「孔子曰：吾有知乎哉？無知也。」曾仕強：無知無才是最高的智慧，人類所有的罪惡皆從知識而來，沒有知識人類一定很太平。一個有才而沒有德的人，那是非常可怕的。

[@香香-b3q]

感恩曾仕強教授不厭其煩苦口婆心傳播中華哲學思想傳統文化功德無量

[@K54443Y]

🙏

[@黃孫會]

曾教授講解過程內容與授教好棒👍🎉🎉🎉

[@西方淨土]

感恩老師開示 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛

[@黃孫會]

感謝曾教授的精心分享好棒👍👍👍👍👍⋯⋯

[@李藤洲]

世上的一切 都是聰明的想出來片笨的 讓笨的乖乖順從他們

[@JeeyongOng]

感恩曾教授精心分享👍

[@AA-or2hh]

致理名言的大師。台灣之光。現代中國人的恩師。

[@西方淨土]

智者之言 南無阿彌陀佛

[@K54443Y]

🙏

[@s.m.s.9056]

這視屛頻，能夠保持原音原影，好難得！ 給一個讚。 常常看到其他曾老師的演講，被發表者拿掉曾老師的影像，只剩曾老師的聲音！ 實在非常遺憾！ 而發表者加入一些自認為美麗的風景影片！ 實在可惜！ 實在畫蛇添足！ 實在搞不清楚真正珍貴的是曾老師的..."原音原影" ！ 這才能看出曾老師的肢體語言、各種表情、手勢...等等情感的傳遞。 這種被發表者拿掉曾老師原影，只剩曾老師聲音的影片者，實在把影音的編輯能力，表現在不對的地方了！ 更是可惜之至！ 那些風景影片應該是加在各年齡層(老、中、青、幼)喜歡的音樂、歌曲，那才是對的！

[@kristychangathome]

補習補喜歡的，幼稚園老師要啓發！初中就成績不好，但要專注在自己所愛的事物，了解自己反而是最重要的事情！謝謝教授的分享！

[@camnhan9564]

感謝分享。🙏👍👍👍

[@ccyan6675]

無才才是最了不起的🎉，我就是無才的那一個😂，老師安慰到我了！感恩大德🎉

[@guoxuezhengdao]

🙏能承認自己不知，您已是最智慧的人

[@我我的-e2m]

感恩！我也是。

[@K54443Y]

👍👍👍👍

[@蔡美玉-p9e]

😂無知 是無所不知也​@@guoxuezhengdao

[@余柏翰-v1j]

讚的啦😊！😊❤😊, good morning 🌄 thanks 🙏 good 👍😊 you 😊❤😊厚德載物之😊靜觀自在心❤😊❤,🎉❤感恩戴德行❤😊❤謝謝您😊🎉😊中庸之道一😊❤😊

[@大牛-h1z]

品德教育是很重要，而不能說知識是罪過，只給知識而不懂得教品德、如何端正品德才是教育重心，知識也是很重要！

[@candych5073]

現在很多領導人都是有才無德特別是政治人物

[@Mckenzie28007]

你是在说joe biden吗？

[@K54443Y]

@candych5073. 👍👍👍 句句属实！

[@chingho-xm1nl]

感恩大师分享多谢 南无阿弥陀佛 ❤❤❤

[@a547899]

😙曾仕強教授真知灼見🤗人類會滅亡也因為知識😁

[@shirleylin1029]

教育再普及、科技再進步，天災人禍還是不會停止

[@meihua2945]

人的恶性一天不除，世界的灾难就一天不会停止。

[@楊子儀-s2x]

無知無才是最高的智慧?? 你是把人當"奴隸"是不是?? 無知無才請問能做什麼? 無知無才是沒辦法創造人類文明的 這都不明白?? 我看你曾仕強是獨裁做太爽 把人當奴隸了吧??

[@K54443Y]

​@@meihua2945 👍👍👍👍

[@洪幗襄]

人的性向，興趣，天份很重要！

[@蔡美芳-m2r]

不是孩子没有天份，只是被父母爷爷奶奶保护得太好，而被埋没了…… 看看大自然的鸟，会飞了，就必须离窩，不必父母教，基本的吃住都能自己解决……难道人类会不如鸟吗？ 其实，大部分刚出生的人类确实不如刚出生的幼鸟，大家看看鸟窝，这么小，也没有盖子，哪怕在悬崖上，它也不会爬出来，如果是人类的婴儿，没有围栏的床，婴儿会爬出来摔倒，若像鸟类那样会摔死，从此可见，幼鸟的天赋胜过婴儿，但因为后天的环境，教育等等，人类生活得比鸟好，可见天赋并非主要的，关键还是后天的努力奋斗…… 人有依赖性，惰性…也有潜力……与父母一起住，这不行，那不行，这不该，那不该，听父母的才有好果子吃，听话，才有遗产分，潜力被压制，自然形成依赖…… 看看大自然的鸟窝，千奇百怪……哪里有父母教，大自然就是最好的教师，为了生存，鸟孩子自然会去学……这时候主动的学习力远远胜过请名师……潜力自然就会被激发…… 个人觉得，人的成长真的要向鸟父母学习，孩子成年后就必须离家，去努力去奋斗……才会有自己的想法做法观点主见……几十年后实在不行，再去依赖父母吧……可世间大部分的父母都是没得依赖的，却还是为孩子做到老做到死，把一切最好的没留给自己反而给了孩子，这究竟是为孩子好，还是害了孩子？让孩子年纪轻轻就开始啃老，佛教称这种因果关系为，孩子吃了父母的福报，以后孩子就会少福报……鸟孩子飞出去后有啃老的吗？有时真的感觉高级动物的人类在某些方面真的不如低级动物。

[@郭進達-u3n]

一朝成名天下知，十年寒窗乏人問，百世莫忘祖宗德，千秋常望子孫賢。

[@郭進達-u3n]

知無不言，言無不盡，言多必失。

[@hokanlie8275]

👍👍👍

[@郭進達-u3n]

先知先覺，後知後覺不知不覺

[@余柏翰-v1j]

感恩分享

[@阿益-s3m]

❤❤❤

[@jasonhuhare]

沒知識跟人心貪婪為己無關，這類人多的是！😅

[@許唐嘉]

才在於帶髮純素身心亮，腥肚才必濁❤🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉

[@简单才是幸福]

我就是，中文是特别的差，逼我补习了好几年语文，从小就喜欢玩音乐，先是想学小提琴不让，后来想学钢琴不让勉强学了电子琴，声乐也不让，我自己拿压岁钱去学的，古筝也想学也不让。明明是个左撇子，被逼着用右手，写字比别人慢好几倍，从小学就开始天天写到很晚也写不完，别人都能去玩，我只能自己在那写，考试总是会想得对却写错了，因为右手不好用，就是因为这样成绩总是差一截，明明能上最好的学校，在学校能做个尖子生，可是最后只能一路平庸，真的好可怜。但是，后来我发现，还好没上最好的学校，最好的学校经营不善合并了，结果名字改了，去了那所学校的人说那个学校老师讲的不好，还不如我上的那个排名中庸的学校，我的学校越来越富有，越来排名越高，老师真的讲得特别好，真是庆幸上了一个中庸的学校。这个世界真的很错乱，不一定排第一的就好，也不是中庸的就差。都是命。 学电子琴和声乐，也没学什么乐理知识，就是一直练习弹和唱。现在我懂了，还好没学音乐。因为，真的学乐理，学得很系统，学到音乐博士，我想我都不会做音乐了，现在有人叫我去学，我都不想去学，不学我反而可以按照我想要的去做音乐，无拘无束很舒服，我又不是不会，何必学，而且钢琴键真的很有限，很多音都无法表现出来，我知道的音乐，这个世界的乐器根本无法表达，这个世界的音乐级别太低了

[@楊子儀-s2x]

無知無才是最高的智慧?? 你是把人當"奴隸"是不是?? 無知無才請問能做什麼? 無知無才是沒辦法創造人類文明的 這都不明白?? 我看你曾仕強是獨裁做太爽 把人當奴隸了吧??

[@Dontkeepsmile]

智慧

[@願穹]

曾仕強教授：「最早小四才可以學外語,小學三年級以前不可以學外語,否則母語會學不精,會害死下一代.」

[@願穹]

小學二年級前是不應該打分數的

[@bakewithayumi]

真的吗！我还想从胎教就开始教外语，看来我太天真…

[@願穹]

@@bakewithayumi 少數人因為爺爺奶奶外公外婆和兩夫妻各自有不同母語,所以從小他們就用各自母語和孩子溝通,孩子就能說不同的語言,但那是特例.

[@kyaea9693]

​

[@meilau844]

谢謝 曾老師分享见解 小孩子三年级 不应打学习分数· 父母親 家庭长辈 教育 是为基本 基礎·

[@郭進達-u3n]

做中學，學中覺，覺後悟。

[@zhihongliu4143]

请问有完整视频吗？或者有视频链接吗？

[@wonghungyee2569]

我遇上了，一個妒忌自己的人？ 不斷的打著破壞的行為，就是，看到了別人的溫暖，而她自己的喪夫的人，看不得別人好，便是呀？ 我應該怎麼面對著這個場面的呢？😢 希望能過這關了？🎉

[@鄧-y1c]

能通之人不必多讀書 賢識之人不必多識字

[@にゃーさー]

無德的人容易造孽，趁早远離

[@ql6308]

人的智慧是有限的。敬畏神是智慧的开端。不认识神就更谈不上有智慧了。因为神是造物主，是他创造了宇宙万物。他是道路，生命和真理本身。

[@蔡美玉-p9e]

點看“佛法的科學論證“佛法與科學❤

[@蔡美玉-p9e]

愚昧無知才以為是神造人 神太多了啦！迷惑顛倒

[@洪幗襄]

人類之〈品德 操守〉更有價值呢？還是人的(智力才能)有價值呢？

[@NobogiSomebogi]

“手握日月摘星辰，世间无我这般人” 不是我写的。不过我确实很喜欢这句话。

[@李典强]

🎉

[@K54443Y]

❤❤❤ 👍👍👍

[@mo11128]

念佛是誰。🥰🙏

[@鄧志忍]

會傷人 但背因果

[@FiveChiang]

利用哲學知識作惡真的很可怕

[@simonleung2745]

如果個小朋友是帶著毀滅人類的目的來，就同樣讓他帶著這種想法去成長，讓他實現夢想，還是想方法把他教化？

[@yazhenzhang2513]

請問“我們的學校建在羅斯福路上”這個笑梗在哪裡？🙏🏻😅

[@牛知非]

因为台湾大学教育是中国人 罗斯福是美国 不适用于中国

[@郭進達-u3n]

貧者因書而富，富者因書而貴，貴者因書而顯，顯者因書而達。

[@ongteelian8300]

👍🏼 写 答的好 ✍ 🤓

[@慶祥陳]

你是哪一所大學的教授

[@郭進達-u3n]

不偏不倚謂之中庸之道。

[@胡宸溍-g7w]

拜託！ 孔子是說我還「沒有完全覺知」，所以還要學習覺知。 不是「無知」。 無知之人教人無知，也只有無知之人，才會相信。 對這種教授真是無言。

[@shuai2735]

簡單～只學好的 絕不學壞的。😅

[@慶祥陳]

你認為中華民國台灣教育，問題出在哪邊

[@wingsumng2420]

曾先生在那英國生活、與那中國人黑人，妙了！ 有些英國人抱怨:「你講什麼，我聽不懂 ; 我講什麼，你都聽得懂。」 有時候本人的中文、英文皆一知半解，不懂。🤣

[@陳淑靜-q5x]

玄妙之音在言語外，無智亦無得~

[@許碧玥-j2x]

《大乘起信論》 馬鳴菩薩造 賢首國師疏 憨山大師解 （這部論的著作，是因為佛入滅六百年當中，小乘行者不信唯心的道理，心外取法，所以多起諍論，外道又多有邪執，破壞正法，因此論主與起悲心，特地造了這部論。所以在下文說到造論因緣時就說道：「為欲除疑捨邪執故。」因為「疑」與「信」是相反的，現在若信此心，那麼疑就自然除滅。 這部論是根據《楞伽經》、《思益經》等百部大乘經典所造，說明了唯心唯識的道理，統歸於一心，是性相二宗的綱要。深入的窮究了迷與悟的根源，也指出修行的方法，正所謂是總攝了如來所說深廣的道理，實在是大教之綱宗，禪門之準則啊！） 佛陀有五眼: 佛眼，法眼，慧眼，天眼，肉眼。 菩薩有四眼: 法眼，慧眼，天眼，肉眼。 羅漢有三眼: 慧眼，天眼，肉眼。 天神有兩眼: 天眼，肉眼。 凡夫只有肉眼，一張紙遮住眼睛就看不見了。 對於第一義諦了義正法不能論斷，那只有擲筊請示菩薩了，「千處祈求千處應，十方諸佛土無刹不現身，大慈大悲救苦救難廣大靈感……」，菩薩決定會告訴你。 諸佛菩薩會用各種方法度眾生，所謂「應以何身得度者.菩薩即現何身而為說法。」 南無常住觀世音菩薩摩訶薩 《經云》 「觀世音菩薩。化作三禪初梵王。化人間故。沒梵宮殿。下生王宮。大德龍身。說示天理五行氣變作吉凶法。地沒還天。作春天主。 觀世音菩薩。化作初禪二大梵王。化人間故。沒天宮殿。下生王宮。火德牛頭。說示地利百藥醫毒助人間氣。地沒還天。作夏天主。 觀世音菩薩。化作帝釋。化人間故。沒天宮。下生王宮。土德人質。說示人倫心法大道身法五倫。地沒還天。作土用主。 是三王者成強三才。說人性德。依俗說法。示第一義。皆是觀音大悲應化故。 此國觀音有緣。末法世中。我法流布。餘佛緣滅。唯存觀音。化益永世。說是語已。三王出現。頂禮佛足。而白佛言。世尊如今佛說如是。」 《金剛心陀羅尼經》 「文殊菩薩問佛：云何四生？造何等業，受形稟命，種種不同？世尊曰：一切眾生，無始劫來，種種顛倒，念念不善，深迷自性，久戀塵緣。縱貪瞋癡，行殺盜淫，造諸罪業無量無邊，輪迴相遇，受形非一。 略說四生，顛倒業本： 一者卵生~是人先世，貪心機謀，計較為活，故墮卵生，魚鳥之類。貪高為鳥，見人高飛；謀深為魚，逢人潛沉。 二者胎生~是人先世，貪戀淫慾，故墮胎生，人與畜類。本份貪淫，為人豎立；横心貪慾，作畜橫行。 三者濕生~是人先世，貪食酒肉，打鬧作樂，故墮濕生，爛蛆廁蟲，蠛蠓之類。 四者化生~是人先世，心多變異，念念改常，面是背非，故作故犯，故墮化生，蛻殼飛行，蛾蟲之類。 佛告文殊師利：六道四生，為人最貴，惟人最靈。佛從人中修成，業從人中造就。人能修福，決生天上；人能造惡，必墮地獄。有德為神，有道成聖人。一切罪福因緣，皆由自心造出。」

[@許碧玥-j2x]

《大乘起信論》 馬鳴菩薩造 賢首國師疏 憨山大師解 （華嚴宗有圓滿的教義，以「一真法界」統括四法界，依四法界建立「十玄門」。而這四法界十玄門，乃是根據「六相」的道理而建立，所以六相是形成圓融無礙最主要的根本。因此首先就標示一心真如是「一法界大總相法門體」，更何況這部論又是根據百部大乘經的義理所造。然而百部大乘乃是化身佛所建立，是真實教中的權宜之教。現在這部論是總攝權宜之教而會歸於唯一真實，是要顯示出不離權教的真實教義，引導眾生歸向於圓融果海之極致。雖然在論中並未顯說明圓融的道理，但三乘五性、頓漸修證，都會歸於一心果海之本源，而且圓融具足一切性功德，這都是一心的微妙作用。這些義理在華嚴經的教中都講得很完備了，所以在此就不說了，重點只在引攝歸於性海，所以論中最初所歸依的乃是報身佛，乃至最後斷惑所見的也是報身佛。而且，論中的義理明白的說明了染法和淨法都是同一個真如性，是一心的顯相和作用。由一念而緣起了染淨諸法，這個道理跟華嚴經是全然相同，以法界緣起為宗旨，而生起十二緣起法，這就是如來普光明智。由此可知，若要契入華嚴法界，必然要由這部論為入門。)本願念佛人須要了解 【往生品】 「如是二輩。名為後生得利劣機。人相有如是等。二種得利。大利益故。諸佛如來往生他方佛土。唯除以自愚痴無智。不知道理。闇昧之心。而忘了解聖教義理。以自為勝。以他為劣。以私智教他人。欲作自愚伴。以此劣行為勝。於其最上勝行。云何除之。是謗正法。背彼如來本願故。云何背彼本願心也。彼阿彌陀佛常說一乘。常念一乘。而唯欲令下方一切眾生等。悟一乘妙道。不以劣行。為其本意。入守常護。娑婆世界修行大道。不以極樂住安修行。為其本意。但發弘願。令得往生一心。愚人不堪於此修行成。故爾。不得止。立往生願。彼佛心念。無隔娑婆安養之思。娑婆安養。一通平等。此界他界。更無有差。彼佛心念無隔。念念他之心。何以故。爾一佛眾佛。眾佛一佛法身一體。此佛他佛。無有差別。人間大君。尚無我。而念自念他。心不作差。何況於果滿地如來。梵王果報尚清淨。而天上天下。目不見差。何況於果滿地如來。」 【降魔品】 「何為易行著相見魔。無力沙門。於我所說諸教經中。為化愚痴無根之人。任於過去諸佛方便。亦不得止。設方便教。或歸一佛。或一菩薩。或持一咒。持一經句。歸之信之。不依難行。滅罪解毒。方便成路。或有破戒劣根沙門。倦修眾聖真人正道。如渡得船。見之歡喜。悉捨諸佛戒慧道。一向著住此方便道。不知諸佛不得止設纔時方便權假之道。還以此權假方便。為最上法。謂無上路。或作邪思。為我能得一切道人。未見未得最上妙法殊勝妙路。招諸愚人。為彼愚人。設講設會。廣說敷演。而謂此道最勝極妙。唯限此路。眾生成佛。諸餘經道皆是難行。一切凡夫皆是下根。若下根人依難行道。百千萬人中。雖一人。不可有得成佛道。於茲一切魔魅。得便加勢加利。冥成助故。日日長其信心氣。亦日日弘長其邪法流。亦復一切愚人迷俗於功兹得幸大作歸伏。所以者何。一切愚人好惡。惡事。懶於善行。雖如是一切賢聖一切諸佛。已說今說。作惡人者。非是人間。非是佛徒。今過罪害。後生惡趣。生生世世得惡果報。永絕成佛得脫大路。是故捨好忍懶。勤修依戒。依定。依慧。修度。忍難。忍苦。依聖學教。恐罪捨惡。趣向聖道。然今逢此大易行說。不依賢跡。不依聖道。永離惡趣。直得成佛。大慶大喜。皆人此教。於茲即廢諸佛正法。豈唯廢我成佛法。也即廢王法仁義聖道。所以者何。令諸人心深著易行。不知道理。以是理故。親罪親過。親迷親妄。親惡親邪。疏父疏母。疏君疏臣。疏聖疏賢。疏天疏命。 豈唯是自然廢聖道也。彼邪沙門。見此經知見道人。甚大惡之誹謗。而謂此修行人不知直路。遠迷久惑。留難行道。知見道者難解難入。濁惡世中絕不相應下愚人民。千萬億人於中無迷其一。成就此道。誠可咍之。此邪言流布於世。大遮入於知見道人。悲哉此人不知諸佛設方便旨。諸佛設此方便路意。欲先教之。因是為緣。起信近佛。漸漸增益一切佛種。引入佛道。開示悟入佛知見道。令得成佛。阿難當知。念三寶者。是為至於知見寶處中路舟筏。執此舟筏。還遮寶處。誠可悲之。名非遮此佛知見道。還遮自己念三寶道者。所以者何。或是念佛。或是念法。或是念僧。雖是皆實諸佛說法。是愚沙門所念之心。即邪念故。念三寶法即成邪法。修邪法故即墮魔道。自墮魔道故令他墮魔。自墮他墮皆破佛法。破佛法故破念三寶。豈唯墮魔邪類中也。終墮無間大火坑中。無量無邊大劫數間。受無量苦。永絕佛種。如是愚人誠難治之。三世諸佛。一切菩薩。無有一佛亦一菩薩。不依此經。佛知見道。如是愚人非我弟子。即是魔徒。 白佛言。世尊如是愚人云何得脫魔法魔徒。應還信佛。佛言阿難。如是愚人即止慢心。迴心還思。應當思念。我是愚人。我是惡人。當墮三途火坑之中。但有諸佛。以大慈悲。能設方便。為我等故說此易行念三寶道。令我愚人永離三塗。是尚慶餘應如是我往淨土者。誠不思議我法方便。更不應對他人勝道。如是思求。依我劣根。無由勝道。唯歸如來方便之道。於自他相。無是無非。不遮他道。唯向自身。拂心垢。欲專念誦。則眾魔退去。其三寶現。自無罪亦他無罪。故即成我教。念三寶法。若一念生自勝他劣等者。還作魔行。亦離佛行。諸佛真實知見道。尚謂自勝他劣生慢心者。即為魔道。何以故。此佛知見者。為得作佛耳。非為見自勝他劣生慢心故。何況於為修佛方便劣行尚爾。以自劣為勝於他勝道也。」 《大乘起信論》 馬鳴菩薩造 賢首國師疏 憨山大師解 「復次眾生初學是法。欲求正信。其心怯弱。以住於此娑婆世界。自畏不能常值諸佛。親承供養。懼謂信心難可成就。意欲退者。當知如來有勝方便。攝護信心。謂以專意念佛因緣。隨願得生他方佛土。常見於佛。永離惡道。如修多羅說。若人專念西方極樂世界阿彌陀佛。所修善根。迴向願求生彼世界。即得往生。常見佛故。終無有退。若觀彼佛真如法身。常勤修習。畢竟得生。住正定故。」 這是為根器較差的眾生，為了防止他們會退心所施設的方便。因為初學的眾生，尚未得到正信，內心不但脆弱，於外又缺乏好緣的幫助，因此恐怕他們會退失進修，所以如來施設勝方便，以攝護他們的心，只要專意念佛，求生淨土就好。這是依靠有佛的保護，就好比念阿彌陀佛，得生西方的話，就能居於不退的地位，就是屬於這樣的情形。 可是淨土的不退，也有三種不退： 一是如果蓮花還未開，信行還未滿，這只是從「處所」來說不會有退出淨土的緣了，所以說「不退」。 二是華開見佛，這是修十信位已經圓滿具足了，能夠少分見於法身，住正定聚，這才是真正的不退。 三是三賢位修圓滿了，進入初地，證徧滿法身，生無邊佛土，這是究竟不退位。

[@許碧玥-j2x]

《大乘起信論》 馬鳴菩薩造 賢首國師疏 憨山大師解 「若修止者。對治凡夫住著世間。能捨二乘怯弱之見。若修觀者。對治二乘不起大悲狹劣心過。遠離凡夫不修善根。以是義故。是止觀門。共相助成。不相捨離。若止觀不具。則無能入菩提之道。」 這是從對治的角度來說明止觀。因為凡夫貪著世間，二乘怖畏生死，所以指示「即觀之止」，讓凡夫知道世間無常，就不會再貪著於世間；讓二乘知道本自真常，因此就不會再怖畏生死，所以說「對治凡夫住著世間，能捨二乘怯弱之見。」這就是「即觀之止」。能對治二種過失，若修「即止之觀」，是對治二乘狹劣之心，能夠讓他們生起大悲，也對治凡夫使他們離貪著心，知道世間的無常，而勤修眾善，所以說「對治二乘不起大悲。遠離凡夫不修善根。」這二種過失。 「以是」下是總結「止觀俱行，共相助成」。因為凡夫能厭世間，就會勤修眾善，二乘不怖畏生死，就能生起大悲。而由於止觀的互相助成，所以能不住生死涅槃，才能直趣菩提，這就是雙運的效益。 《佛說法滅盡經》 「佛告阿難：吾涅槃後法欲滅時，五逆惡世魔道興盛。魔作沙門壞亂吾道，著俗衣裳，樂好袈裟五色之服；飲酒噉肉殺生貪味；無有慈心，更相憎嫉。 時有菩薩、辟支、羅漢，精進修德，一切敬待，人所宗向；教化平等，憐貧念老，鞠育窮厄；恒以經像令人奉事，作諸功德；志性恩善，不侵害人；損身濟物，不自惜己，忍辱仁和。設有是人，眾魔比丘咸共嫉之，誹謗揚惡，擯黜驅遣不令得住。自共於後不修道德，寺廟空荒，無復修理轉就毀壞；但貪財物，積聚不散，不作福德；販賣奴婢，耕田種植，焚燒山林，傷害眾生，無有慈心；奴為沙門，婢為比丘尼，無有道德，婬妷濁亂，男女不別，令道薄淡皆由斯輩。或避縣官依倚吾道，求作沙門，不修戒律，月半月盡雖名誦戒，厭倦懈怠不欲聽聞，抄略前後不肯盡說；經不誦習，設有讀者不識字句，為強言是，不諮明者；貢高求名，虛顯雅步以為榮冀，望人供養。眾魔比丘命終之後，精神當墮無擇地獄，五逆罪中餓鬼、畜生靡不經歷，恒河沙劫罪盡乃出，生在邊國無三寶處。 法欲滅時，女人精進，恒作功德；男子懈慢，不用法語，眼見沙門如視糞土，無有信心。法將殄沒，登爾之時諸天泣淚。水旱不調、五穀不熟，疫氣流行死亡者眾。人民勤苦，縣官計尅，不順道理，皆思樂亂。惡人轉多如海中沙，善者甚少若一若二。劫欲盡故，日月轉短，人命轉促，四十白頭，男子婬妷，精盡夭命，或壽六十。男子壽短，女人壽長七、八、九十或至百歲。 大水忽起卒至無期，世人不信故為有常。眾生、雜類不問豪賤，沒溺浮漂，魚鱉食噉。 時有菩薩、辟支、羅漢，眾魔驅逐不預眾會。三乘入山福德之地，恬怕自守以為欣快，壽命延長。諸天衛護，月光出世，得值相遇，共興吾道五十二歲。《首楞嚴經》、《般舟三味》先化滅去，十二部經尋後復滅盡，不復現。不見文字，沙門袈裟自然變白。 吾法滅時，譬如油燈臨欲滅時，光明更盛，於是便滅~~吾法滅時亦如燈滅。自此之後，難可數說。如是之後數千萬歲，彌勒當下世間作佛。天下泰平，毒氣消除，雨潤和適，五穀滋茂，樹木長大，人長八丈，皆壽八萬四千歲，眾生得度不可稱計。 賢者阿難作禮白佛：當何名斯經？云何奉持？佛言：阿難！此經名為「法滅盡」。宣告一切，宜令分別，功德無量不可稱計。 四部弟子聞經，悲慘惆悵，皆發無上聖真道意，悉為佛作禮而去。」 (供養三寶最主要的在於法寶，學佛以佛陀教法才能成佛。然而現今的佛教界只重視表相佛法，不注重法教，往後學佛之人沒有深法可學，只能學方便法，後學佛人怎麼能不怨恨呢！) 什麼叫緣起性空？就是修十二支緣起，所謂無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死。這就是講此有故彼有，這正是眾生輪迴生死的原因啊！因為這無明所以就有心行，有心行所以就必定會有名色~必定會去投胎；因為投胎受生，名色具足，所以就有六識；因為有六識、名色、就會有六入(色聲香味觸法)，然後就有觸，一直到生老病死憂悲苦惱；因為有這個所以有那個，此有故彼有。當他們這樣現觀之後，最後說：此滅故彼滅，我把無明滅了，心的行就不再出現；心的行滅了就不會去投胎，不投胎名色就滅了，當然也就不會有來世的色身及六識；此滅故彼滅，乃至生滅則老死憂悲苦惱滅，這叫做緣起性空。 這十二有支通通是因緣而有，並不是本來就有，都是由眾緣所成，才會有這十二有支，所以眾生輪迴生死；當他這樣如實現觀以後，知道緣起性空的真實道理，知道此滅故彼滅的道理；如實現觀以後，捨報也一樣入無餘涅槃，不再輪轉生死，這是緣覺的解脫道。 聲聞乘與緣覺乘這兩種修法都是從五蘊、十二處、十八界上面去修無我觀，這無我是人的無我，人無我叫做有情的無我，因此說二乘人所証的解脫果是人我空。 接下來講大乘的解脫。大乘的解脫有四種涅槃：本來自性清淨涅槃、共二乘的有餘涅槃和無餘涅槃，加上只有佛地才有的無住處涅槃。這是大乘所修証的四種涅槃解脫。從初地開始能夠証得慧解脫的有餘涅槃而不証，因為菩薩七住明心破初參，破初參明心時如果能安忍而不退轉，這就是別教的七住菩薩。這個七住菩薩証得真如時，他就懂得什麼是本來自性清淨涅槃，因為他親眼看見自己的真如~他的自性是本來清淨的，不是修行以後才清淨的，祂的自性心本來就是涅槃性。 菩薩依這本來自性清淨涅槃次第而修，開始學法無我。菩薩所証的明心開悟的智慧是人無我，可是這個人無我不同於二乘的人無我，因為他有本來自性清淨涅槃，他證得法界的實相：我是這個心，佛是這個心，三界九地通通是這個心。可是菩薩不是去觀察蘊處界空，不是從蘊處界的無常空或者緣起性空現觀而得，他是從証得真如，由真如再來反觀蘊處界空。 菩薩是從本來自性清淨涅槃所証的人無我來現觀，因此他已証得本來自性清淨涅槃；由這個本來自性清淨涅槃再去修斷煩惱，再去修學一切種智，就是唯識、如來藏的增上慧學；然後這樣次第轉進；當他有一天到達初地~初地是法無我，什麼是法無我？佛告訴我們說：「証得人無我的菩薩現觀蘊處界空、無我、無我所，這叫法無我」；換句話說，法無我就是你從七住所証得的真如，反觀得比二乘人所觀的還要詳細，你觀察八識心王的五法三自性、七種第一義、七種性自性，也觀察我的五蘊、十二處、十八界統統沒有真實的我，也沒有我所~這樣如實的現觀以後，於真如法性的人無我具足了知，也能於蘊處界一切法中觀察其虛妄，了知皆由自心真如所生~諸法無我，這就是《楞伽經》開示的佛法。

[@珊晶添良]

面对分才有知慧

[@陳啟川-j1s]

請問這世界歷史上最高智慧者誰是從無知無才來得？

[@guoxuezhengdao]

🙏最高明的智慧，是承認自己不知道，在《論語》中：“子曰：由 誨，汝知之乎？知之爲知之，不知爲不知，是知也“。 “子曰，蓋有不知而作之者，我無是也，多聞，擇其善者而從之。聰明不等於什麼都懂，而在於善於用人，博採衆長。 感謝親的見解，其實曾教授這段裏面有說，這需要我們好好去想去悟。

[@K54443Y]

​@@guoxuezhengdao 👍👍👍👍

[@K54443Y]

​@@guoxuezhengdao 👍👍👍👍

[@蔡美芳-m2r]

我以前也和你的想法类似，但自从看了大自然的鸟类筑巢后，想法就改变了，大自然的鸟有像人类那样去读书去进修去读大学学建筑吗？可他们就自然会建筑鸟窝，还千奇百怪，自从会飞就离开父母，也没父母教，我们人类评论鸟儿一定是无知无才无学历是文盲，但他们教育子女的方式真的比我们人类要高，要有智慧，有个鸟巢的奥运比赛的建筑是那个国家的？这都是人类向大自然的鸟类学习的，好的多学习，不好的就不能学

[@陳啟川-j1s]

@@蔡美芳-m2r 問題是 我們人類沒有這種人啊

[@慶祥陳]

妳不反對，也不贊成，那 你要怎麼辦呢？

[@wenghooibeh247]

哎呀🎉女子无才是德！

[@蔡美芳-m2r]

世界上有多少个国家，有多少种语言？也不是你学会了就理解了，有时会因人因事因地而异，菜根谭：人之短處，要曲為彌縫，如暴而揚之，是以短攻短；人有頑固，要善為化誨，如忿而疾之，是以頑濟頑……这里的短处是指小错，小事，比如，一位农村心地善良的女子，因文盲没读过书而自惭形秽……有德有才之人便会安慰对方……说：女子无才便是德，缓解对方的自卑……劝慰还是嘲笑对方也是德行的体现，并不是真的无才是德，但对方心地善良确实也是德的一种，没读过书，不是她的错，环境，家庭等等因素……世间之人，难十全十美，有这好没那好，有那好没这好，就连经历几十年的老人要做到德高望重的都很少……只要不太为过，多说点好的……对于有才自傲的人，会举例点醒对方，谦受益满招损……对于有才无德之人，那就是大是大非，如上视频所讲，最可怕的人，是不能给台阶下的，看看包青天办案，大都是当初的科举状元被分配当官的，对社会的破坏力多大，所以，凡事，徳为先，个人现在觉得是对的，以前个人也很敬仰有才华的人，整个人都充满光环……但时间经历会改变人的看法想法，看看印度电影，巴赫巴利，有才无德之人当了皇上如此残暴，受灾的死的……印度电影，企业家好心救了乞丐，提供工作，后来得到信任，把企业家害死占为己有，当今社会上，器官买卖，除了小儿科的中间人，主刀的都是有才无德之人，难道他们真的不知道这器官是盗卖？为了口袋更多的钱，所以，大部分监狱中的都是小儿科的，破坏力并不大，而且很容易抓，有才无德破坏力大，也难抓，看包青天办案得费多少时间精力人力，个人曾觉得一个乞丐李卫也有那么好的运气当官，字也不会写，真是好笑...现在觉得，他能做好也很正常，也许功绩不多，也没啥破坏力……

[@CindyTan-uu2id]

他好都早就面对为野花狐狸精破口大骂冤枉咬我看他性格好吧。发生过居然敢一直跟我逃避。做人一定要面对事实怎可以像他一直赖账不认账对不？！他就是不好才多年一直没面对。总之我说都真的发生 他居然没敢面对看到他品德修养。是的我老早忘记他 反而都是他天天烦死人 他好吵不是我因为天天在我手机没安静过 吵死人。叫他滚居然一直不懂尊重别人就是没教养 八年多他没教养才不肯离开手机。有教养的人根本不必别人说懂消失对不？总之他做错态度一直没变好。他放下别再乱叫受害放下

[@MrXiaoting]

要看什么无知 有些事不可无知

[@petertan3774]

新加坡人会多种语文有什么不好呢？学惯中西，东西自由走？

[@洪幗襄]

合理的(中國人)！

[@林雲-n2j]

禮義廉恥 都拿掉了 怎麼可能 還會有道德教育 現在檯面上的 有多少是 台大法律系的 台大~台灣的最高學府 台大法律系~ 台灣的司法棟樑 現在成了什麼樣子?😄 有才無德 不會是說 👤👥 …… 嘿嘿 😅 我什麼都沒說

[@chinchinseong292]

物理 choi

[@kelvintan2877]

也许曾教授🈶知识但没见识，我是马来西亚华人，这里必须纠正大马中文教学体系是很好的。请不要误导其它内地和海外华人。

[@chinchinseong292]

法布施

[@鄧-y1c]

不知不才 能知得才

[@californiagrace2800]

老了更是无知无才，只需休养了😅❤

[@chinchinseong292]

吻别

[@timchiu7304]

秦史皇焚書坑儒是大智慧，書讀多了真的腦子會壞掉

[@慶祥陳]

你可以去擔任聯合國發言人了

[@chinchinseong292]

及格率

[@慶祥陳]

難道基本知識也不要嗎？那你當年是怎麼考聯考的

[@慶祥陳]

你不用買房子，住在火車站旁邊

[@__X888X__]

這不就是人類現狀嗎?

[@郭峰嘉-c7h]

為學日益...為道日損...學越多越搞怪

[@慶祥陳]

當你的學生，太倒楣了！

[@chinchinseong292]

他登彼岸

[@chengenyu90]

胡扯！ 好的社会制度约束坏人，坏的社会制度才使好人变坏。

[@慶祥陳]

話不應該：說清楚講明白嗎？

[@chinchinseong292]

sotong 难不成狮子吼

[@慶祥陳]

什麼都是假的，那你趕快自我了斷

[@moxiong8897]

孔大忽悠那老掉牙的一套就不要拿出来现眼了，还是创新点新理论吧。🤣

[@心存善念-i7h]

人是最坏动物

[@chinchinseong292]

他结拜 他不三不四

[@慶祥陳]

你有參透我們華人老祖宗的智慧嗎？當你的先生，好倒楣

[@Mankempoonny]

表面看是虚伪。

[@慶祥陳]

你真的了解孔子思想嗎？我心存疑問！

[@牛知非]

曾仕强前世就是孔子😅你觉得他自己不知道自己吗

[@楊波-j9s]

蜀下無能😅

[@慶祥陳]

你卻沒有靈魂的

[@home-n6e]

讀書太多用在歪的地方就是了然

[@慶祥陳]

你一輩子都心安理得嗎？你一輩子都沒有對不起別人嗎？你的理論，有夠扯蛋的！

[@wenghooibeh247]

望子成龙😅

[@chinhong-liu8869]

Ha ha 😂

[@chinchinseong292]

loopmeh

[@慶祥陳]

學生

[@chinchinseong292]

麻烦鬼

[@cindychen3180]

😆

[@chinchinseong292]

鸭王

[@慶祥陳]

你的小孩清明節會幫你掃墓嗎？

[@慶祥陳]

那你目前幹嘛講英文呢？

[@电玩城大玩家]

工具🛠️

[@慶祥陳]

難道你不希望你的下一代學英文嗎？乾脆不要唸書了

[@慶祥陳]

😊去你家，來你家，有不一樣嗎？你在鬼扯蛋

[@wseh-cr6bl]

谁学你中国语

[@慶祥陳]

你看起來也不像教授

[@清ching]

有才無德，爲自己的利益不擇手段，社會災難