خليجي يسأل لشمسي عن شيخ عماد المبيض وبعد الأمور الإسلامية

إذا كنت ترغب في الانضمام إلى عضويتنا والمساهمة في نفقات الدعوة والترجمة ، فقم بالتسجيل والانضمام
لمساعدتنا!
/ @sfdawaharabic
: الرجاء التبرع للترجمة
www.paypal.com/donate/?hosted... :
صندوق المعدات والمصروفات::
www.gofundme.com/manage/fund-...
!! شارك في صفحتنا الجديدة على الفيس بوك ... لا تنسى إن شاء الله
/ sfdawah-arabic-%d8%a8%...
قناة عربية جديدة ، 100,000 مشترك بحاجة ليلا من فضلك شجعنا الرابط كن ☟
https: //kzbin.info/door/zVzZAQ6 ...
لا تفوت التحميلات الجديدة ، اشترك وشارك ومثل .... ركن المتحدثين هايد بارك.
********************************************
قد تحتوي بعض مقاطع الفيديو على كلمات قوية ، وقد يجد بعض المشاهدين بعض محتوياتها مسيئة أو غير ملائمة.
*********************************************
إخلاء المسؤولية: لا يمثل المشاهدون ورأي المتحدثين أو المناظرين في مقاطع الفيديو هذه القناة بأي شكل أو شكل ، فالقناة تمثل فقط الصورة الفعلية في ركن المتحدثين.
** حقوق النسخ محفوظة**
***شكرا لمشاهدتك***
www.paypal.com/donate/?hosted... :: الرجاء التبرع للترجمة
[e-mail] :: اتصل بنا
@sFDawah المحتويات الأصلية :
@sFDawah & @sFDawah Arabic باللغة العربية "حقوق النشر محفوظة :
@sFDawah Arabic باللغة العربية ​تم تحريره وتحميله :
*** جزاكم الله خيرا ***
English
Donate for translation please:
www.paypal.com/donate/?hosted...
contact: [e-mail]
Original contents : @sFDawah
Copy Right Reserved : @sFDawah & @sFDawah Arabic باللغة العربية
Edited and Uploaded: @sFDawah Arabic باللغة العربية ​
*** Many Thanks for Watching ***

[@user-lz6to9vt4o]

بلادنا محسوده واعداءها بكل مكان لايمهنا كلام الذباب الإلكتروني ولايمنها كلام الحاقدين حفظ الله بلادنا من مكركم واكاذيبكم وحقدكم عشتي بلادي دولة الإسلام والأمن والأمان

[@azozalsubhi]

دعوننا وشأننا نحن لا نخون العهود والذمم في السعودية 🇸🇦 حفظ الله ولاة امورنا واصلح حالهم

[@Semo99_]

وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ (113) هود.

[@azozalsubhi]

@@Semo99_ الآية نزلت ان نطيع السلطان ما إن اقام الصلاة ياعبيد الفتنة تحرفون الكلم عن موضعه لأجل أن تبتغون دماء المسلمين وتتمنون سقوط الأمن حسبي اللهم عليكم وجعل الله كيدكم في نحوركم الشعب السعودي كله سعيد وراضي على حكامه الا قلييييل

[@kyonas6047]

@@Semo99_ ألم تسمع أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم؟ عندما قال : هم من جِلدَتِنا ، و يتكلمون بألسِنَتِنا ، قلتُ : [ يا رسولَ اللهِ ] ، فما تأمُرني إذا أدركني ذلك ؟ قال : تلزمُ جماعةَ المسلمين ، وإمامَهم [ تسمعُ وتُطيعُ الأميرَ ، وإن ضرب ظهرَك ، وأخذ مالَك ، فاسمع وأطِعْ] " وسأله الصحابة  لما ذكر أنه يكون أمراء تعرفون منهم وتنكرون قالوا: فما تأمرنا؟ قال: أدوا إليهم حقهم، وسلوا الله حقكم لقوله ﷺ: ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئًا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله، ولا ينزعن يدًا من طاعة ولقوله ﷺ: من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية وقال ﷺ: على المرء السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية، فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة

[@x.04]

@@Semo99_ طيب وش كلامك عن الخوارج اللي طلعو لأوروبا عشان يسبون بلاد الحرمين هذول ماركنو الى الذين ظلموا؟

[@lightsand1650]

فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم

[@zlzal.alabsi]

التوجيه الإلهي في إنكار المنكر على ولاة الأمر: الله جل وعلى قال لموسى وهارون لما أرسلهما إلى فرعون الذي قال أنا ربكم الأعلى، قال ائتياه، لم يقل قفوا بالشوارع أو المنابر أو مجامع الناس وقولوا فرعون سوّا كذا وفرعون طاغوت، وهو طاغوت صح، لكن الله لم يقل لهما كذا، قال ائتياه فقولا له قولاً لينا لعله يتذكر أو يخشى، هكذا التوجيه الإلهي من أكثر الناس وأشد الناس عتواً، فالطريقة الشرعية هي إيصال النصيحة إلى الوالي". "جاء رجل إلى أحد الخلفاء وقال إني واعظك ومغلظ عليك، يستأذنه، فقال: لا، الله جل وعلى قال لأفضل منك مع من هو أكفر مني وأشد مني فرعون، قال لموسى وهارون ائتياه فقولا له قولاً ليناً لعله يتذكر أو يخشى". قال الرسول صلى الله عليه وسلم : إنَّها سَتَكُونُ بَعْدِي أثَرَةٌ وأُمُورٌ تُنْكِرُونَها، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، كيفَ تَأْمُرُ مَن أدْرَكَ مِنَّا ذلكَ؟ قالَ: تُؤَدُّونَ الحَقَّ الذي علَيْكُم، وتَسْأَلُونَ اللَّهَ الذي لَكُمْ. الراوي : عبدالله بن مسعود. المحدث : مسلم. المصدر : صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 1843. خلاصة حكم المحدث : [صحيح]. وقال صلى الله عليه وسلم : ألا مَن ولِيَ عليه والٍ، فَرَآهُ يَأْتي شيئًا مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ ما يَأْتي مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، ولا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِن طاعَةٍ. الراوي : عوف بن مالك الأشجعي. المحدث : مسلم. المصدر : صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 1855. خلاصة حكم المحدث : [صحيح]. وقال صلى الله عليه وسلم : مَن أرادَ أن ينصحَ لذي سلطانٍ في أمرٍ فلا يُبدِهِ عَلانيةً ولَكِن ليأخذْ بيدِهِ فيَخلوَ بهِ فإن قبِلَ منهُ فذاكَ وإلَّا كانَ قد أدَّى الَّذي علَيهِ لَهُ. الراوي: عياض بن غنم. المحدث: الألباني. المصدر: تخريج كتاب السنة. الصفحة أو الرقم: 1097. خلاصة حكم المحدث: صحيح. وقال الرسول صلى الله عليه وسلم: أفضلُ الجهادِ كلِمةُ حقٍّ عِندَ سُلطانٍ جائِرٍ. صححه الألباني. (كلمة) و ليست خطب و مظاهرات. (حق) و ليست إفتراءات و أكاذيب و تحريضات. (عند سلطان) وليس على المنابر أو في الشوارع والطرقات أو أمام عوام الناس. دَعَانَا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَبَايَعْنَاهُ، فَكانَ فِيما أَخَذَ عَلَيْنَا: أَنْ بَايَعَنَا علَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ في مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا، وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا، وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا، وَأَنْ لا نُنَازِعَ الأمْرَ أَهْلَهُ، قالَ: إلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنَ اللهِ فيه بُرْهَانٌ. رواه مسلم. حيث قال بن عثيمين شارحا الحديث وموضحا: (أثرة علينا) هذا هو المهم، فأثرة علينا، يعني: أن نسمع ونطيع مع الأثرة علينا، يعني: الاستئثار علينا، مثال ذلك: أننا أمرنا بشيء واستأثر علينا ولاة الأمر، بأن كانوا لا يفعلون ما يأمروننا به، ولا يتركون ما ينهونا عنه، أو استأثروا علينا بالأموال، وفعلوا فيها ما شاءوا، ولم نتمكن من أن نفعل مثل ما فعلوا، فهذا من الأثرة، وأشياء كثيرة من الأثرة والاستئثار غير ذلك، فنحن علينا أن نسمع ونطيع حتى في هذه الحال. وقوله: «وأن لا ننازع الأمر أهله» أي: لا نحاول أن نجعل لنا سلطة ننازعهم فيها، ونجعل لنا من سلطتهم نصيبا؛ لأن السلطة لهم، فلا ننازعهم. وقوله: «إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان» ففي هذه الحال ننازعهم لكن هذا يكون بشروط: الشرط الأول: في قوله: «أن تروا» أي: أنتم بأنفسكم، لا بمجرد السماع؛ لأننا ربما نسمع عن ولاة الأمور أشياء فإذا تحققنا لم نجدها صحيحة، فلابد أن نرى نحن بأنفسنا مباشرة، سواء كانت هذه الرؤية رؤية علم أو رؤية بصر، المهم: أن نعلم. الشرط الثاني: في قوله: «كفرا» أي: لا فسوقا فإننا لو رأينا فيهم أكبر الفسوق فليس لنا أن ننازعهم الأمر إلا أن نرى كفرا. الشرط الثالث: في قوله: «بواحاً» أي: صريحاً ليس فيه تأويلٌ، فإن كان فيه تأويلٌ ونحن نراه كفراً، ولكن هم لا يرونه كفراً، سواءً كانوا لا يرونه باجتهادٍ منهم أو بتقليدِ من يرونه مجتهداً، فإنا لا ننازعهم ولو كان كفراً، ولهذا كان الإمام أحمد يقول: إن من قال: القرآن مخلوقٌ فهو كافر، والمأمون كان يقول: القرآن مخلوق، ويدعو الناس إليه ويحبس عليه، ومع ذلك كان يدعوه بأمير المؤمنين؛ لأنه يرى بأن القول بخلق القرآن بالنسبة له ليس بواحاً، وليس صريحاً، فلابد أن يكون هذا الكفر صريحاً لا يحتمل التأويل، فإن كان يحتمل التأويل فإنه لا يحل لنا أن ننازع الأمر أهله. الشرط الرابع: في قوله: «عندنا فيه من الله برهان» أي دليل قاطع، بأنه كفر، لا مجرد أن نرى أنه كفر، ولا مجرد أن يكون الدليل محتملا لكونه كفرا أو غير كفر، بل لابد أن يكون الدليل صريحا قاطعا بأنه كفر.فانظر إلى هذه الشروط الأربعة، فإذا تمت الشروط الأربعة فحينئذ ننازعه، لأنه ليس له عذر، ولكن هذه المنازعة لها شروط. الشرط الخامس: أن يكون لدينا قدرة وهذه مهمة جدا، يعني: لا أن ننازعه فنخرج إليه بالسكاكين ومحاجين الحمير، وهو عنده الدبابات، والقذائف، وما أشبه ذلك، فلو أننا فعلنا هذا لكنا سفهاء، وهذا حرام علينا، لأنه يضر بنا، ويضر بغيرنا أيضا، ولأنه يؤدي في النهاية إلى محو ما نريد أن يكون السلطان عليه، لأن السلطان كما هو معلوم ذو سلطة يريد أن تكون كلمته هي العليا، فإذا رآنا ننازعه أخذته العزة بالإثم، واستمر فيما هو عليه وزاد عليه، فيكون نزاعنا له زاد الطين بلة، فلا يجوز أن ننازعه إلا ومعنا قدرة وقوة على إزاحته وإلا فلا.

[@lightsand1650]

@@zlzal.alabsi نواقض الإسلام العشرة الأول: من النواقض العشرة: الشرك في عبادة الله، قال الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ [النساء:48] وقال تعالى: إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ [المائدة:72] ومن ذلك دعاء الأموات والاستغاثة بهم والنذر والذبح لهم. الثاني: من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة ويتوكل عليهم فقد كفر إجماعا. الثالث: من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم كفر. الرابع: من اعتقد أن هدي غير النبي ﷺ أكمل من هديه، أو أن حكم غيره أحسن من حكمه، كالذين يفضلون حكم الطواغيت على حكمه، فهو كافر. الخامس: من أبغض شيئاً مما جاء به الرسول ﷺ ولو عمل به فقد كفر؛ لقوله تعالى: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ [محمد:9] السادس: من استهزأ بشيء من دين الرسول ﷺ أو ثوابه أو عقابه كفر، والدليل قوله تعالى: قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونََ ۝ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ [التوبة:65، 66] السابع: السحر ومنه الصرف والعطف، فمن فعله أو رضي به كفر، والدليل قوله تعالى: وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ [البقرة:102] الثامن: مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين، والدليل قوله تعالى: وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمََ الظَّالِمِينَ [المائدة:51] التاسع: من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد ﷺ فهو كافر. لقوله تعالى: وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ [آل عمران:85] العاشر: الإعراض عن دين الله لا يتعلمه ولا يعمل به، والدليل قوله تعالى: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ [السجدة:22]. والمراد بالإعراض: هو الإعراض عن تعلُّم أصل الدِّين، الذي يكون به المرء مُسلِمًا. قال ابن القيِّم - رحمه الله -: "وأما الكفر الأكبر فخمسةُ أنواع"، ذكرها، ثم قال: "وأمَّا كفرُ الإعراض: فأن يُعْرِض بسمعه وقلبه عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - لا يصدِّقه ولا يكذِّبه، ولا يواليه ولا يعاديه، ولا يُصغي إلى ما جاء به ألبتة"[1]. ا هـ. ولا فرق في جميع هذه النواقض بين الهازل والجاد والخائف، إلا المكره، وكلها من أعظم ما يكون خطراً، وأكثر ما يكون وقوعاً، فينبغي للمسلم أن يحذرها، ويخاف منها على نفسه، نعوذ بالله من موجبات غضبه وأليم عقابه، وصلى الله على خير خلقه محمد وعلى آله وصحبه وسلم، انتهى كلامه رحمه الله.[2] ويدخل في القسم الرابع: من اعتقد أن الأنظمة والقوانين التي يسنها الناس أفضل من شريعة الإسلام أو أنها مساوية لها، أو أنه يجوز التحاكم إليها، ولو اعتقد أن الحكم بالشريعة أفضل أو أن نظام الإسلام لا يصلح تطبيقه في القرن العشرين، أو أنه كان سبباً في تخلف المسلمين، أو أنه يحصر في علاقة المرء بربه دون أن يتدخل في شئون الحياة الأخرى. ويدخل في الرابع أيضاً: من يرى أن إنفاذ حكم الله في قطع يد السارق، أو رجم الزاني المحصن لا يناسب العصر الحاضر، ويدخل في ذلك أيضاً كل من اعتقد أنه يجوز الحكم بغير شريعة الله في المعاملات أو الحدود أو غيرهما، وإن لم يعتقد أن ذلك أفضل من حكم الشريعة؛ لأنه بذلك يكون قد استباح ما حرمه الله إجماعاً، وكل من استباح ما حرم الله مما هو معلوم من الدين بالضرورة، كالزنا والخمر والربا والحكم بغير شريعة الله فهو كافر بإجماع المسلمين. ونسأل الله أن يوفقنا جميعا لما يرضيه وأن يهدينا وجميع المسلمين صراطه المستقيم إنه سميع قريب، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه. [1] مدارج السالكين (1/366-367). [2] مجموعة التوحيد (ص39). نشر هذا الموضوع في مجلة البحوث الإسلامية بالرياض العدد السابع الصادر في الأشهر (رجب وشعبان ورمضان وشوال عام 1403هـ)، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 1/ 130).

[@notforyou1083]

@@zlzal.alabsi هل مبس مسلم... مالك قناة العربية الالحادية وقنوات التعرى mbc... والذي يدعم الملحد تركي الحمد

[@SuperEva248]

@@notforyou1083 نسيت MBC

[@user-cr1wf1ue4f]

الطاغوت هو الشيطان

[@user-og2gc5nc6j]

اخي وتاج راسي الشيخ الفاضل شمسي انا اقسم بالله العظيم ان ٩٥ في الميه من الشعب السعودي معك ومتابعين مقاطعك الطيبه والنافعه اسأل الله لنا ولكم الثبات حفظك الله ورعاك من كل شر ومكروه يارب العالمين ويصلح لك النيه والذرية امين يارب العالمين اخوك عبدالله الشهري من المدينه المنوره

[@user-um2gn9up2w]

دعواتكم لامي بشفاء لها اسبوع في العناية المركزة ولله محتاج تدعون لها بشفاء

[@samchaher4558]

اللهم اشفها وعافها وردها الى اهلها ردا جميلا. اللهم تقبل دعاء.

[@user-cr1wf1ue4f]

لباس طهور إن شاء الله أسأل الله أن يشفيها و يعافيها ويشفي جميع مرضى المسلمين ابشر اخي بالدعاء في ظهر الغيب 🇸🇦❤️🇩🇿

[@Qgq9]

شفاها الله

[@klaobla2446]

لله يشافيها و يعافيها 🇸🇦🇩🇿

[@mostaphafeurtas5651]

اللهم اشافيها ويعافيها الام نعمة لا يعرف قيمتها الا من فقدها اللهم ارحمهما كما ربياني صغيرا

[@heaven316]

﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [ الأحزاب: 56]

[@bouzidbouterka8795]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين و الحمد لله رب العالمين

[@user-vh5ln9fw7b]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

[@joman_5581]

اللهم احفظ بلاد الحرمين من عبث العابثين وكيد الظالمين اللهم من أرادنا أو أراد بلادنا بسوء اللهم فأشغله في نفسه ورد كيده في نحره واجعل تدبيره تدميراً عليه 🇸🇦 وأدم عليها الأمن والأمان واحفظ حكامها وشعبها 🇸🇦🇸🇦

[@user-bh9ec6sy1i]

اللهم إحفظ الأخ شمسي و أدخله الجنة بلا حساب و لا سابق عذاب

[@user-bh9ec6sy1i]

@@mahmoudlaham7651 هات عالم واحد في تاريخ المسلمين حمل السيف في وجه السلطان ، تفضل يا عبد الشيطان

[@sultan26706]

دول الخليج محسوده كثيرا وحسادها في قلوبهم مرض ازادهم الله مرض

[@Nabayoot]

صدقت

[@sooadtabsa5409]

لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير كله وهو على كل شيء قدير 🌸🤍🌸🕋🌹🌹🕌🌹🌹🌙🌸🤍🌸

[@user-zg4gi7fo1w]

حفظك الله اخي شمسي من كيد الكايدين وسددك أينماكنت من السعودية احبك في الله

[@user-bx8bw8vb1c]

اللهم احفظ المملكه 🇸🇦🇸🇦🇸🇦❤️

[@user-ob2zz2zk2x]

الله يحفظها من طاغوتها الذي يحارب الله ورسوله ومن المنافقين الذين يطبلون ..

[@user-rl7wz6ht6j]

@@user-ob2zz2zk2x فلسطيزي ههههههه انبح يامشرد💦

[@mohammedsahli7153]

​@@user-ob2zz2zk2x الذي تنعتة بالطاغوت جعل بلادة في مصافي الدول المتقدمة يا أمعة الذي تنعتةبالطاغوت جعل المساجد في أرجائها منتشرة لم يمنع دور تحفيظ القرأن ولم يمنع مواطنية من المساجد نعيش في بحبوحة من العيش ولله الحمد لم نكن مشردين في يوم من الأيام أو نخرج على حاكمنا مثل ماتفعلون وأصبحتم مشردين في بقاع المعمورة خير بلادنا ولله الحمد وليس منةعلى أحد وصل حتى بلدك ايها الخائن يامن بعتم فلسطين لليهود وأصبحتم تعيشون على مايأتي من أموال الخليج وأنتم تشتمونا في منابركم حتى في صلاة التروايح ولم ينل اليهود الغاصبين بلدكم من هذة الشتائم شيئ بل العكس تودوهم وتقاتلوا جنب الا جنب مع اليهود وخير شاهد معظم الجيش الأسرائلي منكم ايها الفلسطينيين

[@user-vw6cc6on1j]

اللهم امين واحفظ ملكنا وولي عهده وانصرهم على من عاداهم ورد كيد كل من ارد بنا سوء الى نحره 🇸🇦🇸🇦🇸🇦🤍

[@user-bg3wi2kx3f]

(⛔️1⚠️ الوهابية يخالفون القرآن الكريم⛔️) 1⚠️ بالقرآن الكريم الله عزوجل لم يجبر الناس بالدخول بالإسلام ( لكن الصحابة والوهابية يجبرون الناس بالدخول بالإسلام وقال الله عزوجل وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ🌹 فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ 🌹فَلْيَكْفُرْ🌹 ۚ(سورة الكهف: 29) وداعش على منهاج ابوبكر بن ابي قحافة في الفتوحات الداعشيه التي شوهت صورة الإسلام 2 ⚠️بالقرآن الكريم الله عزوجل لم يأمر بقتل المرتد والله عزوجل يتوب على المرتد أذا تاب (لكن ابوبكر خالف القرآن الكريم وأمر بقتل المرتدين وقال الله عزوجل إِنَّ الَّذِينَ🌹 آمَنُوا ثُمَّ🌹 كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا 🌹ثُمَّ كَفَرُوا 🌹ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَّمْ يَكُنِ اللَّهُ🌹 لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا🌹 (سورة النساء: 137) هذه الآية الكريمة بينت لنا توبة المرتد أذا تاب وابوبكر أمر بقتل الصحابة المؤمنين مالك بن نويرة وقومه والصحابي مالك لم يرتد عن الإسلام أمتنع من دفع الزكاة فقط لكن ابوبكر أخذ حق الإمام علي (ع) وفاطمة (ع) الخلافة وفدك وارسل عمر بن الخطاب بحرق دار الإمام علي (ع)يريد البيعة والاحاديث في كتب الوهابية وبسند صحيح وتوفيت فاطمة (ع) وهي غاضبة على ابوبكر وعمر والأحاديث بالبخاري ومسلم أصح كتابين بعد القرآن الكريم عند الوهابية 3⚠️ بالقرآن الكريم الله عزوجل لم يأمر برجم الزاني (لكن عمر بن الخطاب سن سنة الرجم بالإسلام وقال الله عزوجل 🌹الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي🌹 فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ🌹 مِّنْهُمَا مِائَةَ 🌹جَلْدَةٍ ۖ🌹 وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ (سورة النور:2) بالقرآن الكريم الزاني يجلد وبالقرآن الكريم الزاني أذا تاب قبل الله عزوجل توبته إذن الرجم سنة عمر وليس سنة الرسول (ص) لأن بالقرآن الكريم الله عزوجل يتوب على الزاني أذا تاب 4 ⚠️بالقرآن الكريم الله عزوجل ليس كمثله شيء (لكن الوهابية جعلوا الله عزوجل جسم وقال الله عزوجل لَيْسَ🌹 كَمِثْلِهِ شَيْءٌ🌹 ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ🌹 (سورة الشورى : 11) 5 ⚠️بالقرآن الكريم الله عزوجل وصف النبي محمد (ص) على خلق عظيم ونبي الرحمة (لكن الوهابية جعلوا النبي (ص) يسب ويلعن المؤمنين ويجبر الناس بالدخول بالإسلام والكثير وقال الله عزوجل وَإِنَّكَ🌹 لَعَلَىٰ خُلُقٍ🌹 عَظِيمٍ🌹 (سورة القلم :4) وقال الله عزوجل وَمَا🌹 أَرْسَلْنَاكَ🌹 إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ🌹(سورة الأنبياء: 107) 6⚠️ بالقرآن الكريم طاعة الرسول (ص) واجب (لكن الصحابة والوهابية يخالفون الرسول (ص) في حياته وبعد وفاته وقال الله عزوجل مَّن يُطِعِ 🌹الرَّسُولَ فَقَدْ🌹 أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَن🌹 تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (سورة النساء: 80) والكثير من الآيات التي تحث على طاعة الرسول (ص) والرسول (ص) أمر بالتمسك بالكتاب والعترة (ع) وآول العترة الإمام علي (ع) وآخر العترة الإمام المهدي (ج) لكن الصحابة خالفوا الرسول (ص) في مرضه حين رفضوا كتابة الكتاب وقالوا يهجر وحين توفه الصحابة ذهبوا إلى السقيفة تنصيب خليفة 7⚠️ التقية بالقرآن الكريم وقال الله عزوجل إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ🌹 وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ🌹 بِالإِيمَانِ (سورة النحل : 106 ) وقال الله عزوجل { إِلاَّ أَن🌹 تَتَّقُواْ🌹 مِنْهُمْ تُقَاةً🌹 (سورة آل عمران : 28 ) لكن عند الوهابية التقية ليس جائز وعندهم من صفات المنافق الكذب لكن كثير من مشايخ الوهابية كذبوا على الرسول (ص) وعلى الشيعة تعمدا

[@user-pw2gf3kc9o]

جزكم الله خيرا وبارك فيكم .. استمروا في هذا الجهد المبارك وفي الدعوة الى الله ..

[@esmail1mdkle256]

الحمدلله الذي قيض في قلب أوربا مثل هذا الرجل....

[@2kilo2kilo]

سيناريو باهت لهذا الشيخ.لايوجد داعي للكذب والمسرحيه والادعاء انك تعرضت ل التهديد والاعتقال ثم تمكنت من الهروب.وانت اساساً خارج السعوديه وحمدلله الدي فضحك وكشف للناس تاريخ خروجك القديم في الجوازات

[@omarbosaeed1538]

الشيخ شموسه منور اوروبا

[@heaven316]

رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

[@smaismasc4911]

رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيراً للمجرمين ، اسأل الله ان يحشرك مع من تدافع عنهم

[@HammaHama-zp8pq]

تعلم دينك واحرص على ماينفعك خير لك

[@user-fy6bf5qr6m]

اللهم احفظ بلادنا من كل شر يارب 🇸🇦🇸🇦

[@hajoberrabah8192]

آل سعود وآل زايد بني صهيون العرب

[@abadezoom]

إذا رأيت مثل هذا الشاب الجزائري تعرف أن الإسلام بخير بإذن الله أعجبني من كلامه إن البلاد الغربية تستخدم الخوارج والأخوان خنجر في خاصرة البلاد الإسلامية وأمنها كفى بالمرء أن يكون غبيًا لكي يكون عميل

[@user-no3gz7hy1q]

لا هاذا الاخ الطيب جزائري ماشاء الله

[@abadezoom]

@@user-no3gz7hy1q تم التعديل

[@shnaralsubaie8916]

بارك الله فيك ياشيخ شمسي على كلمت الحق عسائهم يفهمون الاخوان المسلمين ( المجرمين ) خونت الاوطان

[@0nobody0]

قـال زيـاد بن حـديـر: قـال لـي عـمـر، رضـي الله عـنـه: هـل تعرف مـا يهدم الإسلام؟ قلت: لا، قال: يهدمه زلـة العالم، وجدال المنافق بالكتاب، وحكم الأئمة المضلين! - رواه الدارمي وصححه الألباني.

[@0nobody0]

فرق كبير بين فقه النصح الشخصي الخاص وبين فقه الإنكار العام العلني في الشريعة الإسلامية وأيضاً فرق كبير بين الإنكار بحق وبين الخروج بالسيف. وفرق كبير بين فقه التعامل مع خليفة الأمة الإسلامية الموحد وبين فقه التعامل مع حكام وملوك الطوائف. وفرق كبير بين التعامل مع الحاكم العادل وبين الحاكم المقصر وبين الحاكم الظالم المبتدع الفاجر وبين الحاكم الكافر وبين الحاكم المجنون، إلخ.... فلا تتكلم في الشريعة الإسلامية السياسية أو نوايا المصلحين المهاجرين لينطقوا بالحق والآمرين بالمعروف والناهون عن المنكر بغير علم ولا في أمر العامة بجهل فتكون رويبضة زمانك وتحبط عملك! ومن لم يعرف الفروق التي سبق ذكرها فليس أهل لأن يتكلم أمام العامة فيضلهم عن السبيل ومن تحدث بغير فنه أتى بالعجائب!

[@user-cp4by2rt4i]

_خطبة أبو بكر الصديق عند توليه الخلافة (11 هجرية)_ لما بويع أبو بكر بالخلافة بعد بيعة السقيفة تكلم أبو بكر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: "أما بعد أيها الناس فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني، الصدق أمانة، والكذب خيانة، والضعيف فيكم قوي عندي حتى أريح عليه حقه إن شاء الله، والقوى فيكم ضعيف حتى آخذ الحق منه إن شاء الله، لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل، ولا تشيع الفاحشة في قوم قط إلا عمهم الله بالبلاء، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم".

[@user-dp5km3ip9g]

للاسف شمسي مدخلي

[@o0o.someoneelse.o0o]

​@@user-dp5km3ip9g بل سلفي من أهل السنة والجماعة يا خارجي يا كلب النار

[@user-dp5km3ip9g]

@@o0o.someoneelse.o0o انا ليس من الخوارج ولا كلب كما وصفتني وابشر عند الله تجتمع الخصوم

[@zlzal.alabsi]

كلام الرسول صلى الله عليه وسلم مقدم على كلام الصحابة رضي الله عنهم

[@o0o.someoneelse.o0o]

@@user-dp5km3ip9g سعيد بلقاءك بين يدي الله يا عدو الله👊

[@0nobody0]

{إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تـكـن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا • إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا}

[@llllllj5048]

أستغفر الله العظيم وأتوب إليه عدد كل شيء ❤

[@bilal.hamodi]

اللهم احفظ الممكلة السعودية وولاة أمورها وشعبها ... من الجزائر 🇩🇿

[@kyonas6047]

اللهم احفظ بنات و بنين الجزائر واحفظ لهم دينهم و سائر بلاد المسلمين 🇸🇦🇲🇷

[@raoufbrz1881]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّها ستَأتي على الناسِ سُنونٌ خَدَّاعَةٌ يُصَدَّقُ فيها الكاذِبُ ويُكَذَّبُ فيها الصادِقُ ويؤتَمَنُ فيها الخائِنُ ويُخَوَّنُ فيها الأمينُ ويَنطِقُ فيها الرُّوَيبِضَةُ قيل وما الرُّوَيبِضَةُ قال السَّفِيهُ يتكَلَّمُ في أمرِ العامَّةِ" حديث صحيح

[@hcenechemloul1842]

بارك اللَّه فيك

[@hcenechemloul1842]

@Hamza Hamza آمين واياك ياطيب القلب جعلها اللَّه في ميزان حسناتكم ووفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضى 🤲

[@khaledalshreri]

ما شاء توضف الاحاديث على هواك

[@raedalraed898]

لا تزعلهم كل حديث مايجي على هواهم يزعلهم اصحاب هوا ليس اهل دين يوضفون الدين لخدمه الطغات

[@user-yr1ef8nh1g]

@@khaledalshreri يعني انتوا ماتستخدمون الاحاديث لارضاء ربكم الاعلى الحاكم اللعين

[@smohammed7726]

انصح الجميع بسماع دورس وقراءة كتب... العلامة الفقيه. صالح الفوزان أحد أفضل العلماء الأمة (((حفظه الله ورعاه)))

[@user-sb7pp4gc7s]

نسال ان يعينك ويوفقك ويضاعف لك الاجر وان يحفظك من كل سؤ تبذل جهدا له اكبر التقدير في نفوسنا انت تدعو الى مايرضي الله

[@Osama_The_Llama]

الشيخ عماد لم يدعو الى قيام ثورة او تهييج الشعب ضد الحاكم كل ما قام به هو تنبيه الجهاز الحاكم بالاشياء المنافية للشريعة الاسلامية وكان من المفترض على الحاكم ان يستجيب او يتجاهل كلامه على الاقل و ليس تهديده تانيا الشيخ فر من السعودية خوفا من بطش بعض الجهات هناك ودعا العلماء الذين يخشون الأمر بالمعروف علنا الى الهجرة ونشر الموعظة من مكان يؤتمنون فيه على حياتهم وحريتهم

[@xxrxxr3664]

😹 يناصر الكفار على المسلمين ، طيب يروح لملك بريطانيا ويقول له اسلم تسلم طالما يريد الحق

[@Osama_The_Llama]

@@xxrxxr3664 جزاك الله خيرا هذا ما سأقوله لك

[@nkofe2499]

فعلا عماد لم يرد ثوره كل ما اراده هو دعم الشواذ لهذا اول شي فعله عندما هرب هو انه قال انه يدعم الشواذ 😂😂😂😂 هذا هو شيخك المظلوم

[@Osama_The_Llama]

@@nkofe2499 جزاك الله خير أين رأيته يدعم الشواذ؟

[@Nabayoot]

​@@xxrxxr3664 هههه كفو

[@almarkaz25]

ياخي احبك فـ الله .. من الـ 🇰🇼 انتظر مقاطعك الجديدة على احر من الجمر 🫡

[@user-fu1dv4jr5n]

انت من دويلة التطبيع واجب عليك كمسلم ان تتبرء من أبناء زايد المنبطحين للصهاينه ان كنت تؤمن بالله واليوم الاخر

[@0nobody0]

قال ابن عثيمين، رحمه الله: فدل هذا على أنهم (أي الأمراء)، إذا رأينا منهم ما ننكر، فإننا نكره ذلك وننكر عليهم، فإن اهتدوا فلنا ولهم، وإن لـم يـهـتـدوا فـلـنـا وعـلـيـهـم! - شرح رياض الصالحين.

[@user-zf9jk5my1s]

فرق بين ماتكره فقد تكره شكله او لبسه او اسلوبه . لكن اذا كان محرم يكون أشد واذا كان كبيرة يكون أشد واشنع واذا كان كفر يكون سقوط الولاية الشرعية واذا كان تشريع الكفر وحرب الاسلام أشد واشد . مثل بشار الأسد وغيره . اليوم تجد نواقض الاسلام لاتكاد تخلو منها بلد بل يومر بتشريع مع الله وهاذا اكبر عداوة مع الله وحرب لله ثم نقول ننكر بالقلب !؟ يجب أن نعلم التأصيل للحالة ثم نقرر الواجب حسب حسب القدرة

[@I_Earth_I]

@@user-zf9jk5my1s من قال أنكر بالقلب فقط؟! هذا أضعف الإيمان! بل يكون على حسب القدرة. والحكام الظلمة أقل ما يجب فعله اتجهاهم هو الغلظة والشدة في الإنكار عليهم. وأما من أظهر الكفر البواح أمثال ابن زايد وابن سلمان فهؤلاء يجب محاربتهم عند توفر القدرة وكل بحسب استطاعته. هذا هو منهج السلف الصالح.

[@thinker2568]

ان صدقت فلما لم يطبق ذلك الشيخ ابن عثيمين رحمه الله؟ انما قصد الانكار عليهم ونصحهم في السر وهذا ما فعله آبن عثيمين رحمه الله تعالى، وقد ذكر شيخ الإسلام في منهاج السنة: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخبر أنه يقوم أئمة لا يهتدون بهديه ولا يستنون بسنته قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان الإنس وأمر مع هذا بالسمع والطاعة للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فتبين أن الإمام الذي يطاع هو من كان له سلطان سواء كان عادلا أو ظالماً.) انتهى.

[@thinker2568]

فالمراد من الحديث أنه تلزم طاعة الإمام وعدم الخروج عليه تفادياً لمنع تفرق المسلمين وحدوث ضرر أعظم ولا يعني ذلك الرضى بمعصية الحاكم أو ظلمه بل يجب إنكار ذلك حسب المستطاع لما في حديث مسلم: خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم، قالوا: قلنا: يا رسول الله، أفلا ننابذهم عند ذلك، قال: لا ما أقاموا فيكم الصلاة، لا ما أقاموا فيكم الصلاة، إلا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئاً من معصية الله، فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة.

[@I_Earth_I]

@@thinker2568 قال الشيخ الألباني، رحمه الله: صحيح أن الزمن الأول كان إمامهم واحد في كل البلاد الإسلامية فكان يبايع، وهذه البيعة الشرعية! لكن لما تفرق المسلمون، صار هناك بعض الملوك يأخذون بيعات من أفرادهم، من شعبهم، لكن هذا لم يرد أبداً في الكتاب والسنة! وذكرنا بأن ذلك يساعد تجسيد تفرق المسلمين إلى جماعات، إلى أحزاب، إلى ملوك طوائف، كما وقع في التاريخ الغابر، فهذا اعتقادي بأنه لا ينبغي أن يتورط المسلم فيبايع أحداً البيعة التي تلزمه بأن يطيع المبايع طاعة عمياء! - جامع تراث العلامة الألباني. سُئِل ابن باز، رحمه الله: ما ضابط الإنكار مِنْ حيث الإسرارِ والجهرِ به، وإذا لم يُجْدِ الإسرارُ فهل يُجهَرُ بالإنكار؟ وهل هنالك فرقٌ بين الحاكم والمحكوم في هذه المسألة؟ فقال: الأصل أن المُنكِر يتحرَّى ما هو الأصلحُ والأقربُ إلى النجاح، فقَدْ ينجح في مسألة مع أميرٍ ولا ينجح مع الأمير الثاني، فالمسلم الناصح يتحرَّى الأمورَ التي يرجو فيها النجاح. فإذا كان جهرُه بالنصيحة في موضعٍ يفوت الأمرُ فيه، مِثل قصَّةِ أبي سعيدٍ، والرَّجلِ الذي أَنكرَ على مروانَ إخراجَ المِنبَر وتقديمَ الصلاة، فهذا لا بأسَ لأنه يفوت؛ أمَّا إذا كان الإنكار على أمورٍ واقعةٍ، ويَخشى أنه إِنْ أَنكرَ لا يُقبَل منه أو تكون العاقبةُ سيِّئةً، فيفعل ما هو الأصلحُ، فإذا كان في مكانٍ أو في بلدٍ مع أيِّ شخصٍ، ويظهر له ويرتاح إلى أنَّ الأصلحَ مُباشَرةُ الإنكار باللسان والجهرُ معه، فلْيَفعل ذلك ويتحرَّى الأصلحَ؛ لأنَّ الناس يختلفون في هذه المسائل. فإذا رأى المصلحةَ ألَّا يجهر، وأَنْ يتَّصِل به كتابةً أو مشافهةً فَعَل ذلك، لأنَّ هذه الأمورَ تختلف بحسَبِ أحوال الناس؛ وكذلك الشخص المُعين يحرص على السَّتر مهما أَمكنَ، ويزوره، أو يكاتبه، وإذا كان يرى مِنَ المصلحة أنه إذا جَهَر، قال: فلانٌ فَعَل كذا، ولم تنفع فيه النصيحة السرِّيَّة، ورأى مِنَ المصلحة أنه ينفع فيه هذا الشيء فيفعل الأصلحَ، فالناس يختلفون في هذا، والإنسان إذا جَهَر بالمُنكَر فليس له حرمةٌ إذا جَهَر به بين الناس، فليس لمجاهرٍ بالفسق حرمةٌ في عدم الإنكار عليه، وقد ذكروا أنَّ الغِيبة في حقِّ مَنْ أَظهرَ الفسقَ لا تكون غِيبةً إذا أَظهرَه ولم يستحِ. - دروس للشيخ عبد العزيز بن باز. قال ابن رشد الجد، رحمه الله: الإمامُ الجائر، والفاسق المعلنُ، قد اشتهر أمرهما عند الناس، فلا غِيبة في أنْ يُذكر مِن جَوْرِ الجائر، وفِسْقِ الفاسق، ما هو معلومٌ مِن كلِّ واحد منهما. - البيان والتحصيل. اتفق العلماء على وجوب إنكار المنكر، وأن ما ظهر منه علانية أُنكر علانية، وما استتر منه شرع فيه النصيحة والستر، وعلى هذا أفعال الصحابة رضي الله عنهم والسلف، حيث أظهروا الإنكار على ما ظهر من منكرات الولاة، ولم يخصوا ما ظهر منها بالنصيحة السرية، إذ لكل منها باب يخصه! - الشيخ فيصل قزاز الجاسم، حفظه الله. قال ابنُ القيِّمِ، رحمه الله: ما قاله عبادةُ بنُ الصَّامِتِ وغيرُه: بايعنا رسولَ الله صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم على أن نقولَ بالحقِّ حيث كُنَّا، ولا نخافَ في اللهِ لومةَ لائمٍ ونحن نشهدُ بالله أنَّهم وَفَّوْا بهذه البَيعةِ، وقالوا بالحقِّ، وصَدعوا به، ولم تأخذهم في اللهِ لومةُ لائمٍ، ولم يكتموا شيئًا منه مخافةَ سوطٍ ولا عصًا ولا أميرٍ ولا والٍ كما هو معلومٌ لِمَن تأمَّلَهُ مِنْ هديهِم وسيرتِهم، فقد أنكر أبو سعيدٍ على مروانَ وهو أميرٌ على المَدينةِ، وأنكر عُبادةُ بنُ الصَّامِتِ على معاويةَ وهو خليفَةٌ، وأنكر ابنُ عمرَ على الحَجَّاج مع سَطوتِهِ وبأسِهِ، وأنكرَ على عمرٍو بنِ سعيدٍ وهو أميرٌ على المَدينةِ، وهذا كثيرٌ جِدًّا مِن إنكارِهم على الأمراءِ والولاةِ إذا خرجوا عن العَدلِ لم يخافوا سَوْطَهُم ولا عقوبتَهم، ومَن بعدَهم لم تكن لهم هذه المَنزلةُ، بل كانوا يتركون كثيرًا مِنَ الحقِّ خوفًا مِنْ وُلاةِ الظُّلم وأمراءِ الجَوْرِ، فمِنَ المُحالِ أن يُوفَّق هؤلاءِ للصَّوابِ ويُحرَمَهُ أصحابُ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم. - إعلام الموقعين. إذا خالف الحاكم الشريعة علنًا، فالإنكار عليه علنًا، لا مـخـالـفـة للشرع في ذلك! - الشيخ الألباني، رحمه الله. قال الشيخ عبد الله القعود، رحمه الله: الأمر يختلف باختلاف الأحوال، يختلف باختلاف وضع الحاكم وتسلطه، ويختلف باختلاف قوة الناصح ومكانته ومواجهته وتحصنه من الحاكم، ويختلف باختلاف الأمر الذي سينصح به. لا حرج في أن يناصح الحاكم من مواجهة، أو من عمود صحيفة، أو من منبر، أو بأي أسلوب من الأساليب، إذا كان المنكر واضحًا وواقعًا في الناس وعلنيا، فالقاعدة السليمة أن ما يُنكر إذا كان علنًا عولج ونُصح به علنًا. أما إذا كان المنكر لم يظهر، ولم يُعلم للناس، ولا يزال في مثل هذه الأمور خفيًّا، فهنا لا، المفروض أن تكون المناصحة به سرًّا. فأنا لست مع من يقول: انصحوا سرًّا أو فرادى، ولا مع من يقول: لا، انصحوا علنًا وجماعة، فالكل مطلوب، لكن باختلاف الأحوال. - شريط وصايا للدعاة. كلَّ ما يترتب عليه تحريف الدين، وتغيير الشرائع والسنن، لا يجوز السكوت عنه، وأنَّ السكوت عنه هو الفتنة! - الشيخ فيصل قزاز الجاسم، حفظه الله. قال القاضي أبو يعلى، رحمه الله، في التمثيل بما لا طاعة فيه للحاكم: إذا أُمروا بفعل ما لا يجوز فعله، مثل أن يُأمروا بالقتل لمن لا يجوز قتله، أو قطع يده، أو أخذ ماله، فههنا لا يجوز طاعته، ويجب الامتناع عليه بجميع ما يقدر عليه من القتال وغيره! - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. قال ابن حجر، رحمه الله: وفيه إنكار العلماء على الأمراء إذا صنعوا ما يخالف السنَّة. - المحنة. قال القرطبي، رحمه الله: أنَّ سنن الإسلام لا يجوز تغييرُ شيء منها، ولا مِن ترتيبها، وأنَّ تغيير ذلك منكرٌ يجب تغييرُه، وَلَو على الملوك إذا قَدَر على ذلك، ولم يَدْعُ إلى منكر أكبر من ذلك. - المفهم في شرح مسلم. قال يحيى بن أبي كثير، رحمه الله: ثلاثة لا غيبة فيهم: إمام جائر، وصاحب بدعة، وفاسق! - ذم الكلام وأهله. إِنَّ إِنْكَارَ المُنْكَرِ يَخْتَلِفُ عَنِ النَّصِيحَةِ مِنْ جِهَتَينِ: ١ - الإِنْكَارُ أَخَصُّ مِنَ النَّصِيحَةِ. ٢ - الإِنْكَارُ يَكُونُ عَلَنًا، أَمَّا النَّصِيحَةُ فَتَكُونُ سِرًّا. - سبيل المهتدين | خلدون النغوي. قال الشيخ عبد المحسن العباد: إذا ظهرت أمور منكرة من المسؤولين في الدولة أو غير المسؤولين سواء في الصحف أو في غيرها فإن الواجب إنكار المنكر علانية كما كان ظهوره علانية. - مقالة حقوق ولاة الأمر المسلمين.

[@samitami395]

يا أخي إذا لم تستطيعوا قول الحق اصمتوا ودعوا الخلق للخالق .. الدعاة والمشايخ ابتلوا وظلموا من الطواغيت لاجل تمرير الاجندات الغربية ولأجل الكرسي

[@aliabulojin]

من هم هؤلاء الدعاة الذين تقصدهم

[@user-ht7pu7rs7q]

محاربة شرع الله أصبحت مجرد خطأ أنظر إلى أي مدى وصل المداخلة دفاعا عن طواغيتهم ... يقارن لي بين أمراء كانو يحكمون بالشريعة و بين طغاة جل تركيزهم حول طمس هوية الإسلام

[@user-tr9or7lg7g]

😂😂😂😂😂 أكتر في المدح

[@ALFAOURI-92]

هذا إجمل فيديو ، كمية الفائدة فيه كبيرة جدا

[@yacinek.7620]

أصول تغيير المنكر ثلاث مراتب تغيير باليد واللسان والقلب ومربط الفرس أن لا تجلب منكرا أكبر من المنكر الذي تغييره وهذه شرحها العلماء في مجلدات

[@no.f.p.p.l]

أحسنت شيخ شمسي كلامك صحيح وواقعي ويمثل كل مسلم حقيقي أنت بطل ولا تخاف أن تصدح بكلمة الحق والحقيقة لأنك على حق . ستبقى السعودية بحكامها وشعبها شوكة في حلوق ضعاف النفوس والحاسدين والمنافقين بإذن الله 🇸🇦🇩🇿😉

[@khaleda.6128]

أرجو من شمسي يوضح لنا الحديث الذي يقول أعضم الجهاد كلمه حق في وجه سلطان جائر ربما لم نفهمه بالمعنى الصحيح 🤔

[@laicsaid]

حديث أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر ============================== يتكرر هذا الحديث على مسامعنا ويتحجج به كل من استحل المظاهرات والاعتصامات والسب والشتم بلا علم ولا أدب بل ويكيلون الاتهامات الباطلة التى يحترق لها القلب ويطيش لها العقل ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم .. وحتى نقيم الحجة بإذن الله فإن معنى هذا الحديث الشريف يتضح فى عدة نقاط : - أولاً : النبى ﷺ يقول كلمة حق :وما كان السب والشتم واللعن كلمة حق أبداً فقد قال النبى ﷺ من " أهان السلطان أهانه الله . " - ثانيا : النبى ﷺ يقول في الحديث (عند) : وعند ظرف مكان تفيد إن أردت أن تنصح الحاكم فاذهب إليه مع توقيره واحترامه وانصحه سرا ومما يوضح ذلك حديث النبى ﷺ : " مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِسُلْطَانٍ بِأَمْرٍ فَلَا يُبْدِ لَهُ عَلَانِيَةً وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُوَ بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ لَهُ . " - ثالثا : النبى ﷺ يقول سلطان جائر وهذا إقرار من النبى ﷺ بولاية الجائر الظالم وأن ولايته صحيحة ولا يجوز الخروج عليه إلا بالكفر البواح مع القدرة دون مفسدة ومما يبين ذلك جليا قَالَ ﷺ : " يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ قَالَ قُلْتُ كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ قَالَ تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ. " - رابعا : إن أردت فعلا أن تكون مع سيد الشهداء فاقرأ هذا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، وَرَجُلٌ قَامَ إِلَى إِمَامٍ جَائِرٍ فَأَمَرَهُ وَنَهَاهُ ، فَقَتَلَهُ " ولاحظ أن النبي ﷺ قال : " أمره ونهاه . " ولم يقل خرج عليه أو سبه أو لعنه واعلم أن الأمر والنهي يحتاج لعلم فإن كنت أهلا للنصح فاذهب فأنت بذلك فى أفضل الجهاد فان قتلك فأنت بإذن الله سيد الشهداء. - خامسا : حتى تعلم أن جهرك بالنصيحة للحاكم تعتبر خروجا تذكر حديث ذو الخويصرة كبير الخوارج عليه من الله ما يستحق والذى قال للنبى ﷺ : " اعدل يا محمد " فلم يوقر الحاكم وهو رسول الله ﷺ يومئذ وأنكر عليه جهرا . فشتان بين ما تظن وما تفعل فإنك تظن أنك فى جهاد وستكون مع سيد الشهداء وللأسف أنت خارجى وإن مت على ذلك أصبحت من كلاب النار نسأل الله العافية فى الدنيا والاخرة . قال العلامة الفوزان _ حفظه الله تعالى _ : السؤال : هل حديث أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر يصدق فيمن ينكر على الحاكم في وسائل الإعلام ؟ الجواب : لا .. الحديث يقول (عند) سلطان جائر، يعني مشافهة عنده ما قال أنه ينكر عليه على المنابر وعلى الطرقات فالله جل وعلا قال لموسى وهارون: ( فَأْتِيَاهُ ) يعني فرعون ( فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَيِّناً ) نعم. " ا نتهى كلامه حفظه الله

[@khaleda.6128]

@@laicsaid اولاً الأحاديث الي ذكرتها كلها ضعيفه ثانيًا انت اتهمتني اني خارجي واني سادخل النار علشان اوضح لك ان فهمك سقيم ممكن تذكر لي صفات الخوارج ؟ وأخيرًا يا محترم الحديث يقول سلطان جائر وليس كافر بمعنى من ضلم ومن قتل فهو جائر فما بالك بطمس الهوية الدينية في بلاد الأسلام والتوحيد إذا لم يكن محمد بن سلمان كافر فهو بالتأكيد جائر لانه ضلم واعتقل الشيوخ وعذبهم بدون اي محاكمه وبدون اي ذنب وقتل المسلمين في السعوديه وفي اليمن ثم من المغالطه ان تقول يجب نصحه سراً ههههه كلنا عارفين ايش راح يصير .وسؤالي لك هل انت راضي على ما يقوم به تركي ال الشيخ؟؟

[@mohammedyahya3678]

​@@laicsaid الشيخ عماد ما سب ... ثم معقولة إلى الآن ماحد نصح ولي الامر بالسر بخصوص الحفلات و الفرق الفاسدة اللي تدخل المملكة ؟؟

[@user-tj6pn4hj7j]

​@@khaleda.6128 من انت عشان تقول ضعيف

[@vvim4]

طيب على قولك الحديث اصحابه ما فعلوا ما قال الحديث اللي خلف الرسول عليه الصلاه والسلام؟

[@ahmadkafi90]

ادع الى الحق ولا تبالي بهم. وفقك الله اخي

[@user-eo2wq2dx8k]

بارك الله فيك أخي شمسي والله انك وضحت المنهج الحق وفضحت اعداء الحرمين الشريفين الله يحفظكم من كل شر ..

[@kyonas6047]

كثير من الشباب اغتر بهم... مثلي انا كنت مع هؤلاء لأني كرهت معاصي بدأت من الحكام لاكن صار عندي ضيق و وسواس شديد بس الحمدلله ذهب عني وعدت إلى رشدي بإذن الله... حرام نخرج على الحاكم لو إيش سوى الا اذا منعنا من أن نصلي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

[@astarfiroallah]

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[@user-rw1qg3fp5m]

بارك الله فيك شمسي التوحيد هو الحل الوحيد لنجاة الامه من الهلاك

[@truthseeker6776]

خرا بعقلك ياعبد السلطان الا اشتريك هههه

[@antichita5981]

توحيد ال سعود وتركي ال شيخ

[@uptrf]

@@antichita5981 توحيد النبي محمد صل الله عليه وسلم.اما انتم تحتاجون الوسيلة للوصول للخالق اما نحن لا نحتاج الحمد لله على نعمة الاسلام والتوحيد

[@antichita5981]

@@uptrf من نحن

[@user-tz6jr6by5j]

شمسى مدخلى قح . لن يجرؤ على التعرض للحكام . المداخلة وما ادراك ما المداخلة .

[@user-ie1gy3il3n]

ربنا يحفظك ي شمسي و يحميك و يوفقك في كل خطوه تخطيها واينما ذهبت واينما اتيت ماشاء الله عليك و نفعنا بعلمك .

[@jamalatitaw6883]

اللهم بارك في اهل السنة في كل مكان،و احفظ بلاد المسلمين من كل خارجي مخرب.

[@nournawi1313]

تنبيه .. الكأس القهوة يحتوي على صورة ذات أرواح يا أخي شمسي .. و كما هو معلوم هذا منهي عنه شرعا تجنبو هذه الكؤوس فهي لا تليق بصاحب الدعوة الى الله فالمتربصين من الحاقدين يتحينون هذه الاخطاء بارك الله فيكم نرجو من الاخوة التنبه لهذا و نشر ذلك بينكم و بارك الله في جهودكم و سدد الله خطاكم.

[@hussainqossadi325]

يا أخانا Nour ترى هذا مما عمت به البلوى ، والشيخ لم يتعمد الشرب فيه ، نسأل الله أن يتجاوز عنا جميعا وان يرحم ضعفنا ، ولقد سئل الشيخ ابن باز رحم الله عن ذلك : هل يجوز الأكل في الأواني التي فيها صور ؟؟ الجواب: لا حرج في ذلك؛ لأنها ممتهنة الأواني ممتهنة ، مثل البساط وأشباهه، لكن ترك الصور أولى، كونه يشتري أواني ما فيها صور أولى وأحسن، وإلا فالأواني ... وأشباهها هذه ممتهنة، مثل الفراش ومثل الوسائد، النبي ﷺ لما أنكر على عائشة القرام الذي فيه صورة؛ اتخذ منه وسادتين يتكئ عليهما، النبي -عليه الصلاة والسلام- وجاء في حديث أبي هريرة أنه لا مانع من البساط الذي فيه الصور ويمتهن، يستعمل، لا بأس، أو يتخذ منه وسادتان منتبذتان. فالحاصل: أن ما كان ممتهنًا بساطًا، أو وسادة، أو مكتأً؛ فلا بأس، والأواني من جنس ذلك، الأواني، والملاعق، وأشباهها ؛ لأنها ممتهنة، مستعملة في الحاجات الأكل ونحوها، لكن عدم وجود الصور أطيب، وأحسن، نعم.

[@nournawi1313]

@@hussainqossadi325 بوركت

[@abdourahmanjallow8866]

الله يجزيك خيرا

[@astarfiroallah]

أستغفر الله وسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم

[@0nobody0]

قال الشيخ الألباني، رحمه الله: صحيح أن الزمن الأول كان إمامهم واحد في كل البلاد الإسلامية فكان يُبايَع، وهذه هي البيعة الشرعية! لـكـن لما تفرق المسلمون، صار هناك بـعـض المـلـوك يأخذون بيعات مـن أفرادهم، مـن شعبهم، لكن هـذا لـم يـرد أبداً في الـكـتـاب والـسـنـة! وذكرنا بأن ذلك يساعد تجسيد تفرق الـمـسـلـمـيـن إلى جماعات، إلـى أحزاب، إلـى ملوك طوائف، كما وقع فـي التاريخ الغابر، فـهـذا اعتقادي بـأنـه لا ينبغي أن يتورط المسلم فيبايع أحداً البيعة التي تلزمه بأن يطيع المُبايَع طـاعـة عـمـيـاء! - جامع تراث العلامة الألباني.

[@0nobody0]

قال النبي صلى الله عليه وسلم: سيكون أمراء تعرفون وتنكرون، فمن نابذهم نجا، ومـن اعتزلهم سلم، ومـن خالطهم هلك! - صحيح الجامع | الألباني.

[@thinker2568]

عن أبي سلام قال: قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع. رواه مسلم في صحيحيه

[@I_Earth_I]

@@thinker2568 هذا في ولي أمر المسلمين أي الخليفة وليس لملوك الطوائف. أنت تنقل بدون فهم ولا عقل ولا جمع بين مختلف أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم. قال النبي صلى الله عليه وسلم: سيليكم أمراء بعدي، يُعرِّفونكم ما تنكرون، وينكرون عليكم ما تعرفون، فمن أدرك ذلك منكم، فلا طاعة لمن عصى الله. - السلسلة الصحيحة | الألباني. قال النبي صلى الله عليه وسلم: ستكون أئمة من بعدي، يقولون، فلا يُرد عليهم قولهم، يتقاحمون في النار كما تقاحم القردة. - صحيح الجامع | الألباني. قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن أمّر عليكم عبد حبشي مجدع فاسمعوا له وأطيعوا ما قادكم بكتاب الله! - صحيح ابن ماجة. فهذه الأحاديث واضحة الدلالة على أنه يشترط للسمع والطاعة أن يقود الإمام رعيته بكتاب الله. أما إذا لم يحكم فيهم شرع الله فهذا لا سمع له ولا طاعة وهذا يقتضي عزله، وهذا في صور الحكم بغير ما أنزل الله المفسقة، أما المكفرة فهي توجب عزله ولو بالمقاتلة! - الموسوعة العقدية | الدرر السنية. قال الشيخ الألباني، رحمه الله: لا بيعة في الإسلام إلا لواحد من بعد الرسول عـلـيـه الصلاة والسلام، وهـو خليفة الإسلام! - جامع تراث العلامة الألباني. قال الشيخ الألباني، رحمه الله: فإذا أعـلـن الحاكم يوماً مـا استباحة أمـر مـقـطـوع تحريمه مـثـلاً مـن الـدين بالضرورة حينئذ تـسـقـط البيعة التي بويع بها لأنه ارتكب كفراً بواحاً صريحاً! إن كان الذي لا يحكم (بكتاب الله) يـنـكـر صلاح الشريعة أن يحكم بـهـا في كل زمان ومكان، فقد خرج عن الدائرتين: دائرة الإيمان ودائرة الإسلام أي صار مرتداً عن دين الله تبارك وتعالى! لا نفرق بين من ينكر حديث الآحاد وحديث التواتر لأن هذا التفريق علمي اصطلاحي دقيق وإنما مناط الحكم بأن من أنكر حديثاً هو يغلب على ظنه على الأقل أن النبي ﷺ قد قاله ثم مع ذلك هو ينكره فهذا هو الكافر لأنه كما قلنا في أول الجواب وبإيجاز {وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين}. (ملاحظة: ابن سلمان أنكر الأحاديث الآحاد على العلن!). - جامع تراث العلامة الألباني. قال النبي صلى الله عليه وسلم: ألا إنها ستكون بعدي أمراء يظلمون ويكذبون فمن صدقهم بكذبهم ومالأهم على ظلمهم فليس مني ولا أنا منه، ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يمالئهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه. - صحيح الترغيب. قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تقولوا للمنافق سيدنا فـإنـه إن يكن سيدكم فقد أسخطتم ربكم. - رواه أبو داود والنسائي وأحمد، وصححه الألباني. قال النبي صلى الله عليه وسلم: سيكون أمراء تعرفون وتنكرون، فمن نابذهم نجا، ومـن اعتزلهم سلم، ومـن خالطهم هلك! - صحيح الجامع | الألباني. قال النبي صلى الله عليه وسلم: على المرء المسلم السمع والـطـاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية، فإن أُمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة. - صحيح مسلم. عـن أنس بـن مالك، قال: قيل يا رسول الله: متى يترك الأمر بالمعروف والنهي عـن المنكر؟ فقال عليه السلام: إذا ظهرت المداهنة في خياركم والفاحشة في شراركم وتحول الـمـلـك فـي صـغـاركـم والـفـقـه فـي أراذلـكـم! - أخرجه ابن ماجه وأحمد بإسناد حسن. قال الشعبي، رحمه الله: إذا أطاع الـنـاس سلطانهم فـيـمـا يبتدع لـهـم، أخرج الله من قلوبهم الإيمان وأسكنها الرعب! - الإبانة الصغرى. قال النبي صلى الله عليه وسلم: ستكون عليكم أمراء من بعدي، يأمرونكم بما لا تعرفون، ويعملون بـمـا تنكرون، فـلـيـس أولئك عـلـيـكـم بـأئـمـة! - حسنه السيوطي في الجامع الصغير. قـال زيـاد بن حـديـر: قـال لـي عـمـر، رضـي الله عـنـه: هـل تعرف مـا يهدم الإسلام؟ قلت: لا، قال: يهدمه زلـة العالم، وجدال المنافق بالكتاب، وحكم الأئمة المضلين! - رواه الدارمي وصححه الألباني. قال النبي صلى الله عليه وسلم: أخوف ما أخاف على أمتي: الأئمة المضلون! - السلسلة الصحيحة | الألباني.

[@user-ih6sj6ru5l]

​@@I_Earth_Iالله

[@marconova6241]

ادعسس ياشمسي ولله ان عرقك نقي ونظيف بارك الله فيك الخوارج اخونجية مدعومين من قطر وتركيا والغرب الدولة العميقة الله يحفظك ويحفظ من رباك

[@Nabayoot]

اللهم امين

[@bder59566]

أمين

[@0nobody0]

قال عبدالله بن المبارك، رحمه الله: وهـل أفسد الدين إلا الـمـلـوك وأحـبـار سوء ورهبانها، فباعوا النفوس ولم يربحوا ولم تغل في البيع أثمانها. - سير أعلام النبلاء.

[@0nobody0]

قال الشعبي، رحمه الله: إذا أطاع الـنـاس سلطانهم فـيـمـا يبتدع لـهـم، أخرج الله من قلوبهم الإيمان وأسكنها الرعب! - الإبانة الصغرى.

[@hamranikader8321]

يجب على العلماء ان يبينوا وينصحوا الحكام سرا وان لم يهتدوا يبينوا للناس المنكرات التي يقوم بها الحكام ان لم يفعلوا سيحل بالمسلمين خسف ومسخ وقذف فيهلكوا عذاب الله قادم يا مداخلة

[@hamranikader8321]

لا تغتروا بقول المداخلة هذا الحديث يبين ان انكار المنكر وتغيره من الايمان المجلد: الجامع الصغير الحديث: 10729 - ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون و أصحاب يأخذون بسنته و يتقيدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون و يفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن و من جاهدهم بلسانه فهو مؤمن و من جاهدهم بقلبه فهو مؤمن ليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل( حم م ) عن ابن مسعود . قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 5790 في صحيح الجامع

[@tomabntom1660]

بارك الله فيك هذي افضل طريقة بدون اي فتنة

[@user-tj6pn4hj7j]

يارجل الفوزان مثل بين للناس ان الغناء والاغاني والاختلاط والحفلات حرام ... المسلمين هم السبب هل الحكام غصبوكم

[@aliabulojin]

@@hamranikader8321 طيب لماذا انت نائم على سريرك قم وطبق ما تقول ؟!!

[@hamranikader8321]

@@aliabulojin انا ماذا افعل الان بهذا التعليق انا ابين خظا شمسي اذن لست نائما كما تدعي

[@issa684]

الله يهديك وبس. نسأل الله تعالى التثبيت والحمد لله.

[@Nabayoot]

الاسلام حجازي

[@Semo99_]

@@Nabayoot الاسلام بدأ في الحجاز و لكن ليس فقط للحجازيين

[@hassanali-ti6kb]

سؤالي للأخ شمسي هل تعتقد أن سجن الناس وحرمانهم من أهلهم ومنعهم من السفر لأعوام مجرد خطأ من الحاكم ؟؟

[@marconova6241]

خوارج اخونجية كلاب مرتزقة من قطر وتركيا

[@ismailissa2538]

الحاكم له اجر

[@dzslim6793]

المجرم والخائن والعميل...أمرهم للحاكم

[@hassanali-ti6kb]

@@ismailissa2538 الحاكم المسلم الذي إختاره الناس و الصالح الذي يحكم بالعدل والحق ولا يظلم الناس له الأجر وليس فقط حاكم له أجر

[@zlzal.alabsi]

التوجيه الإلهي في إنكار المنكر على ولاة الأمر: الله جل وعلى قال لموسى وهارون لما أرسلهما إلى فرعون الذي قال أنا ربكم الأعلى، قال ائتياه، لم يقل قفوا بالشوارع أو المنابر أو مجامع الناس وقولوا فرعون سوّا كذا وفرعون طاغوت، وهو طاغوت صح، لكن الله لم يقل لهما كذا، قال ائتياه فقولا له قولاً لينا لعله يتذكر أو يخشى، هكذا التوجيه الإلهي من أكثر الناس وأشد الناس عتواً، فالطريقة الشرعية هي إيصال النصيحة إلى الوالي". "جاء رجل إلى أحد الخلفاء وقال إني واعظك ومغلظ عليك، يستأذنه، فقال: لا، الله جل وعلى قال لأفضل منك مع من هو أكفر مني وأشد مني فرعون، قال لموسى وهارون ائتياه فقولا له قولاً ليناً لعله يتذكر أو يخشى". قال الرسول صلى الله عليه وسلم : إنَّها سَتَكُونُ بَعْدِي أثَرَةٌ وأُمُورٌ تُنْكِرُونَها، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، كيفَ تَأْمُرُ مَن أدْرَكَ مِنَّا ذلكَ؟ قالَ: تُؤَدُّونَ الحَقَّ الذي علَيْكُم، وتَسْأَلُونَ اللَّهَ الذي لَكُمْ. الراوي : عبدالله بن مسعود. المحدث : مسلم. المصدر : صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 1843. خلاصة حكم المحدث : [صحيح]. وقال صلى الله عليه وسلم : ألا مَن ولِيَ عليه والٍ، فَرَآهُ يَأْتي شيئًا مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ ما يَأْتي مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، ولا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِن طاعَةٍ. الراوي : عوف بن مالك الأشجعي. المحدث : مسلم. المصدر : صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 1855. خلاصة حكم المحدث : [صحيح]. وقال صلى الله عليه وسلم : مَن أرادَ أن ينصحَ لذي سلطانٍ في أمرٍ فلا يُبدِهِ عَلانيةً ولَكِن ليأخذْ بيدِهِ فيَخلوَ بهِ فإن قبِلَ منهُ فذاكَ وإلَّا كانَ قد أدَّى الَّذي علَيهِ لَهُ. الراوي: عياض بن غنم. المحدث: الألباني. المصدر: تخريج كتاب السنة. الصفحة أو الرقم: 1097. خلاصة حكم المحدث: صحيح. وقال الرسول صلى الله عليه وسلم: أفضلُ الجهادِ كلِمةُ حقٍّ عِندَ سُلطانٍ جائِرٍ. صححه الألباني. (كلمة) و ليست خطب و مظاهرات. (حق) و ليست إفتراءات و أكاذيب و تحريضات. (عند سلطان) وليس على المنابر أو في الشوارع والطرقات أو أمام عوام الناس. دَعَانَا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَبَايَعْنَاهُ، فَكانَ فِيما أَخَذَ عَلَيْنَا: أَنْ بَايَعَنَا علَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ في مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا، وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا، وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا، وَأَنْ لا نُنَازِعَ الأمْرَ أَهْلَهُ، قالَ: إلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنَ اللهِ فيه بُرْهَانٌ. رواه مسلم. حيث قال بن عثيمين شارحا الحديث وموضحا: (أثرة علينا) هذا هو المهم، فأثرة علينا، يعني: أن نسمع ونطيع مع الأثرة علينا، يعني: الاستئثار علينا، مثال ذلك: أننا أمرنا بشيء واستأثر علينا ولاة الأمر، بأن كانوا لا يفعلون ما يأمروننا به، ولا يتركون ما ينهونا عنه، أو استأثروا علينا بالأموال، وفعلوا فيها ما شاءوا، ولم نتمكن من أن نفعل مثل ما فعلوا، فهذا من الأثرة، وأشياء كثيرة من الأثرة والاستئثار غير ذلك، فنحن علينا أن نسمع ونطيع حتى في هذه الحال. وقوله: «وأن لا ننازع الأمر أهله» أي: لا نحاول أن نجعل لنا سلطة ننازعهم فيها، ونجعل لنا من سلطتهم نصيبا؛ لأن السلطة لهم، فلا ننازعهم. وقوله: «إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان» ففي هذه الحال ننازعهم لكن هذا يكون بشروط: الشرط الأول: في قوله: «أن تروا» أي: أنتم بأنفسكم، لا بمجرد السماع؛ لأننا ربما نسمع عن ولاة الأمور أشياء فإذا تحققنا لم نجدها صحيحة، فلابد أن نرى نحن بأنفسنا مباشرة، سواء كانت هذه الرؤية رؤية علم أو رؤية بصر، المهم: أن نعلم. الشرط الثاني: في قوله: «كفرا» أي: لا فسوقا فإننا لو رأينا فيهم أكبر الفسوق فليس لنا أن ننازعهم الأمر إلا أن نرى كفرا. الشرط الثالث: في قوله: «بواحاً» أي: صريحاً ليس فيه تأويلٌ، فإن كان فيه تأويلٌ ونحن نراه كفراً، ولكن هم لا يرونه كفراً، سواءً كانوا لا يرونه باجتهادٍ منهم أو بتقليدِ من يرونه مجتهداً، فإنا لا ننازعهم ولو كان كفراً، ولهذا كان الإمام أحمد يقول: إن من قال: القرآن مخلوقٌ فهو كافر، والمأمون كان يقول: القرآن مخلوق، ويدعو الناس إليه ويحبس عليه، ومع ذلك كان يدعوه بأمير المؤمنين؛ لأنه يرى بأن القول بخلق القرآن بالنسبة له ليس بواحاً، وليس صريحاً، فلابد أن يكون هذا الكفر صريحاً لا يحتمل التأويل، فإن كان يحتمل التأويل فإنه لا يحل لنا أن ننازع الأمر أهله. الشرط الرابع: في قوله: «عندنا فيه من الله برهان» أي دليل قاطع، بأنه كفر، لا مجرد أن نرى أنه كفر، ولا مجرد أن يكون الدليل محتملا لكونه كفرا أو غير كفر، بل لابد أن يكون الدليل صريحا قاطعا بأنه كفر.فانظر إلى هذه الشروط الأربعة، فإذا تمت الشروط الأربعة فحينئذ ننازعه، لأنه ليس له عذر، ولكن هذه المنازعة لها شروط. الشرط الخامس: أن يكون لدينا قدرة وهذه مهمة جدا، يعني: لا أن ننازعه فنخرج إليه بالسكاكين ومحاجين الحمير، وهو عنده الدبابات، والقذائف، وما أشبه ذلك، فلو أننا فعلنا هذا لكنا سفهاء، وهذا حرام علينا، لأنه يضر بنا، ويضر بغيرنا أيضا، ولأنه يؤدي في النهاية إلى محو ما نريد أن يكون السلطان عليه، لأن السلطان كما هو معلوم ذو سلطة يريد أن تكون كلمته هي العليا، فإذا رآنا ننازعه أخذته العزة بالإثم، واستمر فيما هو عليه وزاد عليه، فيكون نزاعنا له زاد الطين بلة، فلا يجوز أن ننازعه إلا ومعنا قدرة وقوة على إزاحته وإلا فلا.

[@0nobody0]

قال الذهبي: كان عبد الله بن علي ملكا جبارا سفاكا للدماء صعب المراس ومع هذا فالإمام الأوزاعي يصدعه بمر الحق كما ترى لا كخلق من علماء السوء الذين يحسنون للأمراء ما يقتحمون من الظلم والعسف ويقلبون لهم الباطل حقا قاتلهم الله أو يسكتون مع القدرة على بيان الحق. - سير أعلام النبلاء.

[@0nobody0]

قال ابن القيم، رحمه الله: فمن كان ظهيرا للمجرمين مـن الظلمة عـلـى ظلمهم، ومن أهل الأهواء والبدع على أهوائهم وبدعهم، ومن أهـل الـفـجـور والشهوات عـلـى فجورهم وشهواتهم، ليتخلص بمظاهرتهم مـن ألـم أذاهم، أصابـه مـن ألـم الموافقة لهم عاجلا وآجلا أضعاف أضعاف ما فر منه! - شفاء العليل.

[@0nobody0]

عـن أنس بـن مالك، قال: قيل يا رسول الله: متى يترك الأمر بالمعروف والنهي عـن المنكر؟ فقال عليه السلام: إذا ظهرت المداهنة في خياركم والفاحشة في شراركم وتحول الـمـلـك فـي صـغـاركـم والـفـقـه فـي أراذلـكـم! - أخرجه ابن ماجه وأحمد بإسناد حسن.

[@boqran101]

الله يكفينا شر حكام

[@hoyotaBEN]

يا رجل لا يجرمك شنئان قوم الا تقول الحق... يا شمسي في أرض الحجاز من يقول الحق او ينصح فمصيره السجن او الاتهام بأنه اخوان تماما كما تفعل انت.... شفاك الله اخي.

[@Ahmed-ml8du]

غير صحيح هذا الكلام

[@hoyotaBEN]

@@Ahmed-ml8du ماهو الكلام غير الصحيح

[@bder59566]

اذاً انت تتهم جميع العلماء في السعوديه بانهم سكتو عن الحق فقط من سجنوا هم من قالو الحق ؟ ارجوا ان تفكر قليلاً قبل ان تجعل جميع علماء السعوديه فانت شملت ذمتك بان كل شيوخ هيئة كبار العلماء وهم عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ رئيسا. صالح بن محمد اللحيدان عضوا. صالح بن فوزان الفوزان عضوا. عبد الله بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ عضوا. عبد الله بن عبد المحسن التركي عضوا. عبد الله بن سليمان بن منيع عضوا. صالح بن عبد الله بن حميد عضوا. عبد الله بن محمد المطلق عضوا. أحمد سير مباركي عضوا. سعد بن ناصر الشثري عضوا. محمد بن عبد الكريم العيسى عضوا. عبد الوهاب بن إبراهيم أبو سليمان عضوا. عبد الله بن محمد الخنين عضوا. يعقوب بن عبد الوهاب بن يوسف الباحسين عضوا. عبد الرحمن بن عبد العزيز الكلية عضوا. محمد بن حسن آل الشيخ عضوا. عبد الكريم بن عبد الله بن عبد الرحمن الخضير عضوا. محمد بن محمد المختار بن محمد مزيد. عضوا. سليمان بن عبد الله أبا الخيل عضوا. جبريل بن محمد بن حسن البصيلي عضوا. صالح بن عبد الله بن حمد العصيمي عضوا. عبد السلام بن عبد الله بن محمد السليمان عضوا. جميع هولاء الشيوخ سكتوا عن الحق وهذا في ذمتك امام الله قال الرسول عليه الصلاة والسلام ان كلمه تهوي بصاحبها في النار سبعين خريف يقولها لايلقي لها بالً فاتق الله في نفسك

[@aylwl04]

ينصح في ماذا تقصد يا كذاب عشت في مكة واعرف كذبك

[@nacerbouker4679]

شمسي متناقض مع نفسه من جهة يقول نعوذ بالله أن ندافع على حكام الظلمة ومن جهة أخرى يدعو لهم ويقول حفظهم الله ، والله شيئ غريب من الرويبضة هذا الزمان الذي ذكرهم النبي محمد صلى الله عليه و سلم

[@user-ul8je2vm6l]

الدعاء للحكام من أعظم القربات والطاعات لأن صلاحهم صلاح البلاد والعباد والامام أحمد بن حنبل رحمه الله يقول لو كنت لي دعوة مستجابة لما صيرتها الا للحاكم " فالشاهد أن الدعاء للحكام بلصلاح والتوفيق للخير ان كانوا ظالمين ليس من الدفاع عنهم فالزامك هذا في غير محله ....... تأمل

[@abdalqodous7673]

للأسف لم توفق في هذه الحلقة يا شمسي

[@mohammedaminfekih-nq6dw]

بارك الله فيك اخي ووفقك الله لما يحب و يرضى

[@0nobody0]

سأل أحدهم الشيخ الألباني، رحمه الله: هـل يـجـوز أن نبايع مـن لا يحكم بـمـا أنـزل الله؟ فـقـال: مـن الـذي قـال لك أنه يوجد بيعة اليوم؟! البيعة لا تكون إلا للخليفة الذي يختاره المسلمون جـمـيـعـاً! - جامع تراث العلامة الألباني.

[@0nobody0]

قال النبي صلى الله عليه وسلم: يكون أمراء تغشاهم غواش أو حواش من الناس يكذبون ويظلمون، فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه، ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه. - صحيح الترغيب.

[@omarhossam4118]

كيف لا يجوز الثورات في البلاد المسلمين؟ اذا قام احدهم بتنصيب نفسه حاكما او خالف الدستور الذي جعله حاكما و الذي ينص على فعل كذا وكذا فاعتقد هذا يلغي رئاسته، فبالتالي ان لم يرد ان ينزل من على كرسي الرئاسة فعلى الناس ان تنزله لانه نصب نفسه حاكما على الناس بنفسه

[@abuhamad2719]

مادام انه لديه القوة والجيش وبايعه اهل الحل والعقد في البلد.. فهو حاكم.

[@ahmed.aljelali]

ياخي الخروج محرم لما فيه من فتنة و قتل للمسلمين و دمار... لو استمرينا بالخروج لدمرت اوطاننا

[@aliabulojin]

قال صلى الله عليه وسلم ( الا من ولي عليه وال فرأه يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما يات من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة)

[@3lool210hfc]

بارك الله فيك ي شمسي الله يكثر من امثالك افحص الخوارج وغيرهم من خونة الاوطان وانصح الشباب المراهقين انهم لا يمرون عقولهم لخونة الاوطان والخوارج. والاخونجية. لتدمير دولهم لكي لا يتشردون وتنهب ثرواتهم من خونة الاوطان والاخوارج والاخونجية. والمرتزقة.

[@fahadalsubaie4558]

بارك الله فيك

[@ZAZAMS]

بشار الأسد والقذافي يعني مظلومان عجبة لقولك .سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك

[@Nabayoot]

بشار والقذافي لم يهدموا المراقد الصوفيه لذلك هم كفار ولكن حكام السعودبه لا يسمحون ببناء المراقد على الاطلاق ؟ بل قاموا بتنظيف مقابر البقيع من بقايا الهالكين العثمانيين الصوفيه (لا ردهم الله)

[@dzslim6793]

فانظر الى خراب ليبيا وسوريا والدماء اللتي سالت ...كلها في رقاب الاخونجية كلاب اهل النار ومن تعاطف معهم

[@aaaddd7066]

أحدثكم من بلاد الحرمين، ومدرك لواقعنا أكثر من المدخلي المغيب (شمسي) الحكومة الحالية كافرة ومرتدة، توالي اليهود والنصارى، وتعقد مؤتمرات حوار الأديان الي تقرب فيها اليهود والنصارى وكل ملل الشرك، وتصفهم بالمؤمنين والإخوة، وتنفي عنهم وصف الشرك وهذا بحد ذاته سبب كاف لتكفير سلمان وولده أنصح كل من خدع بحكومة آل سلول بالرجوع إلى كتاب (الكواشف الجلية في كفر الحكومة السعودية) فقد توسع مؤلفه في دكر النواقض الصريحة التي وقعت فيها حكومة خائن الحرمين ودستورها وقوانينها الزائفة التي لاتمت لدين الله بأي صلة والتي جمعتها من دساتير الشرق والغرب ومختلف كتب الملل والنحل في كل الأزمنة.

[@bder59566]

باين انك رافضي من اذناب ايران روح انكر على خامنئي بايران اذا الوضع مو عاجبك بالسعوديه

[@aylwl04]

كذب عشت فيها ٢٠ سنة والسعودية أصلح دولة إسلامية

[@user-vp7ux1qy8i]

احسنت بارك الله فيك

[@user-dz6ek1ys4m]

اي خائن يريد تدمير بلاد الحرمين الشريفين يستحق السجن وامره الى الله ثم الحاكم وفقك الله يا شيخ شمسي وهنيئا للامه العربية والاسلامية بمثلك حفظ الله الملك سلمان وولي عهده الامير محمد بن سلمان القائد الفذ قاهر الفرس والاخونج والمعارضين والحاقدين على بلاد الحرمين الشريفين 🇸🇦🇸🇦🫡🫡

[@soufianetaibi1939]

كنت من اشد متابعينك حرصا على مشاهدة حلقاتك يا شمسي، و لكن عند الوصول بك ان تدعو لملوك السعودية بالتوفيق و الرضى عنهم، فانا لست متفق معك و بدأت تقتي فيك تتزحزح، تدعو بالتوفيق لسلمان الذي ادخل الفسق و الفجور الى ارض الحرمين؟؟؟؟؟؟؟ الذي يقتل الابرياء في اليمن؟؟؟؟ لا و الف لا، ناهيك عن معتقلي كلمة الحق و انهم يعذبون كل يوم باقسى الطرق، و انت تدعي له بالتوفيق؟

[@user-dx2cc3kl9t]

وأنت كيف عرفت كل هذا

[@soufianetaibi1939]

@@user-dx2cc3kl9t و انت كيف عرفت ان الشمس تشرق من المشرق؟

[@user-ok5]

انا كنت مثلك اتابعه من زمان واول مرة لا اوافقه لكن اتابعه لانه يحاول ان يهدى بامر الله الغير مسلمين

[@HarounGG.]

هروب الناس من السعودية والكويت لبريطانيا وغيرها ليس لانها امنة من الجريمة وانما امنة من تجبر وطغيان الحكام الانجاس في السعودية لو قلت للحاكم اتق الله لن ترى الشمس مجددا

[@vvim4]

هل بريطانيا تقدر تقول فيها الجهاد مسموح ولا تقدر تقول ان اللوطيه حرام والله الذي لا اله الا هو ان ما تقدر الصحابه رضوان الله عليهم كان الحاكم الظالم هل هربوا ولا خرجوا ولا راحوا بلاد كافره اتحداه يقول ان بريطانيا قتلت المسلمين واستعبادهم والله الذي لا اله الا هو ما يقدر يقولها

[@HarounGG.]

@@vvim4 وهل يستطيع القول بأن الجهاد مسموح في السعودية ؟ وهل يتم عقاب أو التعامل مع الشواذ والمخنثين في السعودية اصلا ؟ لا امدح بلاد الكفار ولا احبها ولا اتشرف بتواجدي فيها ولكن عندما تقع تعحت رحمة حاكم يحارب الاسلام ويدنس ارض الحرمين ويسجن من يقول له اتق الله فهذا اسوء من الحاكم الكافر الذي صرح بكفره

[@yusufzaeem4048]

رائع كل عادة

[@rkiyazizi81]

الله يحفظ الإخوة و يهدينا و يا رب أرنا الحق حق و إرزقنا إتباعه و أرنا الباطل باطلا و إرزقنا إجتنابه ماذا نفعل مع هؤلاء الحكام الذين يقيمون الحفلات و الملاهي في أرض الحرمين

[@freeman7ish]

أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

[@o0o.someoneelse.o0o]

وجدتم ألقاب جديدة يا خوارج لتلمزوا بها أهل السنة والجماعة ولكن ستبقون كلاب أهل النار كما قال فيكم رسول الله صلى الله عليه وسلم. تتركون الكفار وتصبون أحقادكم فقط على المسلمين ولا هم لكم إلا إثارة الفتن بين المسلمين وإراقة دمائهم وتتركون الكفار يا ألعن من مشى على الأرض

[@zlzal.alabsi]

التوجيه الإلهي في إنكار المنكر على ولاة الأمر: الله جل وعلى قال لموسى وهارون لما أرسلهما إلى فرعون الذي قال أنا ربكم الأعلى، قال ائتياه، لم يقل قفوا بالشوارع أو المنابر أو مجامع الناس وقولوا فرعون سوّا كذا وفرعون طاغوت، وهو طاغوت صح، لكن الله لم يقل لهما كذا، قال ائتياه فقولا له قولاً لينا لعله يتذكر أو يخشى، هكذا التوجيه الإلهي من أكثر الناس وأشد الناس عتواً، فالطريقة الشرعية هي إيصال النصيحة إلى الوالي". "جاء رجل إلى أحد الخلفاء وقال إني واعظك ومغلظ عليك، يستأذنه، فقال: لا، الله جل وعلى قال لأفضل منك مع من هو أكفر مني وأشد مني فرعون، قال لموسى وهارون ائتياه فقولا له قولاً ليناً لعله يتذكر أو يخشى". قال الرسول صلى الله عليه وسلم : إنَّها سَتَكُونُ بَعْدِي أثَرَةٌ وأُمُورٌ تُنْكِرُونَها، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، كيفَ تَأْمُرُ مَن أدْرَكَ مِنَّا ذلكَ؟ قالَ: تُؤَدُّونَ الحَقَّ الذي علَيْكُم، وتَسْأَلُونَ اللَّهَ الذي لَكُمْ. الراوي : عبدالله بن مسعود. المحدث : مسلم. المصدر : صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 1843. خلاصة حكم المحدث : [صحيح]. وقال صلى الله عليه وسلم : ألا مَن ولِيَ عليه والٍ، فَرَآهُ يَأْتي شيئًا مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ ما يَأْتي مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، ولا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِن طاعَةٍ. الراوي : عوف بن مالك الأشجعي. المحدث : مسلم. المصدر : صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 1855. خلاصة حكم المحدث : [صحيح]. وقال صلى الله عليه وسلم : مَن أرادَ أن ينصحَ لذي سلطانٍ في أمرٍ فلا يُبدِهِ عَلانيةً ولَكِن ليأخذْ بيدِهِ فيَخلوَ بهِ فإن قبِلَ منهُ فذاكَ وإلَّا كانَ قد أدَّى الَّذي علَيهِ لَهُ. الراوي: عياض بن غنم. المحدث: الألباني. المصدر: تخريج كتاب السنة. الصفحة أو الرقم: 1097. خلاصة حكم المحدث: صحيح. وقال الرسول صلى الله عليه وسلم: أفضلُ الجهادِ كلِمةُ حقٍّ عِندَ سُلطانٍ جائِرٍ. صححه الألباني. (كلمة) و ليست خطب و مظاهرات. (حق) و ليست إفتراءات و أكاذيب و تحريضات. (عند سلطان) وليس على المنابر أو في الشوارع والطرقات أو أمام عوام الناس. دَعَانَا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَبَايَعْنَاهُ، فَكانَ فِيما أَخَذَ عَلَيْنَا: أَنْ بَايَعَنَا علَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ في مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا، وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا، وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا، وَأَنْ لا نُنَازِعَ الأمْرَ أَهْلَهُ، قالَ: إلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنَ اللهِ فيه بُرْهَانٌ. رواه مسلم. حيث قال بن عثيمين شارحا الحديث وموضحا: (أثرة علينا) هذا هو المهم، فأثرة علينا، يعني: أن نسمع ونطيع مع الأثرة علينا، يعني: الاستئثار علينا، مثال ذلك: أننا أمرنا بشيء واستأثر علينا ولاة الأمر، بأن كانوا لا يفعلون ما يأمروننا به، ولا يتركون ما ينهونا عنه، أو استأثروا علينا بالأموال، وفعلوا فيها ما شاءوا، ولم نتمكن من أن نفعل مثل ما فعلوا، فهذا من الأثرة، وأشياء كثيرة من الأثرة والاستئثار غير ذلك، فنحن علينا أن نسمع ونطيع حتى في هذه الحال. وقوله: «وأن لا ننازع الأمر أهله» أي: لا نحاول أن نجعل لنا سلطة ننازعهم فيها، ونجعل لنا من سلطتهم نصيبا؛ لأن السلطة لهم، فلا ننازعهم. وقوله: «إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان» ففي هذه الحال ننازعهم لكن هذا يكون بشروط: الشرط الأول: في قوله: «أن تروا» أي: أنتم بأنفسكم، لا بمجرد السماع؛ لأننا ربما نسمع عن ولاة الأمور أشياء فإذا تحققنا لم نجدها صحيحة، فلابد أن نرى نحن بأنفسنا مباشرة، سواء كانت هذه الرؤية رؤية علم أو رؤية بصر، المهم: أن نعلم. الشرط الثاني: في قوله: «كفرا» أي: لا فسوقا فإننا لو رأينا فيهم أكبر الفسوق فليس لنا أن ننازعهم الأمر إلا أن نرى كفرا. الشرط الثالث: في قوله: «بواحاً» أي: صريحاً ليس فيه تأويلٌ، فإن كان فيه تأويلٌ ونحن نراه كفراً، ولكن هم لا يرونه كفراً، سواءً كانوا لا يرونه باجتهادٍ منهم أو بتقليدِ من يرونه مجتهداً، فإنا لا ننازعهم ولو كان كفراً، ولهذا كان الإمام أحمد يقول: إن من قال: القرآن مخلوقٌ فهو كافر، والمأمون كان يقول: القرآن مخلوق، ويدعو الناس إليه ويحبس عليه، ومع ذلك كان يدعوه بأمير المؤمنين؛ لأنه يرى بأن القول بخلق القرآن بالنسبة له ليس بواحاً، وليس صريحاً، فلابد أن يكون هذا الكفر صريحاً لا يحتمل التأويل، فإن كان يحتمل التأويل فإنه لا يحل لنا أن ننازع الأمر أهله. الشرط الرابع: في قوله: «عندنا فيه من الله برهان» أي دليل قاطع، بأنه كفر، لا مجرد أن نرى أنه كفر، ولا مجرد أن يكون الدليل محتملا لكونه كفرا أو غير كفر، بل لابد أن يكون الدليل صريحا قاطعا بأنه كفر.فانظر إلى هذه الشروط الأربعة، فإذا تمت الشروط الأربعة فحينئذ ننازعه، لأنه ليس له عذر، ولكن هذه المنازعة لها شروط. الشرط الخامس: أن يكون لدينا قدرة وهذه مهمة جدا، يعني: لا أن ننازعه فنخرج إليه بالسكاكين ومحاجين الحمير، وهو عنده الدبابات، والقذائف، وما أشبه ذلك، فلو أننا فعلنا هذا لكنا سفهاء، وهذا حرام علينا، لأنه يضر بنا، ويضر بغيرنا أيضا، ولأنه يؤدي في النهاية إلى محو ما نريد أن يكون السلطان عليه، لأن السلطان كما هو معلوم ذو سلطة يريد أن تكون كلمته هي العليا، فإذا رآنا ننازعه أخذته العزة بالإثم، واستمر فيما هو عليه وزاد عليه، فيكون نزاعنا له زاد الطين بلة، فلا يجوز أن ننازعه إلا ومعنا قدرة وقوة على إزاحته وإلا فلا.

[@dzslim6793]

جامي يحفظ الامن والامان لشعبه خير من خارجي اخونجي عميل يدعو للثورات وخراب البلدان خدمة لأسياده الامريكان

[@Nabayoot]

# عندما كتب ابن تيميه كتاب ( منهاج السنه) للرد على الرافضه .سمونا ( تيميه) # وعندما كتب محمد بن عبدالوهاب كتاب ( التوحيد) للرد على ضلالات الصوفيه .سمونا ( وهابيه) # وعندما كتب ربيع المدخلي كتاب ( العواصم مما جاء في كتاب سيد قطب من القواصم ) للرد على الاخوان الخوارج السروريه . سمونا مداخله ؟ لا تيميه ولا وهابيه ولا مداخله ولكن كل (فرقه) تسمينا باسم جلاااادها !!!

[@user-eo2wq2dx8k]

اللهم احفظ بلاد الحرمين من كل شر وحفظ حكامنا واولات أمرنا وأصلح شأنهم وحفظ شعبهم من الشبهات ودعات الباطل عملاء الغرب .. اللهم لك الحمد على ما نحنوا فيه من نعم وأمان وأمن وإيمان وسكينه لا يعلموها الا الله ...

[@salem6537]

وهل شاهدت مقطع السفير السعودي في بريطانيا عندما قال "نحن قبائل عربية بدوية لا علاقة لنا بالدين وانشأنا دولة" موجود المقطع في اليوتيوب

[@aliabulojin]

طيب هل العبرة بما قاله او بحقيقة الحال من الذي طبع المصاحب وبنى المراكز الاسلامية وناصر القضايا الاسلامية وطبع كتب العلم الشرعي من الذي عمر الحرمين من الذي يستقبل طلاب المنح في جامعاته من الذي اكرم علماء السنة ( لا اتكلم عن علماء الخوارج)

[@user-jf2df2df2x]

حسبنا الله ونعم الوكيل

[@no.f.p.p.l]

أحسنت ياشمسي بارك الله فيك، كلامك صحيح وواقعي عكس كلام صغار العقول والمنافقين الذين يريدون الشر ويحكمون عواطفهم لاعقولهم ويتجاهلون الواقع والأحداث التي حصلت بسبب هذه الأفعال الغبية اللعينه التي لاتصدر من مسلم بل من منافق وحاسد ولديه عقدة نقص يريد تعويضها برؤيته لدمار دول المسلمين خصوصاً الخليج مثلما تدمرت بلاده بسببه وبسبب عيناته الساذجه عديمة القيمه عاشت بلادي وعاشوا حكامنا 🇸🇦🇩🇿 ومن أراد عدائنا سنظل شوكة في حلقه ليوم الدين .

[@hamzabouziane2853]

جزاك الله خيرا سي شمس الدين وبارك الله فيك.

[@user-xl3iz2os9n]

الله يجزاه خير قال للاستاذ شمسي الي كان نفسي اقوله عن نقاشه هو حجاب

[@user-ih6sj6ru5l]

بارك الله في السعودية

[@SALEM.ALTAMiiMii-KSA]

صدقت يا أخي شمسي بارك الله فيكم الخــــوارج : (( ينشرون ثقافة خبيثة بين العوام وهي : الخروج على الحاكم )) . ولا يشعر المواطن انه أصبح ( خارجي ) . لأن الخوارج ( خدعوه بإسم = نضرة الاسلام والبحث عن الاجر ) ؟؟ . الخوارج يبدأون ( بمدح الحاكم ) لكي يجذبوا العوام ويرتاحوا لهم .. ثم (( ينقلبون الخوارج على االحاكم)) ويظن العامّي المخدوع أنه ( يجوز ). فيجد نفسه العامّي أنه أصبح خارجي وهو ( يحسب أنه يُحسن صنعاً ) . (((( هـــذا ما يحـــدث حــــاليّـــاً ))))

[@Nabayoot]

صدقت .خبثاء لديهم تقيه ويشابهون الرافضه .. الخوارج 👈 حاكميه الشيعه 👈ولايه !!

[@user-xp9pb6zl9f]

وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون صدق الله العظيم كل مظلوم قابع في السجن هو خصمك يوم القيامة فأعد للسؤال جوابا أو أحضر من تدافع عنهم أن يحملوا ظلمك عنك .. حسبي الله ونعم الوكيل

[@SALEM.ALTAMiiMii-KSA]

@@user-xp9pb6zl9f واضح انك منت فاهم شي لا في الدين ولا في الدنيا . أنت تقول : (( كل مسجون في السجن هو خصمك يوم القيامة )) مادام انه (( خصمي )) .. أنت وش دخّلك .؟ أنت ملقوف ؟ ؟ الحين معنّي نفسك علشان تقول هالكلام الفاضي وتروح ؟ والله ابتلشنا واحنا نفهمكم .. وياليت تفهمون .

[@SALEM.ALTAMiiMii-KSA]

@@user-xp9pb6zl9f ركّز شوي الله يهديك : أنت ( تدافع ) عن ( المسجون) ضد ( السجّان ) . وتتهم (السجّان) بأنه ( ظلم المسجون ) . صح كذا وإلا أنا غلطان ؟؟ 1- ماهو دليل برائته ؟( ما أدري) . وهل هو خالف النظام والقانون؟( ما أدري). وما حكم من يخالف قوانين الدولة ؟ (مذنب) 2- هل إطّلعت على ملف القضية ؟(لا). هل انت المحامي اللي وكّله المسجون ؟(لا). السؤال : على أي أساس ( حكمت على السجّان انه ظالم ) ؟ و ( المسجون مظلوم )؟ أكيد راح تقول ( شيخ دين ) = هل الشيخ معصوم عن الخطأ ؟ ( أكيد لا ) . والله لو إنك أخوي لا أجلدك بخيزرانة إلين تعض الأرض . مين اللي ضاحك عليك يا المخفّة .؟ أنت حطيت نفسك ( خصم ضد السجّان يوم القيامة وراح ياخذ حقه منّك ومن غيرك ومن اللي ضحك عليك ).

[@SALEM.ALTAMiiMii-KSA]

@@user-xp9pb6zl9f أنت ظالم ومدلّس ومحرّض ومثير للفتنة و ( مثير للشفقة ) وهذه صقات الخوارج المنافقين . أتمنى فهمت كلامي ( أنا حاولت أكون محايد وعقلاني

[@dhy_abcd8940]

اخ شمسي أتابع فيديوهاتك في الدعوة الى الله كثيرا وأنا من معجبي هذه القناة لكن اكتشفت اليوم أنك تجهل الكثير !!!!!!!. الاخوان اللي مش عاجبينك هم جمعية خيرية اسلامية دعوية سلمية منهجها القرآن والسنة النبوية المطهرة على مذهب اهل السنة والجماعة . تحاربهم كل الأنظمة السياسية العربية والغربية لأن لهم شعبية كبيرة لدى الشارع العربي والاسلامي ولان لديهم حضور كبير في مجالات العمل الخيري والدعوي . حملة التشويه ضدهم تنطلي على البسطاء من الناس أما ان تنطلي على داعية مثلك فهذا عيب كبير في حقك . واساءة منك لاخوة لك في الله قد ظلموا ونُكّل بهم من قبل الظلمة المفسدين . هم خصومك عند الواحد الديان لطعنك بهم . . الاخوان ليسوا جماعة إرهابية ولا يدعون للثورات هذا محض إفتراء هم سلميون حتى النخاع ولم يحملوا السلاح الا ضد الصهاينة المجرمين في فلسطين أم تراك ضد حركة المقاومة الاسلامية حماس أيضا ؟؟؟ا هذا تعليقي على أول خمس دقائق من الفيديو .

[@nkofe2499]

الاخوان لمن اقامت قطر كاس العالم و انفقت 20 مليار ماذا فعلو ؟ قامو بمدح قطر كثيرا رغم وجود الراقصات و الاغاني وكل هذه المحرمات ولكن عندما اشترى نادي كرة قدم الاعب رونالدو ب 200 مليون ماذا فعل الاخوان ؟ خرجو يبكون ويقولون هذا حرام وحرام وانهم يخالفون الاوامر النبوية باخراج اليهود و النصارى من جزيرة العرب 😂😂😂😂😂😂 نفاق واضح

[@Nabayoot]

​@@nkofe2499 احسنت .فضح نفاق اتباع القرضاوي الخبيث .الذي يشجع على كشف المرأه وجهها في الشارع ؟ مخالفا لنهج رسول الله مع زوجاته وبناته

[@Nabayoot]

# عندما كتب ابن تيميه كتاب ( منهاج السنه) للرد على الرافضه .سمونا ( تيميه) # وعندما كتب محمد بن عبدالوهاب كتاب ( التوحيد) للرد على ضلالات الصوفيه .سمونا ( وهابيه) # وعندما كتب ربيع المدخلي كتاب ( العواصم مما جاء في كتاب سيد قطب من القواصم ) للرد على الاخوان الخوارج السروريه . سمونا مداخله ؟ لا تيميه ولا وهابيه ولا مداخله ولكن كل (فرقه) تسمينا باسم جلاااادها !!!

[@user-xp9pb6zl9f]

هو من تلامذة ربيع المدخلي مع الأسف الشديد وتشرب لوثة الطعن في المسلمين والقدح فيهم لذلك هو لا يسمع لكل من ينصحه بالابتعاد عن منهجهم

[@Nabayoot]

@@user-xp9pb6zl9f يقول رسول الله عن بلاد الشؤم ( يخرج من الشام جيش يؤم البيت الحرام فيخسف الله بهم البيداء) ؟ لا يأتي منكم الا الشر والمذاهب المنحرفه .ومعقل الخوارج فيكم ( يخرج الدجال خلة بين العراق والشام ) وقال ( ينشأ نشء يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم كلما خرج قرن قطع .حتى يخرج في عراضهم الدجال ) لاحظ كيف حدد رسول الله اماكن الخوارج ومعهم الدجال في الشام والعراق

[@ikraamdaanis]

27:40 Allahumma Baarik, may Allah preserve Ahmad and his children.

[@user-ry3ww2mh3b]

الله يعز الاسلام والمسلمين

[@mohammedyahya3678]

أعظم الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر .. ((وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ (113) )) هذي آخرتها طلع اخونا مطبل .... رجاء الشي اللي ماتفهم فيه اتركه لأهله. عماد المبيض ادى اللي عليه وقال الكلمة . امر بالمعروف ونهى عن المنكر... اذل كان تعليلك بان اعداء الاسلام يتربصون بنا .. فأنا أقولك أن اليهود وصلوا مكة و المدينة فاترك عنك التعليلات الساذجة..

[@user-bx5ft6ne5v]

((( عند سلطان جائر ))) عند . عند . عند عند . عند ..... قال العلماء أي أمام الحاكم وليس على المنابر وفي وسائل الإعلام لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( من أراد أن ينصح لذي سلطان فليأخذ بيده ولا يبده علانية )

[@mohammedyahya3678]

@@user-bx5ft6ne5v عادي و مقطع الفيديو يوصل عند عند عند عنده ...

[@mohammedyahya3678]

@@user-bx5ft6ne5v ووالله لو على حياته خطر ليه يروح لعنده و ينصحه بالسر .. ثم ان النصح بالسر اذا كان الخطأ فردي وكان هو مستور... لكن انك تصرح بالمفاسد و تحرض الناس على الفساد فهنا خلاص ماعاد فيه فائدة من النصح بالسر

[@user-bx5ft6ne5v]

@@mohammedyahya3678 يصل عنده بعد أن يثير العوام ويزعزع الأمن والاستقرار ويشكك الرعية بالراعي وتحصل الفتن والفوضى .... الإنكار على الحاكم يجب أن يكون أمامه وفي حضرته ... النصيحة للحاكم تكون سراً وليست على رؤوس الأشهاد؛ هذا شرع الله وليس كلامي ؛ وهذا مما دل عليه العقل السليم أيضاً كيف تريد شخص يستجيب لنصحك وأنت قد شهرت به في كل مكان فكيف وهذا الشخص حاكم وله مقام شرعي غير عن بقية الناس .

[@user-bx5ft6ne5v]

@@mohammedyahya3678 إذا كان على حياة الناصح خطر فقد سقط عنه الإثم وليس عليه إلا الإنكار بقلبه والدعاء ... النصيحة الصحيحة هي الموافقة للشريعة وليست التي وفق الأهواء والرغبات ، سلامة المجتمع وأمنه واستقراره مقدم على من يريد الإرجاف والفوضى .

[@AhmadAlyafei91]

اخ شمسي نصيحتي ابتعد عن السياسه واهتم بالدعوه الى الله افضل .. انت لا تعلم بضروف الناس ولا يجوز انك ترمي الاتهامات هكذا

[@ahmed.aljelali]

هو يدعو الناس الى عدم الخروج... يا اخي الخروج فانة و دمار للمسلمين

[@aliabulojin]

اين السياسة يا حبيبي منهج اهل السنة طاعة ولي الامر في غير معصية

[@user-ng8li8wc3t]

@@ahmed.aljelali المبيض هرب خوفاً من بطش إبن سلمان و هو لم يدعوا الناس للخروج على ابن سلمان

[@GenerationSalaahudDeen]

كلامه حق. ما تكلم في السياسة. ذكر من خالف مساءل متفق عليها. انت تريد خروج في المملكة العربية السعودية ؟ تريد اقفال الحج و العمرة؟ تريد مثل ما حصل في سوريا؟ كم من ملايين المسلمين قتل او اغتصبوا او خطفوا او سجنوا؟ دمرت البلد كاملا. ثم هل فعل ال السعود الكفر؟ او تكفرهم لانهم تساهلوا في بعض المعاصي؟ او ظلموا؟ هذا مذهب تكفيري خارجي عقيدة جوارح الاولين. تريد تقسيم المملكة و الشيعة ياخذون الشرقية التي مليان بنفط؟ اين عقلك؟ ما تعرف الدول الغربية تريد ذلك؟ و اسرايل ؟

[@AliAlsharif-rn6dv]

أخي مِن بعض أقوال علماء الدين السلف الصالح في ما يتعلق (بالتائب مِن فِعل الربا) أعاذني اللَّٰهُ تَعَالَى و إيّاك فعلى التائب المسلم بعد تطبيق شروط التوبة هو (التصدق بالأموال) الحرام التي أخذها بالربا أو إعادتها إلى مَن إستلمها منه ربوياً ـ و اللَّٰهُ تَعَالَى أعلم

[@KATELYN-7RB]

لا اله الا الله محمد رسول الله

[@user-xd3fi3np4k]

هذا المحلل الشمسي بارك الله فيه وكثر من امثاله الذي يعطي الحدث حله وكان واقعي في تحليله محايد في وصفه

[@saud-7]

نتمنى من الاخ شمسي ان ينزل ضيفاً لبلاد الحرمين وبإذن الله سنكرمه جزاك الله خير ووفقك الله وسدد خطاك

[@abomhmadaaaoobb4835]

الأنكار على الحكام بالعلن واجب اذا اعلان ونشر الفساد بين المسلمين ومن المعلوم ياشمسي ان ابن سلمان ينشر الان الفساد بين المسلمين

[@r.d872]

ليس من منهج السلف التشهير بعيوب الولاة، وذكر ذلك على المنابر؛ لأن ذلك يفضي إلى الفوضى وعدم السمع والطاعة في المعروف، ويفضي إلى الخوض الذي يضر ولا ينفع، ولكن الطريقة المتبعة عند السلف: النصيحة فيما بينهم وبين السلطان، والكتابة إليه، أو الاتصال بالعلماء الذين يتصلون به حتى يوجه إلى الخير. أما إنكار المنكر بدون ذكر الفاعل: فينكر الزنا، وينكر الخمر، وينكر الربا من دون ذكر من فعله، فذلك واجب؛ لعموم الأدلة. ويكفي إنكار المعاصي والتحذير منها من غير أن يذكر من فعلها لا حاكما ولا غير حاكم. ولما وقعت الفتنة في عهد عثمان : قال بعض الناس لأسامة بن زيد : ألا تكلم عثمان؟ فقال: إنكم ترون أني لا أكلمه، إلا أسمعكم؟ إني أكلمه فيما بيني وبينه دون أن أفتتح أمرًا لا أحب أن أكون أول من افتتحه. ولما فتح الخوارج الجهال باب الشر في زمان عثمان  وأنكروا على عثمان علنا عظمت الفتنة والقتال والفساد الذي لا يزال الناس في آثاره إلى اليوم، حتى حصلت الفتنة بين علي ومعاوية، وقتل عثمان وعلي رضي الله عنهما بأسباب ذلك، وقتل جمع كثير من الصحابة وغيرهم بأسباب الإنكار العلني، وذكر العيوب علنا، حتى أبغض الكثيرون من الناس ولي أمرهم وقتلوه، وقد روى عياض بن غنم الأشعري، أن رسول الله ﷺ قال: من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية، ولكن يأخذ بيده فيخلو به فإن قبل منه فذاك، وإلا كان قد أدى الذي عليه. نسأل الله العافية والسلامة لنا ولإخواننا المسلمين من كل شر

[@0nobody0]

قال عمر بن الخطاب، رضي الله عنه: توشك القرى أن تخرب وهي عامرة! قيل: وكيف تخرب وهي عامرة؟ قال: إذا علا فجارها أبرارها وسـاد الـقـبـيـلـة مـنـافـقـوهـا! - الداء والدواء.

[@hassanali-ti6kb]

مشكلة شمسي أنه يقول أنه لا يدعم الأنظمة الفاسدة وفي نفس الوقت يقول حفظهم الله ، والله نحن في زمن الفتنة . عندي سؤال للأخ شمسي : إذا كانت الشعوب الإسلامية التي يحكمها هؤلاء الحكام الحاليين في أمن وأمان بينما العيش في الغرب لا يوجد فيه الأمن والأمان لماذا يا أخي شمسي موجود في بريطانيا إلى يومنا هذا ؟؟؟؟ الذي يقول كلام ويؤمن به يجب أن يطبقه على أرض الواقع . لماذا لا ترجع للجزائر فهي دولة فيها أمن وأمان ولله الحمد ، أو ل لماذا لا تعيش وتستقر في السعودية أو الإمارات فهي دول تنعم بالأمن والأمان أفضل من بريطانيا ؟؟؟

[@inds-s4185]

راهو يدير الدعوة وربي يوفقه

[@zlzal.alabsi]

التوجيه الإلهي في إنكار المنكر على ولاة الأمر: الله جل وعلى قال لموسى وهارون لما أرسلهما إلى فرعون الذي قال أنا ربكم الأعلى، قال ائتياه، لم يقل قفوا بالشوارع أو المنابر أو مجامع الناس وقولوا فرعون سوّا كذا وفرعون طاغوت، وهو طاغوت صح، لكن الله لم يقل لهما كذا، قال ائتياه فقولا له قولاً لينا لعله يتذكر أو يخشى، هكذا التوجيه الإلهي من أكثر الناس وأشد الناس عتواً، فالطريقة الشرعية هي إيصال النصيحة إلى الوالي". "جاء رجل إلى أحد الخلفاء وقال إني واعظك ومغلظ عليك، يستأذنه، فقال: لا، الله جل وعلى قال لأفضل منك مع من هو أكفر مني وأشد مني فرعون، قال لموسى وهارون ائتياه فقولا له قولاً ليناً لعله يتذكر أو يخشى". قال الرسول صلى الله عليه وسلم : إنَّها سَتَكُونُ بَعْدِي أثَرَةٌ وأُمُورٌ تُنْكِرُونَها، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، كيفَ تَأْمُرُ مَن أدْرَكَ مِنَّا ذلكَ؟ قالَ: تُؤَدُّونَ الحَقَّ الذي علَيْكُم، وتَسْأَلُونَ اللَّهَ الذي لَكُمْ. الراوي : عبدالله بن مسعود. المحدث : مسلم. المصدر : صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 1843. خلاصة حكم المحدث : [صحيح]. وقال صلى الله عليه وسلم : ألا مَن ولِيَ عليه والٍ، فَرَآهُ يَأْتي شيئًا مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ ما يَأْتي مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، ولا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِن طاعَةٍ. الراوي : عوف بن مالك الأشجعي. المحدث : مسلم. المصدر : صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 1855. خلاصة حكم المحدث : [صحيح]. وقال صلى الله عليه وسلم : مَن أرادَ أن ينصحَ لذي سلطانٍ في أمرٍ فلا يُبدِهِ عَلانيةً ولَكِن ليأخذْ بيدِهِ فيَخلوَ بهِ فإن قبِلَ منهُ فذاكَ وإلَّا كانَ قد أدَّى الَّذي علَيهِ لَهُ. الراوي: عياض بن غنم. المحدث: الألباني. المصدر: تخريج كتاب السنة. الصفحة أو الرقم: 1097. خلاصة حكم المحدث: صحيح. وقال الرسول صلى الله عليه وسلم: أفضلُ الجهادِ كلِمةُ حقٍّ عِندَ سُلطانٍ جائِرٍ. صححه الألباني. (كلمة) و ليست خطب و مظاهرات. (حق) و ليست إفتراءات و أكاذيب و تحريضات. (عند سلطان) وليس على المنابر أو في الشوارع والطرقات أو أمام عوام الناس. دَعَانَا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَبَايَعْنَاهُ، فَكانَ فِيما أَخَذَ عَلَيْنَا: أَنْ بَايَعَنَا علَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ في مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا، وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا، وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا، وَأَنْ لا نُنَازِعَ الأمْرَ أَهْلَهُ، قالَ: إلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنَ اللهِ فيه بُرْهَانٌ. رواه مسلم. حيث قال بن عثيمين شارحا الحديث وموضحا: (أثرة علينا) هذا هو المهم، فأثرة علينا، يعني: أن نسمع ونطيع مع الأثرة علينا، يعني: الاستئثار علينا، مثال ذلك: أننا أمرنا بشيء واستأثر علينا ولاة الأمر، بأن كانوا لا يفعلون ما يأمروننا به، ولا يتركون ما ينهونا عنه، أو استأثروا علينا بالأموال، وفعلوا فيها ما شاءوا، ولم نتمكن من أن نفعل مثل ما فعلوا، فهذا من الأثرة، وأشياء كثيرة من الأثرة والاستئثار غير ذلك، فنحن علينا أن نسمع ونطيع حتى في هذه الحال. وقوله: «وأن لا ننازع الأمر أهله» أي: لا نحاول أن نجعل لنا سلطة ننازعهم فيها، ونجعل لنا من سلطتهم نصيبا؛ لأن السلطة لهم، فلا ننازعهم. وقوله: «إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان» ففي هذه الحال ننازعهم لكن هذا يكون بشروط: الشرط الأول: في قوله: «أن تروا» أي: أنتم بأنفسكم، لا بمجرد السماع؛ لأننا ربما نسمع عن ولاة الأمور أشياء فإذا تحققنا لم نجدها صحيحة، فلابد أن نرى نحن بأنفسنا مباشرة، سواء كانت هذه الرؤية رؤية علم أو رؤية بصر، المهم: أن نعلم. الشرط الثاني: في قوله: «كفرا» أي: لا فسوقا فإننا لو رأينا فيهم أكبر الفسوق فليس لنا أن ننازعهم الأمر إلا أن نرى كفرا. الشرط الثالث: في قوله: «بواحاً» أي: صريحاً ليس فيه تأويلٌ، فإن كان فيه تأويلٌ ونحن نراه كفراً، ولكن هم لا يرونه كفراً، سواءً كانوا لا يرونه باجتهادٍ منهم أو بتقليدِ من يرونه مجتهداً، فإنا لا ننازعهم ولو كان كفراً، ولهذا كان الإمام أحمد يقول: إن من قال: القرآن مخلوقٌ فهو كافر، والمأمون كان يقول: القرآن مخلوق، ويدعو الناس إليه ويحبس عليه، ومع ذلك كان يدعوه بأمير المؤمنين؛ لأنه يرى بأن القول بخلق القرآن بالنسبة له ليس بواحاً، وليس صريحاً، فلابد أن يكون هذا الكفر صريحاً لا يحتمل التأويل، فإن كان يحتمل التأويل فإنه لا يحل لنا أن ننازع الأمر أهله. الشرط الرابع: في قوله: «عندنا فيه من الله برهان» أي دليل قاطع، بأنه كفر، لا مجرد أن نرى أنه كفر، ولا مجرد أن يكون الدليل محتملا لكونه كفرا أو غير كفر، بل لابد أن يكون الدليل صريحا قاطعا بأنه كفر.فانظر إلى هذه الشروط الأربعة، فإذا تمت الشروط الأربعة فحينئذ ننازعه، لأنه ليس له عذر، ولكن هذه المنازعة لها شروط. الشرط الخامس: أن يكون لدينا قدرة وهذه مهمة جدا، يعني: لا أن ننازعه فنخرج إليه بالسكاكين ومحاجين الحمير، وهو عنده الدبابات، والقذائف، وما أشبه ذلك، فلو أننا فعلنا هذا لكنا سفهاء، وهذا حرام علينا، لأنه يضر بنا، ويضر بغيرنا أيضا، ولأنه يؤدي في النهاية إلى محو ما نريد أن يكون السلطان عليه، لأن السلطان كما هو معلوم ذو سلطة يريد أن تكون كلمته هي العليا، فإذا رآنا ننازعه أخذته العزة بالإثم، واستمر فيما هو عليه وزاد عليه، فيكون نزاعنا له زاد الطين بلة، فلا يجوز أن ننازعه إلا ومعنا قدرة وقوة على إزاحته وإلا فلا.

[@younesishak5030]

@@inds-s4185 يدير الدعوة ويعطي الضرائب التي بدورها تذهب للجيش الذي بدوره يقتل ويشرد المسلمين

[@user-tt6lr2bd9v]

@@inds-s4185 دعوة باطله

[@user-tj6pn4hj7j]

تخيل مافي حكام للسعوديه لنكاوي بنا ايران والرافضة واليهود الحمدلله على حكام السعودية

[@khaleda.6128]

هل دعاهم عماد المبيض بالطريقه شيعية عندما قال لهم اتقو الله ؟؟

[@user-zd5qn1jn6g]

هل تعرف عماد قبل الفديو اللي صوره في بريطانيا كان تمثيليه الفديو الأول والثاني كلها في بريطانيا ثانيا روح شوف حسابه في تويتر والله لا يشيب راسك من كلامه تراه منافق يا اخي

[@khaleda.6128]

@@user-zd5qn1jn6g لو الي في الداخل شيوخ مطبلين ويحللو الحرام والي شاردين منافقين وخوارج وين الدين؟

[@esmail1mdkle256]

أعجبني فضحه وتعريفه للسرورية نعم هم من الاخوان المسلمين

[@scorpionscorpion5828]

لايوجد دولة في العالم تساعد دولة في حرب وفي نفس الوقت تبني المدن وتدعم انها السعودية فقط واقصد هنا الحرب مع الحوثي الحمد لله على نعمة آل سعود 🇸🇦🇸🇦🇸🇦