خطأ يرتكبه كثير من الناس في الأذان- الشيخ سعيد الكملي

[@سلمىسلومة-ل6ذ]

اللهم ارزقنا حفظ القرآن الكريم

[@laminetube8178]

كم أتمنى ذلك ، قلبي يحترق على ذلك

[@abdullahbinhatem4377]

@@laminetube8178 لا تتمنى فقط ابدأ وصدقني بعون الله ستحفظه ولو بعد سنين

[@alaustora]

ااامين

[@orleansm8184]

بارك الله فيك ونفع بك وجعلك مبارك أين ما كنت

[@abue-alkhayr]

جزاكم الله خيراً

[@yassineanchfout4645]

جزاكم الله خيرا اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

[@NABILAHANTOUCHI]

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.

[@NABILAHANTOUCHI]

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد كجيد.

[@abdullahbinhatem4377]

اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[@محمدالدوسري-ط2و4ظ]

الله ينفع به

[@عبدالقادرحاكمي-ه3ص]

جزاك الله خيرا

[@يوسفابوياسر-ع8و]

جزاك الله خيرا شيخنا

[@hichemhichem7846]

بارك الله فيك شيخ

[@ماماتالين]

اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد

[@MohammadAnas-jp5vi]

الله يجزيك الخير ان شاء الله في ميزان حسناتك

[@zakariatantaoui6760]

بارك الله فيك سماحة الشيخ

[@سلمىسلومة-ل6ذ]

اللهم احفظ شيخنا الفاضل

[@abdeslamamasmoud9451]

لقد صح عن النبي هذه الصيغة وهي التكبير مرتين مع الترجيع وهي رواية لمسلم وغيره كمالك في المدونة

[@mohamedlehhani1684]

بارك الله فيكم

[@hakimrahouli9354]

بارك الله فيك

[@NABILAHANTOUCHI]

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

[@لمنالداركأنهالمتسكن]

أفضل تعليق بيض الله وجهك ورفع قدرك وأعز شأنك

[@NABILAHANTOUCHI]

@@لمنالداركأنهالمتسكن شكراً جزيلاً بارك الله فيك

[@Sam-ws8fx]

لي ملاحظتان على كلام فضيلة الشيخ : الأولى حديث أبي محذورة وذكر الترجيع مخرج في صحيح مسلم و ليس في صحيح البخاري و الثانية ذكر الترجيع و عدمه دليل على التنوع فيجوز أن يؤتى به و يترك جمعا بين الأحاديث والله أعلم.

[@firstg4mer492]

عمن أخذت هذا

[@Sam-ws8fx]

@@firstg4mer492 ما أدري عما ذا تسأل لكن في ما يتعلق بوهم الشيخ في عزوه للحديث إلى صحيح البخاري جاء في تحفة الأحوذي : "كذا روى الترمذي هذا الحديث مختصرا ورواه أبو داود والنسائي مطولا . قوله : ( حديث أبي محذورة في الأذان حديث صحيح وقد روي من غير وجه ) أي من غير طريق واحدة ، بل من طرق عديدة رواه مسلم وأبو داود والنسائي وغيرهم وله ألفاظ وطرق " و هذا لا يقدح في الشيخ وليس من شرط العالم أن لا يهم.... وأما قولي في قضية الجمع بين الترجيع وعدمه فهذا قول معروف عند العلماء يا أخي حفظك الله

[@firstg4mer492]

@@Sam-ws8fx نعم قصدي عن الإتيان بالترجيع وتركه

[@sdmoh8930]

لا يترك الترجيع مع التكبيرتين بل مع الاربعة وكلام الشيخ صحيح

[@Sam-ws8fx]

@@sdmoh8930 ما أتيت بشيء جديد أنت تقرر قول قول الشيخ فقط، لو راجعت كلام أهل العلم لوجدت أن الأمر ليس كذلك، والله أعلم

[@لمنالداركأنهالمتسكن]

هذه طريقة من طرق وكل الطرق صحيحة

[@AmineAmine-ip9qm]

حياك الله وبياك يا شيخ ❤🇵🇸🇲🇦👌👍

[@fescaza8089]

اقامة الصلاة دون تسمية

[@NABILAHANTOUCHI]

الله أكبر

[@azad_al_penjweni]

أذان العراقي القارئ آزاد الكردي قناة الأذان والقرآن

[@الانميسبيرس]

لدي سؤال اريد اجابة عليه لمادا يادن الادان مغرب والاخر يتاخر عليه ب 5 دقائق او 10 دثائق لمادا لايدنون دفعة واحدة مرجو الرد

[@mahmoalkateb8801]

سبحان الله

[@sary1001]

هل من ( أذّن مرة واحده فقط في حياته ) فهل يُحشرُ مع المؤذنين بيوم القيامة ؟؟ ويكون من أهل الأعناق الطويلة ؟؟

[@notmillion3988]

اكيد حتى لو اذنت مرة واحد. راح تحشر معاهم بإذن الله

[@notmillion3988]

حتى لو مرة واحدة في حياتك فهذا توفيق من الله عز وجل و الله اراد بيك ان ترتفع يوم القيامة فوقك لهذا العمل الصالح

[@NABILAHANTOUCHI]

أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته.

[@isaasal5931]

السلام عليكم ورحمة الله إذا قال المؤذن الله أكبر أربع مرات هل يجوز له الترجيع ؟

[@iliasnouaim5973]

نعم وهذا آذان مكة

[@teslimwaliyulahiabiola]

لا، يجوز الترجيع.. بل الترجيع مع اثنين فقط❤ والله أعلم

[@FsoOmar]

الله أكبر ٤ مرات بالبداية ! فكيف يكون مرتين فقط؟ نعرف أن التكبير يكون مرتين بالنهاية!

[@mslug9999]

تكبيرتين في البداية مع الترجيع ثم تكبيرتين في النهاية ....... أما إذا كان أربع تكبيرات في البداية فلا يكون ترجيع + تكبيرتين في النهاية ... هذا ما فهمته من كلام الشيخ .

[@FsoOmar]

@@mslug9999 صحيح، وجزاك الله خيرا. هذا ما سمعته من شيخ آخر أيضا، جزاهم الله خيرا.

[@Yassine-bd6bg]

السلام عليكم شيخنا ملحوضة فقط :لماذا عندما تذكرون الرسول صل الله عليه وأله وسلم ....لا تصلون عليه صلاة كاملة أو تدغمونها .تقولون "النبي صلعسلم النبي سوسلم أو النبي صل الله عليه وسلم لماذا تقصون أهل البيت وهذه صلاة بتراء كما قال رسول الله صل الله عليه وأله لا تصلون علي الصلاة البتراء قالو وما الصلاة البتراء يا رسول الله قال تقولون اللهم صل على محمد وتمسكون بل قولو اللهم صل على محمد وأل محمد . فالصلاة على رسول الله لا تصح الا بالصلاة على محمد وأل محمد

[@avdelkhaleklourid1865]

لأ يوجد أي شيء اسمه الصلاة البتراء ولم يرد اي حديت فيه الصلاة البتراء مجرد إشاعة من الشيعة

[@Yassine-bd6bg]

اوكي لنفترض انها تراهات الشيعة كما تدعي :فما قولك في البخاري .اين صلعسلم وسوسلم .ومترة الزيادات والنقصان في الصلاة. صحيح البخاري - كتاب الدعوات - الصلاة على النبي (ص) الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 156 / 157 ) ‏5997 - حدثنا : ‏ ‏إبراهيم بن حمزة ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏ابن أبي حازم ‏ ‏والدراوردي ‏ ‏، عن ‏ ‏يزيد ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن خباب ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ،‏ ‏قال : ‏ قلنا يا رسول الله هذا السلام عليك فكيف نصلي ، قال : قولوا ‏ : ‏اللهم صل على ‏ ‏محمد ‏ ‏عبدك ورسولك كما صليت على ‏ ‏إبراهيم ‏، ‏وبارك على ‏ ‏محمد ‏ ‏وعلى آل ‏ ‏محمد ‏ ‏كما باركت على ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏وآل ‏ ‏إبراهيم.

[@Yassine-bd6bg]

لا تنكر المصادر .المشكل انكم لا تبحثون ولا تقرأون أورد السخاوي في "القول البديع" عن "شرف المصطفى" لأبي سعد أنه روي عن النبيّ صلّى الله عليه وآله أنه قال: لا تصلّوا عليّ الصلاة البتراء، قالوا: وما الصلاة البتراء يارسول الله؟ قال: تقولون: اللهم صلّ على محمّد، وتمسكون، بل قولوا: اللهم صلّ على محمّد وعلى آل محمّد".( القول البديع، ص 45، وكذا ذكره السخاوي في مختصر القول البديع المسمى بـ (الحرز المنيع) وأورده ايضاً السمهودي الشافعي في "جواهر العقدين"، وابن حجر الهيتمي (ت/973هـ) في "الصواعق المحرقة" وغيرهم. (جواهر العقدين، ص 217، الصواعق المحرقة: 225، ينابيع المودة/ القندوزي، 434:2/196) وأورده عبد الوهاب الشعراني الشافعي في كتابه "كشف الغمة عن جميع الأمّة" وزاد فيه: "فقيل له: مَن أهلك يا رسول الله؟ قال: علي وفاطمة والحسن والحسين".( كشف الغمة، 1: 325 فصل في الأمر بالصلاة على النبيّ (صلّى الله عليه وآله). "و استدل الطهطاوي الحنفي على ندبية الصلاة على الآل عندهم، قال:.. والظاهر أنّ ذكر الآل والأصحاب مندوب، أمّا الأصحاب ... وأمّا الآل فلقوله: (لا تصلوا عليَّ الصلاة البتراء، قالوا: وما الصلاة البتراء يا رسول الله، قال: تقولون: اللهم صل على محمد وتمسكون، بل قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد) ذكره الفاسي وغيره.( حاشية الطهطاوي على مراقي الفلاح / 8:1) وأخرج أبو القاسم السهمي (ت/427 هـ) في "تاريخ جرجان" بسنده إلى علي بن الحسين عن أبيه عن جدّه قال: "إنّ الله فرض على العالم الصلاة على رسول الله صلّى الله عليه وآله وقرننا به، فمن صلّى على رسول الله صلّى الله عليه وآله ولم يصلّ علينا لقي الله تعالى وقد بتر الصلاة عليه وترك أوامره"( تاريخ جرجان، ص 189). وأورد الديلمي (ت/509 هـ) في "فردوس الأخبار" عن أنس بن مالك عن رسول الله صلّى الله عليه وآله قال: "من ذكرت بين يديه فلم يصلّ عليّ صلاة تامّة، فلا هو منّي ولا أنا منه. ( فردوس الأخبار، 2: 311 / 6403.) وذكر ابن حجر في الصواعق قال: "وأخرج الدارقطني والبيهقي حديث ـ من صلّى صلاة ولم يصلّ فيها عليّ وعلى أهل بيتي لم تقبل منه. (الصواعق المحرقة، ص 348، باب مشروعية الصلاة عليهم تبعاً للصلاة على مشرفهم (صلّى الله عليه وسلّم). وهذا الحديث هو لأبي مسعود الأنصاري(1) صاحب الرواية الصحيحة في كيفية الصلاة المعتمدة لدى من ذهب إلى وجوب الصلاة على النبيّ وآله في الصلاة، ولهذا كان يقول: "لو صليت صلاة لا أصلي فيها على آل محمد ما رأيت أن صلاتي تتم"(2)، ومثله يروى عن جابر بن عبد الله الأنصاري وهو قوله: "لو صلّيت صلاة لم أصلّ فيها على محمد وعلى آل محمد ما رأيت أنها تقبل"(3). 1- سنن الدار قطني، 348:1/1328. 2- المصدر نفسه، 348:1/1329. 3- ذخائر العقبى/ المحبّ الطبري ص:52

[@hassanaouch550]

سيقراها الشيخ ان شاء الله .انت أفقه منه .هو يعلم الناس وليس له وقت الجدال وصحح عنك أخطاء نحوية بتراء

[@Yassine-bd6bg]

@@hassanaouch550 عندما لا تجدون جواب عن جهلكم تهروبون "صحح الأخطاء هههههه"والله لا تقرأوووون ولا تبحثووون مجرد اتباع لا أقل ولا أكثر

[@DimaRaja-o4j]

يا شيخ تكلمو مع الناس ما يبقاو شاي يطولو الصلاة على الناس....واھ...صلاة الصبح و العشاء تحسب راسك في التراويح عيب والله عيب....في الدار البيضاء بعدا نتكلم على كازا اصبح الامام يصلي بحزب في الركعة اللولا و حزب في الركعة الثانية...الناس كاين لي واقف غير بزز كاين لي غير سالت من الخدمة...تكلمو معاھم يراعيو للناس حتى لا يفر الناس من المساجد ومن صلاة الجماعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[@Asmae-e4p]

سؤال أحسبه يستوجب جوابا شافيا من فضلكم مع ذكر تشبث المملكة المغربية الشريفة بالذهب المالكي والحمد لله لماذا لم يتجرأ أحد من الذين نحسبهم علماء الأمة في المغرب على تبيان بدعية أذان الجمعة ثلاث مرات وهذا لم يكن لا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا على عهد الصحابة رضي الله عنهم وإنما سن عثمان بن عفان رضي الله عنه الأذان الثاني في حضرة الخطيب وهو على المنبر لكثرة الناس هل لديكم أي جواب لهذا السؤال وشكرا

[@MarouanJabir]

الجواب في سؤالك. هذا سنه عثمان بن عفان وهو من الخلفاء الراشدين المهديين الذين أُمرنا باتباع سنتهم(عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي) فكما ان سنة أبي بكر هي جمع القرآن ولم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كانت سنة عمر بن الخطاب هي جمع الناس على صلاة التراويح التي لم يصلها النبي صلى الله عليه وسلم إلا ثلاث او اربع مرات وهكذا سن عثمان الآذان في الجمعة على الوجه الذي ذكرتَ، وسن علي رضي الله عنه سننا في قتال الخوارج مثل قوله لا نقاتلهم إلا إذا قاتلونا ونحوه،، والله الموفق

[@Asmae-e4p]

@@MarouanJabir أنت تجاهلت مضمون سؤالي وهو أن عثمان بن عفان رضي الله عنه سن الأذان الثاني وليس ثلاث اذانات وكأنك قرأت نصف السؤال وتلزمني بكلامك وهو خطأ في مضومنه الله يهديك الحق حق أنا عارف سنة عمر بن الخطاب لما جمع الناس على امام واحد في التراويح لكن سنة عثمان في الأذان خلاف ماهو عليه المغاربة الآن وكل بدعة ضلالة كما يقال على المنابر لكن القول شيء والفعل شيء آخر

[@ahmedammari860]

جاء في كتاب الفقه الإسلامي وادلته لوهبة الزحيلي رحمه الله . اتفق الفقهاء على الصيغة الاصلية للأذان المعروف الوارد بكيفية متواترة من غير زيادة ولا نقصان وهو مثنى مثنى ..الخ..

[@Zone-313]

إذن هناك تناقظ بين المذاهب و السنة النبوية. من المستحيل أن النبي صلى الله عليه واله وسلم يعلم الناس الاذان بصيغة مختلفة. هناك اذان واحد فقط. لدينا اذان مالكي و اذان حنبلي و أذان حنفي واذان شافعي. علينا التدبر ... من المستحيل يعلمنا النبي المصطفى محمد صلى الله عليه واله وسلم عدة طريقات من الاذان.

[@rx6q]

الأذان واحد لكن الأذان له عده صيغ

[@rx6q]

شوف هالمقطع kzbin.info/www/bejne/aIeahqxmn8-JidE

[@محمد-ر9ق5م]

@@rx6q شكرًا يا سلطان على النقل و بارك الله فيك

[@hassanaouch550]

وماقولك في المذاهب الأربعة وكل مشربه من السنة النبوية .الاختلاف سنة كونية

[@محمد-ر9ق5م]

@@hassanaouch550 لا نختلف في أن الاختلاف سُنة كونية ، لكن عندما تقول أن كل المذاهب تستسقي كلامها من السُنة النبوية و كذلك داعش تستسقي من القرآن و السُنة ، السؤال من هو الذي يفهم و ماهو الصحيح من القول و الباطل . الحق أبلج و كُلٌ يفسر على هواه لكن إذا استحضرنا العقل الخالي من الهوى نفهم النصوص و علمائنا عليهم رحمة الله ام يتركوا لنا شاردة ولا واردة إلا تكلموا عنها ، وكل المذاهب الأربعة صحيحة و الاختلاف بينهم بسيط جدًا لا يُذكر ، لو تلاحظ المذاهب الأخرى كلها تُقدس أصحاب القبور ( الأموات في قبورهم ) وهذا صد ما اتفق عليه أهل المذاهب الأربعة(أهل السُنة) والأدلة كثيرة لا حصر لها على صحة و صدق فهم علمائنا للدين .

[@MuhammadKaabBinAbaid]

اخطا الشيخ هذا هو اذان ابي محذورة حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ , قَالَ : قَالَ أَبُو مَحْذُورَةَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، عَلِّمْنِي سُنَّةَ الأَذَانِ ، فَمَسَحَ نَاصِيَتَهُ ، قَالَ : " تَقُولُ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، تَرْفَعُ بِهَا صَوْتَكَ ، ثُمَّ تَقُولُ : أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، تَخْفِضُ بِهَا صَوْتَكَ ، ثُمَّ تَرْفَعُ صَوْتَكَ بِالشَّهَادَةِ

[@mohammedboukhalfa731]

قال طرفة قبل الإسلام : وَلا تَذكُرِ الدَهرَ في مَجلِسٍ حَديثاً إِذا أَنتَ لَم تُحصِهِ وَنُصَّ الحَديثَ إِلى أَهلِهِ فَإِنَّ الوَثيقَةَ في نَصِّه فكان أولى ان تضع مين أين اخذت هذا الحديث قبل انت تخطأ الشيخ و ان ان ترجع إلى مارواه الشيخان فقد تكون أكثر من رواية الشيخ يتكلم عن اذان معمول به في بلاده يسمعه كل يوم منذ نعومة اظافره الان و لا شك انه هنا يشرح من مرجع عله رسالة بن أبي زيد فارجع له إلا أن تكون تريد أن تخطأ بن أبي زيد أيضا

[@barjelis]

جزاك الله خيرا

[@ahmedoumedyhdhih4840]

بارك الله فيك