الهدف تبسيط الافكار قدر الإمكان لتكون في متناول الجميع بعيدا عن التعقيد والمصطلحات الصعبة الانتساب ودعم القناة kzbin.info/door/bD-V5dq_tY8qaTX43lLFEwjoin
Пікірлер: 91
@user-tf4bv1bz9h2 ай бұрын
طالما أننا نقول الإنسان حر بشرط ألا يضر أحد فالشرط هذا يقودنا إلى الاعتراف بأهمية قيام الدولة لضمان الحريات العامة و التوازن الطبيعي و السلامة و الأمن ..
@Morning07072 ай бұрын
البقاء ليس للأقوى ولا للأذكى بل للأكثر قابلية للتغيير
@optimusoptimum44362 ай бұрын
في عالم يتغير باستمرار، البقاء للأكثر تكيفًا
@user-tf4bv1bz9h2 ай бұрын
و هذا ما قصدته أيها الأخ الكريم ..
@Morning07072 ай бұрын
البقاء للأصلح، (بالإنجليزية: Survival of the fittest)، هو مصطلح ناشئ عن نظريات التطور الداروينية كوسيلة لوصف آلية الانتقاء الطبيعي. يتم تعريف المفهوم البيولوجي للياقة البدنية على أنه النجاح الإنجابي. من الناحية الداروينية، يُفهم المصطلح بشكل أفضل على أنه: «بقاء النموذج الذي سيخلد نفسه، في أجيال متعاقبة». استخدم هربرت سبنسر العبارة لأول مرة، بعد قراءة تشارلز داروين عن أصل الأنواع، في مبادئه للبيولوجيا (1864)، حيث قارن نظرياته الاقتصادية، بالنظريات البيولوجية لداروين: السيد داروين يسميها «الانتقاء الطبيعي»، أو الحفاظ على السباقات المفضلة في الكفاح من أجل الحياة. استجاب داروين بشكل إيجابي لاقتراح ألفريد راسل والاس باستخدام المصطلح الجديد لبقاء سبنسر «البقاء للأصلح» كبديل عن «الانتقاء الطبيعي» واعتمد العبارة في «تنوع الحيوانات والنباتات تحت إعادة التوطين» المنشورة في عام 1868. قدم العبارة في الطبعة الخامسة، التي نشرت في عام 1869 ، المقصود منها أن تعني «مصممة بشكل أفضل لبيئة محلية فورية». نقدالمصطلح في حين أن مصطلح «البقاء للأصلح» كثيرًا ما يُستخدم لتوضيح معنى «الاصطفاء الطبيعي»، فإن علماء الأحياء التطوريين يتجنبون ذلك لأن المصطلح يمكن أن يكون مضللًا. على سبيل المثال، لا يمثل البقاء سوى جانب واحد من جوانب الاصطفاء، وليس بالضرورة الجانب الأكثر أهمية دائمًا. وهناك مشكلة أخرى هي أن كلمة «fitness - صلاحية» كثيرًا ما تختلط مع معنى اللياقة البدنية. في المعنى التطوري، تُشير كلمة «fitness - صلاحية» إلى معدل الناتج التناسلي بين فئة من المتغيرات الجينية. المصطلح باعتباره تعبيرًا عن نظرية أحيائية يمكن استخدام المصطلح أيضًا للتعبير عن نظرية أو فرضية مفادها أن: الأفراد أو الأنواع «الصالحة» ستجتاز بعض التحديات مقارنةً بنظائرها «غير الصالحة». ومع ذلك، فعندما يمتد نطاق هذا المصطلح إلى الأفراد، فإنه يُمثل خطأ مفاهيمي، إذ أنه يُشير إلى بقاء السمات الموروثة عبر الأجيال؛ والأفراد هنا غير مهمين على وجه الخصوص. يتضح هذا الأمر أكثر عند الإشارة إلى أشباه الأنواع الفيروسية، في نموذج البقاء للأكثر، الأمر الذي يوضح أن البقاء لا يتعلق بمسألة البقاء على قيد الحياة؛ بل بالسعة الوظيفية للبروتينات لأداء دورها. إن تفسيرات المصطلح باعتباره تعبيرًا عن نظرية يمكن أن تكون مجرد حشو أو تكرار غير ضروري بمعنى أن «أولئك الذين يملكون نزعة طبيعية للبقاء ميالون للبقاء»؛ ولكي تكون النظرية مقنعة، يجب أن تستخدم مفهومًا عن الصلاحية يكون مستقلًا عن مفهوم البقاء. في حال فُسّر المصطلح باعتباره نظرية بقاء الأنواع، فإن النظرية القائلة بأن البقاء للأنواع الأصلح تتقوض بالأدلة التي تشير إلى أنه على الرغم من المنافسة المباشرة بين الأفراد والجماعات الأحيائية والأنواع، فثمّة دليل شبه ملحوظ يُشير إلى أن المنافسة هذه كانت القوة الدافعة لتطور المجموعات الكبيرة، على سبيل المثال، البرمائيات والزواحف والثدييات. وبدلًا من ذلك، تطورت هذه المجموعات من خلال التوسع ضمن مكمن بيئي فارغ. وفي نظرية التوازن النقطي للتغير البيئي والأحيائي، فإن العامل الذي يُحدد البقاء لا يكون في كثير من الأحيان متفوقًا على عامل آخر في المنافسة بل هو القدرة على البقاء في ظلّ التغيرات الجذرية في الظروف البيئية، كما هو الحال عندما يصطدم نيزك بقوة كافية لتغيير البيئة بشكل كبير على مستوى العالم. على سبيل المثال، الحيوانات التي امتلكت القدرة على العيش في عصر حدود الطباشيري-الباليوجين منذ 66 مليون سنة، تمتلك القدرة على العيش في الأنفاق. في عام 2010، جادل ساهني وآخرون بأن هناك أدلة قليلة على أن العوامل الأحيائية الأساسية، مثل المنافسة، كانت بمثابة القوى الدافعة في تطور المجموعات الكبيرة. وبدلًا من ذلك، ذكروا عوامل خارجية غير أحيائية مثل التوسع باعتباره القوة الدافعة على نطاق تطوري كبير. وقد حدثت زيادة في المجموعات المهيمنة مثل البرمائيات والزواحف والثدييات والطيور نتيجة للتوسع النفعي ضمن مكمن بيئي فارغ، وانقرضت المجموعات نتيجة للتغيرات الكبيرة في البيئة غير الأحيائية
@mouaadaaaaaaaaaa2 ай бұрын
جميل❤❤❤
@youssef_houssein2 ай бұрын
شكرا 💐
@mouaadaaaaaaaaaa2 ай бұрын
@@youssef_houssein هل يأتي يوم تنشء فيديو ياأستاذ عن أسطورة سوفوكليس
@afiabatna98942 ай бұрын
مشكور أستاذ
@youssef_houssein2 ай бұрын
🌹
@shadimlek4332 ай бұрын
تحياتي لك 🎉🎉
@youssef_houssein2 ай бұрын
🌹
@AmrMiqdadi2 ай бұрын
شكرا استاذ يوسف على هذا المحتوى الراقي المتجدد ❤
@youssef_houssein2 ай бұрын
💐🙏
@ADAM-ec3ws2 ай бұрын
شكرا لك استاذ يوسف على كل ماتقدمه
@youssef_houssein2 ай бұрын
💐
@user-pi2sk1fk5f2 ай бұрын
❤
@youssef_houssein2 ай бұрын
🌹
@MartinHeidegger-xz1le2 ай бұрын
كذلك الاكاذيب والاوهام كانت بسيطة ثم تعقدت وتراكمت واصبح لها مؤسسات ونظريات غاية في التعقيد، واصبحت الاخلاق مرتبطة بها ..الخ
@samiaelwakil94582 ай бұрын
مرحبا بك أستاذ يوسف المحترم اشكرك عالحلقة المفيدة تحياتي لك أستاذي ومعلمي الفاضل بالتوفيق 👍🇪🇬🌷🙏
@youssef_houssein2 ай бұрын
💐🌹
@user-uh1yb2wc6r2 ай бұрын
كذلك يعتبر من مؤسسي علم الإجتماع الحديث، إصافة لتوسيعه نطاق الداروينية لتصبح داروينية إجتماعية، شكرا لكم أستاذ يوسف على المحتوى الراقي والغني جدا.
@youssef_houssein2 ай бұрын
👍💐💐🙏
@MEl-gv2es2 ай бұрын
تحية طيبة استاذ يوسف ولضيفك الكبير.. فضيفك بقي وحده وغاب إخوته .لقد كان الأصلح بجدارة بفكره وأعماله وفلسفته. فالقدر الملعون نطق قبل أن يتكلم سبنسر ؛ ‘البقاء للأصلح ‘ سبنسر كان صالحا وكان الأصلح فترك للبشرية ثروة هائلة من المعرفة و الأفكار .
@youssef_houssein2 ай бұрын
جميل 💐
@akadraad2 ай бұрын
شكرًا استاذ يوسف
@youssef_houssein2 ай бұрын
💐
@user-tn7fc3cp5g2 ай бұрын
🌹🌹🌹
@youssef_houssein2 ай бұрын
🌹
@alferehotman21542 ай бұрын
من اليمن اتابعك بشكل يومي ومعطم حلقاتك عندي وانام على سماعها وسماع صوتك الجميل واسلوبك العذب.. خالص ودي واعزازي لك ايها الاخ الحبيب
@youssef_houssein2 ай бұрын
كل الاحترام والاعتزاز برأيك💐🙏
@fouzou-68752 ай бұрын
تحية للأستاذ
@youssef_houssein2 ай бұрын
كل التحية والاحترام 💐
@HoucineBali2 ай бұрын
خالص التحية لك أستاذ يوسف..و الشكر كل الشكر على هذا العرض الشامل والمتكامل لأفكار سبنسر..
@youssef_houssein2 ай бұрын
💐🙏
@HichamHicham-hd2qr2 ай бұрын
...... واصل💪
@youssef_houssein2 ай бұрын
❤
@nergizaciya42852 ай бұрын
البقاء للاقوى او للاصلح او للذي يتقبل التغيير بكل جوانبه ..كل هذا سيتبين امام النطور الجنوني للذكاء الاصطناعي !! كل فيلسوف بنظريته وضع خطى الانسان للمضي قدما ولحياة افضل ..لكن امام هذا التطور التكنولوجي المرعب ربما هو لحظة انحلاله وتدهوره ..كل التقدير لجهودك استاذي 🎉
@youssef_houssein2 ай бұрын
💐🙏
@user-tf4bv1bz9h2 ай бұрын
اكتشفت من هذه الحلقة أمراً هاماً يحتاج مني إلى دليل تاريخي ، و هو أن هيجل بصراع أضداده ربما تأثر بتطورية سبنسر ...
@youssef_houssein2 ай бұрын
هيغل سابق على سبنسر .. تحياتي
@user-tf4bv1bz9h2 ай бұрын
@@youssef_houssein معنى ذلك أن سبنسر تأثر بهيجل ..
@essamzhiman71652 ай бұрын
تحياتي استاذ يوسف وانا اتابعك منذ زمن ولم افوت اي من تسجيلاتك فقناتك ركن اساسي في الفضلة عندي فهي اغنتني عن العودة للمراجع والبحث فشرحك المستفيض اثرى معرفتي وزاد من معلوماتي كثيرا فشكرا من القلب لجهودك ولشخصك الكريم شكرا شكرا لكن لي اقتراح وعندي ثقة تامة على استطاعتك اذا لم يكن عندك اي مانع المقترح هو ان تعمل لنا سلسلة تسجيلات خاصة عن ملامح وحوادث طريفة في حياة هؤلاء العظماء تكون ترفيهية بين الفينة والاخرى تبعدنا ولو قليلا عن المجهود في التركيز على المواضيع الثقيلة .. لعلمك ان اي غفلة عن التركيز تضيع الفكرة و يضطرنا الى الاعادة ، على الرغم من انك في خلال سياقات حديثك عن اي موضوع يرد كثيرا من السير الذاتية عنهم .. فمن جهة نروح عن النفس ومن جهة اخرى نتعمق في المعرفة اكثر... على سبيل المثال حكاية كانط مع حبيبته اوبالاحرى الذي هو حبيبها الخ ولك كل المودة والعرفان ❤
@youssef_houssein2 ай бұрын
اقتراح جميل 👍.. اتشرف بحضورك وبرأيك وكل الامتنان والتقدير 💐
@Bryen122 ай бұрын
سبينسر ، ذكرني بلعبة الشر المقيم،
@otmanovanony82062 ай бұрын
شكرا جزيلا لك استاذ يوسف على مجالسة هذا الهرم الفكري ،الذي كانت توجهاته بمثابة المرجع لمفكرين كبار آخرين شكلت نظرياتهم نقطة تحول في المسار الفكري لكل البشرية . يبقى تساؤلي المتواضع هل كان لنظرية ابن خلدون في تطور المجتمعات و الحضارات مكانة في تشكُّل البناء الفكري لدى اسبنسر و هل بالإمكان أو من الأفضل أن نتحدث في علم الإجتماع عن الريادة بدل البقاء أي أن نُغير عبارة " البقاء للأصلح" بعبارة ربما قد تكون اكثر تناسبا و هي " الريادة للأصلح" ..شكرا لك 📚🌲
@youssef_houssein2 ай бұрын
💐🙏
@user-wu2uz9il7uАй бұрын
أستاذي العزيز يوسف .. أحيانا لاأستطيع سماع صوتك ...
@youssef_housseinАй бұрын
صراحة لا اعلم لكن اعتقد الصوت جيد .. تحياتي
@ILYHKАй бұрын
شكرا جزيلا
@youssef_housseinАй бұрын
💐
@user-zw5yk7gg2u2 ай бұрын
تحياتي استاذي الكريم❤
@youssef_houssein2 ай бұрын
🌹
@essaidiazbirat66342 ай бұрын
عدد جديد غزير الفائدة..... شكراً استاذي الفاضل.....
@youssef_houssein2 ай бұрын
💐🌹🙏
@alcantarapuente81102 ай бұрын
Señor yusef, me gusta tu canal
@youssef_houssein2 ай бұрын
❤💐🙏
@sherifsalemshex2 ай бұрын
❤❤❤❤👍👍👍👍 رائع
@youssef_houssein2 ай бұрын
🌹
@adregasm66722 ай бұрын
العظيم هربرت سبنسر.🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡
@youssef_houssein2 ай бұрын
🌹
@adregasm66722 ай бұрын
💛
@user-tf4bv1bz9h2 ай бұрын
أرى في عبارة البقاء للأصلح غلطاً منطقياً و غموضاً لغوياً هل المقصود الأصلح خلُقياً أم جسدياً أم فكرياً أم نفسياً ؟!! هل يصح أن نقول أن قبيلة ما أصلح من قبيلة و نقصد بذلك لأنها أقوى منها بعد التناحر بينهما و فوز إحداهما ؟!! هل نستطيع القول أن أنواع حية ظلت موجودة لأنها أصلح أو أقوى أو أحسن ؟؟! الأصلح أن نقول البقاء للأكثر تكيفاً مع متغيرات البيئة .. أما كلمة الأصلح فهي مبهمة لغوياً ...
@dr.mostafa7772 ай бұрын
استاذ بوسف ، كثير من افكاره جيدة وعلمية و منطقية ولكن في الداروينية الاجتماعية يبدو جلياً نزعة تفوق الرجل الابيض واعتباره الاذكى والاقدر على التأقلم. ولكن وبدون دخول في التفاصيل ارى وبقناعة شبه اكيدة ان البقاء للاقوى و للأغنى . والاحداث الحالية في العالم تثبت ذلك (قوة اقتصادية +مراكز المال ) وكل ذلك نتيجة استغلال الشمال العالمي ونهب وتجهيل وافقار الحنوب العالمي بالاستعمار الغير مباشر (القوة الناعمة) . واعرف اني أطلت فعذراً وتحياتي لك
@youssef_houssein2 ай бұрын
مداخلة قيمة👍💐
@Lahoucine_2 ай бұрын
❤❤❤
@youssef_houssein2 ай бұрын
🙏💐
@AhmadAhmad-mg7wi2 ай бұрын
❤🎉🎉❤
@youssef_houssein2 ай бұрын
🌹
@abdelhayallali95122 ай бұрын
❤❤❤❤❤💌⚘
@youssef_houssein2 ай бұрын
💐🌹
@nazihhadad33502 ай бұрын
🌻🌻🌻🙏🏻🙏🏻🙏🏻
@youssef_houssein2 ай бұрын
الف شكر 🌹🙏
@ninortazalaf15172 ай бұрын
استاذ يوسف : هل صحيح أن أخوان الصفا في أحد رسائلهم هم أو من ذكر نظرية التطور وذكروا أن القرد أو آخر مرحلة تطور الحيوانات وأول مرحلة تطور البشر وأن الجاحظ كان قد ذكر مثل ذلك كما أن أبن خلدون في مقدمته قد نقل عن أخوان الصفا فكرة نظرية التطور
@youssef_houssein2 ай бұрын
صحيح تحدث اخوان الصفا عن شيء يشبه التطور .. تحياتي
@user-tf4bv1bz9h2 ай бұрын
إن لم تتدخل الدولة بعمل المؤسسات و الأفراد ، فمن سيحل مشاكلهم إن حصلت؟! هل سيحلونها بمفردهم بحسب تطورية سبنسر ؟!! أعتقد لا ...
@youssef_houssein2 ай бұрын
يقصد في مسألة العمل والتنافس لكن اي خلاف او نزاع يحكم فيه القانون .. تحياتي
@user-tf4bv1bz9h2 ай бұрын
@@youssef_houssein لكن هل برأيك أستاذ يوسف أن شعبنا الأناني و المصلحجي لن يتنازع و يتقاتل إذا ما تُرِكَ على حريته في تقسيم العمل و الثروة و التملك ؟!
@We_are_Stars-Stuff2 ай бұрын
👍🏻❤🌹🍵☕
@youssef_houssein2 ай бұрын
🌹
@user-tf4bv1bz9h2 ай бұрын
هل معنى ذلك أن محمد و عيسى و موسى و كل الباقين هم سحرة ادعوا وجود إله و كذبوا علينا و ضحكوا علينا بوجود جنة و نار ؟!!
@zakariaakagami2258Ай бұрын
السلام عليكم ، الأنبياء و المرسلين ( عليهم الصلاة و السلام ) ( رحمهم الله ) ليسوا سحرة أو مجانين أو كهنة أو شعراء . وجب التصديق و الإيمان فالعقل يصدق الآيات . ❤❤
@user-tf4bv1bz9hАй бұрын
@@zakariaakagami2258 ما عم حاكيك مشان تعملي فيها شيخ و ميخ .. سؤالي من وجهة نظر سبنسر أنا مو من وجهة رأيك ..؟! افهمت ؟! من وجهة نظر سبنسر فكرة الإله فكرة تطورية بحتة اخترعها الإنسان .. شلون عم تقلي إيمان و تصديق..؟!!! يا عرفوا جاوبوا يا عيرونا سكوتكن..
@hussainqamar38122 ай бұрын
⚘️🤍
@youssef_houssein2 ай бұрын
💐🙏
@amrabdelhamid28572 ай бұрын
ممكن اسم الكتاب
@youssef_houssein2 ай бұрын
هي جوجلة لفكره بشكل عام وليست من كتاب بعينه .. تحياتي
@user-tf4bv1bz9h2 ай бұрын
لستُ مع سبنسر في فكرة ذاتية النظام الاجتماعي و الاقتصادي ، إذ لا بد من تدخل الدولة في مكان ما لضبط المجتمع و الاقتصاد ..أي لا بد من الاشتراكية ..