#حكاوي_المعصراوي

[@anaselidrissi6067]

اللهم اجمعنا بأهل القرآن في عليين مع نبينا المصطفى الأمين آمين، و صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[@ماقدروااللهحققدرهاناللهلقويعزي]

نسأل الله الثبات والقبول لنا ولكم

[@muhamedessawy3662]

نفع الله بكم وبارك فيكم وياريت لو تكمل علي مواضيع اخري مثل مسالة تدوين القران

[@khodjasalaheddine1992]

بارك الله فيك شيخنا. عيدكم مبارك تقبل الله منا ومنكم

[@Igfdhjhrtuh2020]

جزاك الله خيرا شيخنا

[@sosa2834]

جزاكم الله خيرا ❤

[@احمديحيى-ط7خ]

كلام سليم

[@nasseralsanea]

كلامك فضيلة الشيخ هنا اختلف عن كلامك في الحلقات التي مع الشيخ أيمن السويد

[@Mix-b8q]

ماذا قال

[@saadabdoh1837]

نفس كلام الشيخ ولكن هنا كان مع التوضيح والاستفاضة في البيان

[@nasseralsanea]

@@saadabdoh1837 غير صحيح أخي الكريم استمع -فضلا- لكلامه سابقا kzbin.info/www/bejne/mmrYqYCBrJajjrs

[@alitaqi6305]

@@saadabdoh1837 هناك قال المقامات بدعة وحرام والان يقول يجوز اذا لم تهل بالاحكام ما عذا التناقض

[@alqarimhamed]

​@@alitaqi6305 لا يجوز قراءة القرآن بالمقامات الموسيقية باتفاق جمهور العلماء وليس هناك إستثناء

[@Muslim1110]

يقول ابن القيم في " زاد المعاد في هدي خير العباد " (1/493) : " وكل من له علم بأحوال السلف يعلم قطعاً أنهم برءاء من القراءة بألحان الموسيقى المتكلفة التي هي إيقاعات وحركات موزونة معدودة محدودة ، وأنهم أتقى لله من أن يقرؤوا بها ويسوِّغوها ، ويعلم قطعاً أنهم كانوا يقرؤون بالتحزين والتطريب ، ويحسِّنون أصواتهم بالقرآن ، ويقرؤونه بشجي تارة ، وبطرب تارة ، وبشوق تارة ، وهذا أمر مركوز في الطباع تقاضيه ، ولم ينه عنه الشارع مع شدة تقاضي الطباع له ، بل أرشد إليه وندب إليه ، وأخبر عن استماع الله لمن قرأ به ، وقال : ( ليس منَّا من لم يتغنّ بالقرآن ) ، وفيه وجهان : أحدهما : أنه إخبار بالواقع الذي كلنا نفعله ، والثاني : أنه نفي لهدي من لم يفعله عن هديه وطريقته " .

[@SamerShennar]

لم هذه الاصوات المؤذية في الخلفية؟ تركت سماع الفيديو بسببها.

[@عبدالرحمنامحَيْبِيبَه]

انت متشدد

[@aymen8921]

​@@عبدالرحمنامحَيْبِيبَههههه الله يهديك على هذا التدليس

[@omarmohamed-fy2kz]

الضابط التجويد وأيضا عدم تعمد القراءة بمقام معين كالنهاوند مثلا للخروج عن الغرض الذي من أجله نزل القرآن وهو التدبر

[@DhiaEdine-b1e]

ياجماعة قال الله تعالى أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى الشيخ المعصراوي يقول بأن المقامات هي أي صوت يخرج من فم الإنسان أو الحيوان أو أي صوت فلماذا لا نزين أصواتنا بلقرآن وه أحسن حلة نتحلى بها فهو قد قال لا تغلبوا جانب المقامات عل الأحكام فنحن كما نزل القرآن الكريم نقرأه ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم عندما سمع أبي موسى الأشعري رضي الله عنه كان يسمعه وهو خاشع له فلماذا لأنه قرأ بصوت عذب فهو لم يكن يعرف المقامات في ذللك الوقت فعندما إلتقا به قال له لقد أوتيت مزمار من مزامير آل داوود وقل له أبي موسى الأشعري لو كنت أعلم أنك تسمعني لحبرته لك تحبيرا بمعنى أجمله لك وأحسنه أكثر مما كنت تسمعني به وهذا قول الرسول صلى الله عليه وسلم وأنا لن أزيد والشيخ لم يقل تعلموها بل قال إستخدموا أصواتكم بها فقط لكي تحسنوا وتجملوا القرآن هذا والله أعلى وأعلم بارك الله فيكم وزادكم خيرا

[@عبدالهاديجمعة-ب2ف]

يا أخي الكريم الأصل هو أحكام التجويد فإذا توافقت التلاوة مع مقام من المقامات فهو مجرد صدفة أو توافق عفوي لا شأن له بالعتداد بالمقامات فلماذا اللجاجة والإلحاح على موضوع المقامات إلا أن يكون هوى في النفوس وزيغا في القلوب فاتقوا الذي يعلم ما تهوى الأنفس وما تخفي الصدور ولن يغني تلطف الشيخ ورقة تعبيره من الحق شيئا فاتق الله ولا تشغلنا بمسائل لا تستحق كل هذا الاهتمام ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرلت

[@alqarimhamed]

قراءة القرآن بالمقامات الموسيقية باتفاق جمهور العلماء محرمة بدون نقاش ولا نستثني منها شيء

[@Teacherhamhimo]

لا تكذب في دين الله الشيخ قال لك ابن حجر اجازاها والنووي ومن قبلهم الشافعي وحتى ابن القيم من انت حتى تكذب على دين الله خذ هذا هو راي ابن القيم قال ابن القيم ـ رحمه الله: وكل من له علم بأحوال السلف يعلم قطعا أنهم كانوا يقرؤون بالتحزين والتطريب ويحسنون أصواتهم بالقرآن ويقرؤونه بشجى تارة وبطرب تارة وبشوق تارة وهذا أمر مركوز في الطباع تقاضيه ولم ينه عنه الشارع مع شدة تقاضي الطباع له، بل أرشد إليه وندب إليه وأخبر عن استماع الله لمن قرأ به وقال: ليس منا من لم يتغن بالقرآن

[@alqarimhamed]

@@Teacherhamhimo لا تعرف أن تناقش سبحان الله لا تقول أكذب فلو قلت هذا يعني أنك كذبت العلماء الذين قالوا إن المقامات تستعمل في الموسيقى وليس في القرآن لأنها لا تنطبق مع قواعد التجويد إبحث جيدا وسترى من معه الحق وهداك الله لما يحبه ويرضاه امين يارب العالمين

[@Muslim1110]

يقول ابن القيم في " زاد المعاد في هدي خير العباد " (1/493) : " وكل من له علم بأحوال السلف يعلم قطعاً أنهم برءاء من القراءة بألحان الموسيقى المتكلفة التي هي إيقاعات وحركات موزونة معدودة محدودة ، وأنهم أتقى لله من أن يقرؤوا بها ويسوِّغوها ، ويعلم قطعاً أنهم كانوا يقرؤون بالتحزين والتطريب ، ويحسِّنون أصواتهم بالقرآن ، ويقرؤونه بشجي تارة ، وبطرب تارة ، وبشوق تارة ، وهذا أمر مركوز في الطباع تقاضيه ، ولم ينه عنه الشارع مع شدة تقاضي الطباع له ، بل أرشد إليه وندب إليه ، وأخبر عن استماع الله لمن قرأ به ، وقال : ( ليس منَّا من لم يتغنّ بالقرآن ) ، وفيه وجهان : أحدهما : أنه إخبار بالواقع الذي كلنا نفعله ، والثاني : أنه نفي لهدي من لم يفعله عن هديه وطريقته " .

[@Muslim1110]

@@Teacherhamhimo انت تكذب وتبتر كلام النووي اتق الله

[@muhammedhamdi6523]

انا دلوقتي مش بعرف تجويد حرام فراتي؟

[@mahmoudelshazli8827]

تعلم التجويد فرض عين لمن يقرأ القرآن

[@لمنالداركأنهالمتسكن]

kzbin.info/www/bejne/ooC1l4N6mN-hZrM

[@لمنالداركأنهالمتسكن]

kzbin.info/www/bejne/ooC1l4N6mN-hZrM

[@لمنالداركأنهالمتسكن]

kzbin.info/www/bejne/ooC1l4N6mN-hZrM

[@نفيسةعبدالعظيم]

لما غير الشيخ رأيه عن الحلقة التي كانت مع الدكتور أيمن سويد نسأل الله الثبات على الحق

[@المسلمةالاوابة]

الشيخ كلن قد عارض المقامات بالطريقة التي كانت في برنامج مزامير داوود لان القران فقد هبته بين المقامات و سبقت قواعد الموسيقية على التجويد و الآن وضح المعيار في التحليل او التحريم و الحلقة لازالت موجودة و المهم الا يكون هناك تكلف و المشايخ القدامى الحصري و المنشاوي و عبد الباسط و مصطفى اسماعيل قراؤوا بمقامات و لكن بدون دراسة للمقامات الموسيقية

[@azzamosalam1803]

سبحان الله هدانا الله وإياه فعلا كلامه مختلف عن ما قاله مع الشيخ ايمن سويد ربما لان الشيخ بكير يقرأ بالمقامات ولا يريد ان يغضبه اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا علي دينك

[@AshrafASDS]

لست مع الشيخ في كلامه هنا مع محبتي له

[@Muslim1110]

يقول ابن القيم في " زاد المعاد في هدي خير العباد " (1/493) : " وكل من له علم بأحوال السلف يعلم قطعاً أنهم برءاء من القراءة بألحان الموسيقى المتكلفة التي هي إيقاعات وحركات موزونة معدودة محدودة ، وأنهم أتقى لله من أن يقرؤوا بها ويسوِّغوها ، ويعلم قطعاً أنهم كانوا يقرؤون بالتحزين والتطريب ، ويحسِّنون أصواتهم بالقرآن ، ويقرؤونه بشجي تارة ، وبطرب تارة ، وبشوق تارة ، وهذا أمر مركوز في الطباع تقاضيه ، ولم ينه عنه الشارع مع شدة تقاضي الطباع له ، بل أرشد إليه وندب إليه ، وأخبر عن استماع الله لمن قرأ به ، وقال : ( ليس منَّا من لم يتغنّ بالقرآن ) ، وفيه وجهان : أحدهما : أنه إخبار بالواقع الذي كلنا نفعله ، والثاني : أنه نفي لهدي من لم يفعله عن هديه وطريقته " .

[@محمداحمد-ث4ل9ي]

المقامات بدعة نسال الله العافية والسلامة، لا معصراوي ولا غيره، هذا يرجغ فيه لاهل العلم الاثبات

[@Talal807]

هههه غباء مطبق تنطع الوهابية . من هم العلماء الأثبات تقصد شيوخك الوهابيين. الله اكبر العلماء الاثبات والآخرون ليسوا علماء ياله من تنطع وادعاء كاذب. الوهابيون جهلة بسبب فهمهم الأعرج الغبي كل شيء حرموه. يا أغبياء كثير من القراء يقرأون بالمقامات بعفوية ولا علم لهم بها ولا بأسماءها

[@mahmoudkhater5843]

اللي بينتقد دكتور المعصراوي ... يا جاهل لو فتحت مصحف المدينه حتلاقي اسم الشيخ من العلماء اللي راجعو ضبط آيات القرآن وأجازو مصحف المدينه..لو لم يُستفتي الدكتور المعصراوي في القراءات و علوم القرآن فمن إذا ؟

[@DhiaEdine-b1e]

بارك الله فيك شيخنا

[@Muslim1110]

الفتوى بعلوم الشريعة تحتاج معرفة للفقه وأصول الفقه والقرآن والحديث والقواعد الفقهية أمّا مجرّد ضبط القرآن فصبيان المسلمين في سائر الأزمان يحفظونه ويضبطونه

[@Muslim1110]

لا المعصراوي ولا غيره العبرة بقول العلماء وليس القرّاء يقول ابن القيّم رحمه الله: يقول ابن القيم في " زاد المعاد في هدي خير العباد " (1/493) : " وكل من له علم بأحوال السلف يعلم قطعاً أنهم برءاء من القراءة بألحان الموسيقى المتكلفة التي هي إيقاعات وحركات موزونة معدودة محدودة ، وأنهم أتقى لله من أن يقرؤوا بها ويسوِّغوها ، ويعلم قطعاً أنهم كانوا يقرؤون بالتحزين والتطريب ، ويحسِّنون أصواتهم بالقرآن ، ويقرؤونه بشجي تارة ، وبطرب تارة ، وبشوق تارة ، وهذا أمر مركوز في الطباع تقاضيه ، ولم ينه عنه الشارع مع شدة تقاضي الطباع له ، بل أرشد إليه وندب إليه ، وأخبر عن استماع الله لمن قرأ به ، وقال : ( ليس منَّا من لم يتغنّ بالقرآن ) ، وفيه وجهان : أحدهما : أنه إخبار بالواقع الذي كلنا نفعله ، والثاني : أنه نفي لهدي من لم يفعله عن هديه وطريقته " .

[@user-yn1ur5us8r]

يا ليت الأخ المذيع يترك الشيخ يأخذ راحته في الحديث ولا يقاطعه لا بالconclusion ولا بغيره

[@youcefweldmoh8986]

والله لم أفهمك مرة تقول المقامات لاتجوز ومرة تقول تجوز ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[@libaanmaxamed7074]

يااخي استغفر الله ولاتلعب بالقرءان۔

[@enzoamir1828]

ايمن السويد قال ان القراءة بالمقامات الصوتية مكروه

[@abod-Taha]

كلهم قالوا ان المقامات مكروه و لو احدثت فهو حرام

[@Talal807]

كلامه فارغ مع احترامي له

[@ابوبسام-ت8ق]

قراءت القران بالمقامات لا يجوز

[@Teacherhamhimo]

هل انت اعلم من شيخنا المعصراوي ؟ هل انت اعلم من ابن القيم هذا رأيه قال ابن القيم ـ رحمه الله: وكل من له علم بأحوال السلف يعلم قطعا أنهم كانوا يقرؤون بالتحزين والتطريب ويحسنون أصواتهم بالقرآن ويقرؤونه بشجى تارة وبطرب تارة وبشوق تارة وهذا أمر مركوز في الطباع تقاضيه ولم ينه عنه الشارع مع شدة تقاضي الطباع له، بل أرشد إليه وندب إليه وأخبر عن استماع الله لمن قرأ به وقال: ليس منا من لم يتغن بالقرآن

[@Muslim1110]

@@Teacherhamhimo كذاب أشر تكذب على ابن القيّم وتبتر كلامه، أسأل الله أن يجازيك على هذا

[@Muslim1110]

يقول ابن القيم في " زاد المعاد في هدي خير العباد " (1/493) : " وكل من له علم بأحوال السلف يعلم قطعاً أنهم برءاء من القراءة بألحان الموسيقى المتكلفة التي هي إيقاعات وحركات موزونة معدودة محدودة ، وأنهم أتقى لله من أن يقرؤوا بها ويسوِّغوها ، ويعلم قطعاً أنهم كانوا يقرؤون بالتحزين والتطريب ، ويحسِّنون أصواتهم بالقرآن ، ويقرؤونه بشجي تارة ، وبطرب تارة ، وبشوق تارة ، وهذا أمر مركوز في الطباع تقاضيه ، ولم ينه عنه الشارع مع شدة تقاضي الطباع له ، بل أرشد إليه وندب إليه ، وأخبر عن استماع الله لمن قرأ به ، وقال : ( ليس منَّا من لم يتغنّ بالقرآن ) ، وفيه وجهان : أحدهما : أنه إخبار بالواقع الذي كلنا نفعله ، والثاني : أنه نفي لهدي من لم يفعله عن هديه وطريقته " .