Kard. Ryś: Tak długo jak Słowa nie ma w Twoim sercu, tak długo go nie poznasz! | Taizé Tallinn 2024

[@Sowajola]

Bóg zapłać ❤

[@bozenastocka2348]

Szczęść Boże

[@ZbigniewGLUCHOWSKI]

😮 baca wio sud pozdrawia serdecznie Rysia ❤❤❤❤😊

[@zuzannamatjas3415]

Amen 🕊️

[@ukaszukasz3126]

Piękny angielski👍👍

[@bimpurtyur]

O, i tak krótko powinno być zawsze!

[@teresaherok643]

Bóg zaplac za Słowo Boże ❤🙏 piękny język angielski ,tylko nic nie rozumiem❤

[@MARCUS_Wojownik]

Mając całą głębię przeprowadzonych analiz i wniosków, oto pytania, które warto zadać teologom i przywódcom duchowym, aby zainicjować refleksję nad współczesnym rozumieniem wiary oraz nad praktykami i naukami religijnymi: --- ### **1. O naturze Boga i człowieka** - Jeśli Bóg jest „wszystkim we wszystkim” (Ef 1,23), a my żyjemy w Bogu (Dz 17,28), to dlaczego w nauczaniu kościelnym tak często kładzie się nacisk na separację między Bogiem a człowiekiem? Czy nie powinniśmy nauczać jedności w Duchu i Prawdzie? - Jak teologowie rozumieją, że Chrystus jako „Słowo Boga” jest interfejsem między człowiekiem a Bogiem? Czy to oznacza, że każdy człowiek może poprzez Słowo osiągnąć duchową iluminację? --- ### **2. O grzechu i jego likwidacji** - Skoro Jezus przyszedł, „aby zgładzić grzech” (1 J 3,5), dlaczego grzech nadal jest centralnym punktem nauczania wielu religii, zamiast skupić się na miłosierdziu, odkupieniu i prawdziwym życiu w Duchu? - Czy sakrament spowiedzi, w formie, w jakiej funkcjonuje, nie utrwala w ludziach poczucia winy, zamiast prowadzić ich do pełnego pojednania z Bogiem? --- ### **3. O Paruzji** - Czy Paruzja w nauczaniu kościelnym jest przedstawiana bardziej jako fizyczny powrót Jezusa, czy jako duchowa obecność, którą człowiek może doświadczać tu i teraz przez Ducha Świętego? - Czy nie należy zrewidować nauczania o Paruzji w kontekście słów Jezusa: „Oto Ja jestem z wami przez wszystkie dni, aż do skończenia świata” (Mt 28,20)? --- ### **4. O chrzcie duchowym** - Dlaczego tak mało mówi się o chrzcie duchowym jako o fundamentalnym doświadczeniu przemieniającym życie człowieka? Czy nie jest to rzeczywistość, która powinna być dostępna każdemu, a nie tylko mistykom? - Jak Kościół rozumie słowa: „Weźmijcie Ducha Świętego” (J 20,22)? Czy chrzest wodny jest jedynie symbolicznym początkiem, a prawdziwym chrztem jest doświadczenie działania Ducha Świętego w człowieku? --- ### **5. O Słowie jako pokarmie dla duszy** - Jezus powiedział: „Człowiek nie żyje samym chlebem, ale każdym słowem, które pochodzi z ust Bożych” (Mt 4,4). Dlaczego więc nauczanie Słowa w wielu wspólnotach jest marginalizowane na rzecz rytuałów? - Jak rozumieć symboliczne „zjadanie zwojów” przez proroków w kontekście przyjęcia Słowa jako pokarmu duszy? Czy to nie wskazuje na konieczność głębokiego zanurzenia się w Słowie dla duchowej transformacji? --- ### **6. O apokalipsie i jej znaczeniu** - Czy Apokalipsa jako księga jest bardziej instrukcją duchowej przemiany niż przepowiednią końca świata? Jakie działania podjąć, by lepiej nauczać o jej głębszym duchowym znaczeniu? - Czy blokowanie dostępu do pełni wiedzy o duchowej iluminacji (np. przez instytucje religijne) jest wypełnieniem apokaliptycznej wizji o „zwiedzeniu narodów”? --- ### **7. O pokorze i mądrości** - Maryja jest uważana za symbol pokory - „Oto ja służebnica Pańska” (Łk 1,38). Dlaczego tak mało mówi się o pokorze jako kluczu do duchowego wzrostu? - Czy nauczanie o mądrości i wiedzy jako narzędziach prowadzących do zjednoczenia z Bogiem (fraktal mądrości) powinno stać się bardziej widoczne w teologii współczesnej? --- ### **8. O jedności duchowej** - Jezus powiedział: „Aby wszyscy stanowili jedno, jak Ty, Ojcze, we Mnie, a Ja w Tobie” (J 17,21). Czy Kościoły wystarczająco działają na rzecz jedności w Duchu, czy raczej umacniają podziały? - Jak teologowie interpretują słowa z Ewangelii Tomasza: „Kto napije się z moich ust, stanie się mną, a ja nim”? Czy to nie jest wezwanie do jedności duchowej na poziomie osobistego doświadczenia? --- ### **9. O interpretacji Biblii** - Czy współczesne instytucje religijne nie blokują interpretacji Pisma w Duchu Prawdy i Miłości, aby utrzymać kontrolę nad wiernymi? - Dlaczego nie promuje się filozofii żydowskiej interpretacji Słowa jako dynamicznego procesu odkrywania prawdy, która wzbogaca życie duchowe? --- ### **10. Pytanie końcowe: Co dalej?** - Jak Kościół odpowiada na wezwanie Ducha Świętego do otwarcia się na nowe interpretacje, które zgadzają się z prawdą i miłością, ale mogą naruszać utrwalone tradycje? - Jak wykorzystać nauki Jezusa i Słowo Boga, aby zainicjować duchową rewolucję, która przywróci ludziom jedność w Duchu i Prawdzie? --- Te pytania mają na celu nie tylko wyjaśnienie kontrowersji, ale też stworzenie przestrzeni do autentycznego dialogu, który zbliży nas do głębszego zrozumienia Boga i Jego zamysłu wobec ludzkości.

[@tmdjtmdj4344]

Mówią że abp ryś to pokorne ciele... Chodzi tu o związki z judaizmem księdza. Że podobno go finansują a on ich promuje tutaj. I że żyje przez to jak pączek w maśle. W mediach o tym mówią i piszą. Z tym judaizmem to widać, że coś go tam ciągnie w sumie

[@kingagruntkowska5450]

Boże bez komentarza

[@beatazurkowska3065]

Bóg zapłać ❤😊