خالفوا مذهبهم.. أخطاء طالبان في منع تعليم الفتيات

خالفوا مذهبهم.. أخطاء طالبان في منع تعليم الفتيات
قناة الشيخ #عصام_تليمة
من فضلك لا تنسى الإشتراك فى القناة و تفعيل الجرس ليصلك كل جديد أول بأول

[@hashemconsult]

دعهم و شأنهم يا شيخ عصام.. كفى تفريق بين المسلمين و صراعات داخلية لا داعى لها

[@ياسينهلال-ظ7ش]

المشكلة هي ان العلمانيين يصورون للناس ان طالبان هي النموذج المثالي للحركات الاسلامية فيخاف الناس للاسف طالبان أفسدوا من حيث أرادوا أن يصلحوا

[@abdulshakoorwaqif6276]

نعم،و من أهداف المجيئ بطالبان إلى سدة الحكم أن تكون مثالا للحكم الإسلامي كما مثلته أخواتها من أمثال القاعدة و داعش في بقاع من الأرض و هذا لا يكون غريبا لأن كثيرا ممن يسمون أنفسهم حركات إسلامية احتفلوا مع الأسف بطالبان و هنأتها السيطرة على الحكم عن طريق إراقة الدماء تفجيرا و تدميرا و انتحارا و جاؤوا بالخراب و الدمار على المواطنين في جميع ميادين الحياة و حتى الشيخ عصام تليمة يصور طالبان في هذا الفيديو كأنها أصابت في جميع تصرفاتها غير أنها أخطأت في منع الفتيات التعليم!أما ما ألغته من جميع المؤسسات الأساسية للدولة و الأحزاب السياسية و مؤسسات المجتع المدني و ما جاء إثر مجيئهم من كارثة إنسانية ترك معها أكثر من ثلاثة ملايين من السكان بيوتهم و ديارهم و لجؤوا من شر طالبان و بطشهم و ظلمهم إلى دول الجوار ناهيك عمن آوى إلى بلاد الكفار و حرم عدة ملايين أخرى من البنات و الفتيات من التعليم المدرسية و ما أصابت البلاد من أزمة اقتصادية جعلت أكثر من السبعين بالمائة من أفراد المجتمع تحت خط الفقر و..فلم يأخذ كل هذه المآسي أية مساحة من تعليقات الشيخ في صدد الكلام على ما يجري في أفغانستان تحت حكم طالبان فكيف يفرق الناظر العادي أن ما يقوم به طالبان في أفغانستان من هذه الأعمال الظالمة الشنيعة المتخلفة الرجعية باسم الإسلام لا يمثلون بها الحركات الإسلامية فالله المستعان.

[@alijameel513]

كل فئة تحكم فى مكان تطبق هواها و تنسبة اما لدين او الوطنية او الحداثة .....للاسف محتاجين حد عندة ضمير خالص لله عزوجل

[@mounirkamel9996]

بارك الله فيكم

[@ashspeaking7910]

شيخنا الحبيب، وما ادرانا انهم منعوا البنات لسبب فقهي ام لسبب نقص الموارد مثل ماحدث قبل الحرب؟

[@alijameel513]

هو حضرتك لما يكون فئة تتبع مذهب وتطبقة على جميع الشعب وكأنة هو الدين ...يبقى لسة بتدور على اعذار ...رأى الفقية مش دين ولكن فهمة هو واجتهادة فى عصرة وزمانة ....فهل ينفع ان نطبقة من الان ليوم القيامة و الاسلام صالح لكل زمان ومكان و كل عصر ولة فقهة من الكتاب والسنة من علماء كل زمان لفهمهم لفقة الواقع والمسائل المستحدثة فى الحياة

[@ashspeaking7910]

@@alijameel513 الكلام ده صحيح لو قالوا احنا منعناهم عشان الدين قال كده

[@alijameel513]

@@ashspeaking7910 ياسلام على المنطق اللولبى ...السير يدل على المسير و البعر يدل على البعير ...

[@khaled-y6i]

الامة لن تتقدم تحت حكم طالبان ابدا , لكن ندعمها حاليا لانها حركة اسلامية و لو كانت من العصر الحجري خير من العلمانيين

[@mixedsalad4773]

عرفت احنا فشخناكم ليه....🤣 علشان منهجكم الظلامى هذا.. فتره واحده و كان مرسي لعن الله جيفته قلبها طالبان...

[@khaled-y6i]

@@mixedsalad4773 تعلم العربية اولا ثم تكلم ثانيا انصحك بقراءة كتاب تحرير المراة المسلمة لعبد الحليم ابو شقة من اعلام الاخوان المسلمين اما انقلاب 30 يونيو فجميعنا نعلم كيف حصل قبضت كام 😁

[@mixedsalad4773]

@@khaled-y6i 125000 يا لك من مغفل

[@khaled-y6i]

@@mixedsalad4773 خسارة , كانت ستنفعهم اليوم بدلا من بيع قناة السويس

[@mixedsalad4773]

@@khaled-y6i لا فى كذا هرم كمان...متقلقش خليك انت تحت السرير شاخخ علر روحك و دايما مداس على رقابكم ان شاء الله

[@mz4416]

دا مثال حى لأى شعب يحكمه الأسلاميين

[@maherhamdan2649]

طالبان ومنعهم تعليم الاناث يقتربون من حرمان الصغيرات الذهاب للكتاب كالاولاد في بلادنا لقرون طويلة قبل افتتاح المدارس ومنح الاناث حقهن في التعليم !

[@احمدجهاد-ش5ض]

بارك الله بك يا شيخ وهذا رأيي أنه تطرف غير مقبول

[@DrIbrahimSaad]

يا دكتور عصام لو عاوز تعرف الحق اقرأ مقالة الأستاذ محمد إلهامي، واسأله فليس بعيدا عنك

[@arabeagle7591]

سيدي ومعلمي المربي الفاضل المحترم.... الرجاء من سعادتكم،،، الإعداد لحلقة عن السفر التاريخي القيم "الإخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ" لمحققه وكاتبه الأستاذ محمود عبد الحليم أحد الصفوة المؤسسين وأخوان الرعيل الأول.. حيث لاحظت أن هذا السفر التاريخي المهم وسجل ذاكرة الحركة الوطنية قد سقط من وعي ومُدارسات الكثير من أبناء الحركة الوطنية والجماعة وخاصة الأجيال الحالية. وجزى ﷲ لك خيراً....

[@eqtbasat3422]

الرد على طالبان يكفي فيه حديث الرسول صلى الله عليه وسلم هلك المتنطعون ولذلك قريبا جدا ستهلك طالبان إن لم تتوقف عن التنطع والإساءة باسم الدين هذا كلام الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم ويلحقهم باذن الله دعاء النبي حين قال اللهم من ولي من امر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه .

[@max758zeen]

طالبان عندها مخالفات شنيعة كاجبار المراة علي تغطية الوجة , عزل النساء عن الحياة العامة , قتل من يلعب بالغناء و الموسيقي رغم الخلاف فقهي و غيرها

[@mohamedkhaled-hf4uh]

قتل من يسمع الغناء ؟

[@max758zeen]

@@mohamedkhaled-hf4uh قام مسلحون قدموا أنفسهم على أنهم من طالبان بإطلاق الرصاص على مدعوين الى حفل زفاف في افغانستان بسبب سماع غناء و عزف الموسيقى ما أدى إلى مقتل ثلاثة أشخاص، وفق ما ذكرت السبت حكومة طالبان.

[@kamil21658]

ههههه،القتل؟الأمر وصل بهم الى القتل،هذا الحزب لا يصلح أن يحكم بلاد في هذا القرن

[@kamil21658]

طالبان هي تنضيم القاعدة الجديد هذا هههه

[@kamil21658]

أ تذكر عندما ارادوا ان يقتلو المسكينة ملالا

[@khaledshawky5503]

قرار طالبان قرار صائب مائة بالمائة ، هم منعوا التعليم *الجامعي* فقط ، يكفي المرأة تعليم حتى الثانوية ،ثم تقر المرأة في بيتها وتعلم أولادها وتربيهم ، وهناك تعليم اون لاين لمن أرادت أن تتعلم شيئا اضافيا ، ١٢ سنة كافية لتتعلم ما أرادت ، نساء كثيرات خرجوا من الثانوية وربت أبناءها أفضل تربية

[@kamil21658]

عند منضورك انت واحد اخر يرى غير ذلك

[@naserhadidallah8731]

و إذا مرضت زوجتك و اختك و امك و نساء عشيرتك في اماكن العورة المغلظة من يعالجهن تنادي الملا ذبيح الله مجددي يكشف عليهن ايها الجاهل الجهول المتخلف الا اذا كان عندك التعليم الثانوي يخرج طبيبات في امراض التوليد و النساء الى متى ستظلون جهال متخلفون و المصيبة الكبرى انكم تحسبون جهلكم و تخلفكم على الاسلام حتى من الجانب الشرعي انتم جهال و قليلوا البضاعة الم يقل رسول الله صلى الله عليه و سلم في الصحيحين ... خذوا ثلثي علمكم عن هذه الحميراء و كان يقصد عاءشة رضي الله عنها الم يعرف التاريخ الاسلامي فقيهات و عالمات مثل الطبية رفيدة و الفقيهة فاطمة بنت سيرين و غيرهن كثير لماذا لا تفهمون دينكم ثم تطيلوا علينا السنتكم كان مثلا على طالبان ان تجعل مدارس خاصة بالذكور و اخرى خاصة بالنساء و لكن أن تمنع تعليم البنات و تخرج نصف الشعب الافغاني جاهلا فهذا ما لا يجوز نسبته الى الاسلام بحال و هل تسمي التعليم الثانوي تعليما خصوصا في هذا العصر الذي تدهور فيه المستوى الدراسي الى الحضيض لا تنسبوا جهلكم و تخلفكم الى الاسلام و اتركوه و شأنه ...

[@khaledshawky5503]

@@naserhadidallah8731 غفر الله لك لتطاولك على أهلي ، انا خصيمك يوم القيامة ان شاء الله ،ورغم هذا سأجيب عن أسئلتك وهل كل الذين يدخلون الجامعة يتخرجوا أطباء ، هناك استثناء للتخصصات النسائية المطلوبة مثل الطب والتدريس ، ما المفيد أن تدرس المرأة الجغرافيا والفنون الجميلة وعلم البرمجة والهندسة المعمارية ،هل هذا أفضل أم تمكث في بيتها والرسول صلى الله عليه وسلم يقول "أقرب ما تكون المرأة من ربها وهي في قعر بيتها" ، اذا كانت الصلاة للمرأة وهي أشرف العبادات في البيت خير من المسجد ، هل تخرج مئات الالاف من النساء يزاحمون الرجال في الشوارع والمواصلات بدعوى التعليم ومعظم هذه التخصصات لا تنفع الأمة في شئ ، وسوق العمل لا يستوعب كل الشباب فضلا عن الفتيات ، والفتيات تسافر دون محرم والسفر بدون محرم ممنوع في شرعنا ، ولا يلتزمن بالضوابط الشرعية في اللباس في جامعاتهم كم وضح مسئولو الحركة ، وهناك تخصصات يمكن دراستها عبر الانترنت ، ودورات شرعية متوفرة اونلاين ، اخذ الصحابة علمهم عن عائشة رضي الله عنها من وراء حجاب ، فلم تبرز للرجال ولم يروها ، وبالنسبة للتخصصات المطلوبة للنساء والضرورية يجب توفيرها وهذا من فروض الكفايات ، وبالمناسبة زوجتي أزهرية وطبيبة وجامعات الأزهر ليس بها اختلاط ولا تسافر الا بمحرم ، والسكن داخل سور مدينة الفتيات ، اذا يمكن توفير بعض الضوابط الشرعية للتخصصات المطلوبة ، من قال ان كل نساء الأمة ذهبن للجامعات ، الا يمكن تعليم نساء كل قرية بطريقة معينة في البيت بحيث يجتمعن ويتعلمن الشرع واصول التدبير المنزلي وما يحتجن ؟ قال تعالى " وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله" الأساس هو تعلم العلم الذي يتعبد به الناس لربهم وتحقيق فروض الكفايات فيما يحتاجه المجتمع. وليس خروج كل النساء وحشرهن مع الرجال في الباصات والقطارات والمترو ، وهذا هو الحاصل في مصر وفي الأخر تكتشف انها كانت تدرس الفرنسية وبعد التخرج لا تجد عملا وتجلس في بيتها ، فهل هذا يرضي الله ورسوله ؟ استعمل عقلك ورد بأدب وبدون تطاول وشتائم ،فإن البذاءة ليست من الإيمان

[@naserhadidallah8731]

سبحان الله هذه نتيجة الجهل و التخلف و التحجر عند الافهام السقيمة الدين و الدنيا معا قال الامام الشافعي رضي الله عنه ما ناظرت عالما الا غلبته و ما ناظرت جاهلا إلا غلبني بجهله و ذلك ان الجاهل يتكلم و يكثر الكلام بلا وعي و فقه و منطق حتى كلام المخالف لا تحسنون فهمه انا اولا تحدثت عن فرضية طلب العلم على كل مسلم و مسلمة و الحديث كما فسره الشراح يشمل الرجل و المرأة فذكر المسلم ليس للجنس و انما للتغليب و الا كان الزعم بان الامر خاص بالرجال كما في كل الاحاديث المشابهة مثل حق المسلم على المسلم و كل المسلم على المسلم حرام فهي تشمل الجنسين و الزعم بغير ذلك هو كذب على رسول الله صلى الله عليه و سلم ... ثانيا قلت ليس من حق طالبان أن تمنع من ارادت طلب العلم الذي فرضه عليها الاسلام و قولك هو خاص بالعلم الشرعي هذا كذب على الله و الرسول لان النصوص لم تخصص في ذلك و من انت حتى تخصص ما جاء به العموم و قلت من الافضل أن تجعل طالبان جامعات خاصة بالبنات و لكنك عميت عن رؤية ذلك ثالثا . إن التبرج و الاختلاط ليس حجة لترك طلب العلم فكما أن هناك متبرجات هناك عفيفات يردن طلب العلم و بدل أن تتفيقه على بنات المسلمين بالبقاء على الجهل بحجة المواصلات و الاختلاط اعمل على تغيير النظام الذي فرض هذا الفساد و المنكر و غيره و لا تتقعر بالكلام الفارغ الذي يحول نصف المجتمع الى جهال و الكثير من النصف الاخر أيضا اعملوا على ايجاد جامعات و مواصلات بلا اختلاط و لا عري و ليس تجهيل الامة... رابعا. القران الكريم لا تفهمه بمزاجك و لا بجهلك فاية الاحزاب هي حجة عليك و ليست لك اولا اية... و قرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى... الكثير من العلماء قال بانها خاصة بازواج النبي لأن الخطاب كان موجه لهن في مطلع الاية... يا نساء النبي لستن كاحد من النساء... و قوله فلا تبرجن فيه دلالة على الخروج من البيت لأن التبرج لا يكون داخل المنزل يا ابو العريف و كانت الكثير من الصحابيات يعملن في التجارة و الزرع كالتي استفتت رسول الله صلى الله عليه و سلم في الخروج للعمل في زرعها و هي في العدة فقال لها اخرجي من بيتك و جدي نخلك فلعلك تصدقي او تفعلي خيرا و هذا في الصحيح ... و اما عن القول بأن عاءشة رضي الله عنها كانت تعلم الناس من وراء حجاب فهل كان خروجها في معركة الجمل من وراء حجاب ايضا ... و هل كانت ام عمارة تقاتل في غزوة حنين من وراء حجاب ايضا عندما كانت تدافع عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فلا يلتفت الى جهة إلا و يجدها امامه حتى قال لها إن موضعك اليوم خير من موضع فلان و فلان و فلان و عدد جملة من الصحابة الذين ولوا مدبرين ... و اما عن الاحاديث مثل... لا تمنعوا اماء الله اماء الله مساجد الله و بيوتهن خير لهن فقد تكلم في سندها الكثير من المحدثين و الاصح منها و المتواتر هي التي ذكرت أن النساء كن يصلين في المسجد مع رسول الله صلى الله عليه و سلم و بين الرجال و النساء صفوف الاطفال و حتى هناك احاديث في الصحيحين أن النساء كن يشهدن صلاة الفجر في المسجد مع رسول الله صلى الله عليه و سلم و يخرجن متلفعات في مروطهن لا يعرفن من شدة الغلس او كما جاء في الحديث الاسلام اوسع من جهلكم و تحجركم و جمودكم فاتركوا الاسلام و شانه و لا تتحدثوا فيما ليس لكم به علم... إن السمع و البصر و الفؤاد كل اولاءك كان عنه مسؤولا... صدق الله العظيم

[@khaledshawky5503]

​@@naserhadidallah8731 بغض النظر عن مقدمتك المتفلسفة ، خروج النساء للغزو يكون لحاجة ضرورية ويكون للعجائز ولا يكون للشابة فاستدلالك في غير محله ، "اتفقوا على أنه لا يسافر بالنساء إلى أرض العدو، ". أما خروج الشابات فمكروه؛ لأن خروجهن فتنة، ثم لا يؤمن ظفر العدو بهن، فيستحلون منهن ما حرم الله. اهـ. إذا كانت هذه هي ضوابط الفقهاء في الجهاد، فما بالك بما هو دونه!؟ روت عائشة , قالت : يا رسول الله , هل على النساء جهاد ؟ فقال : جهاد لا قتال فيه ; الحج , والعمرة . ولأنها ليست من أهل القتال ; لضعفها وكان الغالب على دور النساء مُداواة الجرحى والمرضى ومناولة الطعام والشراب. ،فاذا قام الرجال بهذه المهمة ولم يحتاجوا لهن فلا حاجة لخروجهن ثانيا : ليس هناك ضرورة إلى أن تدرس ما لا حاجة لها في دينها دراسة الجيولوجيا أو الحساب أو الرياضيات أو غير ذلك، إنما تدرس ما تحتاج إليه في دينها، صلاتها وصومها والمعاملات .. النكاح .. الطلاق، إلى غير هذا مما تحتاج إليه في دينها، وأهم شيء العقيدة، ودرس القرآن الكريم ، ومعرفة ما حرم الله وما أوجب الله هذا هو المطلوب، وما زاد على ذلك فالرجال يقومون بذلك وليست في حاجة إلى أن تدرس ذلك. ولا مانع من دراسة الطب حتى تطب أخواتها النساء، فالشيء الذي هناك للمجتمع حاجة فيه لا بأس في المرأة من جنس تعلم الطب لتطب أخواتها هذا لا حرج فيه وطيب ونافع لكن بشرط عدم الاختلاط، أما إذا كان اختلاط فلا. وهذا قول بن باز رحمه الله قال سبحانه: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ [الأحزاب:33] فالمرأة مأمورة بأن تبقى في بيتها إلا إذا ظهرت المصلحة في خروجها، ومنهية عن التبرج، ومنهية عن الخلطة بالرجال، والخلوة بالرجال، والخضوع للرجال بالقول كل هذا مما يضرها في دينها وأخلاقها ، وهل طبقت الفتيات هذه الشروط ، والحركة تقول انها راقبت الوضع ولم يكن منضبطا ثالثا : ماهو ضابط الجهل عندك ؟ هل هي ضوابط المجتمع الدولي الذي لا يرى الا تعليم العلوم الدنيوية البحتة لتشغيل سوق العمل ، ام ان المرأة تحتاج لتعلم ما ينفعها في مهمتها التي خلقها الله عزوجل لها ، واهمها العلوم الشرعية والعلوم التي تستغني بها عن الرجال مثل الطب والتدريس للنساء مثلهن رابعا : من قال لك ان حركة طالبان لا تعرف واقع افغانستان ، هم لم يصدروا هذا القرار الا بعد 14 شهر من وصولهم للحكم وبناء على معطيات هم صرحوا بها في اسباب اتخاذهم هذا القرار ، ومن قال لك انهم لن يعملوا على آلية لايصال العلم للنساء ، الا يستقيم ان تتعلم النساء الا بخروجهن وسفرهن الى الجامعات ؟! خامسا: انت تقول ان هذه الآية خاصة لنساء النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن التخصيص لهن هنا للتشريف ولأنهن قدوة وهذا الحكم لا تختص به نساءُ النبي - صلى الله عليه وسلم - فكل نساءِ المؤمنين مأْمورات بالتصون والاحتشام، والشريعة مليئة بلزوم النساء البيوت، والكف عن الخروج إلاَّ لضرورة وإنما خص نساءَ النبي - صلى الله عليه وسلم - بالخطاب تشريفًا لهن، لأَنهن قدوة لسواهن. قال ابن العربي: لقد دخلتُ نَيِّفًا على أَلف قرية، فما رأيت نساءً أصون عيالًا، ولا أَعف نساءً من نساءٍ نابلس، التي رُمى بها الخليل - صلى الله عليه وسلم - بالنار، فإني أقمت فيها، فما رأيت امرأة في طريق نهارًا إلاَّ يوم الجمعة، فإنهن يخرجن إليها حتى يمتلئ المسجد منهن، فإذا قضيت الصلاة ورجعن إلى منازلهن، لم تقع عيني على واحدة منهن إلى الجمعة الأخرى، وقد رأيت بالمسجد الأقصى عفائف ما خرجن من معتكَفِهن حتى استشهدن فيه. اهـ. فليعتبر نساءُ عصرنا بهذا السلف الصالح. الدليل : أن الله تعالى أضاف البيوت إلى النساء في ثلاث آيات من كتاب الله تعالى، مع أن البيوت للأزواج أو لأوليائهن، وإنما حصلت هذه الإضافة والله أعلم مراعاة لاستمرار لزوم النساء للبيوت، فهي إضافة إسكان ولزوم للمسكن والتصاق به، لا إضافة تمليك . قال الله تعالى : (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ) (سورة الأحزاب : 33). وقال سبحانه : (وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ) (سورة الأحزاب : 34). وقال عز شأنه : (لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ) (سورة الطلاق : سادساً اخي الكريم : هذا الزمان ليس كزمان النبي صلى الله عليه وسلم ، فالحكم يدور مع علته وجودا وعدما ،عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: "لو أن رسول الله -صلى الل عله وسلم- رأى ما أحدث النساء منعهن المسجد, كما مُنعت نساء بني إسرائيل" فالخلاصة انه يمكن تحقيق العلم اللازم للنساء في فترة ما قبل الجامعة وما حتيج اليه بعد ذلك يكون بقدر الضرورة وليس لعامة النساء بل بقدر ما يحتاج اليه ، واما باقي العلم الشرعي والزيادة فيه فيمكن تحقيقه مع قرارهن في البيوت خاصة في هذا الزمان العجيب الذي أصبح الرجال فيه يحاربون لاخراج النساء من البيوت ان اقتنعت فمرحبا وان لم تقتنع فيكفينا هذا النقاش حتى لا ندخل في دائرة الجدال غير المجدي والحمدلله رب العالمين

[@عبدالجليلأفغان-ص2ل]

إن كانوا علمائنا متابعين و سامعين لقنوات و أبواق الصليب التي زينت شاشاتها بالشقراوات و الصافرات الشعر الواتي تسر الناظرين لكان حالنا كحالكم ليس منعا بل التعليق حتى يميزوا الخبث من الطيب

[@ome8052]

اسئلك بالله العظيم هل قرأت تصريح طالبان ( وزير التعليم ) حول سبب منع التعليم مؤقتا للبنات ؟!! حتى تقول هذا الكلام !! إن كنت تبتغي وجه الله وتريد الإنصاف ردّ على النقاط التي أثاروها اذا ما وصلتك أنا أرسلها لك لأن معظم الناس حتى المسلمين كان حالهم للأسف في نقل الخبر كحال من قرأ ( لا تقربوا الصلاة ) ووقف عندها ولم يكمل ( وأنتم سكارى )

[@mohamadalgrny]

المقصود بالحث على العلم العلم الشرعي ف يكفي تعلم الفتيات سنه واحده عقائد واصول الدين اما علوم الدنيا لم يحث عليها الاسلام

[@abdelrahmanaboelnasr]

و لكنه لم يحرمه علي الفتيات

[@iyadhilal5011]

اسمها فاطمةُ السمرقندية ابنة صاحب تحفة الفقهاء وزوجة الكاساني كما تفضلتم. اما هل ستعود طالبان عن قرارها؟ لا ادري ولكن الذي ادريه انه لا يجوز النظر لافغانستان الحالية نظر تختلف عن الدولة القطرية الوطنية. المشكلة هي في رفع سقف التوقعات تجاهها وغيرها من التنظيمات. اللهم هيّئ لنا من أمرنا رشدا

[@simlhaddouchi893]

كيف يسمح علماء العرب اصحاب الكروش المنتفخة ان يتكلموا في المجاهدين ...لا حول ولا قوة الا بالله

[@قمرالأخضر]

ياشيخ رسول الله عليه صلاة و سلام طلب العلم في الغار من كانت تريد العلم فعليها قرأة في البيت تقرا القرأن بسم ربي اقرأ القرأن بالورقة والقلم تصبح تكتب مالم تعلم فكرة المرأة تتعلم في جامعة هذه الفكرة هي الصنم ويجب علينا كسر هذا الصنم الفكري الله يهدينا ويردنا لكتاب القرأن.... تبيان لكل شي...

[@abdelrahmanaboelnasr]

تعلمها في الجامعة ليس حراما الاختلاط هو الحرام

[@عبدالرحمن-ن2ش8ط]

طالبان بتهبب ايه ؟

[@عبدالرحمنالخالدي-ض9ر]

الزنديف منكر المعلوم من الدين بالضرورة يتكلم في حق ابطال الإسلام!!!

[@youcef3828]

من واجبات المسلم أن يحسن الظن بأخيه حتى ولو خالفه في الرأي أو المذهب .

[@ome8052]

الإنصاف حلة الأشراف ردّ على النقاط التي أثارتها طالبان وسبب إيقاف تعليم البنات مؤقتا إن كنت صاحب علم وانصاف اتحداك ان تطلق هذا الكلام الذي اطلقته الأن عنهم واتحداك ان تتجاهل النقاط التي تحدثوا عنها أو تجد ردا عليها أما الكلام الفضفاض هذا فمن الطبيعي إن نسمعه من محطات السياسية وحتى الغربية ولكن انت تجتزأ ولا تخبرنا ما سبب اتخاذهم لهذه الخطوة وتناقش كلامهم فوالله عيب عليك

[@mohkacimi7062]

هم اصلا خطأ يااستاذ عسام

[@ahmedkhalfallah]

أنا بحسن الظن فيهم ، رغم ما فعلوه وإن شاء الله يتعلموا سياسة وربنا يهديهم ويسددهم ويصلح بلادهم ويجعلهم قرة عين لكل الأمة .

[@Kawtardebza87]

من ٧٩ والبلد في حرب وتحت الرصاص والقنابل والتدمير...وجئتم الآن لتحاسبوا طالبان عن حقوق المرأة،وتريدون أن يبدأوا بتحسين وضع المرأة وتحريرها وأنتم لم تجدوا تلك الحرية حتى لرجالكم!؟ أعينوهم أولا على تحسين الوضع الإقتصادي والأمني وبالتالي تحسين الوضع الإجتماعي...بعدها اشتموا وانتقدوا وساوموا وحرضوا...أم تريدون أن تكونوا أوصياء عليهم مثلما أمريكا وربيبتها وصية عليكم.

[@Ali-jb5xl]

لن ينظ الله إليكم بدون نسائكم أن أحسنتم وأعطيتم حقوقهن تحسن حال المسلمين أن أستمررتم في الكذب والنفاق ونسب كل كبت وعدم تعليم النساء فهنا الله سوف ينصر الإسلام والمسلمين

[@adamfeuerpferd9997]

أولا طالبان منعت دراسة الفتيات الجامعية لعدم الاختلاط وليس منعا عاما وأنت تعرف ذلك وهنا في الغرب توجد مدارس مخصصة للبنات فقط أين هو المشكل ؟اما تزييفك الحقائق و الكذب فلا أعرف لمصلحة من ؟ وابقى سلملي على سلميتنا اقوى من الرصاص

[@khaled-y6i]

لان الاختلاط جائز في الاسلام و طالبان لم تبني مدارس للفتيات

[@khaled-y6i]

@احمد بالحاج عند جميع العلماء المحققين

[@khaled-y6i]

​@احمد بالحاج سريعا الرد 1 الاية الاولي لا علاقة لها بالاختلاط انما تامر بغض البصر عن عورة المراة اي غير الوجة و الكفان و القدمان 2 الاية الثانية لا علاقة لها بالاختلاط انما تنهي النساء عن افعال المستهترات العوبات يجب علي المراة الاستقامة في المشي كما قال تعالي فجاءت احداهما تمشي علي استحياء بل الاية دليل علي مشروعية الاختلاط ان لم يكن الاختلاط مشروعا فلم توجه الاية الامر للنساء بالاستقامة في المشي و عدم الضرب بالخلخال لاغراء الرجال ! 3 لا علاقة للاثر بالاختلاط بل المراد ان الرجال كانوا يكثرون من القدوم للاسئله فلا تقدر النساء علي السؤال لانهن بطبيعة الحال يجلسن في الخلف فارادت النساء يوما خاصا بهن و لا ادري ما علاقة الموضوع بالاختلاط ؟ 4 مجلس الرجال كان مختلط مع النساء لكن كن يجلسن في الخلف و قد روي جابر انه راي اسماء سفعاء الخدين عندما قامت فدل علي انهن كن ع الرجال في نفس المجلس 5 النساء تنصرف سريعا لان الوقت ليل و الغلس هو سواد الليل و لا اعلم ما علاقته بالاختلاط 6 الاثر يدل علي اباحة الاختلاط و ان النساء و الرجال يختلطون في المساجد لكن يستحب اقامة باب منفصل كي لا يحصل تزاحم و تلامس و لم يكن موضوع اقامة باب للنساء من اولويات النبي صلي الله علية و سلم كما لا يخفي لانه توفي عليه الصلاة و السلام و لم يجعل للنساء بابا حتي اقامه عمر و هدا يدل انه امر علي الاستحباب لا الوجوب 7 نفس اجابة الاثر السادس 8 زيادة بيوتهن خير لهن ضعيفة كما لا يصح مقارنة الحال في المسجد بالحال في باقي الايام لان الصلاة عبادة تحتاج لخشوع كامل و تفرغ عقل و هدا قد لا يتوفر عندما تكون النساء في المسجد فيشوش علي الرجال في التركيز مع الخطيب و الصلاة و قد ورد اثر ابن عباس عندما كان بعض المصلين يتحركون لرؤية امراة جميلة تصلي في الخلف فانزل الله تعالي و لقد علمنا المستقدمين منكم و لقد علمنا المستاخرين فلا يصح مقارنة الوضع في المسجد بغيره و الزيادة ضعيفة علي كل حال 9 اثر اختلاط النساء بالرجال في الطريق ضعيف فيه مجهول و فيه راوي مصاب بهوس النساء و قد تفرد به 10 الصلاة خلف الرجال من اجل انكشاف العروة احيانا من النساء و الاختلاط واقع في المسجد كما لا يخفي 11 اثر السفر مع محرم لا اعلم ما علاقته بالاختلاط تسافر المراة مع محرم في السفر من الممكن ان يخرج عليها شخص في الصحراء و يهددها فامر الشرع المراة بالامن مع نفسها عند السفر 12 النهي عن الخلوة يقتضي اباحة الاختلاط بدونه

[@khaled-y6i]

@احمد بالحاج ادلة اباحة الاختلاط سريعا 1 ثبت عن أم الفضل بنت الحارث: أن أناساً تماروا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم: هو صائم. وقال بعضهم: ليس بصائم، فأرسلت إليه بقدح لبن وهو واقف على بعيره فشربه.. قال الحافظ ابن حجر في شرحه: (وفي الحديث من الفوائد.. المناظرة في العلم بين الرجال والنساء) (فتح الباري 5-142 ). 2 من أدلة القرآن على جواز الاختلاط قولُهُ ـ تعالى ـ : وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ، فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ، فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ، أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا، فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى. فأباح الله ـ عزّ وجلّ ـ للنساء أن يشهدْنَ على المبايعاتِ والمدايناتِ، ولا شكّ أنّ هذا يستلزم اختلاطَهن بالمتعاملين، من بائعٍ ومشترٍ ودائنٍ ومدينٍ، وخروجهن إلى الأسواق وهي مليئة بالرجال. 3 وكذلك قولُهُ ـ تعالى ـ : وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ، أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ، عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ، وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرّاً، إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلاً مَعْرُوفاً. فالآية صريحة في إباحة التعريض للمرأة بالزواج. وهذا ليس مجرد اختلاط، بل فيه تعريض بالرغبة في الزواج وآية المباهلة كذلك فيها دلالة على جواز مطلق الاختلاط. 4 ووعن سهل بن سعد قال: لما عرس ابواسيد الساعدي دعا النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه، فما صنع لهم طعاماً ولا قربه اليهم الا امرأته ام اسيد، بلت تمرات في تور من حجارة من الليل، فلما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من الطعام اماثته له فسقته تتحفه بذلك. هذا الحديث اخرجه البخاري، وقد بوب عليه البخاري في صحيحه «باب قيام المرأة على الرجال في العرس وخدمتهم بالنفس»، قال الحافظ ابن حجر: وفي الحديث جواز خدمة المرأة زوجها ومن يدعوه. 5 عن سهل بن سعد قال: كانت فينا امرأة تجعل على اربعاء في مزرعة لها سلقا، فكانت اذا كان يوم الجمعة تنزع اصول السلق فتجعله في قدر ثم تجعل عليه قبضة من شعير تطحنها، فتكون اصول السلق عرقه، وكنا ننصرف من صلاة الجمعة فنسلم عليها، فتقرب ذلك الطعام الينا فنلعقه، وكنا نتمنى يوم الجمعة لطعامها ذلك، اخرجه البخاري، وفيه ما في الحديث السابق، وقد بوّب عليه البخاري في صحيحه «باب تسليم الرجال على النساء، والنساء على الرجال»، يعني به جواز ذلك، وفيه جواز مخالطة الرجال والنظر اليهم؛ فانها كانت تقرب الطعام اليهم، وتخدمهم في دارها، كما يفيده الحديث. 6 وعن ابي هريرة رضي الله عنه، ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم، فبعث الى نسائه، فقلن: ما معنا الا الماء، فقال صلى الله عليه وسلم: من يضم او يضيف هذا؟ فقال رجل من الانصار: انا، فانطلق به الى امرأته فقال: اكرمي ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت ما عندنا الا قوت صبياني فقال: هيئي طعامك، واصبحي سراجك، ونومي صبيانك اذا ارادوا عشاء، فهيأت طعامها، واصبحت سراجها فاطفاته، فجعلا يريانه انهما يأكلان، فباتا طاويين، فلما اصبح غدا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ضحك الله الليلة، وعجب من فعالكما، فانزل الله (ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون). الحديث الذي اخرجه البخاري، فيه جواز الاختلاط، ووقوعه باقر ار النبي صلى الله عليه وسلم كافٍ في جوازه. 7 خرجه البخاري، وبوب عليه بقوله «باب عيادة النساء للرجال» قال: وعادت ام الدرداء رجلا من اهل المسجد من الانصار. قلت: وهذا واضح ايضا في وقوع الاختلاط في عمل اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهم اعظم الناس تقوى وفهما لاحكام التشريع. 8 عن فاطمة بنت قيس، اخت الضحاك بن قيس، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: انتقلي الى ام شريك، وام شريك امرأة غنية من الانصار عظيمة النفقة في سبيل الله، ينزل عليها الضيفان فقلت: سافعل، فقال: «لا تفعلي، ان ام شريك امرأة كثيرة الضيفان، فاني اكره ان يسقط عنك خمارك، او ينكشف الثوب عن ساقيك، فيرى القوم منك بعض ما تكرهين، ولكن انتقلي الى ابن عمك عبدالله بن عمرو بن ام مكتوم... الحديث»، اخرجه مسلم، وفيه ان ام شريك ينزل عليها الضيفان ومن لوازم ذلك الاختلاط. 9 الاختلاط في الحج و هو عبادة و قد قال تعالي لا رفت و لا جدال و لا فسوق في الحج 10 ن سالم بن سريج ابي النعمان قال: سمعت ام صبية الجهنية تقول: ربما اختلفت يدي بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوضوء من اناء واحد. قلت: اخرجه احمد وابوداود وابن ماجه، واسناده صحيح، وام صبية الجهنية ليست من محارمه صلى الله عليه وسلم، ففيه جواز الاختلاط، وجواز وضوء الرجال مع غير محارمهم من النساء، ولا يلزم منه رؤية ما لا يجوز من المرأة. 11 النهي عن الخلوة و نهي عنها يقتضي اباحة الاختلاط بدون خلوة كما هو معلوم بمفهوم المخالفة و لن ننتهي ان اكملنا فالمقصد ابعاد العادات القبلية عن الدين و عدم الخلط