Как одевались древние кочевники? Тайны и символы их повседневной жизни | История с Лейлой Махат

[@ГульмираИзденова-б1ш]

Мне перешло от мамы по наследству чапан от её тёти. Чапан изготовлен из шелка китайского внутри подбито верблюжьей шерстью, он такой лёгкий и теплый украшения серебро. Прошито качественными под золото нитками. Цвет чапана малиновый. Этому чапану больше 100 лет. Передовали по женской линии.

[@Qalamhistory]

Как интересно!❤️

[@Марат-м1е4н]

Передайте его в музей, пусть смотрят все люди и изучают нашу культуру.

[@doxwq3503]

@@Марат-м1е4н почему в музей? это семейная реликвия и принадлежит семье и должна оставаться в семье

[@АсылбекАлтыбаев-ь5й]

Бакыттысындар

[@el-edu1499]

Фото может сделаете, чтобы хоть полюбоваться ❤

[@centrokazajo9137]

Руслан, отличная идея! Огромное количество интересной информации. Лейла невероятная! Смотрим вас из Аргентины.

[@Qalamhistory]

❤️

[@СаулеМизамбаева-о3к]

Спасибо. Столько интересного услышала. Сколько читаю , слушаю про тюркскую историю, культуру и все больше убеждаюсь это кладезь.

[@TarlanT]

Видел фото казахского наездника в сапогах с высокими каблукаии. Выглядело - круто.

[@alexpetrovsky583]

Фигдадело - жуто. Учись писать грамотно, уё!😛

[@janakourtalidi2901]

Спасибо за интереснейшую беседу! Немного не хватило иллюстраций

[@МираИбрашева-л6о]

Какая умница, хочется слушать и слушать

[@juliaschubert2638]

Спасибо. Было интересно. Я башкирка. Живу на Западе ❤

[@СаулеМизамбаева-о3к]

Слышу от мамы , которая с гордостью и любовью сказала, что дочь и сын зовут ее маму баба.от русского бабушка Жаль , что мы утрачиваем не только язык , но и традиции. Дети, рождаясь , не слышат родной речи , әлди, әлди ночь. Ваше интервью думаю поможет тем , кто забыл родной язык

[@МаракешКостарикович]

То что в голове у нас много осталось от кочевников по моему это правда.

[@musabekaliya]

Очень интересно её слушать. Я думаю такие юрты нам тоже можно делать на юге и западе, интересно будет даже нам

[@Айгуль-г6с]

Умница.Респект❤❤❤❤

[@sana2023aksaks]

Выживать в степи очень непросто ! Непросто добыть себе еду! Даже сейчас, если человек остался в непогоду в степи , он может погибнуть! Казахское гостеприимство, помощь любому путнику как раз проистекает из понимания такой ситуации, как сейчас можно говорить, вплетено в ДНК! Пишу это, так как недавно где-то прочитала комментарий, что Казахи наивны и добродушны !

[@анякрутко]

№39. Киргизская дЬвушка. (Выходной нарядъ) Части одежды: красная кумачная рубаха (куйлекъ), пунцовый бархатный нагрудникъ, вышитый снуркомъ (умрауша); подштанники (дамбалъ). На ногах ичиги (мясе) и калоши (кебисъ). Сверху рубашки толстый полосатый пунцовый халатъ (кырмызъ чопанъ); на рукахъ браслеты (блезикъ) и перстень съ бирюзой (сакина). На шеЬ стоячiй пунцовый бархатный вышитый золотомъ воротникъ съ сердоликовым брошемъ, украшеннымъ металлическими подвЬсками (тыкжага). Въ ушахъ серьги (сырга). Въ правой рукЬ веретенья (оржукъ). На голове платокъ (урамалъ). №42. Киргизка в свадебной одежде. Части ея: ситцевая пестрая рубаха (куйлекъ), бархатный малиновый нагрудникъ, обшитый золотым снуркомъ (умрауша), ситцевые красные съ разводами подштаники (дамбалъ). Талiя опоясана голубымъ шерстянымъ кушакомъ. Сверхъ рубахи бархатный малиновый халатъ, обшитый золотыми голунами (саринже чопанъ). На ногах ичиги (мясе) и калоши (кебисъ). На головЬ высокiй бархатный малиновый убор (саукале) въ видЬ конуса нЬсколько загнутого на верху назадъ, богато обшитый кораллами, сердоликами металлическими подвЬсками. Сзади къ головному убору прикрЬпленъ бЬлый широкий платокъ (джаулукъ) въ видЬ чадры, спускающiйся по спинЬ. №44. Киргизская богатая женщина. Части костюма: на тЬлЬ миткалевая рубаха и ситцевые розовые подштанники (дамбалъ); атласное фiолетовое платье (куйлукъ) на ватЬ съ прорЬзом на груди, отдЬланнымъ малиновымъ бархотомъ, расшитымъ шелками; родъ юбки (бильдемге). Платье опоясано краснымъ шелковымъ поясомъ (бильбау). Сверхъ платья верхнiй бумажный узорчатый халатъ съ бархатной и шелковой отдЬлкой на краяхъ рукавовъ и на полахъ (кистеля тонъ). На ногахъ шелковые на ватЬ ногавицы (байпаки) и кожаные желтые сапоги въ калошахъ (кибисъ масы). На головЬ полотняный покровъ въ видЬ чепца съ лонастью, свЬшвающеюся на грудь (плдъ платьемъ). Сверх чепца надЬтъ высокiй, въ аршинъ вышиною, головной уборъ (саукеле), отдЬланный спереди и на лопастяхъ, покрывающихъ уши, мехомъ. Передняя часть тульи колпака покрыта малиновымъ бархотомъ и отдЬлана металлическими бляхами и украшенiями, сердоликами, бирюзой и кораллами. Отъ боковых лопастей свЬшиваются на грудь нити изъ коралловъ. Къ задней сторонЬ колпака пркрЬплена внизу лопасть трехугольной формы красного сукна, свЬшивающаяся на затылокъ. Задняя же сторона колпака покрыта узкой вешка 2 ½ полотняной полосой (джаулукъ), вышитой шелками, и спускающейся внизъ по спинЬ до поясницы. Наконецъ, къ той же задней сторонЬ колпака, поверхъ упомянутой полосы, прикрЬпленъ широкiй и длинный полотняный платокъ, вродЬ чадры, расшитый шелками и покрывающiй всю спину. ЭКСПОЗИЦИЯ ЭРМИТАЖА 1890 г

[@AAA-kf6vl]

К вашему сведению в российской империи киргизами называли казахов , а киргизов каракиргизами, поэтому то что вы пишите это все про казахов современных

[@Tulipa-t1u]

​@@AAA-kf6vlАбсолютно верно.

[@Amankul-k3c]

Очень сожалею, что из нашего между семейного отношения казахов исчезло уважительное обращение к родителям на «вы»

[@РозаЖакенова-б8ч]

Я так рада что такие преподаватели есть в Казнуи❤❤❤

[@ЭммаУсманова-з2р]

можно ли в речи заменить сленг - типа круто штуки. есть же другие дефиниции для обозначения состояния ситуации и так далее. терминология - важный элемент в речи

[@МаракешКостарикович]

Казах с понтами вечен. Круто сказано.😂😂😂😂

[@Тюлюшев]

❤

[@анякрутко]

№45. Киргизская девочка из богатой семьи. Части одежды: на тЬлЬ пестрая шелковая рубашка со стоячимъ воротникомъ и ситцевые розовые штаны. Сверхъ рубахи нижнiй атласный лиловаго цвЬта халатъ, на ситцевой подкладкЬ, отдЬланный по передней прорЬхЬ поперечными бархатными малиновыми полосами и застегнутый на три желтых стекляныхъ пуговицы. Поверхъ нижняго - верхнiй халатъ красного сукна, на ситцевой подкладкЬ, расшитый разноцвЬтными шелками. На ногах обертки (чулгау) и желтые кожаные, расшитые узорами, сапоги. На головЬ мЬховая шапка съ высокимъ острымъ малинового цвЬта верхомъ, украшеннымъ металлическими бляхами, нитками коралловъ и пучкомъ перьевъ. Изъ представленныхъ манекеновъ видно, что одежда киргизовъ состоит изъ длинныхъ кафтановъ или халатовъ (по киргизски чрпанъ), изготовленныхъ изъ армячины, бумажныхъ и шелковыхъ матерiй, а иногда и изъ бархата; затЬмъ - изъ шароваръ, сдЬланныхъ обыкновенно изъ бараньей кожи съ рисунками яркихъ цвЬтовъ. Зажиточные киргизы носят рубашки, но бЬдные надЬваютъ халатъ на голое тЬло. Голова покрыта тюбетеемъ, поверх котораго лЬтом надЬвают войлочную островерхую шапку, а зимой мЬховую шапку мЬхомъ внизъ. ЗатЬм кожаные сапоги, иногда съ калошами, и кожаный поясъ, на которомъ привЬшиваются мЬшочки и сумочки съ ножемъ, огнивомъ, гребнемъ и проч. (калта-ключница), дополняютъ одежду мужчины. Женскiй костюмъ почти тотъ же, только голву укутываютъ въ белое полотно, наматываемое иногда поверхъ шапочки. Волосы женщины заплетают въ мелкiя косы и украшаютъ русскими монетами и побрякушками. Мужчины брЬютъ волосы. ЭКСПОЗИЦИЯ ЭРМИТАЖА 1890 г

[@анякрутко]

Женщины имеют некоторые довольную красоту; но, как народ азиатский, смешанный из разных племен, более калмыковат; телом плотны, к воспитанию детей весьма способны. Волосы по большей части имеют черные и длинные, заплетают в две косы и навешивают для украшения на кольцах шелковые большие кисти, которые достают почти до полу; а по ним нижут маржаном, разными корольками и серебреными бляшками, и разных видов бляшками из белых раковин, которые достают от ташкенцов. И такие же украшения имеют на нагрудниках. На головах носят высокий, называемый навлук, а сверх оного - накладку на лбу, у коей прицеплено множество ниток маржана и жемчуга, который по обеим сторонам лица висит, даже до плеч. С верху обертывают белым платком, который попускается на спине клином очень низко; некоторые носят в носу маленькое серебреное колечко, по которому почитают любимую дочь отца. Перстей надевают множество; а в ушах носят серьги по большей части на больших кольцах, длинные с жемчужинами. Платье носят длинное, куртки, имея до подолу пуговицы, суконное, бархатное, парчовое, и разных европейских шелковых материев, по достаткам. Сапоги - из разных кож: красных и черных с острыми пятами или каблуками, так что ходить в них весьма трудно, у коих подошвы набивные маленькими гвоздками. Носят также и штаны, ибо они ездят всегда верхом на верблюдах, и лошадях, и быках; и великие бывают из них наездницы. Мужа своего именем никогда не называют, и поставляют то за грех, а называют мурзою, то есть, господином. Свекра своего не должна женщина видеть, поколь не родит младенца; а ежели сие случится нечаянно и миновать будет не можно, то должен он ее подарить знатным подарком. При перекочевке с места на место должность есть жен [66] снимать и поставлять юрты, седлать для мужа лошадь и сажать его на оную. Рукоделия оных - прясть шерсть, ткать армякчину, шить разными шелками как платье, так и конские уборы, катать войлоки, ткать тесьмы, шить платье, иметь смотрение за домом и воспитанием детей. Девицы в одеянии имеют сходство с женщинами, а только разнятся от оных тем, что волосы заплетают кос в семь, или в девять; по томуж украшенные носят аракчивы, а иногда и совсем головы не закрывают. Во нравах обходительны и ласковы; стыда имеют мало. Ездят верхом по большей части на иноходцах. В летнее время бывают при перекочевках гульбищи, где собирается как девиц, так и молодых мужчин, а особливо холостых, довольно. И бывают беги, и мужчина должен ловить девицу, чтоб рукою схватить за груди; девица обороняется от того своею плетью, и ежели с которою сие случится, то оная сие поставляет себе в стыд, а молодому мужчине в проворство. Тож имеют всякие женския рукоделия, а особливо, хитроплетенныя из самого тонкого камыша, на подобие ковров, циновки, в которых они каждую камышинку обвивают шерстью крашеною. Краски подбирают в узор так, что всякому взору сие приятно быть может; употребляют же оные для украшения своих юрт, приставливая изнутри оные к решеткам. АНДРЕЕВ И. Г. ОПИСАНИЕ СРЕДНЕЙ ОРДЫ КИРГИЗ-КАЙСАКОВ 1790 г

[@laylatungatarova391]

Очень надеялась, что уважаемая эксперт коснётся, говоря об обуви, того, что современные сапо6и казаки, судя по всему узкий нос, скошенный каблуктоже изобретение наших предков. Эти сапоги ещё называют " техасскими"/" ковбойскими", но орнамент!!! Орнамент, на мой взгляд кипчакский

[@анякрутко]

Много споров вызывает казахский национальный костюм - неужели кочевники так и ходили - как участники фольклорного ансамбля «Гульдер»? А если нет, как именно они одевались? В 1936 году на первую Декаду казахского искусства в Москве наш театр повез оперу все той же «Кыз Жибек». Республиканская делегация показала изделия народных мастеров, особое впечатление на всех произвели казахские текеметы, сырмаки, а также национальная одежда артистов. Но по наставлению приемной комиссии на концертных костюмах увеличили орнаменты, чтобы их было видно из зрительного зала. В старину орнаменты имели символическое значение, а с советских времен они воспринимаются лишь с эстетической точки зрения, сегодня же их еще и некорректно используют в сувенирах. Ни на одной фотографии казахов 19 века, нет орнаментов на одежде.

[@Айгуль-г6с]

Правильно,одежда повседневке одивает простой,на свадьбе или на празник одеваеться очень красиво

[@AU-968]

@@анякрутко А зачем ты со своим фино-угорским кокошником и фино-угорской косоворотке лезешь в славяне?

[@ГульнараАлиева-г7е]

Почему Мяса? Мәссі

[@СаидаШапко]

Готовить, украшать, делать ремонт, шить -не творчество. Каждодневный труд, занимающий огромное время, творчество-когда создаешь шедевры, типа вау. Сундуки, прочие предметы быта были распространены во всём мире, и изготавливать эти предметы быта нужно иметь деревья, которые подходят для изготовления этих предметов. Их надо уметь выбирать, знать, это-конечно целое искусство, сундуки номады , видимо покупали, в степи не росли деревья.

[@Galiya-y9v]

Казахстан -это по вашему одна степь?

[@galymkurmangalyev6894]

У номадов сепи, леса, горы есть, и свобода, материалов достаточно было.

[@Bluesky-yx8wc]

У потомков крепостных подгорает, что номады были культурно и духовно более развиты чем многие народы, вот и пишут какую то никому не интересную ересь..Көре алмағандар тұз жаласын...

[@channel_archistoriac]

Шапка давит вам все сильнее. К чему ваш "памфлет"?

[@channel_archistoriac]

Шапка, казахи кочевали не только в степи, раньше кочевья казахов заходили в таежные лесостепи, высокогорные леса. Вы насмотрелись казахфильма когда все снималось в Бетпақ дале и это отразилось в вашем зажатом шапкой сознании.

[@akronim6989]

Просто в степи без степной демократий народ разбежится как айтишники кто куда

[@анякрутко]

Одежда киргиз-казаков также, как и всех почти азиатцев, длинная, широкая и, по-видимому, совсем неспособная к верховой езде, в которой проводят они большую часть своей жизни. У мужчин она состоит: 1. Из обыкновенных халатов, или армяков, называемых чапанами. Летом носят они по одному, или по два, а зимою по нескольку чапанов, нижний заменяет рубаху. 2. Из пояса с привешенными к нему ножом и калтою, или сумкою, для огнива, трута, табаку и печати. 3. Из круглой остроконечной шапки, на которую при выезде в гости или в дорогу надевается другая - летом валяная из белой овечьей шерсти с загнутыми и разрезанными полями, а зимою большая меховая с тремя ушами. 4. Из шаровар, которые бывают столь широки, что надеваются сверх халата; на них выкладываются золотым шнурком разные узоры. 5. Наконец, из больших сапогов с разными вышивками, с острыми загнутыми носами и с высокими каблуками, сделанными таким образом, что не привыкший к оным, не может на них ходить. Рубах киргизы не носят. Чапаны, или халаты, шьются из бархата, сукна, шелковых и бумажных тканей - русских, китайских, бухарских, хивинских и ташкентских, или коканских; бедные носят собственной работы грубое сукно, или армячину, войлоки и даже рогожи. Воротники, полы и подолы богатых халатов обкладывают золотыми и серебряными [307] позументами. Самый щегольской цвет оных красный или малиновый. Для зимы настегивают их на хлопчатую бумагу или на верблюжью шерсть. Сверх того во время сильных морозов киргизы носят еще крытые разными материями шубы, а для спасения от ветров и дождей надевают яргаки 14 и кожаны, или джахи 15. Первые шьются из жеребячьих и козлиных шкур, шерстью нару-жу, а другие - из козлиных голых кож, выделанных таким образом, что они не пропускают сквозь себя мокроты. [308] Отправляясь в какое-нибудь путешествие или в поход против неприятелей, киргизы нашивают на спину верхнего платья по одной или по две сумочки с писаными молитвами 16, которые, как они говорят, делают их храбрыми и предохраняют от болезней, ран и проч. Пояса бывают кожаные и шелковые с разными серебряными или медными бляхами и сердоликами. Калты и ножи также украшаются серебром и каменьями. На исподние шапки по большой части употребляют бархат или плис и позумент. Верхние шапки для лета всегда бывают валяные, зимние шьются из разных мехов, покрываются также бархатом или другими шелковыми материями и также обкладываются позументами. Шаровары носят суконные, плисовые и кожаные. Сапоги делаются из красных и черных кож, по большой части лицом внутрь, иные шьют их из бархата с какою-нибудь подкладкою. Головы у киргизов вообще бритые, однако же некоторые из молодых людей заплетают на макушке и висках косы. Бороды подбривают или выщипывают только около губ. Многие продевают любимым детям своим обоего пола кольца сквозь носовой хрящ. А. И. ЛЕВШИН ОПИСАНИЕ КИРГИЗ-КАЗАЧЬИХ ИЛИ КИРГИЗ-КАЙСАЦКИХ ОРД И СТЕПЕЙ 1825 г

[@анякрутко]

Киргизская одежда сходствует с башкирскою и даже несколько с татарскою. Покрой ее вообще для всех званий одинаков. Мужские рубашки джигды бывают распашные и не длиннее колена. Широкие портки дамбал шьются всегда из бумажной материи, называемой мата. Сверху носят киргизцы бухарские халаты чапан или суконные подобные нашим халатам, а по большей части красные кафтаны чуга-чакмень. Для зимнего времени имеют овчинные собственной выделки тулупы тон, а иногда лисьи и беличьи шубы, крытые сукном и малиновым бархатом. Бедные употребляют армяки чакмень, сшитые из ткани, сделанной из верблюжьей шерсти наподобие камлота. Из козьих и бараньих кож, очистив известным образом оные от шерсти и окрасив в желтый или красно-бурый цвет, приготовляют прочные халаты же чжаргин и шаровары чжалбар. Сверх того из конских кож шьют вывороченное вверх шерстью платье чжака, известное на границе под именем яргак. На бритую догола голову надевают остренькую, из разных материй на бумаге или шерсти выстеганную, шапочку, называемою по-татарски тюбятей, а по-киргизски калякушм. Ее украшают позументом, вышивают разных цветов шелками, шерстью, бумагою и опушают выдрою или бобром. Сверху оной носят зимою суконные, мехом подбитые, с висящими до плеч ушами шапки тумак, а летом из тонких войлоков белые шляпы калпак. Киргизцы ни пред кем и ни в какое время не снимают сих высоких конусообразных головных своих уборов, поелику открывать голову признается у них за великое невежество. Они для оказания почтения при свиданиях, вместо поклонов, крепко сжимают друг другу руки. Сапоги итык, делаемые из юфтяной кожи болгар (Болгар есть азиатское имя славному в древности городу, которого руины еще и поныне приметны на Волге, немного ниже устья реки Камы; оттуда, по уверению всех азиатцев, даже и самих индийцев, всегда получаема была юфтяная кожа), шьются сучеными сухими жилами тарамыс, с одним швом на боку, опуская голенище до самого колена. Вместо подошвы кладут несколько листов той же самой кожи, какую употребляют на верхи. Носки бывают всегда подняты кверху, а острые каблуки возвышены до двух вершков и более. Богатые покупают для сапогов бухарский сафьян, который, по уверению татар, делается из твердейших частей лошадиной кожи, называемой сауры. Сапоги, работанные бухарцами, по всей подошве подбиты бывают сплошь мелкими гвоздями, а каблуки - железными и медными скобками. Пояс коя составляет узкий ремень с прикрепленными к нему ножнами, огнивом, порошницею и сумкою, называемою кальта, в которой лежит трут, кремни и прочие припасы, надобные по всегдашнему употреблению. Пояс сей со всем прибором украшают медными и серебряными бляхами, бирюзою, корольками и яшмою; имеются также здесь бумажные и шелковые кушаки биль. Мужчины пешком ходят очень мало; зажиточные не предпримут сей труд ни на одну версту. Они столь ленивы, что будучи в кочевьях почти ничем не занимаются, даже лошадей седлают им жены и подводят к самым кибиткам. ГАВЕРДОВСКИЙ Я.П. ОБОЗРЕНИЕ КИРГИЗ-КАЙСАКСКОЙ СТЕПИ 1804 г

[@АлмагульКасымканова-ю9р]

Как всегда вся речь полна знаний и предносится гордо и достойно, все это Лейла Махат - наша современная женщина - казашка, старается изменить молодежь,учит истории костюма, все носит и показывает как это удобно и практично, изучает сама и доносит красиво и правильно нам!

[@АғайшаКушкарбаева]

Ыштан ,на казахском нижнее белья ,а шалбар это верхнее . Русские до ,19 века ходили в лаптях и без штанов.не забываем свое прошлое.😂

[@анякрутко]

"Киргизы вообще чрезвычайно гостеприимны. Как только хозяина уведомляют, что к его шатру приближаются гости, он выходит, ждет их на пороге, делает несколько шагов им на встречу, обеими руками берет протянутые ему руки гостей, просит их пожаловать в шатер, где он каждому указывает место у очага. Первым делом, в ожидании других кушаний, подается кумыс. Когда наконец являются эти кушанья, все едят из одного блюда, пальцами, причем хозяин все уговаривает гостей кушать побольше - и конечно вменил бы себе в великую честь, если бы ему удалось гостя закормить до смерти. После обеда или ужина, когда все чистенько вытрут пальцы об сапоги или полы, опять является на сцену кумыс и уже не исчезает. Если гость - европеец, ему подают особый прибор, с ложечкой, ножом и вилкой. Несмотря на эту любезность, европеец редко с аппетитом ест их кушанья, потому главное условие для оценки их по достоинству - не знать и думать о том, как их приготовляют. Так, например, весьма нередко случается, что во время доения в шайку попадают вещи совсем туда не принадлежащие - и в большинстве случаев не выкидываются, а если и выкидываются, то при непосредственной помощи грязной руки. На такие мелочи обыкновенно не слишком-то обращают внимание, а все как есть выливает в турзук - может быть даже это способствует брожению. Одного взгляда на котел достаточно чтобы убедиться, что он никогда не чистится, вследствие чего внутри образуется толстая короста из земли и осадок различных варимых в нем кушаний. В такой же точно неопрятности киргизы держат свое тело и платье. Рубаху киргиз не снимает до тех пор, пока она у него лохмотьями сама не развалится; в праздник он только сверху надевает свой лучший наряд, который тоже лоснится от жира. Хотя киргиз, следуя заповеди Магометой, должен бы умываться по несколько раз в день, но он это исполняет крайне редко - и то единственно в виде обряда, так что он только слегка смачивает концы пальцев." "Нива" (1870 г.) - Киргизы и жизнь их (страницы истории)

[@Bluesky-yx8wc]

А теперь напиши о том как жили крепостные со стогом сена в углу вместо туалета и свиньями в одном помещении, а также про снохачество и про то как родителей отправляли на лубок😉😂😂

[@анякрутко]

@@Bluesky-yx8wc а также про снохачество = Зачем вам отсталая русская культура.... Учите казахскую литературу и будьте счастливы... "Мерезден құтқарған Көп заманнан бері басымызда кешірген зорлық-зомбылық, кедейлік, надандық мұра қылып біздерге мерез, құрт, қотыр, көз ауруы сықылды пәлелерді қалдырған. Кеңес үкіметінің, кеңес үкіметі тұсындағы дәрігерлік ғылымның алдымен көздеп отырған мақсаты осындай жұқпалы аурулармен күресу. Қазақстанда бұрын ауруханалар, дәрігерлер жоқ еді. Енді қолдан келгенше бұлар бірте-бірте болғалы отыр. Бірақ мұндай жәрдемді жалғыз үкімет жағынан ғана күтіп отыруға болмайды..... Қазақстан елдерінде (қырда) көбінесе дененің өзге жеріне түскен ауруынан жұғады. Қазақ арасында 8-10 адамның біреуі мерез деуге болады. Қатта 3 адамның бірі мерез болатын жерлер де жоқ емес. Осы кезде дің көп тарауы сауатсыздықтан, надандықтан, қазақ тұрмысының нашарлығынан екендігі мәлім болды." Мыржакып Дулатов

[@ПравдаПравда-ч4й]

Ты наверное перепутал быт европейцев с Казахами, это уже было написано, что европейцы ели руками и вытерали руки своими волосами. Когда Аттила одетый в Шапан, Штаны, обутый в Кожаные Сапоги с Шанышкы (Трезубец- Вилка) в одной руке и Равностороним Крестом в другой руке пришел в Европу, то европейцы приняли их за знаки черта.

[@AU-968]

@@анякрутко А зачем ты со своим фино-угорским кокошником и фино-угорской косоворотке лезешь в славяне?

[@анякрутко]

Черты лица у здешнего женского пола от мужского несколько отличны (Изображение киргизских женщин и девиц видеть можно на листе 7-м). Сие происходит, сколько можно приметить, наиболее от того, что киргизцы стараются иметь жен из пленных калмычек, считая их хорошими хозяйками и проч. Киргизки вообще почти все среднего роста; лицо имеют смугловатое и широкое, глаза узкие, волосы черные и длинные. До 25 лет они бывают довольно хороши, а иные почитаться могут даже красавицами; но после сего возраста черты совсем изменяются, приятность пропадает и природная толстота тела, увеличиваясь, делает их совершенно безобразными. Замужние одеваются следующим образом: головной их убор, называемый саукали, походит на отрезной, несколько сплюснутый конус и имеет вершков 8 вышины. Для сего наряда обыкновенно берут от 4 до 5 аршин тафты, кисеи или бязи во всю ширину материи и делают род фаты или покрывала, называемогоурпяк или чуберек. Оным накрывают сначала голову, а сверх сего надевают девичью остренькую шапочку такья, с войлочною поверх ее накладкоючжаулук, обвитою особенною материею. Потом сказанною фатою несколько раз обертывая верхнюю накладку, оставляют концы фаты висящими по плечам. Волосы разделяют на три косы, называемые тулум, из коих двум дают свободно лежать по плечам до пояса или завивают их около шапки, а третью зашивают в бархат и опускают по спине до земли под названием чач-бау. Иногда на место сей косы подвязывают одну лопасть в ладонь ширины, украшая ее кистями, лентами и бахромою. На лоб, под покрывало, подвязывают очепок, называемый бяртяк, обшитой выдрою и унизанной, как и прочие части головного убора, червонцами, серебром, жемчугом, марьянами, корольками и проч. Нитки с сими украшениями висят по щекам до шеи и кругом оной, что называетсячупуртлия. На груди носят серебряные, медные, а иногда и жестяные бляхи тумарча и обыкновенные из материи нагрудники чуракча. Серьги употребляют редко; а вместо их, в некоторых случаях, сквозь хрящеватую часть ноздрей продевают кольца. Длинные до пят и нераспашные, как у мужчин, рубашки их клюдяк, шьются из бязи синего цвета, а иногда из кисеи, тафты и парчи. Впрочем, халаты, шубы, портки, пояса, сапоги и другая их одежда во всем подобна мужской, с тем только отличием, что рукава у халатов и шуб бывают гораздо уже и длиннее. Девицы одеваются так же как и замужние. Но вместо нескладного головного убора первых, они носят всегда одну остренькую, имеющую до 6 вершков вышины шапку такья, опушенную вокруг выдрою или бобром, и украшенную вышитыми узорами, позументом, бусами, серебряными вещицами, фазаньими перьями и другими женскими приборами. Волосы, заплетая в несколько косичек, связывают вместе шелковыми шнурками и проч. ГАВЕРДОВСКИЙ Я.П. ОБОЗРЕНИЕ КИРГИЗ-КАЙСАКСКОЙ СТЕПИ 1804 г

[@Bluesky-yx8wc]

А теперь напиши как выглядели крепостные женщины 😂😂😂

[@almat3675]

Брысь, троллиха

[@анякрутко]

Мужчины в роде киргиз-кайсаков по большей части телом плотны, тучны, разных ростов; сильные, когда [64] сидят на лошади, и так крепки, что трудно с оной спихнуть. Пешком не проворны, ибо они по большей части употребляются в верховой езде, отчего у каждого и ноги кривы. Жен имеют по достаткам: от одной до семи и более, для коих имеют особые юрты или аулы, и кочуют по разным местам, по большей части для выгодного содержания скота; то, разъезжая по оным для присмотру, чинят не редкие посещения и к женам, а особливо молодым. При чем упомянуть достойно, что ревность в роде сих людей ни малейших следов своих не являет, и живут спокойно, и старшую жену почитают за сущую хозяйку, или мать. При всем же сем удовольствии, ежели имеют в рабстве у себя калмычек, и выдавать их не за кого, не оставляют и их праздными, чтоб и они детей родили, в чем жены их никакого препятствия чинить не должны. Платье их армяки, из верблюжей шерсти тканое; тож суконное, из разной материи по достаткам, широкое и длинное. Зимою и летом носят всегда шаровары суконные и кожаные; рубашек не имеют, а носят тонкие ординарные халаты из разных бумажных выбоек ташкенских. Спят нагие в юртах повалкой, сколькоб их ни было, как мужчин, так и женщин; покрываются в зимнее время от холоду одною кошмою. Головы имеют бритые; у некоторых молодых людей оставляются на верху косы, по образцу китайскому, и в нос надевают маленькие серебреные кольца в знак особой любви к отцу и матери. Шапки носят с большими ушами теплые, высокие, для способного надевания на аракчины; в летнее время имеют и белые шапки, на подобие шляп, с полями разрезными, катаные из самой чистой белой овечьей шерсти. В платье поступают каждый по своему могуществу в достатке, а по большей части носят кармазинное малиновое и черное; бархатное почитается за знатнейшее, которое и покупают в российских портах. Салтаны их непременно должны иметь шапки, опушенные чернобурок) лисицею и покрытые белой материею. По сим признакам и незнаемому человеку салтана их тотчас узнать можно. Для увеселения своего никаких вокальных пений и духовых инструментов не имеют, кроме, по их названию, кобыса, который величиною со скрынницу, но без верхней доски, имеет две струны из конских волосов; играют смычком, но оный никакой приятности не приносит. [65] Так же имеют так называемые забызги, сделанные из толстой стволистой травы, и деревянные, обвитые толстою нитью с несколькими дырками, в которые играют разные песни весьма сиповато. Песни поют, но не так у них, как у прочих народов определенные, а выпевают всегда то, в чем они упражняются, или, короче сказать, что видят, то и бредят. АНДРЕЕВ И. Г. ОПИСАНИЕ СРЕДНЕЙ ОРДЫ КИРГИЗ-КАЙСАКОВ 1790 г

[@almat3675]

Брысь троллиха, надоела

[@ВасилийДорош-ю3я]

С каблуками интересно, попробуй покататься особенно соскочит быстро с коня , на счёт штанов вообще клас казахи в штанах остальные по миру галожопые бегали

[@epus40]

... профЭссор? , с "кофЭйной! баночкой! ...(кофий из Казахстана или Кыргызстана? ... ))):o

[@анякрутко]

Казахи, утверждают, что они подарили миру ШТАНЫ. Парадокс, в казахском словаре 19 века, нет слова ЫШТАН, - нет! Есть слово - ШАЛБАР, как производная от арабского ШАЛЬВАРЫ, русское, - ШАРОВАРЫ. Кроме того в турецком, - ПАНТАЛОНЛАР! Узбекском, - ШИМЛАР, туркменский, - БАЛАК, киргизский, - ШЫМ, азербайджанский, - ШАЛВАР, татарский, - ЧАЛБАР, башкирский, - САЛБАР.

[@СарбаеваБотагоз]

Учёные известные доказали показали рассказали. Но видать это не сходится историей которую написали и пишут для Ань😂 сочувствую.

[@БатырханАбишев-г4м]

Иштан это подобие кольцонов или трусов, арабы переняли тюркское слово шалбар

[@guldarai1421]

iш тэн - дословный перевод "внутреннее ", в смысле нательное белье.

[@ПравдаПравда-ч4й]

Ни один из тюркоговорящих не создал свой язык, а разговаривают на Казахском-Тюрском языке, которому десятки тысяч лет. Каждое Казахское-Тюрское Слово имеет свое значение и свой смысл, это труд Великих Предков Казахов. Великие Предки Казахи создали не только Казахский-Тюрский Язык но и алфавиты, письменности, числа, дни недели, месяцы, годы, календарь, все Свещенные Книги принадлежат Великим Предкам Казахам. Трусы- отыр сий- присядь и сый.

[@AU-968]

@@анякрутко Тебе вообще большевики придумали название в виде прилагательного

[@анякрутко]

Платье женщин мало отличается от мужского. Оно также длинно и широко, но до пояса с пуговицами и не все разрезное, а более похожее на рубаху. Некоторые киргиз-казачки носят простые халаты, или чапаны, надевая их подобно мужчинам, летом по одному и по два, а зимою по нескольку. Шьют их из парчи, бархата, канфы, тафты и разных других узорчатых тканей, как шелковых, так и бумажных. Руки украшают кольцами, перстнями, браслетами, уши серьгами, грудь серебряными бляхами и разного вида нагрудниками или другими каменьями. Пояса носят шелковые или шерстяные. Сапоги и шаровары женщин такие же, как у мужчин. Головной убор замужней женщины состоит из высокой шапки, представляющей усеченный конус. Верхняя часть оной обвертывается большим кисейным, шелковым, или полотняным покрывалом, которого средина спускается клином на спину, а концы на плечи; на лоб, под покрывало, подвязывают накладку, обшитую мехом выдры и украшенную золотыми или серебряными бляшками, жемчугом, кораллами, а иногда даже драгоценными каменьями. Нитки с сими украшениями висят по щекам, плечам и груди до пояса, а иногда и до земли. [310] Девушки носят бархатные или парчевые шапки, совсем конусообразные и похожие на мужские, убирают их золотыми или серебряными бляхами, позументами и жемчугом, низ обшивают выдровым или бобровым мехом, а к верху прикалывают птичьи перья и пришивают кисти. Волосы как у женщин, так и у девиц всегда заплетены. Женщины разделяют их на две или на три косы, из которых две висят по плечам с разными подвесками, или завиваются около шапки, а третью, обшивая в бархате, опускают по спине до земли. Иногда вместо сей последней косы привязывают лопасть и украшают ее кистями, лентами и проч. Незамужние заплетают свои волосы во многие тоненькие косы, которые унизывают серебряными бляхами, змеиными головками, а к концам пришивают кисти, ленты и проч. Как те, так и другие, употребляют румяна и белила гораздо более, нежели европейские женщины. А. И. ЛЕВШИН ОПИСАНИЕ КИРГИЗ-КАЗАЧЬИХ ИЛИ КИРГИЗ-КАЙСАЦКИХ ОРД И СТЕПЕЙ 1825 г

[@СаидаШапко]

Аня Крутко, всё впечатление испортили о быта номадов. Кожа булгарская, шёлк, ситец из Коканда, Самарканда, сапоги шили бухарцы, казахи получается, ни кожу не выделывали, ни сапоги не шили. Производили только кошму, сукно, женщины носили меси и калоши. Жесть.

[@almat3675]

Тролли дискутируют😅

[@batanbatan2223]

Как небрежно дамочка говорит о культуре казахов. Высокомерие во всем: как сидит, говорит, жестикулирует. Слушала, пытаясь услышать что-то путное...но увы...не дослушала...