ก่อนตายอย่าคิดอะไร

ก่อนตายอย่าคิดอะไร ถ้าคิดให้ใคร่ครวญ บทปฏิจฺจสมุปฺปาโท ได้ ๒ อย่าง คือ
๑. นิ่ง ได้ถึง อรหันต์
๒. คิดตรงนี้ สังโยชน์ ๕ เบื้องต่ำสิ้น ได้ อนาคามี เกิดอีกครั้งเดียว
"ปฏิจจสมุปปาโท" คล่องปาก ขึ้นใจ นึกในใจต้องนึกได้ ถ้าเราก่อนตาย ระลึกธรรมบทนี้ได้ ใคร่ครวญก่อนตาย มี ๒ อย่าง
(๑) นิ่ง
(๒) ถ้านิ่งไม่ได้
ถ้าคิด คิดเรื่องนี้(ปฏิจจสมุปปาโท)
ถ้าไม่คิดเรื่องนี้ต้อง(นิ่ง)ได้ทั้งคู่ นิ่งได้ถึง(อรหันต์ )
คิดเรื่องนี้ สังโยชน์ ๕ เบื้องต่ำสิ้น อนาคามี
อุทธังโสโตอกนิฏฐคามี ชั้นสูงสุดอนาคามี
เกิดอีกครั้งเดียวหลังตายปรินิพพานดีทั้งคู่แบบไหนก็ได้
บทสวดที่ดีที่สุดในโลก
"อริยญายธรรม" ธรรมะที่ทำคนธรรมดา
ให้เป็นอริยะ ปฏิจจสมุปปาโท การ สัชฌายะ สาธยายธรรมหรือ(การสวด ภาษาชนบท)
เป็นเหตุหนึ่งในการข้ามพ้นปุถุชนภูมิ เข้าสู่ภูมิอริยะ สวดคำพระพุทธเจ้า เหตุแห่งวิมุติ.
ผู้ใดเห็นปฏิจจสมุปบาท ผู้นั้นชื่อว่า เห็นธรรม
ผู้ใดเห็นธรรมผู้นั้นชื่อว่า เห็นปฏิจจสมุปบาท
มหาหัตถิปโทปมสูตร มู.ม.๑๒/๓๕๙, ๓๖๐/๓๔๖
พระศาสดาตรัสยืนยัน การเห็นธรรมคือ
ปฏิจจสมุปบาท แก่วักกลิ ไว้ทำนองเดียวกัน
นั่นหมายความว่า พระศาสดาประเมินค่า
ปฏิจจสมุปปาโท เสมอพระองค์เอง
บทสัชฌายะปฏิจจสมุปปาโท
อิธะ ภิกขะเว อะริยะสาวะโก
ปะฏิจจะสะมุปปาทัญเญวะ สาธุกัง
โยนิโส มะนะสิกะโรติ
ในกรณีนี้ ภิกขุทั้งหลาย อริยสาวก
ปฏิจจสมุปบาทนั้น เป็นอย่างดี
โดยแยบคาย ใจผู้กระทำ
อิมัส๎มึง สะติ อิทัง โหติ
นี้ มี นี้ ได้มี
อิมัสสุปปาทา อิทัง อุปปัชชะติ
นี้ เกิด นี้ ได้เกิด
อิมัส๎มึง อะสะติ อิทัง นะ โหติ
นี้ ไม่มี นี้ ไม่ได้มี
อิมัส๎î๎สะ นิโรธา อิทัง นิรุชฌะติ
นี้ ดับ นี้ ดับสิ้น
ยะทิทัง
คือ
อะวิชชาปัจจะยา สังขารา
อวิชชาปัจจัย สังขารทั้งหลาย
สังขาระปัจจะยา วิญญาณัง
สังขารปัจจัย วิญญาณ
วิญญาณะปัจจะยา นามะรูปัง
วิญญาณปัจจัย นามรูป
นามะรูปะปัจจะยา สะฬายะตะนัง
นามรูปปัจจัย สฬายตนะ
สะฬายะตะนะปัจจะยา ผัสโส
สฬายตนะปัจจัย ผัสสะ
ผัสสะปัจจะยา เวทะนา
ผัสสะปัจจัย เวทนา
เวทะนาปัจจะยา ตัณหา
เวทนาปัจจัย ตัณหา
ตัณหาปัจจะยา อุปาทานัง
ตัณหาปัจจัย อุปาทาน
อุปาทานะปัจจะยา ภะโว
อุปาทานปัจจัย ภพ
ภะวะปัจจะยา ชาติ
ภพปัจจัย ชาติ
ชาติปัจจะยา ชะรามะระณัง โสกะ
ปะริเทวะ ทุกขะ โทมะนัส สุปายาสา สัมภะวันติ.
ชาติปัจจัย ชรา มรณะ โสกะ ปริเทวะ ทุกขะ โทมนัส อุปายาสะ เกิดขึ้น.
เอวะเมตัสสะ เกวะลัสสะ
ทุกขักขันธัสสะ สะมุทะโย โหติ.
เป็นอันว่า ทั้งหมด กองทุกข์ เกิด ได้มี
----------------------------------
อะวิชชายะ เต๎ววะ
อเสสะวิราคะนิโรธา สังขาระนิโรโธ
อวิชชานั้น นั่นเทียว
ไม่เหลือจางคลายดับ สังขารดับ
สังขาระนิโรธา วิญญาณะนิโรโธ
สังขารดับ วิญญาณดับ
วิญญาณะนิโรธา นามะรูปะนิโรโธ
วิญญาณดับ นามรูปดับ
นามะรูปะนิโรธา สะฬายะตะนะนิโรโธ
นามรูปดับ สฬายตนะดับ
สะฬายะตะนะนิโรธา ผัสสะนิโรโธ
สฬายตนะดับ ผัสสะดับ
ผัสสะนิโรธา เวทะนานิโรโธ
ผัสสะดับ เวทนาดับ
เวทะนานิโรธา ตัณหานิโรโธ
เวทนาดับ ตัณหาดับ
ตัณหานิโรธา อุปาทานะนิโรโธ
ตัณหาดับ อุปาทานดับ
อุปาทานะนิโรธา ภะวะนิโรโธ
อุปาทานดับ ภพดับ
ภะวะนิโรธา ชาตินิโรโธ
ภพดับ ชาติดับ
ชาตินิโรธา ชะรามะระณัง โสกะ ปะริเทวะ ทุกขะ โทมะนัส สุปายาสา นิรุชฌันติ.
ชาติดับ ชรา มรณะ โสกะ ปริเทวะ ทุกขะ โทมนัส อุปายาสะ ดับสิ้น.
เอวะเมตัสสะ เกวะลัสสะ ทุกขักขันธัสสะ นิโรโธ โหติ. เป็นอันว่า ทั้งหมด กองทุกข์ ดับ ได้มี.
นิทาน. สํ. ๑๖/๘๕/๑๕๙.
"ปฏิจจสมุปปาโท ในแบบสุคตวินโย"
• Video
รู้เหตุเกิดของความตายและเหตุดับไปของความตาย(ปฏิจจสมุปบาท)
รู้ว่าธรรมทั้งหลายเกิดแต่เหตุ
(ปฏิจจสมุปปันธรรม)
รู้ว่าสิ่งใดไม่เคยมีก็มีมา..สิ่งใดมีมาแล้วก็ดับไป
รู้เหตุเกิดของทุกข์และหนทางดับไม่เหลือของทุกข์(อริยสัจสี่)
เป็นธรรมะที่ทุกคนสามารถตามรู้ได้..เพราะพระอรหันต์ทั้งหลายก็มีจุดเริ่มต้นมาจากปุถุชนทั้งสิ้น
ปฏิจจสมุปปาโท ลึกซึ้งมากสุดแล้ว ไม่ควรมองข้ามและละเลยความสนใจเลยแม้พยัญชนะเดียว
เราพากันเป็นประโยชน์สูงสุด ของบทธรรมนี้กัน ให้แจ่มกระจ่าง แล้วจะมีคำตอบในความสงสัยของทุกๆคำถามตามมาได้ดีมากๆ
ท่องอย่างเดียว ยังไม่พอ ต้องตีให้แตก เข้าใจทุกประเด็นในแต่ละบรรทัด
ทุกๆบรรทัดเป็นปรากฎการณ์จริงแท้ เป็นสัจจะ
ที่ทรงตรัสไว้นานมาแล้วและเป็นอริยะสัจสี่ คือ ความจริงอันประเสริฐ ๔ ประการ
อริยบุคคลลำดับชั้นต่างๆก็อยู่ในบทปฏิจจสมุปปาโทนี้เอง ปัญหาและคำตอบต่างๆจากชีวิตในอดีต อนาคตและปัจจุบันที่เกี่ยวข้องชีวิตสัตว์นั้นมีในบทธรรมนี้ครบ
ความคล่องแคล่ว แตกฉานใน ขันธ์ ธาตุ อายตนะใน๖ นอก๖ ก็อยู่ในบทธรรมนี้ ธรรมชาติของสัตว์ทั่วโลกธาตุทั้งหมดทั้งปวง มีปรากฎในบทธรรมนี้
ศึกษา เจาะลึก เอาจริง มุ่งมั่น มุมานะ เพียรให้เหมาะสมไม่ฟุ้งซ่านไม่ย่อหย่อน.....แต่ละบรรทัดมีความหมายลึกซึ้งกินความมากมายหลายมิติมากๆ ไม่ใช่ของเล่นๆเลย
สองบทธรรมที่เน้น ย้ำ กระตุ้น ชี้แนะ เจาะลึกให้เสมอๆคือ ปฏิจจสมุปปาโท และ อานาปานสติ
ท่องให้คล่องปากขึ้นใจ ไม่เสื่อมเมื่อกระทำกาละ นี่เป็นที่พึ่งอันเกษมโดยแท้รู้ได้เฉพาะตน ไม่มีกาลเวลา แจ้งให้ผู้อื่นจงเข้ามาเสพมาดูกันได้เลย...
อย่าพึ่งรีบตาย!"ถ้ายัง"ไม่ได้"ฟัง""บทนี้" "บทสาธยาย"ปฏิจจสมุปปาโทอริยญายธรรมธรรมะที่ทำให้คุณคุณแล้วก็คุณเป็นอริยะ "บทสวดปฏิจจสมุปปาโท" • เสียงพระอาจารย์คึกฤทธิ...
เว็บไซต์ข้อมูลเพิ่มเติม : watnapp.com