כתובות מימי המקרא | שיעור 1 - הכתובת מחורבת קיאפה | פרופ' חגי משגב

[@חנהואברהםזאבי]

אחד המרצים המעניינים ביותר בידע המושלם והיכולת להסביר בצורה כל כך קולעת!!!!!

[@Edobokerchannel]

תענוג לשמוע את חגי משגב, כרגיל. איזה כיף!

[@ashershaham]

תודה, הרצאה מרתקת, פוקחת עיניים ומעוררת מחשבה

[@רפאל-ר.נ]

תודה רבה לכם. מעניין.

[@RegevPorat]

מרתק.

[@alonmarziano4362]

תודה

[@lim7lim]

מעניין מאוד

[@רוניקדושים-ד3ר]

בקשר לכתובות המלכותיות יש את החותם של חזקיהו בן אחז מלך יהודה

[@shaischwartz5055]

#9:43 בואו וציירו לי ריח. איך מציירים ריח? אי אפשר. באותה מידה איך מציירים צליל..? דימוי מרשים מאוד.

[@shaischwartz5055]

תוכן מהנה ומאלף מאוד!

[@אלידיבה]

❤❤

[@naoriitschak]

יכול להיות שחוכמת המלך שלמה, מעידה בעצם על שליטה במלאכת הקריאה והכתיבה בכמה שפות? תופעה שהיתה חריגה מאוד אז..

[@israel-hahadasha]

לדוקטו מישגב שלום האם נחקרה כבר עד כה האפשרות שמשה רבנו היה מעורב במהפכה התרבותית הגדולה של פיתוח השפה כמבוססת על האלף בית ?

[@moshi39]

הוא פרופסור. ומשה רבינו הוא איש אלוקים קדוש שלא מדבר במושגים שלנו. אדרבה, הוא כתב בתורה שנמסרה לו בנבואה מבורא העולם "תרבות אנשים חטאים", ואנחנו לא צריכים ללכת רחוק כדי לדעת מה זו "תרבות". כמובן המלה 'תרבות' רק מושאלת מהפסוק לעניננו. לשון הקודש בה נברא העולם ובה הוא השתמש ועליה מבוססת גם העברית של ימינו, היא השפה בה נברא העולם, מלשון 'העלם' שגורם לנו לחשוב בין היתר שאנחנו רואים יותר ברור ממשה רבינו חלילה, והוא רק הבסיס לקידמה ולידע שבידנו חלילה. כל אות מייצגת עולם רוחני גבוה מאד (לא במרחק פיזי) עם תכלית ומטרה, ומשתלשלת דרך אינספור עולמות רוחניים ומסכים עד לעולם הגשמי העשוי מחומר עכור שנברא עבורינו למטרה אחת, קצת הפוך מהשיטה שמפיצוץ בלתי מבוקר נוצר חומר, קצת התקרר, וממנו נוצרו אנשים שהמציאו לאט לאט שפה ותרבות. כמו כן נוצרו עוד אינספור יצורים מושלמים, הכל באופן אקראי לגמרי, כי הסיכוי לכך הוא מאד גבוה כמובן. איך שלא יהיה, משה רבינו לא היה מעורב בשום מהפכה ובשום צל צילו של מושג גשמי משעמם בו אנו עסוקים בטעות, ועל לשון הקודש מבוססות שאר הלשונות שאינן קדושות והאותיות והמילים שלהן חסרות משמעות עצמית, אלא הסכמיות, כציוץ הצפורים, רק משוכללות יותר, בזמן שאותיות לשון הקודש מייצגות כאמור עניינים עליונים, שאמנם כמעט ואין לנו שום אחיזה בהבנתם לאור ירידת הדורות מאז משה, ואין לנו שום תפיסה בעפר רגליו של הגדול בנביאים, של מבחר המין האנושי. בלי כוונה להרגיז אף אחד.

[@רוניקדושים-ד3ר]

מה עם הכתובת השנייה אשבעל בן בדע?

[@יפהזכות]

עונג לשמוע ללמוד ולהנות

[@evgenyaver948]

הרצאה מאוד מעשירה

[@אהרוןאמיתי]

אוי לי ואבוי לי! חרות או חרוט על הלוחות? מחרטה או מחרתה.

[@yosefgoldenberg5343]

זו לא טעות. hebrew-academy.org.il/2011/05/01/%d7%97%d7%a8%d7%98-%d7%95%d7%97%d7%a8%d7%aa/

[@יצחקשדה-ב5ל]

זה פסוק בתורה בפרשת כי תשא בעניין לוחות הברית שחרוטים עליהן עשר הדברות. יש בכך רמז שהתורה היא החרות של עם ישראל.

[@Beit_Avi_Chai]

המילה חרוט מתייחסת לרוב להיבט הפיזי - משהו שנחרט על גבי חומר (נחרץ בו). לעומת זאת, למילה חרות יש משמעות של כתיבה, בעיקר על אבן. היא משמשת גם בהשאלה בביטויים כמו חרות על לוח ליבו, חרתו על דגלם וכן הלאה.

[@moshi39]

וגם מה שלא תמצא באקדמיה... השורש חר"ת דומה לחת"ר, ומרכיב מילים במשמעות של חקיקה וחפירה, כמו "אם במחתרת ימצא הגנב" (שמות כב') ועוד, ו"והמכתב (הכתב) מכתב (מעשה כתיבה) אלוהים, חרות על הלוחות": שהכתב היה החלל של החפירה.

[@jurgenjurgen6557]

בחרס כתוב בפירוש 'תעשק' ולא 'תעש'. זאת אומרת שהקריאה צריכה להיות 'אל תעשוק' ולא 'אל תעש'. לא ברור למה הוא עדיין מתעלם מזה