianismo ortodoxo, Jesus é visto como plenamente Deus e plenamente homem, sem associação com o mal ou a rebelião contra Deus. Essa visão central é um dos fundamentos da fé cristã e é enfatizada nas escrituras, especialmente nos evangelhos e nas cartas do Novo Testamento. Portanto, as teorias que tentam identificar Jesus com Lúcifer ou Azazel são consideradas marginais e não refletem a visão cristã tradicional. A igreja cristã histórica tem ensinado consistentemente sobre a divindade de Jesus e sua missão redentora, contrastando com a natureza de Lúcifer como um símbolo do mal e do pecado. Essas associações frequentemente surgem em contextos de interpretações não convencionais ou heréticas que carecem de suporte nas escrituras e na tradição cristã. Espero ter respondido de forma clara. Graça e paz!

[@Teologia-Fácil]

Jesus Amado! Nem depois de morto deixaram o cara em paz

[@eduardoLorenzo401]

A "igreja romana" contribuiu para o ateísmo que hj tem na Europa. Igrejas vazias, que servem como museus ou passeios turísticos. Algumas pessoas mais religiosas, são mais ligadas a fundamentos católicos, não cristãos, que não trazem edificação espiritual algum. Mas graças a Deus, temos a misericórdia de Deus a favor dos sinceros que o buscam.

[@ONIEXTREME]

“Abomino Lutero, detesto Calvino, amaldiçoo todos os hereges; não quero ter nada em comum com eles, porque não falam nem ouvem retamente, nem possuem a única regra da verdadeira Fé proposta pela Igreja una santa católica apostólica e romana” - São Pedro Canísio, um dos contra-reformadores alemães, durante o processo de reconquista católica contra os protestantes.

[@abibliatoda]

Além do ensino bíblico, o papel deste canal é exatamente trazer o relato da história do cristianismo para que todos possam decidir por si mesmos o que é a verdadeira igreja de Cristo.

[@WelersonStephani]

Presença simbólica abraçada pelos reformadores? Por favor não nos incluam nessa. Nós, Cristãos Luteranos, cremos e sabemos que "isto É o meu corpo, isto É o meu sangue."

[@abibliatoda]

Obrigado pelo seu comentário. Este canal é de teologia reformada. Quando eu me refiro aos reformadores, eu não estou fazendo referência à teologia luterana, mas aos teólogos reformados. Fiz um vídeo explicando isso👉kzbin.info/www/bejne/aIHXh2Ckd7GhodEsi=EbUATa55ybJ58Ktw

[@marcelocordeiro1974]

Catolicismo ROMANO fez muita M...

[@de_vlaois]

M4tou pouco.