اللهم احفظ السيد كمال الحيدري ورزقة خير الدنيا والاخرة انك على كل شيء قدير
@user-zl5mp8xo2v3 жыл бұрын
حفظ الله السيد الحيدري. على الناس اتباع الدليل الأكمل و الاشمل
@user-ny2pj5po1y7 жыл бұрын
اللهم احفظ مرجعنا وقرت أعيننا السيد كمال الحيدري دام الله توفيقاته
@user-sg2up1yg7b6 жыл бұрын
الله يحفظك ويوفقك سيدنا لخدمة الاسلام المعتدل والعقلاني...استمر سيدنا موفقين✋
@shakershaker23145 жыл бұрын
رقي بالافكار وسمو بالطرح وتواضع بالقول أطال الله بعمرك
@user-tm9ip2df6i6 жыл бұрын
سلمك الله ايها العلم الشامخ 🌹
@user-bb2eg1cb3n2 ай бұрын
ماشاءالله تبارك الله عليك أخي ياليت كثير من العلماء يتواضعون مثلك
@mhmad.hsan-2 жыл бұрын
الله يحفظ سماحة السيد المرجع كمال الحيدري ويطول بعمره الشريف
@shakershaker23145 жыл бұрын
حفظك الله لبحث التراث و نشر المعرفة
@ismailnorth95766 жыл бұрын
بارك الله فيك وكثر من امثالك ونفع بعلمك ومد في عمرك.
@samirfartosi96287 жыл бұрын
انه العلم ولغة القرآن ولغة العقل المتجدد المتطور نطق بها هذا الشبل الحيدري العلوي والتي لاتقف عند عصر او زمان ونهايتها علم المعصوم الذي حجب عن الإنسانيه حتى تتطور وتصل الى مرحلة الاستعداد لتلقي العلم الحقيقي وحكومة العدل الالهي ولم اجد في تاريخ التشيع عالما نطق بهذه الحقيقه الواضحه غير السيد الحيدري
@ahmedr3211 Жыл бұрын
رضي الله عن حضرتكم يا فضيلة السيد الموقر صاحب العلم والفهم والذكر والاحتجاج.
@kadatawfik35574 жыл бұрын
🇩🇿🇮🇶اللهم صلي على محمد و آل محمد
@user-fp9xh3ic9j5 жыл бұрын
والعباس احبك ربي يوفقك😢
@user-zx8tc1pj5e4 жыл бұрын
الحمد لله الذي من علينا بعلماء مذهبنا الكريم
@user-ej5dw4rk3u6 жыл бұрын
كلامكم سيدنا صائب لقد استفدت منه كثير بارك الله فيك وكثر الله من أمثالك سيدنا
@kkkgggv49584 жыл бұрын
عمي هذه الرجال عظيم
@user-ok6hz4yq8b4 жыл бұрын
كلامك ذهب الله يثبتك على حق ويعلي شأنك
@user-kf5sf9xm3h4 жыл бұрын
قیض الله لهذا الزمان الجامد أهله سنونا علی ما أسس السلف رحمهم الله من صواب وخطأ،،،بعقول وقلوب مقفلة،،،حتی أتی السید کمال فنقد کل أخطائهم ودحض المعوج من آرائهم فشفی من أراد الدین شفاء له وبقي في دائه العضال من أغفل قلبه فأغفل. فلك أیها السید الجلیل خالص دعاء القلب والسلام علیك سلام السلام ورحمة الله وبرکاته.
@aesokimz94692 жыл бұрын
كلامك درر لايحرمنا الله من الإصغاء لما تطرح
@shakershaker23144 жыл бұрын
مجتهد مجدد حفظه الله
@user-kf5sf9xm3h2 жыл бұрын
منطق الإعتدال والعقل صلى الله عليك أيه السيد العالم العلم الفهم الفطن
@user-wl4nx2yq5p7 жыл бұрын
اسلام عليكم الله يطول بعمرك نتمنى لك الصحه والعافيه ياسيدنا الحيدري
@furylegendlegend39106 жыл бұрын
اللهم صَل على مُحَمَّدٍ و آلِ مُحَمَّدٍ وعجل فرجهم وأَلْعَن عدوهم.
@groxj1618 Жыл бұрын
فعلا والله الناس تركت القرأن الكريم وتركت التفكير العقلي ومنطقي وراح للروايات بشيعته وسنته ولهذا نمنه بجهل مو طبيعي وتتبع اعمى
@haider16655 жыл бұрын
وقت تشوف تضارب بين العلماء والمراجع والشخصيات الدينية بأساليب غير موفقة انت نفسك تضيع الطريق ,, السيد يوم قال انه فلان قال عنه يقبض أموال من طرف معين كان يقصد قائلها وهو السيد حسين الموسوي الله يسامحه ,, بأعتقادي أن السيد السيستاني هو الأعلم بين المراجع .. والسيد الحيدري مع اختلاف طريقه لكن صادق بينه وبين ربه ويمشي حسب الدليل اللي عنده غير معاند ,, لكن بمجرد الاختلاف تفسق عالم وتخرجه عن الملة وتقول عنه قابض أموال هذا الكلام ما يليق بعلماء مدرسة أهل البيت اجمل عبارة سمعتها من السيد الحيدري ان الله يحكم بيننا يوم القيامة وراح يظهر الحق ,,
@user-lv1kz1ix4q5 жыл бұрын
لا احد يستطيع تشخيص الاعلم حتى المجتهد الا اذا عمل مقارنه مع الجميع وتوصل الى نتيجة. وتقليد الاعلم مسالة اجتهادية وليس نصا. اضافة الى عدم الواقعية في هذه المسالة فعندما نقول اعلم يعني رقم واحد ونحن عندنا اكثر من ١٥ مرجع لديهم مقلدون وبنظري ان الاعلم هو مجرد احتمال واعتقد ان الوضع الحالي هو تعدد الاعلم لان المستويات بشكل عام متقاربة.
@tranquilo2187 жыл бұрын
الحلقات الذي يعرضه صاحب القناة مجزءا أو مقطعه الحلقات في قناة السيد كمال الحيدري ( مؤسسة الأمام الجواد (ع) فيه ٥٠ أو ٤٥ دقيقة كاملة تعرَّضَ الحلقة كاملة شكراً.
@zo0oza856 жыл бұрын
سلم فاك اخي الكريم
@dalisabe622 жыл бұрын
الواقع ليس ثابتا وانما متغير على الدوام، ولذلك لا نستطيع القول بان جيلا من الاجيال السابقة اكثر جدارة ودقة في تاويل النصوص. وعالمية الاسلام وختام النبوة يقتضي ان تصلح النصوص لكل زمان ومكان، وان يكون التاويل حركة ديناميكية توظف السقف المعرفي في كل جيل على حد تعبير الدكتور محمد شحرور. اذا النصوص شيء وتاويلها شيء اخر. والواقع لا يثيت على حال. والله تبارك وتعالى اعلم.
@user-ii3yg2fz4c6 жыл бұрын
هل نسيت اليوم ان تصلي على محمد وآل محمد
@user-ud5ql2hn4n7 жыл бұрын
الله الله الله كلام راقي يوصل الى العقل
@jassimrutha3028 Жыл бұрын
اللهم فرج كربته.
@hachommohamed7009 Жыл бұрын
CHOKRAN LYHADRETAK SAYED KAMAL.
@jasem50024 жыл бұрын
نورتنا سيدنا الله يحفظك
@suadabdulkarim13442 жыл бұрын
الله يحفظك سيدنا الجليل ويطول بعمرك
@user-sx2gs7kw3e7 жыл бұрын
جزاك الله خيرا يا شيخ
@abasabasabasabasabasabasab6786 жыл бұрын
قال ألإمام ألصادق عليه ألسلام { إياكم وتقحم ألمهالك بإتباع ألهوى وألمقاييس فقد جعل ألله عز وجل للقرآن أهلاً أغناكم بهم عن جميع ألخلائق لاعلم إلا ماأمروا به قال تعالى { فإسألوا أهل ألذكر إن كنتم لاتعلمون } إيانا عنى بذلك
@user-oc3ph7qz3e4 жыл бұрын
أستاذ جليل
@user-wd9fq9sz1u Жыл бұрын
بارك الله فيك سيدنا وفقك الله
@user-nt1ss2ye9g7 жыл бұрын
احسنت سيد كمال الحيدري
@user-lt3gx3nb4d5 жыл бұрын
واضح وكارثة سيدنه الغالي
@sonhou55379 ай бұрын
ضعف الطالب والمطلوب. الميزان كتاب الله والعترة. وقول سيد الموحدين .ما خيرت بين اثنين الا اخترت اقربهما الى الله. سددكم الله
@user-ms1tu2mn3x4 жыл бұрын
احسنتم سيدنا
@user-nn1de7pj9l3 жыл бұрын
#بسمه تعالى في الطرح مغالطة، وهي الذي اجتهد في عصر الظهور بتفسير ،واجتهد في عصر الغيبة بتفسير في ذات المورد، اذا كان في تحميل النص اكثر من وجه مع قابليتِه على ذلك ؛مما لا يستلزم التناقض ،فلا اشكال في البين ،واما مع التناقض فالرَاجح ما كان في قوة عصر الظهور؛ لانهم اقرب الى الظروف الموضوعية لمدلول النص عندئذ . لاحظ انتقل من عصر النص الى عصر المتقدمين ،وهذا تهافت حينما قارن بين المتقدمين و المتاخرين في تبلور الادوات، وهذا معيار نسبي بحسب المُقتضي ،فالحِادثة ليست مقارنة بين ماكان السير على الابل والسير بطائرة ،وانما محور الحادثة في قوة الظهور في عصر النص و المتقدمين و المتاخرين ،وهذا منوط بتبلور الاحداث لا فقط الادوات. واما شيّاع مصطلح الأعلم ما كان هو اقرب الى الواقع فهو تنزيلا لا تحققِا تقال وهذا ،بتبرير ان الكتاب حكم واقعي والسنة العاصمة كذلك واقعي ،والادوات التي تترجم كلاهما اقرب الى الحكم الواقعي؛ لذا قالوا تنِزلا الإعلم هو الاقرب الى الواقع . ولا يخفى ان المدار هو المنِجزية والمعذرية على إنهما لا يخلوا من الواقع ،فهما واسطة في الاثبات غالبا
@ZeinabHousseini-zm8rx2 ай бұрын
قلت (لأنّهم أقرب إلى الظروف الموضوعيّة )ولكن الظروف الموضوعيّة اليوم تباينت بشكل كلّي مع تلك الظروف التي كانت في الأمس ؛ فاستدلالك يعتمد على سالبة بانتفاء الموضوع ؛ اعطني دليلا ٱخر مو مشكلة
@uuytyrtyytiuyiu50193 жыл бұрын
احسنت سيدنا الجليل كلام منطقي
@AliAli-mq1su3 жыл бұрын
الله ينصرك سيدنا
@adamoudodo38067 жыл бұрын
جزاكم الله خيرالجزاء وندع الله ان يحفظكم ويطيل عمركم بصح والقوت
@MoAkeel-jr1hn10 ай бұрын
5:28 تصريح خطير جدا من السيد
@user-on3sh8lv1e5 жыл бұрын
احسنت سيدنا
@user-rc2ki8gu5o3 жыл бұрын
كلامك جواهر
@raufyousif24604 жыл бұрын
ماصدر من فتاوى السيد السيستاني دام ظله الشريف في الوقت الحالي دليل على أنه أقرب للواقع
@AAa-ij8gz3 жыл бұрын
؟؟؟؟
@husseinhussein19986 жыл бұрын
لطيف ان يظهر الإنسان إعجابه بأحد ما ولكن إياكم زالشخصنه فإنها لا ترفع بل تضع اضافة الى ذلك هذه ضد فكر المصنف
@samansalman11784 жыл бұрын
هناك أدق علمياً لأحدهم على الآخر وليس أقرب للواقع ربما يكون بلحاظ قرب عصر الصدور أو بتطور العلم والحداثويه فيكون الاعلم بالدقه والتحليل على غيره حتى لاتنطلي شبهة الاعلميه كونها المحك مرجعيا
@user-vc5wr3sq9n7 жыл бұрын
نعم نعم خوش افتهمنا اذهب طبيب عادي او بروفسور مااقول هذا احتمالية كون رايه اقرب للواقع .
@user-vc5wr3sq9n7 жыл бұрын
خرابيط
@ebrahimrajab15225 жыл бұрын
قال لك على اي اساس تقول انه الاعلم ! بحسب بحثه فقط؟ هذا لا يسمى الاعلم !! فهناك كثر من بحثوا و لا يشترط ان يكون بنفس مكانه من تسمونه الاعلم و لكن وصل في بحثه لنتيجه اكثر واقعيه ، مثال زيارة الاربعين ، دراسة بعض علماءنا تقول ان اهل البيت وصلوا كربلاء في ٩ ايام من لبنان و هو مخالف للواقع
@user-kl4wp9ur4o4 жыл бұрын
ومن كلام له عليه السلام في ذمّ اختلاف العلماءِ في الفتيا وفيه يذم أهل الرأي ويكل أمر الحكم في أمور الدين للقرآن ذم اهل الرأي تَرِدُ عَلَى أحَدِهِمُ القَضِيَّةُ في حُكْمٍ مِنَ الْأَحْكَامِ فَيَحْكُمُ فِيهَا بِرَأْيِهِ، ثُمَّ تَرِدُ تِلْكَ القَضِيَّةُ بِعَيْنِهَا عَلَى غَيْرِهِ فَيَحْكُمُ فِيها بِخِلافِ قَوْلِهِ، ثُمَّ يَجْتَمِعُ الْقُضَاةُ بِذلِكَ عِنْدَ إمَامِهِم الَّذِي اسْتَقْضَاهُم (1)، فَيُصَوِّبُ آرَاءَهُمْ جَمِيعاًـ وَإِلهُهُمْ وَاحِدٌ! وَنَبِيُّهُمْ وَاحِدٌ! وَكِتَابُهُمْ وَاحِدٌ! أَفَأَمَرَهُمُ اللهُ ـ سُبْحَانَهُ ـ بِالِْاخْتلاَفِ فَأَطَاعُوهُ! أَمْ نَهَاهُمْ عَنْهُ فَعَصَوْهُ! حكم القرآنأَمْ أَنْزَلَ اللهُ سُبْحَانَهُ دِيناً نَاقِصاً فَاسْتَعَانَ بِهِمْ عَلَى إِتْمَامِهِ! أَمْ كَانُوا شُرَكَاءَ لَهُ فَلَهُمْ أَنْ يَقُولُوا وَعَلَيْهِ أَنْ يَرْضِى؟ أَمْ أَنْزَلَ اللهُ سُبْحَانَهُ دِيناً تَامًّا فَقَصَّرَ الرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ تَبْلِيغِهِ وَأَدَائِهِ وَاللهُ سُبْحَانَهُ يَقُولُ: ﴿مَا فَرَّطْنَا في الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ﴾ وَفِيهِ تِبْيَانٌ لِكُلِّ شَيْءٍ، وَذَكَرَ أَنَّ الْكِتَابَ يُصَدِّقُ بَعْضَهُ بَعْضاً، وَأَنَّهُ لاَ اخْتِلافَ فِيهِ، فَقَالَ سُبْحَانَهُ: ﴿وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيرِ اللهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً﴾. وَإِنَّ الْقُرآنَ ظَاهِرُهُ أَنِيقٌ (2)، وَبَاطِنُهُ عَمِيقٌ، لاَ تَفْنَى عَجَائِبُهُ، وَلاَتَنْقَضِي غَرَائِبُهُ، وَلاَ تُكْشَفُ الظُّلُمَاتُ إلاَّ بِهِ. المصدر نهج البلاغة
@user-vt2zx1tr9x7 жыл бұрын
ﻻ احكم اﻻ بعد ان اعرف كل شئ
@almoudly4 жыл бұрын
الأعلم هو الذي يتفوق على غيره في اثبات الحكم المراد استظهاره مع وجود كل الوسائل والنتاجات العلمية التي انجزها الماضون لدى الجميع وكل تخصص له أهل علم. والدليل العقلي والنقلي التعبدي الذي يفتي به أكثرية المجتهدين يقول بوجوب تقليد العالم الأقدر على استنباط الحكم الشرعي. وكفانا سفسطائية.
@user-fb2xh1pf6f7 жыл бұрын
إذا كان رائيك ورائيه ومختلفين فما ذنب الناس
@a_ddar2 жыл бұрын
بارك الله فيك سيدنا الجليل..لاكن ما حكم كفار قريش في زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلّم..هم عبدوا الاصنام وكانت حجتهم الارواح التي تسكن فيها
@ebrahimrajab1522 Жыл бұрын
لا يجوز تسميه الناس بالكفار .. الكافر من علم بوجود الله و علم ان نبيه محمد ص يقينا و جحد و حارب تكبرا
@ANAS_iraq Жыл бұрын
الكافر من علم بأن الاسلام دين حق ولم يعتنقه ، يعني كانوا يعلمون ان النبي محمد رسول الله مع ذلك كفروا به لاسباب دنيويه او نفسية
@user-gg4go9mf4u7 жыл бұрын
أحسنت النشر.
@amaral14902 жыл бұрын
اذن نحن من لدينا الحجة على الله سبحانه ( قل فلله الحجة البالغة ) اذن ديننا وعقيدتنا وافعالنا باطلة ؟؟ فهل يعقل ان يترك الله سبحانه دينه يبنى على اجتهاد ؟؟؟
@aqeelmodras62324 жыл бұрын
سيدنا الحيدري: إذا لم توجد هناك حقيقية ولا يمكن معرفة الواقع فليزم من ذلك إن ما تفضلت به في المقام (يحتمل أن يكون خرافة) فكيف يمكننا أن نأخذ بما تفضلت به من آراء ، والعجيب كيف يمكن أن يكون مذهبنا ليس هو المذهب الواقعي الذي أراده الله تعالى . مع خالص الود و الاحترام
@ZeinabHousseini-zm8rx2 ай бұрын
😂😂 هوي بعالم ونحنا بعالم وهوي المعو حق بصراحة بشكل واضح
@arkan.almusawi3 жыл бұрын
يتكلم السيد دائما بمفهوم اسمه (نظرية المعرفة) ماذا يقصد بها؟
@user-zl9dy7fi9l Жыл бұрын
اذا كان الطبيب يجهل المرض واي انسان آخر يجهل المرض ايضا ، وشخص الأول المرض بأنه المرض الكذائي ووصف له دواء وشخص الثاني المرض ووصف له دواء غير دواء الاول فهنا هل نأخذ بما وصفه الطبيب ام بما وصفه العامي من قرأ تعليقي جزما اجاب بما اجاب به العقلاء.. وما هذا إلا لمعرفة الطبيب وعلميته و.. واقربيته للواقع من العامي الآخر مع أن الاثنين يجهلان الواقع وهذا ما يقصده الفقهاء اي كلهم يجهل الواقع لكن اصابة الاعلم اكثر من غيره فتكون فتواه حجة ...
@tkkp2475 Жыл бұрын
الحيدري يريد يثبت مرجعيته على حساب أهل البيت عليهم السلام. كل ذلك من أجل الوصول للمرجعية .
@user-nl8uy7ge8p2 жыл бұрын
المقصود معرفة الواقع هو الواقع المعاش من قبل مرجع التقليد وليس الغيب سيدنا
@jawadalbhadley65113 жыл бұрын
ارجاع الامور الى الاجتهاد و الاجتهاد نفسه يحتاج الى دليل شرعي ???
@user-jf5ih9kx8f7 жыл бұрын
الاعلم ليس بكافة المسائل انما من باب مسألة واحدة القران يثبت ان الزمن كلما تقدم العلم يرتفع من حيث قال سنريهم اياتنا او سوف تعلمون علم القين لترون الجهيم والخ.....
@user-tb3mt7do8j3 жыл бұрын
🤲🤲🤲🤲🤲🤲
@user-ms3jb4ee2g4 жыл бұрын
كلامك هذا كان من المفروض أن لاتجعله بيد عوام الناس لأن الأدوات التي تقول بها فإنك تجعلها بيد الجهلة وأعداء الملة درس البحث الخارج بيد هب ودب اهكذا يكون نشر العلم سؤال تطرحه عليك
@hzbhshd63847 жыл бұрын
اذا كان المعصوم لا يعمل بالواقع فما فائدة العصمة ؟!
@alisuleman86306 жыл бұрын
hzb hshd هذه الاسئلة هي التي توصلنا ..بحث بحث المهم لانقف
@nuhafareedful5 жыл бұрын
اتفق الإمامية على ان النبي معصوم عن الخطأ في الحكم، كما هو معصوم في التبليغ، مع انهم نقلوا عن الرسول الأعظم صلى الله عليه واله انه قال: "انما أقضي بينكم بالبينات والايمان.. أنا بشر وانكم تختصمون إليّ، ولعل بعضكم يكون ألحن بحجته من بعض - أي أفطن من خصمه - فاحكم له على نحو ما أسمع منه، فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذ منه شيئا، فإنما أقطع له قطعة من نار".. اللهم الا أن يكون الخطأ في حكمه - على تقديره - انما هو في البينة، أو في يمين الحالف، أو ما أشبه، أي في مستند الحكم لا في الحاكم. www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=14222&subcatid=1812&cid=446&supcat=6
@alisuleman86306 жыл бұрын
بهذه الطربقة البحثية العلمية المتجردة .... ستفرض مرجعيتك على السنة والشيعة وحتى غير المسلمين ..... هذا اذا كان هناك عقل....
@user-hw8qh4el7o6 жыл бұрын
. ا.ما هو الواقع؟! هو اصابة الحكم الشرعي المأخوذ من القرآن والسنة بأقامة الدليل على تعيين ذلك الحكم الشرعي بالدليل _وهنا تكون السطوة لمن هو الاعلم والأفقه يقيننا _وهو في حد ذاته اصابة للواقع . والنتيجة الأقرب لأقامة الحجة بأصابة الحكم الشرعي ( الاعلم) هو الأقرب لأصابة الواقع. ٢. اذا ثبت قطعا بأن الحكم الشرعي مطابق للواقع على وفق ما اشرنا أليه والقطع حجة. يكون الاعلم اقرب للواقع وهو المطلوب . ٣.و بما أن المدار الحجية أذن الاعلم اقرب الى الحجة الأقوى بحكم اعلميته وأفقهيته بأقامة الدليل وبالمقابل دحض الدليل الآخر. والعقل يحكم بقرب الحجة الأقوى(الحكم الشرعي) من الواقع وهو من البديهيات . اذن الاعلم اقرب الى الواقع
@mohamedal-qabtan49624 жыл бұрын
FINAAALLY
@husseinslzaimlali49956 жыл бұрын
ولكن حسب الروايات بان الامام عج الشريف سوف يحكم بالواقع
@user-id1xf5qw1j5 жыл бұрын
الرجوع للاعلم مجرد عقلي ولا دليل عليه
@wisamwisamali49087 жыл бұрын
كبحث علمي و تحقيق له ان ينسف ما خالف رأيه اما خرافة فليس له ذلك عنده زيادة في التعبير
@nuhafareedful5 жыл бұрын
هو لا ينسف رأي غيره، ولا يؤكد رأيه. هو يقول أنه لا يجزم أن رأيهم أو رأيه مطابق للواقع. فالكل يجتهد. لا اجتهادهم أقرب لقربه من عصر الظهور، ولا اجتهاده أقرب لتوفر أدوات البحث.
@Hawraa....4 жыл бұрын
@@nuhafareedful اعتقد مو من حقه يقول (خرافة ) اعتقد بهذا التعبير خالف احترام الرأي الآخر . تحياتي لكم اختي الكريمة .
@user-xx2dx6tk8h4 жыл бұрын
كيف يكون دليل عقلي ولا دليل عليه يلزم من ذلك التناقض
@user-zo1to5gv7j7 жыл бұрын
بما انك ستدللت ان توفير الادوات والتحقيق مابين النائيني والطوسي اذن الطوسي بادواته العلميه توصل للحكم والنائبني توصل بادقية العلم الاوسع الى الحكم . وانت توفرت لك ادوات ادق واوسع من النائيني اذن هنا يدور مدار الكلام كله على العلم . ومازال العلم كلما كان اقوى وادق اقترب للواقع واجزى والا لما يكون حجه ومجزي من العالم على العامي . وإلا ان يكون بين وبين اما مطابق او غير مطابق وهنا تورد اشكالات عقيمه ..
@kingking-rj6ld7 жыл бұрын
اخ محمد البحريني نشكرك على جهودك لكن لدي ملاحظه بسيطه انت تكتب تحت عنوان المقطع تكتب كلام العالم كتابه بينما وجود الصوت والصوره يغني عن كتابة ماداربالمقطع وشكرا
@mohammadaliraqi6877 жыл бұрын
حسن البصراوي ربما نزولا عند رغبة البعض بالقراءه النصيه
@ahmed-be3um6 жыл бұрын
القراءة النصية ايضا تنفع كثيرا لاتعمم رغبتك على الكل
@asdy115 жыл бұрын
@@ahmed-be3um أحسنت.. الكتابة مهمة
@ammardhumad53157 ай бұрын
حجية القطع والعلم والمطابقة للواقع تأتي من خلال المعصوم والتفقه في احاديثهم الشريفة لا من خلال اجتهادات واراء ما انزل الله بها من سلطان ويُعذر حتى المشرك او الكافر في اعتقاده بدعوى ان له حجة على شركه او كفره. اذن لا قيمة للدعوة الى الله لان كل من له عقيدة او دين وهو قاطع بذلك على اساس حجج قائمة عنده فهو معذور امام الله. هل هكذا تُفهم الامور!! وبالتالي يكون ارسال الرسل عبث من رب العزة (حاشاه). ما هكذا تورد الابل يا حيدري. هذه هي الاراء والاجتهادات التي تشرعن لكل ديانة او عقيدة البقاء على ما هي عليه وكل ذلك لانكم يا مراجع الدين ابتعدتم كثيراً عن منهج الكتاب والعترة واعتمدتم على عقولكم القاصرة فسلب الله منكم التوفيق لانكم اتيتموه من غير الطريق الذي يريده.
مسالة الاعلميه مساله متجدده في كل زمان ومكان وله ظهورات متعدده ولاتقتصر على العلماء وانما شيء خارج نطاق العلم والعلماء بدليل القران الكريم في قوله تعالى علمني مماعلمت رشدا قصه الخضر وموسى
@user-eb1nt1zb9u4 жыл бұрын
قال الشهيد النظرية الاقتصادية انتبهوا الاقتصادية ولكن هناك فقه
@MQ_Koy3 жыл бұрын
هسة منو اقلد 🤣🤣🤣
@user-hayder_d_rhb7 жыл бұрын
نكدر نكول ان القرب الى الواقع او الاعلمية تكون بحسب سعة الادوات المعرفية او سعة المناهج المستخدمة ..؟؟
@user-nx6yj3uf3v6 жыл бұрын
الواقع هو الحكم الشرعي كتحريم بيع الكلاب أو وجوب الحج أما الحكم الشرعي الاقرب للواقع فهو نتاج بحث مطول ومفصل في ألايات القرأنية أو أحاديث أهل البيت عليهم السلام المرتبطة بهذين الموضوعين فيأتي بعنوان الاقرب للواقع فكيف تكون خرافة...؟
@user-kn3qk3rs3c2 жыл бұрын
الاجتهاد باطل والاراء في دين الله
@user-eb1nt1zb9u4 жыл бұрын
كيف معصوم لايحكم بالحق وهو لايعلم
@user-eb1nt1zb9u4 жыл бұрын
انتبه يسيد كمال ان تنكر العصمة من حيث لاتعلم
@user-iv9ss4ix2e4 жыл бұрын
الافرب الى الواقع : هو كونه محتملاً او مضنون الاقربية وليس قطعياً .. غفر الله لك ياسيد على هذه المغالطات التي تبثها في اذهان العامة والسذج ..والتسقيط باساطين المذهب .. اتق الله فان الدنيا الى زوال .
@user-ck2sl6xn2p3 жыл бұрын
نعم هوه قصده حتى الاحتمال
@user-rf2er6pt1b7 жыл бұрын
كيف رسول الله لا يعمل بالواقع . وماهو الواقع بنظر السيد كمال الحيدري
@user-ts5vx5eq9m7 жыл бұрын
اللوح المحفوظ
@user-wo8dz2ly2w7 жыл бұрын
السيد ماقال بأن رسول الله لايعرف الواقع
@user-ni5oz7lx3w6 жыл бұрын
مصطفى القطراني اخي اكريم اليمان باالله هوه الواقع ول باقي فكر بشري
@nuhafareedful5 жыл бұрын
اتفق الإمامية على ان النبي معصوم عن الخطأ في الحكم، كما هو معصوم في التبليغ، مع انهم نقلوا عن الرسول الأعظم صلى الله عليه واله انه قال: "انما أقضي بينكم بالبينات والايمان.. أنا بشر وانكم تختصمون إليّ، ولعل بعضكم يكون ألحن بحجته من بعض - أي أفطن من خصمه - فاحكم له على نحو ما أسمع منه، فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذ منه شيئا، فإنما أقطع له قطعة من نار".. اللهم الا أن يكون الخطأ في حكمه - على تقديره - انما هو في البينة، أو في يمين الحالف، أو ما أشبه، أي في مستند الحكم لا في الحاكم. www.almaaref.org/maarefdetails.php?id=14222&subcatid=1812&cid=446&supcat=6
@A..m144 жыл бұрын
الاجتهاد والتقليد باطل… ههههههههه كارثه.. ادركنا يا صاحب الزمان عج
@mouedalabady7944 жыл бұрын
لماذا قالوا اقرب للواقع؟ لأنهم لا يعرفون الواقع، كلامك سيدنا فيه مغالطة تنطوي على السذج، وهي أنهم لو عرفوا الواقع فماذا يفعلون بالاجتهاد اصلا. غريب كلامك لماذا تتكلم بهذه الطريقة الاستهزائية والمبطنة بالطعن على فقهاء الطائفة الحقة. انا لله وانا اليه راجعون. اين ذهبت روايات اهل البيت عليهم السلام في أن من أخذ من غيرهم ضل واضل، وكلام السيد محمد باقر الصدر رحمه الله حديثه في غير الفقه والأحكام الشرعية. انت تعرف أن من يسمعك انما لا يراجع ولا يتابع ولذا تستخدم هذا الأسلوب.
@user-eb1nt1zb9u4 жыл бұрын
لماذا تنكر روايات اهل البيت اسمعوا هذه الرواية ٠٠من ام قوما وفيهم اعلم منه فهوا مبتدع ضال
@sulkdc6 жыл бұрын
سماحة السيد احيانا يضرب امثلة غير واقعية ولعلها محالة لاثبات الفكرة مثلا كيف يكون للانسان حجة ان يكون لله شريك هذا المثال محال واذا صح ان نقبل الاخر واطروحاته علي اساس انه قد يكون له حجه امام الله اذا فلا يجب ان نلعن فرعون لان لعل له الحجة اذ قال انا ربكم الاعلي وقد يقبل الله حجته انا افهم كلام سماحة السيد حول الواقع والدليل والحجة ولكن لا ان تكون بلا حدود مثلا علمنا بان الله واحد ليس حجة او دليل بل هو واقع لايمكن ان يتغير بالزمان او القدرة علي استخدام الادوات العلمية لاثبات ذلك او عكسه والله العالم