การละหมาดที่ถูกต้อง อ.อับดุลลอฮฺ สุไลหมัด(8ม.ค.2559)

บรรยายศาสนธรรมหัวข้อ"การละหมาดที่ถูกต้อง"
โดย อ.อับดุลลอฮฺ สุไลหมัด
ในวันศุกร์ที่ 8 มกราคม พ.ศ.2559 หลังละหมาดอิชาอฺ
ณ มัสยิดนูรุ้ลญันนะฮฺ ถนนบึงขวาง แสนแสบ มีนบุรี กรุงเทพฯ เวลาหลังละหมาดอีซา 20.00 น.
สอบถามรายละเอียดได้ที่ 0860720093
**ดุอาอฺดุอาอ์อิสติฟตาหฺนั้นมีหลายบท
ดุอาอ์อิสติฟตาหฺ ( دعاء الاستفتاح ) หลังกล่าวตักบีรแล้วให้อ่านดุอาอ์อิสติฟตาหฺ (หรืออิฟติตาหฺ) ด้วยบท ดุอาอ์ที่มีรายงานอย่างถูกต้องจากท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ดังต่อไปนี้
1.1 اللَّهُـمَّ بَاعِدْ بَيْنِيْ وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ، اللَّهُـمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَايَ كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ من الدَّنَسِ، اللَّهُـمَّ اغْسِلْني مِنْ خَطَايَايَ بِالثَّلْـجِ وَالمَاءِ وَالبَرَدِ
(บันทึกหะดิษโดยบุคอรีย์ หะดิษเลขที่ 702 มุสลิม หะดิษเลขที่ 940 เป็นหะดิษเศาะเฮียะฮฺ)
1.2 سُبْـحَانَكَ اللَّهُـمَّ وَبِـحَـمْدِكَ، وَتَـبَارَكَ اسْمُكَ، وَتعَالَى جَدُّكَ، وَلا إلَـهَ غَيْرُكَ
(บันทึกหะดิษโดยติรมีซีย์ หะดิษเลขที่ 226 นะซาอีย์ หะดิษเลขที่ 890 เป็นหะดิษเศาะเฮียะฮฺ)
1.3اللَّهُـمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، عَالِـمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَـحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيْـمَا كَانُوا فِيهِ يَـخْتَلِفُونَ،اهْدِنِي لِـمَا اخْتُلِفَ فِيْـهِ مِنَ الحَقِّ بِإذْنِكَ،إنَّكَ تَـهْدِي مَنْ تَشَاءُ إلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
บันทึกโดยมุสลิม
1.4اللهُ أَكْبَرُ كَبِيراً، وَالحَـمْدُ للهِ كَثِيراً، وَسُبْـحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً
(บันทึกหะดิษโดยอิมามมุสลิม หะดิษเลขที่ 943 อัตติรฺมีซีย์ หะดาเลขที่ 3516 นะซาอีย์ หะดิษเลขที่ 875 และอะหฺมัด หะดิษเลขที่ 4399 เป็นหะดิษเศาะเฮียะฮฺ)
1.5الحَـمْدُ للهِ حَـمْداً كَثِيراً طَيِّباً مُبَارَكاً فِيْـه
บันทึกโดยมุสลิม
1.6وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِيْ فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَاْلأَرْضَ حَنِيْفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ ، إِنَّ صَلاَتِيْ وَنُسُكِيْ وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِيْ للهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ ، لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ
(บันทึกหะดิษโดยมุสลิม หะดิษเลขที่ 1290 อัตติรมีซีย์ หะดิษเลขที่ 3343 และนะซาอีย์ หะดิษเลขที่ 887 เป็นหะดีษเศาะเฮียะฮฺ)

[@คคคค-ษ6ย]

อาจารย์อธิบายดีมากครับ(สลาม)

[@หรอมหลีอามีนเกษตรกาลาม์อัลลอฮ]

อาจารย์อับดุลลอฮฺ สุไลหมัด

[@หรอมหลีอามีนเกษตรกาลาม์อัลลอฮ]

การละหมาดที่ถูกต้อง

[@สมพรโสสนุ้ย]

อาจารย์อธิบายได้ชัดเจนมาก

[@thidanaknawa3738]

جزاكم الله خيرا

[@ArisaraK234]

ญาซะกัลลอฮฺคอยรอน

[@حاسنبنعبدنرحماة]

الحمدالله والشكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم

[@lantalodgeresort6482]

Alhumdulillah.

[@sufareweedunyamat5030]

ขอบคุณครับ เนียะแหละแบบซุนนะห์ เหมือนสรุปย่อยมาจากหนังสือ สำหรับผู้ที่กำลังเริ่มจะอ่านหรือศึกษา หรือทบทวน ก่อนจะไปศึกษาตัวบท อินชาอัลลอฮฺ พวกเราเปลี่ยนแปลงไปในทางที่ถูกต้องนะครับ

[@zeedneem9912]

จะเรียนมันต้องมีครู อ่านเอง คิดเอง มโนเอง มันไม่เข้าใจถึงเจคนาของผู้แต่งหรอกครับ คนๆนี้อย่าไปฟังมันมาก

[@mamsudarats3187]

ฝากถึง อจ. ที่สอน ให้พูดหรือแนะนำให้กับอิสลามใหม่ด้วยค่ะ ส่วนใหญ่จะมาสอนอิสลามเก่าๆส่วนมาก

[@zeedneem9912]

ระวัง! ถ้าตาม อาชาม กะละมังท่านนี้มาก หลงทาง

[@hasunbinabdullah7252]

**ดุอาอฺดุอาอ์อิสติฟตาหฺนั้นมีหลายบท ดุอาอ์อิสติฟตาหฺ ( دعاء الاستفتاح ) หลังกล่าวตักบีรแล้วให้อ่านดุอาอ์อิสติฟตาหฺ (หรืออิฟติตาหฺ) ด้วยบท ดุอาอ์ที่มีรายงานอย่างถูกต้องจากท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ดังต่อไปนี้ 3.1 ให้ดุอาอ์ว่า اللَّهُـمَّ بَاعِدْ بَيْنِيْ وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ، اللَّهُـمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَايَ كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ من الدَّنَسِ، اللَّهُـمَّ اغْسِلْني مِنْ خَطَايَايَ بِالثَّلْـجِ وَالمَاءِ وَالبَرَدِ คำอ่าน ( อัลลอฮุมมะ บาอิด บัยนี วะ บัยนะ เคาะฏอยายะ กะมา บาอัดตะ บัยนัล มัชริกิ วัลมัฆริบ, อัลลอฮุมมะ นักกินี มิน เคาะฏอยายะ กะมา ยุนักก็อษ เษาบุล อับยะฎุ มินัดดะนัส, อัลลอฮุมมัฆซิลนี มิน เคาะฏอยายะ บิษ ษัลญิ วัลมาอิ วัลบะร็อด ) ความหมาย “ โอ้อัลลอฮฺ ขอทรงแยกระหว่างข้าพระองค์และบาปของข้าพระองค์ ให้ห่างไกล เหมือนที่ทรงแยกทิศตะวันออกและทิศตะวันตกให้ห่างจากกัน ขอทรงชำระข้าพระองค์ ให้บริสุทธิ์จากความผิดของข้าพระองค์ เหมือนผ้าขาวที่ถูกชำระจนบริสุทธิ์จากความสกปรก ขอพระองค์ทรงล้างข้าพระองค์จากความผิดทั้งหลายของข้าพระองค์ด้วยหิมะ น้ำ และลูกเห็บ ” (บันทึกหะดิษโดยบุคอรีย์ หะดิษเลขที่ 702 มุสลิม หะดิษเลขที่ 940 เป็นหะดิษเศาะเฮียะฮฺ) 3.2 หรือจะอ่านบทดุอาอ์นี้ سُبْـحَانَكَ اللَّهُـمَّ وَبِـحَـمْدِكَ، وَتَـبَارَكَ اسْمُكَ، وَتعَالَى جَدُّكَ، وَلا إلَـهَ غَيْرُكَ คำอ่าน ( ซุบหานะกัลลอฮุมมะ วะบิฮัมดิกะ วะตะบาเราะกัสมุกะ วะตะอาลา ญัดดุกะ วะลาอิลาฮะฆัยรุกะ ) ความหมาย “ มหาบริสุทธ์ยิ่งพระผู้อภิบาลแห่งเรา เราขอสรรเสริญพระองค์ จำเริญยิ่งแล้วพระนาม ของพระองค์ สูงส่งยิ่งแล้วพระบารมีของพระองค์ และไม่มีพระเจ้าอื่นใดอีกแล้วนอกจากพระองค์” (บันทึกหะดิษโดยติรมีซีย์ หะดิษเลขที่ 226 นะซาอีย์ หะดิษเลขที่ 890 เป็นหะดิษเศาะเฮียะฮฺ) 3.3 หรือจะอ่านบทดุอาอ์นี้ اللَّهُـمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، عَالِـمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَـحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيْـمَا كَانُوا فِيهِ يَـخْتَلِفُونَ،اهْدِنِي لِـمَا اخْتُلِفَ فِيْـهِ مِنَ الحَقِّ بِإذْنِكَ،إنَّكَ تَـهْدِي مَنْ تَشَاءُ إلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ คำอ่าน ( อัลลอฮุมมะ ร็อบบะ ญิบรีล วะ มีกาอีล วะ อิสรอฟีล, ฟาฏิร็อส สะมาวาติ วัลอัรฎิ, อาลิมัล ฆ็อยบิ วัชชะฮาดะฮฺ, อันตะ ตะห์กุมุ บัยนะ อิบาดิกะ ฟีมา กานู ฟีฮิ ยัคตะลิฟูน, อิฮดินี ลิมัคตุลิฟะฟีฮิ มินัลฮักกิ บิอิซนิก, อินนะกะ ตะฮฺดี มัน ตะชาอุ อิลา ศิรอฏิม มุสตะกีม ) ความหมาย “ โอ้อัลลอฮฺ พระผู้เป็นเจ้าของญิบรีล,มิกาอีลและอิสรอฟีล ผู้ทรงสร้างชั้นฟ้าและแผ่นดิน ผู้ทรงรอบรู้สิ่งที่เร้นลับและเปิดเผย พระองค์คือผู้ตัดสินระหว่างบ่าวทั้งหลายของพระองค์ในเรื่องที่เกิด ความขัดแย้งขึ้น ขอทรงชี้นำข้าพระองค์สู่ความถูกต้องในเรื่องที่มีการขัดแย้งนั้นด้วยพระอนุมัติแห่ง พระองค์ แท้จริงพระองค์ทรงชี้นำผู้ที่ทรงประสงค์สู่ทางอันเที่ยงตรง"บันทึกโดยมุสลิม 3.4 หรือจะอ่านบทดุอาอ์นี้ اللهُ أَكْبَرُ كَبِيراً، وَالحَـمْدُ للهِ كَثِيراً، وَسُبْـحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً คำอ่าน ( อัลลอฮุ อักบะรุกะบีรอ, วัลฮัมดุลิลลาฮิกะษีรอ, วะซุบหานัลลอฮิบุกเราะตัน วะอะศีลา ) ความหมาย “ อัลลอฮฺผู้ทรงยิ่งใหญ่ที่สุด มวลการสรรเสริญอันมากมายเป็นอภิสิทธิแห่งพระองค์ และทรงบริสุทธิ์ยิ่งทั้งในยามเช้าและยามเย็น ” (บันทึกหะดิษโดยอิมามมุสลิม หะดิษเลขที่ 943 อัตติรฺมีซีย์ หะดาเลขที่ 3516 นะซาอีย์ หะดิษเลขที่ 875 และอะหฺมัด หะดิษเลขที่ 4399 เป็นหะดิษเศาะเฮียะฮฺ) 3.5 หรือจะอ่านบทดุอาอ์นี้ الحَـمْدُ للهِ حَـمْداً كَثِيراً طَيِّباً مُبَارَكاً فِيْـه คำอ่าน ( อัลฮัมดุลิลลาฮิ หัมดันกะษีร็อน ฏ็อยยิบัน มุบาเราะกัน ฟีฮิ ) ความหมาย “ การสรรเสริญเป็นสิทธิของอัลลอฮฺ ขอสรรเสริญด้วยการสรรเสริญที่มากมาย ดียิ่งและจำเริญยิ่ง ”บันทึกโดยมุสลิม 3.6 หรือจะอ่านบทตะวัจญุฮฺก็ได้ คือ وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِيْ فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَاْلأَرْضَ حَنِيْفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ ، إِنَّ صَلاَتِيْ وَنُسُكِيْ وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِيْ للهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ ، لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ อ่าน..วัญญะตุ วัญฮิยะ ลิลละซี ฟะเฏาะร็อซซะมาวาติวัลอัรฎฺ ฮะนีฟัมมุสลิเมา วะมา อะนะ มินัลมุชริกีน, อินนัศเศาะลาตี,วะนุซุกี วะมะฮฺยายะ วะมะมาตี ลิลลาฮิร็อบบิลอาละมีน,ลาชะรีกะละฮุ วะบิซาลิกะ อุมิรตุ วะอะนะมินัลมุสลิมีน...... ความหมาย..“ฉันได้ผินหน้ายังผู้ซึ่งสร้างชั้นฟ้าต่างๆ และแผ่นดินในสภาพผู้ผู้นอบน้อม ซึ่งแนมิใช่ผู้หนึ่งจากผู้ตั้งภาคีทั้งหลาย แท้จริงการละหมาดของฉัน การทำอิบาดะฮฺของแน การมีชีวิตของแน และการตายของฉัน ล้วนเพื่อพระองค์อัลลอฮฺ พระผู้อภิบาลแห่งสากลโลก(แต่เพียงผู้เดียว) เท่านั้น ไม่มีภคีใดๆ สำหรับพระองค์ และด้วยสิ่งข้างต้นฉันถุกบัญชาใช้และฉันเป็นคนแรกในหมู่มุสลิม(รีบเร่งปฏิบัติตามบทบัญญัติของพระองค์อัลลอฮฺ)” (บันทึกหะดิษโดยมุสลิม หะดิษเลขที่ 1290 อัตติรมีซีย์ หะดิษเลขที่ 3343 และนะซาอีย์ หะดิษเลขที่ 887 เป็นหะดีษเศาะเฮียะฮฺ) และสมควรอย่างยิ่งที่ผู้ละหมาดจะใช้บทดุอาอ์ต่าง ๆ สลับกันตามสมควรและตามความสามารถในการจดจำ ทั้งนี้เพื่อเป็นการรักษาไว้ซึ่งซุนนะฮฺรูปแบบของ ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ในการละหมาด مُؤَخَّرَةُ الرَّحْلِ تَكُوْنُ بَيْنَ يَدَيْ أَحَدِكُمْ ثُمَّ لاَ يَضُرُّهُ مَا مَرَّ عَلَيْهِ “เพียงไม้ขัดเชือกรัดอานท่อนหนึ่งที่วางไว้ด้านหน้าพวกท่าน (ขณะละหมาด) จากนั้นสิ่งที่ผ่านด้าน หน้าเขาจะไม่ กระทบต่อการละหมาดเขาแต่อย่างใด ”บันทึกโดยอะหมัด,มุสลิม,อาบูดาวูดและอิบนุมาญะฮฺ والله أعلم بالصواب

[@beemile2012]

พีคับ มี อ.เขาบอกว่าอ่านอัตตะฮียา ซอลาวาเสร็จหัยสลาม แล้ว กะมาศ็อลลัยตะ อะลาอิบรอฮิม อ่านตอนนัยหราคับ รือว่าม่ต้องอ่าน

[@hasunbinabdullah7252]

@@beemile2012 กะมาศ็อลลัยต้าฯ เป็นส่วนนึงจากบทเศาะละวาตนบีครับ

[@suniltanimah3140]

ขอบคุณครับ

[@ธราเทพบุญมากช่วย]

หนังสือมีอีกมั้ย ขอสั้งซื้อทางไปรษณีย์ได้มั้ยค่ะ

[@mamsudarats3187]

อยากได้เป็นภาษาไทยค่ะที่อ.แนะนำเป็นอิสลามใหม่

[@แหมจาปัง]

ๅ

[@salafimuwahidun4368]

ต่อไปนี้กล่าวถึงถึงหะดิษที่ให้ชี้นิ้วชี้ขวา พร้อมกระดิกนิ้วชี้ตั้งแต่เริ่มกล่าวดุอาอ์ตะชะฮฺฮุดไปจนจบละหมาด จากวาอีล บิน หะญัร เขาได้กล่าวในเรื่องลักษณะการละหมาดของเราะซูลุลลอฮ ศอ็ลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัมว่า حَاذَتَا بِأُذُنَيْهِ، ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى كَفِّهِ الْيُسْرَى وَالرُّسْغِ وَالسَّاعِدِ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ مِثْلَهَا، قَالَ : وَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتِيْهِ ثُمَّ لَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ رَفَعَ يَدَيْهِ مِثْلَهَا، ثُمَّ سَجَدَ فَجَعَلَ كَفَّيْهِ بِحِذَاءِ أُذُنَيْهِ، ثُمَّ قَعَدَ وَافْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَوَضَعَ كَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ وَرُكْبَتِهِ الْيُسْرَى، وَجَعَلَ حَدَّ مِرْفَقِهِ اْلأَيْمَنِ عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى، ثُمَّ قَبَضَ اثْنَتَيْنِ مِنْ أَصَابِعِهِ، وَحَلَّقَ حَلْقَةً، ثُمَّ رَفَعَ إِصْبَعَهُ، فَرَأَيْتُهُ يُحَرِّكُهَا يَدْعُوْ بِهَا “ขอยืนยันว่าฉันได้พิจารณาดูท่านรอซู้ลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัมว่าท่านจะละหมาดอย่างไร ฉันเห็นท่านยืนขึ้นแล้วกล่าวตักบีรฺ โดยท่านจะยกมือทั้งสองขึ้นจนเสมอกับหูทั้งสองของท่าน หลังจากนั้นท่านก็วางมือขวาทับบนมือซ้าย ข้อมือ และท่อนแขนซ้ายของท่าน เมื่อท่านต้องการจะรุกั๊วะอฺ ท่านก็ยกมือทั้งสองขึ้นในลักษณะเดิม (ท่านวาอิลกล่าวต่อไปว่า) และวางมือทั้งสองของท่านบนเข่าทั้งสองของท่าน ต่อมาเมื่อเงยศีรษะขึ้น (มายืนเอี๊ยะอฺติดาล) ท่านก็ยกมือทั้งสองขึ้นในลักษณะเดิมอีก แล้วท่านก็สุญูด ซึ่งท่านจะวางฝ่ามือทั้งสองของท่านให้เสมอกับหูทั้งสองของท่าน ต่อมา ท่านก็(ลุกขึ้นมา)นั่ง โดยจะแบเท้าซ้ายออก (รองก้น คือนั่งอิฟติรอช) และท่านจะวางฝ่ามือซ้ายลงบนขาและเข่าข้างซ้ายของท่าน และวางข้อศอกขวาลงบนขาข้างขวาของท่าน แล้วท่านก็กำนิ้วของท่านสองนิ้ว (คือนิ้วนางกับนิ้วก้อย) และทำให้นิ้ว (หัวแม่มือกับนิ้วกลาง)จรดกันเป็นวง ต่อมาท่านก็ยกนิ้ว(ชี้)ของท่านขึ้น แล้วฉันเห็นท่านกระดิกมันพร้อมกล่าววิงวอน (คือ อ่านตะชะฮ์ฮุด)" (บันทึกหะดิษโดย อะหมัด,อันนะสาอีย์,อบูดาวูดและอื่นจากพวกเขา) ที่มาของหะดิษ ثبت في ((مسند أحمد)) : (4/318) و ((المجتبى)) للنسائي : (2/126 -127) و ( 3/371) و ((سنن أبي داود)) : رقم (713) و ((صحيح ابن خزيمة)) رقم (480) و (714) و ((المنتقى)) لابن الجارود : رقم (208) و ((صحيح ابن حبان)) : رقم (1851 - موارد) و (( السنن الكبرى)) للبيهقي : (2/27 و 28 و 132) و ((المعجم الكبير)) للطبراني : (22/35) عن وائل بن حُجر ـ رضي الله عنه สายรายงานของหะดีษบทนี้ มีดังต่อไปนี้ 1. ท่านมุอาวิยะฮ์ บินอัมรฺ รายงานจากท่านซาอิดะฮ์ บินกุดามะฮ์, จากท่านอาศิม บินกุลัยบ์, จากบิดาของท่านคือท่านกุลัยบ์ บินชิฮาบ, จากท่านวาอิล บินหุจญริน ร่อฎียัลลอฮุอันฮ์ (บันทึกโดย ท่านอัด-ดาริมีย์ หะดีษที่ 1380, ท่านอัล-บัยฮะกีย์ เล่มที่ 2 หน้า 132, ท่านอิบนุคุซัยมะฮ์ หะดีษที่ 714 และท่านอิบนุหิบบาน หะดีษที่ 1860) 2. ท่านอับดุลลอฮ์ บินมุบาร็อก รายงานจากท่านซาอิดะฮ์ บินกุดามะฮ์, จากท่านอาศิม บินกุลัยบ์, จากบิดาของท่าน, จากท่านวาอิล บินหุจญริน ร่อฎียัลลอฮุอันฮ์ (บันทึกโดย ท่านอัน-นะซาอีย์ หะดีษที่ 888 และ 1267) 3. ท่านอับดุศเศาะมัด บินอับดุลวาริษ ได้รายงานจากท่านซาอิดะฮ์บินกุดามะฮ์, จากท่านอาศิม บินกุลัยบ์, จากบิดาของท่าน, จากท่านวาอิล บินหุจญริน ร่อฎียัลลอฮุอันฮ์ (บันทึกโดย ท่านอิหม่ามอะห์มัดในหนังสือ “อัล-มุสนัด” เล่มที่ 4 หน้า 318) เมื่อพิจารณาดูแล้วจะเห็นได้ว่า ท่านมุอาวิยะฮ์ บินอัมรฺ, ท่านอับดุลลอฮ์ บินมุบาร็อก และท่านอับดุศเศาะมัด บินอับดุลวาริษ ต่างก็รายงานหะดีษนี้มาจากแหล่งเดียวกันคือ จากท่านซาอิดะฮ์ บินกุดามะฮ์ แล้วสืบสายรายงานต่อไปจนถึงท่านวาอิล บินหุจญริน ร่อฎียัลลอฮุอันฮ์ สำหรับท่านซาอิดะฮ์ บินกุดามะฮ์ (สิ้นชีวิตในปีฮ.ศ.160) ที่รายงานเพิ่มคำว่า กระดิกนิ้ว เป็นผู้รายงานหะดีษจำนวนน้อยที่นักวิชาการมีมติเป็นเอกฉันท์ ให้ความเชื่อถือท่าน และเป็นความเชื่อถือในระดับสูงมาก หะดีษที่รายงานว่าท่านนบีย์ยกนิ้วชี้ขึ้นแล้วกระดิกนิ้วชี้ด้วยนี้ ถือเป็นหะดีษที่รายงานเกี่ยวกับเรื่องลักษณะการนั่งตะชะฮ์ฮุด,ลักษณะการวางมือและลักษณะนิ้วของท่านนบีย์ขณะนั่งตะชะฮ์ฮุดไว้อย่างละเอียดที่สุดยิ่งกว่าทุกกระแสที่มีบันทึกเกี่ยวกับเรื่องนี้ ส่วนการกระดิกนิ้ว ให้กระดิกตลอดหรือไม่ เมื่อรายงานมาถึงตอนนั่งอ่านตะชะฮ์ฮุด ท่านวาอิลก็ได้รายงานลักษณะมือของท่านนบีย์อย่างต่อเนื่องว่า ท่านได้กำนิ้วสองนิ้ว, อีกสองนิ้วจรดกันเป็นวงกลม, แล้วก็ยกนิ้วชี้ขึ้น แล้วก็กระดิกมัน แสดงว่า ตามรูปการณ์แล้ว ให้กระดิกนิ้วชี้ได้ตั้งแต่เริ่มต้นอ่านตะชะฮ์ฮุดเป็นต้นไปจนจบหรือสิ้นสุดการอ่านตะชะฮ์ฮุดนั้น ท่านอบูอุบัยดะฮ มัชฮูร บิน หะซันกล่าวว่า فهذه رواية صحيحة صريحة في تحريك الأصبع ، وجاء وصف فعله بـ (( يحرِّك )) وهو فعل مضارع ، يفيد الاستمراريّة حتى تسليم المصلّي و فراغه من صلاته ، ويدل على ذلك ، قوله : ((يدعو بها)) และนี้คือ รายงานที่เศาะเฮียะ อีกทั้งชัดเจน ในการกระดิกนี้ว และปรากฏลักษณะการกระทำของท่านนบี ด้วยคำว่า (ยุหัรริกุ) มันเป็นกริยาปัจจุบันกาล มีความหมายว่า กระดิกตลอดจนกระทั่งผู้ละหมาดกล่าวสลามและเสร็จสิ้นการละหมาดของเขา และ คำพูดของเขา(วาอีล)ที่ว่า (และท่านนบีได้อ่านดุอาด้วยมัน) เป็นหลักฐานแสดงบอกดังกล่าว - ดู อัลเกาลุลมุบีน ฟี อัคเฏาะอิลมุศอ็ลลีน หน้า 162 ท่านอัลอะซีม อะบาดี กล่าวว่า وفيه تحريكها دائما ในมัน(ในหะดิษวาอีล) แสดงว่า การกระดิกมัน(นิ้ว)นั้น (กระดิก)ตลอด - เอานุ้ลมะอฺบูด เล่ม 1 หน้า 374 จึงสรุปได้ว่า การกระดิกนิ้วชี้ขณะอ่านตะชะฮ์ฮุด ถือเป็นซุนนะฮ์ของท่านนบีย์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิวะซัลลัม และการกระดิกนิ้วนั้นให้กระดิกตลอดจนจบการละหมาด

[@seeyohbuena7850]

Ustas Aulah

[@safiinmoh8378]

Al hamdulillah