КАК ОТНОСИТЬСЯ К ПРАКТИКЕ ГРОБОТЕРАПИИ ? Иеромонах Прокопий (Пащенко)

[@annakamorina_]

А я слушала и радовалась колоссальной широте эрудиции батюшки. Сразу затронул столько сфер знаний в своем ответе. Прихожанам, которые имеют возможность с таким батюшкой посоветоваться в чем-то очень сильно повезло.

[@ЛюбаИванова-у1х]

Очень приятно слушать такого грамотного и начитанного священника👍💝

[@ViktorChayka]

Авторам, Ведущим, Слушателям, Подаждь Господи, Мир, Душиспасение и Здравие на Многая и Благая Лета !!!

[@ВиталийКукреш-д4р]

Спасибо о. Прокопий!!! Больше нет сил в груди сказать за Ваше человеколюбие во Христе.. К нам грешным...

[@Valer.ya.]

Очень разумно и доходчиво! ❤

[@МеркурийКазанцев]

Где-то читал, что где-то на Руси была традиция - - молодые после сватьбы, и серьёзно восприняв венчальные обеты,, приобретали /изготовляли два гроба, затаскивали их на чердак дома.... Все в духе -" помни о смерти " и вообще удобно.. Сами выбрали для себя, положили на чердак. Люди молодые (хотя всякое бывает, но не суть) за годы дерево гробов хорошо высохнет (после этого их можно ещё и проморить) и долго не будут гнить., станут очень лёгкими и люди, которые будут потом их нести, хорошо помянут покойника.... Конечно, что-то в этом есть , но не для сознания современного, вечно празднующего человека, для которого понятие смерти, и все что с этим связано по умолчанию - под запретом.

[@Asselin-h4d]

Шашель их съест за многие годы,вот чушь ,что хорошего то в этом.

[@olgamakdermott987]

Я живой свидетель того... Мы жили в Таджикистане. После развала СССР переехали в Россию. Купили избушку в деревне, но рядом с городом... Так вот, какой тогда я испытала шок, когда узнала, что в КАЖДОМ доме, на чердаке стоит гроб или два (в зависимости от количества проживаемых пожилых , не старых людей). Для них это было нормой...

[@Asselin-h4d]

@olgamakdermott987 к смерти невозможно привыкнуть.

[@МеркурийКазанцев]

@@Asselin-h4d как сказать.. Раньше, ещё совсем недавно, в советские времена, где-то до середины 80х годов, даже в больших городах постоянно ходили похоронный процессии с оркестрами. Несли по улицам до кладбища и по главным улицам тоже. (это и называется "в последний путь проводить).. Перекрывали движение транспорта, люди на тратуарах останавливались, снимали шапки., спрашивали - -" кого провожают "Все стояли, - - никто не пытался идти, перегоняя покойника...Обычное дело, никого не пугало и не смущало.. Все было по человечески... Покойник, обычно три дня лежал дома (даже есле умер в больнице, по желанию родных привозили домой, перед похоронами)., соседи, знакомые приходили проститься. .... Все было по людски , не то что сейчас... Люди всячески прячут, все что связано со смертью , и ведут себя, как будто собираются жить вечно....

[@Asselin-h4d]

@МеркурийКазанцев да, именно так и было. Я тоже это помню. Сейчас моего двоюродного брата и тётку даже в дом не заносили во дворе священник отпел и на кладбище отправились. 2 -3 часа не более гроб во дворе стоял,кто успел,тот попрощался. А еще одну родственницу из больницы в морг,из морга в кладбищенский храм и закопали. Тут и песне конец.

[@vasna-v6l]

Правильная мысль: исцеление через добродетель. На себе испытала пагубность попытки исцелить детскую психотравму с помощью воспроизведения похожей ситуации.

[@ФЕФОЧКАЛАПОЧКА]

Cлава Богу за все!🕊❤

[@vitak5150]

Я бы не хотела пережить ещё раз состояние, когда была между жизнью и смертью. У меня ещё появилась мысль, о том что человек который умер. Он уже не захочет заново воскресать. Это очень тяжёлый болезненный переход. У меня мама умерла на глазах. Он мне сказала: Виолетта как тяжело умирать. И у меня появилась мысль даже если я буду очень просить Бога что бы мама ожила, то вряд-ли сам человек этого захочет.

[@nadezdasalimgarieva-uj8sw]

преподобный Иустин (Попович), Челийский Прогресс в мельнице смерти Продолжение.....Такой ответ вызывает меня на вопрос: как философии могут дать смысл жизни, если они так решают роковую проблему смерти? По сути, философии являют себя не чем иным, как арифметикой пессимизма. Когда человек с края могилы осматривает мир, то никакая философия не может подсластить ему горькую тайну смерти. Представьте: у меня умирает брат, сестра, мать; в каждом атоме моего существа кипит печаль невыразимая. На что я обопрусь? Кто меня утешит? - Философия нема, наука глухонема, чтобы могли меня утешить. Лишь перед страшной реальностью смерти я ощущаю и осознаю, что философия и наука, по сути, не благая весть, а весть горькая. Разве может быть благой вестью та весть, которая не в состоянии смягчить наиядовитейшее страдание и наистрашнейшую печаль духа человеческого - полынно-горькую тайну смерти? Поставьте проблему смерти прямо перед европейской гуманистической культурой. Многих наивных европейская культура надеждой окрылила. Но слабы эти крылья, чтобы мочь тяжелое человеческое существо поднять над смертью. Смерть их в основании немилосердно обсекает. И человек европейской культуры чувствует себя отчаянно беспомощным перед ужасающим фактом смерти. Культура не делает человека победителем смерти, потому что и сама она - создание смертных людей. На всем в ней лежит печать смертного человека. Я стою на краю могилы и взвешиваю культуру на весах смерти. И смотри, ничего нет легче ее. Перед смертью она обращается в скорченный нуль. Все ее достижения смерть постепенно разъедает и разрушает до тех пор, пока полностью не разрушит и не унесет в мрачную свою бездну. Разве культура, которая не в состоянии победить смерть, на самом деле представляет силу, ей многими приписываемую? Разве культура, которая не может осмыслить смерть, может быть смыслом жизни? Какая польза человеку от того, что он культурен, культурен в мельнице смерти, которая не сегодня, так завтра смелет и его самого, и его культуру? Поставьте проблему смерти прямо перед нехристианскими религиями. Все они мучаются над ней; ее решая, они ее или обходят, или отрицают, или перепрыгивают. Наиболее точные из них - брахманизм и буддизм. Для брахманизма смерть, как и весь видимый мир, - Майя, иллюзорная реальность, небытие, неэкзистенция. Проблема смерти относится к какому-то разряду самозванных реальностей, которые нужно превзойти силой своей воли. Весь видимый мир - это выставка привидений, которые превращаются в нереальные фантомы. - Решая проблему смерти таким образом, брахманизм ее не решает, а отрицает. А буддизм? Буддизм - совершеннолетие отчаяния. Это не только философия, но и религия пессимизма. Тайна небытия приятнее горькой-прегорькой тайны бытия. Смерть является освобождением от оков этого ужасного чудовища, которое называется миром. За смертью - блаженство нирваны. - Таким образом, буддизм не решает, а перепрыгивает проблему смерти; он не побеждает смерть, а немощно ее проклинает. Подобным образом и остальные религии не представляют ничего, кроме банкротства перед проблемой смерти. Ценность, истинную ценность любой науки, любой философии, любой религии, любой культуры вы определите, если их рассмотрите в контексте смерти. И посредством науки, и посредством философии, и посредством многочисленных религий человек пытается победить смерть, и никак не может добиться успеха, никак не может найти рычаг, с помощью которого бы поднял и тело свое, и силы свои до бессмертной реальности. Поэтому все они обанкрочиваются на проблеме тела. Проблема смертности человеческого тела и является пробным камнем, проверкой всех религий, всех философий и всех наук: обанкрочивающиеся на проблеме тела неизбежно обанкрочиваются и на проблеме духа. Тот, кто победит смерть тела, кто даст и обеспечит бессмертность телу - это многожеланный Бог и Спаситель, это смысл жизни и мира, это радость и утешение человека и человечества. А пока пессимизм и отчаянье - удел человека на земле. Человек одинок, а вокруг него коварно молчит безбрежный океан смерти... Утопающий в смерти, человек вопит вздохами сердца своего, и никто ему не отвечает; никто из людей, никто из богов. Если же что-то пробормочет наука или философия, или культура - все это наркотик, который никак не способен усыпить разбуженные ужасом смерти душу и тело человека. Посмотрите, человеку и человечеству некуда деться из проклятой мельницы смерти. Наша угрюмая планета имеет слишком много центростремительных сил для всего, что смертно. Вся электрическая энергия боли, ужаса, трагичности собирается в один гром - гром смерти, на который нет громоотвода.....Продолжение следует!

[@АннаКоролева-в7х]

Ощущения как в дурке, как будто я в дурке и кругом очень странные люди, монастыринг, гроботерапия, как в голову пришло это!?

[@TheViborg35]

люди смертны, но ведут себя так, как будто им не придётся умирать и давать за свою душу отчёт. Вот где настоящая дурка. А ещё древние говорили - "Помни о смерти"! Тогда, глядишь, и жить начнёшь более правильно. Вот в этом смысл.

[@Светлана-п4в4г]

Так некоторые около психологические техники предлагают пройти подобный опыт. Якобы для победы над страхом перед смертью. Не отличают люди спектакль от реальной смерти. Играют со смертью надеясь победить страх. Результат безбожия.

[@МираМира-ф2с]

​@@Светлана-п4в4г Согласна с вами . Так как жизнь без Бога пытается победить сам страх смерти, но толку от этого нет... Т.к. нет жизни по Богу, и человек не учится у святых отцов, не перенимает их опыт, они уже прошли такие пути, учиться у святых отцов! И в фильме "остров", герой в исполнении Мамонова для совершенствования памяти смертной спал в гробу, и держал его в келии, так что такое делание уже относится к подвижнической жизни...

[@ФридрихФридрих-ж1э]

Гроба никому не миновать ..... сумасшедший или нет......

[@happiness-health]

Больные люди

[@nadiyawollmann5819]

есть депрессивные, не хотящие больше жить. их помещают в гроб, типа опускают в землю, эффект засыпания землей ... и появл желание жить

[@DhariaLurie]

"...Творец уже спустился в мир и раскрыл Небесный Закон..." полная поэма: "Направление к спасению В конце времён спасая людей, я пою песню о правде Противодействовать красному приливу можно верой в Бога Поэтому меня преследуют, и я вынужден скитаться по миру Лишился почёта и славы, богатства и статуса, но это не беспокоит меня Спасение людей - это моя миссия, о которой нельзя забывать Творец уже спустился в мир и раскрыл Небесный Закон Большинство людей в мире - это переродившиеся Боги, пришедшие найти последнюю надежду Атеизм и теория эволюции - ловушка дьявола Современные представления и поступки - результат утраты разумного мышления Сохраняя традиции и человеческую доброту, можно духовно возвыситься Это направление к спасению Я пою песню о правде, которая может потрясти сердца людей И когда красный прилив отступит и смолкнет шум волн, мой голос будет ещё более мощным 29 апреля 2019 года, в самолёте по пути из Лондона в Лос-Анджелес" Учитель Ли Хунчжи (Хун Инь VI, из учения Фалунь Дафа)

[@nadezdasalimgarieva-uj8sw]

преподобный Иустин (Попович), Челийский Прогресс в мельнице смерти Продолжение.....Воскресение Христово - переворот, первый радикальный переворот и революция в истории человечества. Оно поделило историю на две части; в первой части царил девиз: «смерть является необходимостью»; в другой части начинает царить девиз: «воскресение является необходимостью, бессмертие является необходимостью». Воскресение Христово есть мельница истории человечества: до Него истинный прогресс был невозможен, с Него он стал возможен. Из факта Воскресения Христова родилась философия воскресения, которая неоспоримо показывает и доказывает, что необходимость - это не смерть, а бессмертие, не победа смерти, а победа над смертью. В этом, единственно в этом, факте и в жизни, построенной на этом факте, Воскресения Христова, возможен истинный прогресс. Практическое убеждение и философская догма «смерть является необходимостью» - вершина и совершеннолетие пессимизма. Эта догма имеет свои постулаты в принципах: грех - необходимость, зло - необходимость. Но и философия воскресения имеет свои постулаты; вот они: безгрешность - необходимость, добро - необходимость. Поскольку Воскресение Богочеловека Христа - это факт, событие, то нет ни одной богочеловеческой добродетели и особенности, которая бы не могла стать фактом, событием, переживанием. Факт Воскресения Христова не ограничивается ни временем, ни пространством; он с любой стороны беспределен и бесконечен, как и сама личность Богочеловека Христа. Воскресение Христово, хотя оно является полностью личным актом Богочеловека, тем не менее имеет значение и силу всечеловеческие и всекосмические, потому что Богочеловек, как второй Адам, - родоначальник нового человечества, и все, что касается Его человеческой природы, одновременно касается и всего рода человеческого, чьим представителем Он является. Потому Воскресение Христово есть факт и событие всечеловеческого и вселенского значения и масштаба. Этот факт, это событие разветвляется в многомиллионные жизни Христиан, потому что Христиане верой в Воскресшего Господа Христа стали Его сотелесниками, то есть членами Богочеловеческого тела Его - Церкви. Церковь же есть не что иное, как непрерывное и бесконечное продолжение одного события, одного факта - Воскресения Христова. Это новый организм, новая реальность - бескрайняя, бесконечная, бессмертная. Здесь нет границ ни временных, ни пространственных. Факт Воскресения Христова является основанием Церкви, основанием Христианства и каждого Христианина. Если человек строит не на нем, то строит на сыпучем песке, ибо все основания, кроме Него, являются не чем иным, как сыпучим песком. Воскресением своим Господь Христос разорвал порочный круг смерти: совершил переход из смерти в бессмертие, из времени в вечность. В Его Личности совершил этот переход и человек, но не как человек, а как Богочеловек. Потому Воскресение является основным фактом: из него выводится и к нему сводится вся Христианская прагматика. От человека требуется одно: чтобы усвоил этот факт, чтобы пережил это переживание, чтобы воскресил себя из могилы всего того, что смертно, соединяя верой душу свою с Воскресшим Богочеловеком. Воскресением Своим Господь Иисус осмыслил тело, осмыслил материю, осмыслил дух. Ибо Воскресением Его впервые окончательно и славно решена страшная проблема смерти, проблема тела и смерти. Она решена следующим образом: тело человеческое создано для бессмертной и богочеловеческой вечности, а с телом и вся материя, потому что вся тварь представлена в теле человеческом. Воскресением своим Богочеловек дал телу человеческому вечный смысл и вечную ценность. До Воскресения Спасителя материя была обесценена и недооценена, поскольку она была смертна. Воскресением Своим Господь Иисус первый настоящей ценой, вечной ценой оценил тело и показал, что и оно для Бога, что и оно достойно вечно сидеть одесную Бога Отца. До Воскресения Христова в человеке было если не реальное бессмертие, то, несомненно, символ бессмертия, который выражался в стремлении к бессмертию. Ощущение бессмертия было в человеке заскорузлым и парализованным; Воскресением своим Господь его в человеке омолодил и освежил, и таким образом Господь сделал человека способным обрести и обеспечить себе бессмертие и жизнь вечную. Христова победа над смертью своим Воскресением обеспечила безграничный прогресс человека и человечества к божественному совершенству. По сути: истинный прогресс состоит в победе над смертью, в обессмертивании и души, и тела, в спасении от смерти, а иными словами, в спасении от греха и зла, единственных творцов смерти. Дайте мне безгрешного человека, и вы мне дадите творца и вождя прогресса. Но если смерть является завершением человека и человечества, тогда все устремления человека к прогрессу - самое проклятое и самое издевательское свойство, кем-то вложенное в человека, чтобы над ним как можно более жестоко насмеяться. В таком случае всего лучше и последовательнее - замереть в отчаянной инерции и совершить самоубийство, поскольку жизнь была бы невыносимой тиранией и нестерпимой насмешкой.....Продолжение следует!

[@nadezdasalimgarieva-uj8sw]

преподобный Иустин (Попович), Челийский Прогресс в мельнице смерти Продолжение.....Богочеловеческий прогресс, как антитеза гуманистическому прогрессу, близок душе нашего народа и дорог сердцу нашего народа. А сделал его близким и дорогим величайший созидатель богочеловеческого прогресса в истории нашего народа - святой Савва. Для нашего национального чувствования и сознания в личности и деятельности святого Саввы дана идеология и прагматика истинного прогресса. Собственно, что такое прогресс для святого Саввы? - Не что иное, как победа над смертью; а это значит: победа над злом, над грехом, а через это - обеспечение бессмертия для каждой души в отдельности и для души народа нашего в целом. Иными словами, для святого Саввы прогресс заключался в следующем: обрести Господа Христа, жить в Нем, Им и ради Него, а таким образом одолеть грех и смерть в себе и в ближних вокруг себя. Богочеловеческий прогресс от человека к Богочеловеку, от смерти к бессмертию осуществляется преобразованием себя с помощью евангельских подвигов, потому что при помощи их одолевается смерть и обессмертивается душа, обессмертиваются мысли, обессмертиваются чувства. В личности святого Саввы мы имеем осуществленную программу богочеловеческого прогресса. Христоустремленными подвигами он из смертного преобразовал себя в бессмертного, из преходящего в непреходящего, из несвятого в святого. Для него чудотворный Господь Иисус был всем во всем: все в душе, все в сердце, все в жизни, все в народе, все в государстве. Без Христа и жизнь, и сердце, и душа, и народ - не что иное, как смерть, за которой нет воскресения. Освятив и просветив себя жизнью во Христе, святой Савва стал первым созидателем единственного истинного прогресса в нашем народе, победы над смертью, над злом, над грехом, над тьмой. Посему нет смерти ни в личности его, ни в делах его, а по всему, что его, разлита божественная бессмертность и вечность. Одолев евангельскими подвигами все грешное и смертное в себе, святой Савва исполнил себя бессмертием и вечной жизнью, и потому стал «наставником и первопрестольником и учителем» пути, который ведет в жизнь, из смерти в жизнь. В нашей национальной истории он всегда был и остается наибольшим и незаменимым вождем нашего народа из смерти в бессмертие, из этой преходящей жизни в жизнь вечную. Нам - и как отдельным личностям, и как народу - европейские культуртрегеры непрестанно предлагают и навязывают гуманистический прогресс, который систематически убивает чувствование бессмертности в человеке и народе, уравнивая человеческое существо со смертными насекомыми и животными. Но мы имеем в святом Савве непогрешимого и неустрашимого вождя богочеловеческого прогресса, который душу нашу претворяет в бессмертную и вечную, который невидимо денно-нощными молитвами своими проводит через эту бурную мельницу смерти и вводит в благоуханность Христового бессмертия и вечности, где все совершенства и все радости в согласии существуют. Ведомые и предводимые святым Саввой в борьбе с грехом и смертностью, мы - как отдельные личности и как народ - будем непрестанно идти от победы к победе, от победы над грехом к победе над смертью - и так, единственно так в этой людоедской мельнице смерти обеспечим себе бессмертие на этом и на том свете. (1933)

[@nadezdasalimgarieva-uj8sw]

преподобный Иустин (Попович), Челийский Прогресс в мельнице смерти Продолжение....На долгом и страшном пути истории в человеке накопилось смерти столько, что смерть стала единственной категорией, в которой движется и осуществляется вся жизнь человеческая, в которой она возникает, находится, да и преходит. На протяжении истории в человеке сформировалось одно убеждение: если есть что-то необходимое в этом мире, то это смерть. Такое убеждение стало догмой любой исторической эпохи. Жуткая и неотвратимая реальность смерти вынудила человечество сформулировать это убеждение как догму: смерть является необходимостью. Такую неприятную догму передавали в наследство отец сыну, человек человеку, поколение поколению. Если человек без предрассудков всмотрится в историю этого странного мира, он должен признать, что мир сей - огромная мельница смерти, которая безостановочно смалывает необозримые вереницы людей, от первого человека вплоть до последнего. И меня смалывает, и тебя смалывает, друг мой, и всех нас смалывает, пока в один день или в одну ночь не смелет. Скажите, может ли человек спокойным быть и без протеста мир сей принять, если он в этой мельнице смерти зажат между двумя жерновами, которые будут его молоть до тех пор, пока совсем не смелют? Может ли муха спокойной быть в паучьей сети или червь в клюве соловья, или соловей в клюве ястреба? Из-за ужаса человек воспринимает эту жизнь как некое страшное привидение и мрачное заточение. Кажется, кто-то послал нас в заточение мерзкому привидению; послал нас, которые из той же материи, что и само привидение. Достаточно и одного глаза человеку, дабы видеть, что наша планета - арена, вымощенная человеческими черепами. И еще: арена, со всех сторон обнесенная смертью. А вселенная? Не является ли она огромной, герметически закрытой гробницей, которую изнутри люди, словно кроты в отчаянии, непрестанно роют, да никак ее не пророют. Вся история рода человеческого - не что иное, как оглушительное утверждение смерти. Все ее бури и грозы, затишья и подвиги, все ее творцы и борцы свидетельствуют только об одном: смерть является необходимостью, каждый человек смертен, неустранимо и неизбежно смертен. Это финал каждого человеческого существа, это завещание, которое после себя непременно оставляет каждый обитатель нашей планеты. Такое завещание оставили каждому из нас предки наши. В нем записаны только эти три слова: смерть является необходимостью. Скажите, может ли человек с таким завещанием быть спокойным и счастливым в этой мельнице смерти? Возможен ли прогресс; логичен ли, оправдан ли, нужен ли прогресс в мире, где смерть - самая неодолимая необходимость? А этот вопрос означает: имеют ли смысл такой мир, такая жизнь, такой человек? Вопрос прогресса - вопрос смысла жизни. Ежели в мельнице смерти возможен смысл жизни возможен и прогресс. Ответ на этот вопрос, между тем, возможен единственно через ответ на вопрос смерти. Решением проблемы смерти в самой сути решается основная проблема человеческого существования. Опосредованно или непосредственно, все проблемы в конечном итоге сводятся к проблеме смерти. Проведите какую бы ни было проблему до конца, и она неминуемо разовьется в проблему смерти. Отсюда, от решения проблемы смерти зависит решение всех остальных проблем. В силу своей вездесущной реальности роковая догма «смерть является необходимостью» стала девизом человечества. Все существа окружены смертью; а тогда скажите, возможен ли в таком мире прогресс - прогресс, который бы не завершался смертью? Прогресс, в котором бы человек не был смолот смертью? Это контрольный вопрос для всех богов и для всех людей. Если кто-то решит этот вопрос, тогда он - истинный Бог, и нет других богов, и не нужны они нам. Но решить этот вопрос может лишь тот, кто обеспечит прогресс в таком мире. Обеспечить же прогресс - значит победить смерть. Может ли это совершить наука или философия, или культура, или какая-то религия? Чтобы беспристрастно прийти к ответу на данный вопрос, необходимо проблему смерти поставить лицом к лицу с наукой, философией, с культурой, с религией. Отвечая на данный вопрос, они тем самым дадут ответ насчет истинной своей значимости, поскольку ответят на вопрос: возможен ли и нужен ли прогресс в этой шумной мельнице смерти, которая землей зовется? Поставьте проблему смерти прямо перед современной позитивистской наукой. Чтобы решить проблему жизни и смерти, наука мобилизовала все свои силы, но результат всех научных усилий сводится к одному заключению: в мире властвуют законы природы, они необходимы и неизменны; в таком мире и для такого человека «смерть является необходимостью».....Продолжение следует!

[@matrixnorm6672]

Гроботерапия? Я думаю, что спешить с этим не надо. 😁

[@happiness-health]

Это для иди отов

[@elenapalama]

Скоро это будет единственный доступный вид терапии.

[@Ivan-k4u7x]

Правда. Один мужик привёз домой гроб. И сказал что будет спать, смиряться, и думать о смерти. А был только начинающий в православии. Как то выпил вино, со своими товарищами, выпили хорошенько. И пошол смиряться в гроб. Сниться ему что в двери звонят. Встав с гроба, открывает дверь, а там чёрт натуральный, как он говорит с рогами, копытами, и пятаком. А пятак такой смачный, а сам он бывший боксёр. Ну и зарядил со всей своей дури. Утром встаёт, а там тёща сидит, со смачным бланшем. После этого, он гроб убрал и зарёкся заниматься этим делом. СМИРЯТЬСЯ В ГРОБУ. А тёще он купил презент, помирился. Так суть в том когда ляжешь в гроб, кому ты можешь зарядить в пятак.

[@happiness-health]

Выдумка. Весьма топорная

[@nadezdasalimgarieva-uj8sw]

преподобный Иустин (Попович), Челийский Прогресс в мельнице смерти Какой-то космический заговор существует против нашей планеты, поскольку нигде во вселенной не умирают, как на земле. Остров смерти, единственный остров смерти, на котором умирают - вот что такое печальная звезда наша. А над ней, вокруг нее и под ней кружат бесчисленные мириады звезд, на которых нет смерти, на которых не умирают. Со всех сторон бездна смерти окружает планету нашу. Где тот путь, который начинается на земле, а не ведет к обрыву смерти? Где то существо, которое может избежать смерти на земле? Все умирают, всё умирает на этом жутком острове смерти. Нет судьбы, печальнее земной, нет трагедии, отчаяннее человеческой. Зачем же дается жизнь человеку, если он со всех сторон смертью окружен? Силки смерти расставлены повсюду; на стезях человеческих лежит мрак. Как огромный-огромный склизкий паук, смерть сплела густые сети вокруг копотью покрытой звезды нашей и в них ловит людей, как беспомощных мух. Со всех сторон людоедские ужасы оплетают человека, и ему некуда деваться, так как смерть угрожает отовсюду. Зачем же дается сознание человеку, если оно всюду и во всем натыкается на смерть? Зачем даются ощущения человеку? Разве затем, чтобы он почувствовал, что гроб ему - отец, а черви - братья? «Гробу скажу: ты отец мой, червю: ты мать моя и сестра моя» (Иов.17:14). Сознание - горестный и страшный дар человеку; но намного горестнее и страшнее - дар ощущения. А чувства? Зачем даны чувства человеку? Разве затем, чтобы были щупальцами, с помощью которых на каждом шагу в истории рода человеческого он мог нащупывать смерть? Пошлите мысль свою по этому острову смерти, чтобы вам отыскала смысл существования человека, и вернется к вам она, огорченная и скорбная, вся осыпанная холодным пеплом смерти; пошлите чувства свои, и они к вам вернутся, израненные и побитые в непроходимых ущельях смерти; отпустите одно какое-то чувство свое до конца какого-либо существа в истории, и оно как его конец, как его завершение, несомненно, нащупает смерть. Одна реальность реальнее всех реальностей в мире - смерть. Об этом нам неумолчно и беспощадно свидетельствуют и сознание человека, и ощущения человека, и чувства человека. На самом деле, последняя и завершающая реальность человеческой жизни на земле есть смерть. Скажите, разве смерть не является последней реальностью и для меня, и для вас? Все мы заражены смертью, все без исключения; бациллы смерти повредили все ткани душ наших, существ наших; каждый из нас носит в себе тысячи смертей. Планету нашу постоянно опустошает общая хроническая эпидемия смерти; нет медицины, которая может нас спасти от этой эпидемии; нет карантина, где бы люди могли полностью очиститься от микробов смерти. Что есть жизнь человека на земле, как не: постоянное судорожное сопротивление смерти, борьба со смертью и, наконец, поражение от смерти? Ибо мы в медицине, в науке, в философии побеждаем не самое смерть, а ее предтеч - болезни и недуги. Причем побеждаем их частично и на время. Что значат триумфы науки, философии, техники перед ужасным фактом всеобщей смертности всего человеческого? Не что иное, как лепет смятенных и перепуганных детей. Если есть трагизм в мирах, тогда ее центр - человек. Быть человеком трагично, несравнимо трагичнее, чем быть комаром или улиткой, птицей или змеей, ягненком или тигром. Сколько бы ни пытался преодолеть трагизм жизни своей, человек не может не осознавать и не ощущать, что остается узником в безвыходной темнице смерти, в темнице, которая не имеет ни дверей, ни окон. Рождаясь на свет, человек с первого момента - кандидат на смерть; и не только это, но от самого рождения он уже осужден на смерть. Утроба, которая нас рождает есть, не что иное, как родная сестра гроба. Выходя из материнской утробы, человек сразу же вступает на путь, ведущий в гроб. Наистрашнейшего и наибольшего врага своего человек приводит с собой на свет; это - смерть. Да, рождаясь на свет, человек рождается смертным. Смерть - первый подарок, которым мать одаривает новорожденного. В каждом человеческом теле находится и скрывается наиболее страшная и наименее излечимая из болезней - смерть. Даже в самом здоровом теле то, что устойчивее здоровья, есть смерть. Каким бы путем ни шел по этому острову смерти человек, в итоге он должен очутиться в могиле. Каждый человек - кусок, который в конце концов проглотит ненасытная смерть - «всеядица смерть» (Так Церковь называет смерть: Седален. Пяток Вайи. Утреня). Что же остается нам, бедным узникам смерти? Единственное: протест горькой усмешки, судорга немощного сердца......Продолжение следует!

[@irina7229]

Как к этому относиться? А как относиться к монахам, которые спят в своих заранее приготовленный гробах.?

[@Renat-z4q]

А зачем к ним относиться как-то? Когда вы берете отдельно какую-то практику от монахов, не задумываясь о смысле ее, не практикуя другого ,то эта практика превращается в извращение😂😂😂

[@irina7229]

@Renat-z4q вы действительно думаете, что люди не задумываются о том, что делают?

[@Renat-z4q]

@@irina7229 да. Я не уверен. Я знаю. Сталкивался много раз. Даже крыша едет у людей впоследствии

[@nadezdasalimgarieva-uj8sw]

преподобный Иустин (Попович), Челийский Прогресс в мельнице смерти Продолжение .....Смерть - верховное зло, которое синтезирует все виды зла; это верховный ужас, который синтезирует все ужасы; это верховная трагедия, которая синтезирует все виды трагедии. Перед этим верховным злом, перед этим верховным ужасом, перед этой верховной трагедией цепенеет в немощи и отчаянии весь дух человеческий и все человечество... Прогресс? О, любой человеческий прогресс - что это как не прогресс к смерти, прогресс к могиле? Любой прогресс в мельнице смерти завершается смертью... Вся бурная и шумная история человечества свидетельствует и утверждает одно: человеку невозможно победить смерть. Но, ежели это последнее и окончательное заключение, чего ради тогда жить? Чего ради создавать историю, участвовать в ней, метаться по ней? Не является ли история рода человеческого, которая есть не что иное, как безжалостная, тиранская диктатура смерти, насмешкой над всяческим прогрессом? Не будем себя обманывать: смерть - это триумф тирании и трагизма и, увы, пир иронии и комизма... Горемычным и комичным существом оказывается человек, когда ему суждено жить в мельнице смерти, наблюдая, как она немилосердно смалывает человека за человеком, поколение за поколением, и ощущать, как и его постепенно смалывает, пока совсем не смелет... Несчастному и осмеянному существу, которое называется человеком, невозможно победить смерть, невозможно вовек. Но что невозможно человеку, оказалось возможным Богочеловеку. Да, Богочеловек победил смерть. Чем? - Воскресением Своим. И этой победой решил проклятую проблему смерти; решил ее не теоретически, не абстрактно, не априорно, а событием, фактом, историческим фактом Воскресения Своего из мертвых. Да, историческим фактом. Ибо нет события, не только в Евангелии, но и в истории рода человеческого, которое было бы так сильно, так непоколебимо, так непорочно засвидетельствовано, как Воскресение Христово. Без сомнения, Христианство, во всей своей исторической реальности, силе и всесильности, основывается на факте Воскресения Христова, а это значит - на вечно живой личности Богочеловека Христа. Вся многовековая, и непрерывно чудотворная, история Христианства свидетельствует об этом. Ибо, если есть событие, к которому могут быть сведены все события из жизни Господа Христа и Апостолов, и вообще всего Христианства, то это событие - Воскресение Христово. Равно также, если существует истина, к которой могут быть сведены все евангельские истины, то эта истина - Воскресение Христово. И еще: если имеется реальность, к которой могут быть сведены все новозаветные реальности, то эта реальность - Воскресение Христово. И наконец: если есть евангельское чудо, к которому могут быть сведены все новозаветные чудеса, то это чудо - Воскресение Христово. Ибо только в свете воскресения Христова становятся полностью ясными и лик, и деяния Его. Только в Воскресении Христовом получают свое полное объяснение все чудеса Христовы, все истины Его, все слова Его, все события евангельские. Потому что истины Богочеловека истинны через истинность Его воскресения, и чудеса Его реальны через реальность Его Воскресения.....Продолжение следует!

[@happiness-health]

У них клиника

[@nadezdasalimgarieva-uj8sw]

преподобный Иустин (Попович), Челийский Прогресс в мельнице смерти Продолжение....Богочеловеческий прогресс имеет свою богочеловеческую мораль: в ней вся жизнь человека управляется и динамизируется Богочеловеком. Добро - лишь то, что есть Христово; вне этого нет истинного добра. Поэтому основной принцип евангельской морали: без Христа человек не может творить никакого бессмертного блага (ср. Ин.15:5; Евр.13:8). Все непреходящее, бессмертное благо исходит из дивного Богочеловека Христа и входит в Него. Благо, которое не Христово, - не бесконечно не безгранично, не Божие, а это значит - не бессмертно. Бессмертие является главным свойством Христова блага. Таким образом, бессмертие необходимо в нравственности человека Христова как чувствование, как сознание, как дело, как практика. Чувствовать Господа Христа как душу своей души, как жизнь своей жизни - и есть бессмертие человека, ибо этим обеспечивается безграничность и бесконечность. Сие - то, что обеспечивает и гарантирует безграничное нравственное совершенствование, беспредельный нравственный прогресс по направлению к Богу, Который является суммой всех беспредельностей, всех бесконечностей, всех совершенств. Поэтому вполне естественен и логичен, и оправдан категорический императив евангельский: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф.5:48), т.е. будьте совершенны, как Бог. Этого по праву требует Богочеловек Христос, потому что в Нем дан совершенный Бог и совершенный человек, человек доведен до конца прогресса к Богу, человек усовершенствован божественным совершенством, человек бессмертно и вечно соединен со всесовершенным Богом. Человек Христов движется путем божественного совершенства, одолевая грех и зло в себе и в мире вокруг себя. Он всегда идет вперед из блага в благо, из меньшего в большее, из большего в наибольшее; при этом никогда не останавливается, не задерживается, поскольку всякая задержка может означать духовную застылость, оцепенелость, да и смерть. Через всякую чистую мысль, через каждое святое чувствование, через каждое доброе желание и благое слово он прогрессирует к воскресению, к бессмертию, к вечной жизни. А через каждую грешную мысль, каждое нечистое чувство, недоброе желание и скверное слово катится в смерть без воскресения (ср. Рим.5:16, 21, 6:23, 7:5-6, 8:2; Иак.1:15-17). Одолевая грех и смерть, человек Христов проходит в своей жизни три основные этапа христианского эволюционизма: рождение во Христе, преображение во Христе, воскресение во Христе (ср. Ин.1:12, 3:3; Кол.3:1; 2Кор.5:17-18; Рим.6:5, 12:2; 1Кор.15:54). Конечная цель его борьбы - воскреснуть со Христом. Он терпит различные мучения, исполняет заповеди Спасителевы, проявляет добродетели евангельские: веру, любовь, надежду, молитву, пост, смирение, милосердие, кротость ..., чтобы удостоиться воскресения из мертвых (ср. Флп.3:8-11). Посредством всех своих воздыханий и слез, и молитв, и мыслей, и чувств, и дел он стремится к этому... Человек, ты участвуешь в богочеловеческом прогрессе, создаешь его, если думаешь, если чувствуешь, если действуешь так, как будто ты уже воскрес, уже победил смерть, уже вступил в жизнь вечную. И действительно: ты уже победил смерть, уже вступил в жизнь вечную, если всем сердцем твоим, всей душою твоею, всеми мыслями твоими уверовал в Воскресшего Господа Иисуса, поскольку Он сказал: «Верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную... перешел от смерти в жизнь» (Ин.5:24, 8:51). Кто верует, тот перешел от смерти в жизнь уже здесь, на земле....Продолжение следует!

[@МаргаритаАнтонова-х3г]

Гроботерапия...., уже жить не хочется, какая то крайность... Держать гроб дома и смотреть на него..?Можно размышлять о исходе и без взирания каждый день на гроб. ...

[@НиколайМаков-о9э]

@@МаргаритаАнтонова-х3г Когда-то на Руси в хлухих деревнях, держали гроб на чердаке. Чтобы не было хлопот и затрат, жили бедно. Но это не для того, чтобы думать о смерти,и взирать надо не на гроб, а на православный крест и иконы в красном углу комнаты.

[@МаргаритаАнтонова-х3г]

@НиколайМаков-о9э ....а нельзя ли сказать "даруй Господи память смертную и умиление " ! Ну да, это не звучит, а вот Гроботерапия - это классно...! Да, очевидно это не к Вам - это к любителям звучных посылов..... Типа модного сейчас " Лука "....мы не говорим человек одет , а говорим у него " лук"..!..

[@Раиса-и2с]

@@МаргаритаАнтонова-х3г Прости,Господи! Каких только слов и сумасбродства людей не узнаешь здесь!Первий раз о таком слишу.

[@НиколайМаков-о9э]

И слово - то какое выдумали - "гроботерапия", а ещё меня ругают, что называю их болванами А как ещё назвать?

[@СветланаДюжакова-с7ы]

Я такое слово даже не слышала. Зашла сюда чтобы узнать что оно означает. И я вспомнила один момент. Читала "Не святые святые", и там разказывалось об одном монахе, который держал у себя гроб. И вроде как он в нём спал, а не на кровати. Если мне память не изменяет. Я это вспомнила при прочтении этого слова и при взгляде на обложку видео. Подумала что неужели связь есть

[@МираМира-ф2с]

И в фильме "остров", герой в исполнении Мамонова для совершенствования памяти смертной спал в гробу, и держал его в келии, так что такое делание уже относится к подвижнической жизни...

[@Rzd0508]

Неверущие люди же не с таким же посылом это делают, как монахи. Отец Прокопий же всё объяснил

[@happiness-health]

Им в дурку

[@КонстантинХВ]

+

[@nadezdasalimgarieva-uj8sw]

преподобный Иустин (Попович), Челийский Прогресс в мельнице смерти Продолжение.....Релятивизм в метафизике европейского гуманистического прогресса должен был обернуться релятивизмом в этике; а релятивизм - это отец анархии и нигилизма. Посему, в конце концов, вся практическая этика гуманистического человека является не чем иным, как анархией и нигилизмом. Потому что анархия и нигилизм - неизбежная, заключительная, апокалиптическая фаза европейского гуманистического прогресса. Идейные анархия и нигилизм, идейный распад должны были проявиться в практических анархизме и нигилизме, в практическом распаде европейского гуманистического человечества и его прогресса. Разве мы не свидетели идейного и практического анархизма и нигилизма, которые опустошают европейский континент? Слагаемые европейского прогресса таковы, что в сумме всегда должны давать анархизм и нигилизм, как бы вы их ни складывали... Глуп человек, беспримерно глуп, если, не одолев смерть, может верить в прогресс, в смысл жизни и работать на это. Зачем мне прогресс, если из него меня поджидает смерть? Зачем мне все миры, все созвездия, все культуры, если из них меня смерть подстерегает и в конце концов подстережет? Где есть смерть, там нет истинного прогресса. Ежели он все-таки есть, тогда это всего лишь проклятый прогресс в ужасной мельнице смерти. А посему его нужно уничтожить полностью и без следа. Эти мучения с европейским гуманистическим прогрессом ощутил и художественно отразил в своей трагедии «Rossum''s universal Robots» чехословацкий писатель Карел Чапек. Его герои Алквист и Елена ведут следующий разговор: Алквист: Есть ли у Наны какой-нибудь молитвенник? Елена: Есть один, очень большой. Алквист: И в нем, наверное, молитвы на разные случаи жизни? От непогоды? От болезней? Елена: Да, от искушения, от наводнения... Алквист: А от прогресса нет ли? Елена: Думаю, что нет. Алквист: Да, жаль... Гуманистическому человеку и его прогрессу противостоит человек Христов со своим богочеловеческим прогрессом. Основной принцип богочеловеческого прогресса: человек является настоящим человеком единственно с Богом, единственно как Богочеловек; другими словами: человек является настоящим человеком единственно с бессмертием, то есть через победу над смертью, преодолением всего смертного и всякой смертности. Одолевая в себе грех и зло, человек Христов одолевает тем самым смерть и смертность в своем сознании и чувствовании, соединяясь с Единым Бессмертным - Богочеловеком Христом. Поэтому великий творец богочеловеческого прогресса, святой апостол Павел, наказ дает всем Христианам: «О горнем помышляйте, а не о земном. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге» (Кол.3:2-3). И сознание и чувствование человеческое обессмертивается Господом Христом. Кто соединил свое чувствование и сознание с Богочеловеком Иисусом, тот уже бессмертен, на этом свете бессмертен: его сознание уже мыслит мысль Христову, мысль бессмертную и вечную; а его чувствование уже чувствует в себе жизнь Христову, жизнь бессмертную и вечную... В ваших глазах будто бы виден вопрос: а как достигается это в проклятой мельнице смерти? - Единственно верой в Воскресшего Господа Иисуса и жизнью по основным принципам этой веры. Как только человек всем сердцем и искренно уверует в Воскресшего Богочеловека, в его душе сразу же разгорается чувствование бессмертия, воскрешенности - чувствование, что смерть побеждена, а с ней грех и зло. Это чувствование исполняет Христианина непреходящей радостью и воодушевляет его на все евангельские подвиги. И он с радостью исполняет заповеди Христовы, и с восхищением проходит жизненный путь от небытия до всебытия, от смерти до бессмертия. Как точка, что разрастается во все безграничности, так и человек, когда разрастается в Богочеловека: весь он излучает божественную бесконечность и чувствует себя бессмертным и бесконечным во всех точках своего существа. Так трагический принцип гуманистического прогресса «смерть является необходимостью» заменяется радостным принципом богочеловеческого прогресса: «бессмертие является необходимостью».....Продолжение следует!

[@princeyuriel]

Здравствуйте, батюшка. Как Вы относитесь к тому, что запретили пропаганду Чайлдфри? Как в целом относитесь к такому движению? Я считаю, приверженцев данного движения можно понять. Для того, что родить ребёнка нужны средства, а бедным людям не под силу даже самих себя обеспечить. Вот я инвалид с детства, мне 33 года, болен миопатией. И я у меня пока нет жены, но хотел бы и дочку тоже. Но прекрасно понимаю, что пока мне не под силу даже самому встать на ноги

[@АндрейДорошенков-л4ф]

Байку о том, что для рождения и воспитания детей нужны какие-то мифически огромные доходы, или, даже при их наличии, необходимости в чем то еще (мол, помощи от государства нет, или квартиру мне надо сразу 10-комнатную, и т.д.) последние годы активно форсят в России. Делают это явно не простые люди, а имеющие цель разрушить наше государство и подхватывают слабохарактерные, которые идут на этом поводу и не имеют своего мнения. Если все время пытаться быть идеальным (в том числе в вопросах рождения и воспитания детей), вы проживете жизнь зря, а идеала так и не достигнете. А по поводу инвалидности и детей, посмотрите, вам поможет: kzbin.info/www/bejne/b3rZmIePgb97l80

[@tuposhit]

раз такой умный, денег мне на карту кинь​@@АндрейДорошенков-л4ф

[@princeyuriel]

@ ну не всем везёт. Вот Вы инвалид? Или здоровый? Чтобы хоть как-то судить нужно иметь представление о том какого нам ребятам с нарушениями здоровья, причем значительными. Проще говоря нужно ощутить жизнь в наших сапогах

[@АндрейДорошенков-л4ф]

@@princeyuriel У меня ребенок инвалид, тяжелый ДЦП. Я понимаю о чем говорю. Каким образом мой ответ вас "судит"? Все что я написал, это о пагубности и лжи всяких западных движений, коим "антидети" и является. Вы видео посмотрели?

[@user-jyfdzihcshkv]

@@princeyuriel 1Кор 7:32-33: "А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене." 1Кор 7:8: "Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я."

[@vera-b2w]

Люди катились, катились и докатились! Бога им надо доказывать через физику. Разве это вера?! И такую веру примет Бог?

[@user-1xmza876]

Наверно по "синьке" можно такое.

[@Dyl_Ulenspegel]

Слабо представляю как принципы на которых основана "гроботерапия" могут применяться к чревоугодию, блуду , сребролюбию и тд. Вы с темами угарете . Сыграть в ящик раньше времени )

[@princeyuriel]

Даже квадробинг и то лучше) там хоть позитив какой-то.

[@matrixnorm6672]

а как насчёт гробоквадробинга?

[@ЛюдмилаМеликянц]

Какой позитив! Бесовщина!

[@happiness-health]

А что ты хотел от РПЦ

[@user-jyfdzihcshkv]

@@ЛюдмилаМеликянц а кто их воспитал? Не ваше поколение интердевочек?

[@nataliainglis4615]

Esli uzh monahi na takoe publichno reagiruyut - skoro konets etogo durdoma

[@AlexMSK1]

какое кому дело до формы ящика? Ну будет ящик не в форме гроба полегчает? А нахождение в замкнутом ограниченном пространстве бывает в ряде случаев полезно для психики, а в других случаях вредная как и любая другая терапия.

[@Сергий-психолог]

Почему батюшки не высказываются касаемо трагического серебрянного века? Думаю, что в честь психически больных людей вешать портреты, называть улицы не нужно. Долой такую культуру, еще и в сторону церкви умудряться сквернословить, это позорище. Как переименовать улицы и убрать эту мерзость из школьной программы?😢

[@standup4yourrights262]

В куев переезжай и переименовывай, или в вошьингтон , телявив свой

[@DhariaLurie]

"...Как только число спасённых достигнет нужного, Всё зло сразу будет уничтожено..." полная поэма: "Конец кальпы Небесное тело перестраивается Проявился упадок Вселенной Большая кальпа уже неизбежна Все Боги плачут Когда у великого Владыки мелькнула мысль: «Очистить Вселенную и полностью обновить её», Исправление Законом завершится успехом или неудачей? Сердца всех жизней повисли на этой бусинке Старые Силы начали создавать помехи Красный зверь появился на этой бусинке-Земле Как только число спасённых достигнет нужного, Всё зло сразу будет уничтожено" Учитель Ли Хунчжи (Хун Инь III, из учения Фалунь Дафа)

[@nataliainglis4615]

K A P E T S .

[@ЕвгенийЕремин-г3й]

Как же тогда достичь катарсиса? Или в этой жизни не получится?

[@МаяБорисова-п6ф]

Не смествайте психологията с християнската вяра.

[@nataliainglis4615]

Vy bol'nye chto li?

[@лора-в6ж]

Вопрос к кому ?

[@matrixnorm6672]

все больные после того скверного эпизода в раю

[@Philpavlenko]

Убеждаюсь в крайнем мракобесии православия .

[@ОльгаПрихненко-к6п]

Возмутительно что об этой практике говорит христианин. И не просто христианин а священник. Вы много привели высказываний монахов и учёных, ну ничего не сказали о том что говорит и думает об этом Бог. Об этом всём написано в библии и эта практика мерзость

[@melissav.7913]

Так приведите цитаты из Библии, где Бог говорит об этой практике.

[@user-jyfdzihcshkv]

Где?

[@Philpavlenko]

Поп морозит за гранью добра и зла ...

[@nadezdasalimgarieva-uj8sw]

преподобный Иустин (Попович), Челийский Прогресс в мельнице смерти Продолжение.....Многие не признают Воскресения и говорят о прогрессе. Однако все эти прогрессы, будь то научные или философские, или художественные, или культурные - не что иное как концентрические круги, вписанные в круг смерти. Прогресс, который изменяет человеку и оставляет его в смерти, - это не прогресс, а фальсификат прогресса. Если прогресс не в состоянии осмыслить смерть и жизнь, обессмертить человека и человечество, тогда это не прогресс, а замаскированный регресс. Таковы все лжепрогрессы, кроме прогресса, основанного на Воскресшем Господе Иисусе. Ежели смерть не побеждена, а бессмертие не обеспечено Воскресением, тогда нет прогресса в этой страшной мельнице смерти, тогда все люди без исключения - рабы смерти, лакеи смерти, мелево смерти. Ежели так, тогда зачем жить, мельники мельницы смерти? Разве затем, чтобы мельница смерти в конце концов смолола меня всего, без остатка?... Да, все прогрессы, которые основаны не на бессмертии человеческой личности, представляют собой волшебные сказки и выдумки, которыми несчастный человек грезит в отвратительных объятиях дракона смерти. Слово «прогресс» в буквальном смысле означает любое движение вперед. Посредством всевозможной деятельности своей - религиозной, философской, научной, технической, экономической - род человеческий очевидно движется вперед, идет вперед к чему? Нет сомнения, к смерти, как последней реальности. Рожденные в мельнице смерти и выросшие в ней люди, все люди, со всеми своими прогрессами оказываются в конце концов смолотыми смертью. Всмотритесь в тайну человеческих прогрессов, и если ваш разум не усыплен морфием наивного идолопоклонства, вещепоклонства, вы должны будете прийти к убеждению, что человечество посредством всех своих прогрессов поспешает к одному, прогрессирует к одному - к смерти. За всеми нашими прогрессами стоит смерть. А когда прогресс завершается смертью, не смешно ли называть его прогрессом? Умнее называть его регрессом, роковым регрессом, поскольку он все уводит в небытие, в несуществование, в ничтожество. Если мы не желаем намеренно запутывать ту малость сознания, что имеем в душах как человеческие существа, и ту малость чувствования, что имеем в сердцах, то обязаны осознать и почувствовать, что нет истинного прогресса без победы над смертью, без обеспечения бессмертия и вечной жизни для человеческой личности. Иными словами, у человека и человечества нет прогресса без Богочеловека Христа, единого победителя смерти. Ибо прогресс - только то, что одолевает смерть и обеспечивает бессмертие человеческой личности; а все, что не обеспечивает бессмертия человеческому существу, есть не что иное, как регресс, фатальный регресс, который человека осуждает на смерть, за которой нет воскресения. Поскольку Богочеловек - единственный победитель смерти, то он - и единственный основатель и творец истинного прогресса, прогресса богочеловеческого; а человек и все, что есть человеческое, слишком человеческое - это, по сути, регресс. Дилемма очень проста: человек или Богочеловек, смерть или бессмертие?.. Друг мой, если ты хотя бы один раз серьезно задавал себе вопрос, в чем смысл твоей жизни, которая так безостановочно и неудержимо спешит к могиле, прогрессирует к смерти, - ты только в Воскресшем Иисусе Христе мог найти настоящий ответ на свой вопрос. Если же ты свою личную проблему распространил на все человечество и в бессонные ночи и в бурные дни серьезно спрашивал себя, в чем смысл существования рода человеческого и что такое на самом деле прогресс человеческий, - ты из всех фактов мог вывести заключение: прогресс - это все, что ведет ко Христу и Воскресению, ибо это обеспечивает бессмертие и человеку, и человечеству; а регресс - все, что отвращает от Христа и Воскресения, ибо это толкает в смерть, в небытие и человека, и человечество. Христоустремленность - это жизненная, животворная сила прогресса, ибо с ней одолевается смерть и смертность, то есть грех и зло, а обеспечивается бессмертие и жизнь вечная. Единственный настоящий смысл существования человека в этой мельнице смерти - личное бессмертие каждого человеческого существа. Без этого зачем мне прогресс и усовершенствование? Зачем мне добро и зло, истина и любовь, зачем мне небо и земля? Зачем мне Бог и мир? Почувствовать себя бессмертным еще при жизни в теле - это блаженство, которое не может быть найдено и обеспечено ничем и никем, кроме Господа Иисуса. Развивать ощущение бессмертия и превращать его в сознание бессмертия - это дело человека Христова в этой жизни. Мне представляется, что Евангелие Спасителя есть не что иное, как практическое руководство, каким образом человек может себя смертного претворить в бессмертного. Если человек уверует в Господа Христа всеем сердцем и решительно, он как бы перебросит мост с этого острова смерти на тот небесный берег, где бессмертие начинается, чтобы затем «утонуть» в благую вечность.....Продолжение следует!

[@nadezdasalimgarieva-uj8sw]

Иустин (Попович), Челийский Прогресс в мельнице смерти Продолжение .....Кроме того, без Воскресения Богочеловека невозможно объяснить ни апостольство Апостолов, ни мученичество Мучеников, ни исповедничество Исповедников, ни святительство Святителей, ни подвижничество Подвижников, ни чудотворство Чудотворцев, ни веру верующих, ни любовь любящих, ни надежду надеющихся, ни молитву молитвенников, ни кротость кротких, ни милость милостивых, ни какой бы то ни было христианский подвиг вообще. Если бы Господь Иисус Христос не воскрес и как воскресший не исполнил учеников Своих всежизненной силой и чудотворной мудростью, кто бы их, боязливцев и беглецов, собрал и дал им смелость, силу и мудрость, чтобы они так неустрашимо, сильно и мудро проповедовали и исповедовали воскресшего Господа, и так радостно шли на смерть за Него? А если бы воскресший Спаситель не исполнил их божественной силой и мудростью, как бы зажгли мир неугасимым пожаром новозаветной веры они, люди простые, некнижники, неученые, бедные? Если бы вера христианская не была верой Воскресшего и потому вечно живого и животворящего Господа Христа, кто бы Мучеников воодушевил на подвиг мученичества и Святителей на подвиг святительства, и Подвижников на подвиг подвижничества, и Бессребренников на подвиг бессребренничества, и Постников на подвиг постничества, и какого бы то ни было Христианина на какой бы то ни было евангельский подвиг? Одним словом: если бы не было Воскресения Христова, Христианства бы не было; Христос был бы первым и последним Христианином, который жизнь окончил, умер на кресте, а с Ним бы закончились, умерли дела Его и учение Его. Потому Воскресение Христово есть альфа и омега Христианства во всей его богочеловеческой высоте, глубине и широте. Если бы Христос не воскрес действительно, кто бы умный мог уверовать в Него как в Бога и Господа? И разве бы Апостолы смели Его проповедовать как Бога, если бы Он не воскрес действительно? Какая ревностность, спрашивает святой Иоанн Златоуст, побуждала Апостолов проповедовать умершего? Какую награду ждали они от умершего, какую почесть? Да они бежали и от Него живого, когда Он был схвачен; так после смерти разве могли идти так смело за Него, если бы Он не воскрес? Как это понять? А что они не хотели и не могли выдумать Воскресение, видно из следующего. Многократно Спаситель говорил им о воскресении, даже постоянно повторял, что, как и враги даже сказали, восстанет «после трех дней» (Мф.27:63). Потому, если бы Он не воскрес, они бы, как обманутые и гонимые всем народом, изгоняемые из домов и городов, очевидно, должны были отступить от Него; и они, как обманутые Им и из-за Него подвергавшиеся страшным бедам, не пожелали бы распространять такие вести о Нем. А что они не могли выдумать Воскресение, если бы оно не совершилось действительно, то об этом и говорить не стоит. В самом деле, на что они при этом могли надеяться? На силу своих слов? - Так ведь они были весьма неученые люди. На богатство? - Так ведь они не имели ни посоха, ни обуви. На знатность происхождения? - Так ведь они были бедны и рождены бедняками. На знаменитость своих родных краев? - Так ведь они приходили из неизвестных селений. На свою многочисленность? - Так ведь их было всего одиннадцать, к тому же рассеянных. На обещания Учителя? Но на какие? Если бы Он не воскрес, тогда бы и остальные обещания Его не были для них достойны веры. И как бы они могли укротить народный гнев? Если верховный из них (Петр) не вынес слов женщины служанки, а все остальные, увидев Его связанным, разбежались, как бы тогда они надумались идти по всем краям страны, чтобы распространять там выдуманную проповедь о воскресении? Если один из них не устоял перед угрозой женщины, а другие не вынесли всего лишь взгляда на узы, как тогда они смогли устоять перед царями, властителями и народами, там, где мечи, раскаленные котлы, печи, бесчисленные виды ежедневных смертей, не будь они укрепляемы силой и всемогуществом Воскресшего? Сотворены были многочисленные великие чудеса - и иудеи не устыдились ни одного из них, а распяли Того, кто сотворил их; так простым словам учеников о воскресении - разве могли бы поверить? Нет, нет! Все это содеяно силой Воскресшего.....Продолжение следует!

[@standup4yourrights262]

Говорят не гроботерапия, а закапывание под землю, на пару часов, на ночь, очень хорошо помогает, отрезвляет. Специально готовят ямку, как могилу, помещают туда человека , сверху закрывают от земли и потом засыпают. Вроде зависимости так лечат, фобии

[@happiness-health]

Давай вперёд

[@user-jyfdzihcshkv]

Как Дон Хуан прописал 😂